乙巳（1905）

纪梦〔二首〕

分明梦里见轻躯，迟步姗姗认有无。一顾倾城真再得，九疑行雨合先躯。箜篌诗句裙留字，水月禅观坐结趺。等是高唐神女赋[1]，红墙不隔旧蘅芜。

纯想能飞妙合离，如云浓态与心期。休嗟魂境犹添缚，始信灵踪不自持。空际有香参定后，月明无影怅醒时。未妨撩触青娥妒，皓腕神光赋洛姬[2]。

【校注】

[1]高唐神女赋：指战国末期宋玉所作《高唐赋》和《神女赋》。二赋均以楚王神女之事为题材，一写神女居处高唐之胜，一写神女容颜仪态之美，前后属连、相互衔接。

[2]赋洛姬：指三国魏曹植所作《洛神赋》。赋序曰：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

歌筵饯别

华灯绮阁惜春妍，玉笛声中敞别筵。客醉倾觞呼举举，我狂拓戟[1]舞仙仙。镜容满月团坐，鬓影香云缱绻怜。一夜飞花吹到晓，柳枝摇絮送行船。

【校注】

[1]拓戟：语出唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。”宋苏过《次韵叶守端阳日湖上宴集》句：“未放巾车陶令去，且容拓戟少陵狂。”

星洲谣调倚《望江南》〔十首〕

星洲好，玉笛听清吹。飞动水风云月露，狎游鲸鳄蜃蛟螭。终爱老龙痴。

星洲好，蛮语答娵隅。如此江山谁主客，偶然游戏视枌榆。未许忆莼鲈[1]。

星洲好，夜夜月当头。倒喝冰轮成闰夕，愿倾海水注更筹。新曲奏无愁。

星洲好，大道绝尘驱。持踵翠盘留赵姊，驻轮芳陌媚罗敷[2]。是我夜游图。

星洲好，列队按笙簧。风引神山童女舶，春移南国粤姝乡。妒煞竹枝娘[3]。

星洲好，未信土风微。偶厌名香焚皂角，闲凭魔女舞红衣。乐府叶妃豨[4]。

星洲好，明月照流霞。万斛酒船千丈锦，十重雾阁四围花。扶醉稳回车。

星洲好，花叶竞娥媌。烘被馀馨堆茉莉，溜钗新泽濯香茆。沉梦暖莺巢。

星洲好，长书占清秋。买夏园开多近水，照春屏曲隐迷楼。随处任勾留。

星洲好，浊酒且中贤。身后是非谁管得，眼前卿辈足流连。寓趣可无弦。

【校注】

[1]忆莼鲈：用“莼鲈之思”之思乡常典。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。”

[2]罗敷：汉乐府《陌上桑》的主人公。宋人郭茂倩编《乐府诗集》引晋朝崔豹《古今注》云：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明。”

[3]竹枝娘：指唱竹枝词的女歌手。宋欧阳修《六一诗话》引宋谢伯初诗：“下国难留金马客，新诗传与竹枝娘。”

[4]“乐府”句：妃豨，“妃呼豨”的略语。语出《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》：“妃呼豨！秋风肃肃晨风颸。”“妃呼豨”是古乐曲中的助声字，无义。明徐祯卿《谈艺录》云：“乐府中有妃呼豨、伊阿那诸语，本自亡义，但补乐中之音。”叶，和洽，同“协”。

纪遇杂事诗〔二十二首〕

买笑歌场复卖痴，人间忧乐至今疑。潇潇凉雨灯窗夜，自写星洲纪遇诗。

大道垂杨尽狭邪，芙蓉塘路走轻车。仙龛海外多清课，一醉无名特借花。

眉样新翻玉雪肤，文鸳队队见灵雏。编排月令司花女，试把芳名次第呼。

墨池雪岭久纷纷，任倒天吴刺绣纹。花月留痕传稗史，戏翻花榜第刘蕡[1]。（谓碧娘）

黄河远上选歌新，安得双清掌锦巾。我倚隐囊卿绣褥，半床胡蝶一般身。

自谱南音教柳枝，风花傥荡解人颐。欲求画苑传神手，替写双鬟对听诗。

手招明月到花南，圆悟红禅慧业参。一笑如如今出定，与君同坐普陀盦。

苦记迟留到夜阑，佳人翠袖觉衣单。呢他忍冻翻怜我，肉作屏风与障寒。

玉楼金谷怨珠沉，化蝶韩凭[2]迹可寻。博得倾城连理意，戏言一死见卿心。

铜龙夜永漏声微，月影如钩贴绣帷。高处不胜寒露重，独怜人瘦桂花肥。

绿荫帘栊雨乍晴，匡床八尺觉凉生。银蟾影没回宵梦，花底间关听晓莺。

扶醉归来夜未央，醉乡寻梦到柔乡。他侵晓亲厨下，素手调将窅窕汤。

偷揩香汗停金扇，小试兰汤换绛襦。贻我白罗巾四折，绮怀稠叠当云铺。

帽檐吾自把花簪，举似衣香愧习深。采采繁英盈一匊，亲拈含笑结郎襟。

闲谈侈述美人恩，云锦裁缝各指痕。独有添纹绣珠履，登台先揖女平原。（采蘋、顺翎各为余手制浣衣，小粦[3]复加绣双履以进）

兄妹相呼笑拍肩，虬髯红拂托新缘。[4]侧闻肖像劳私护，莫怪徐妃礼蜀仙。（歌者数辈争向余索得肖象一分，归悬己室）

江上樊姬别几春，桂旗箫鼓已成尘。锦屏渡后蓝桥在，喜见云英小妹身。[5]

东山女妓本苍生，体贴偏深少者情。枕我怀中眠我膝，檀郎当母试娇声。

小楼莺燕自成家，居士维摩丈室花。一醉沧江忘岁月，怜卿犹共滞天涯。

老我名心尚未灰，旁人虚赞尽云台。一言忠告输红粉，才子居官便不才。

青娥十队竞相招，午夜馀音度碧霄。有约重来楼上月，樽前搂伴赌笙箫。

相思无赖为情浓，长损餐眠意未慵。坐到明月风定后，雄心忽激五更钟。

【校注】

[1]“戏翻”句：翻用“刘未第”典。刘（？—848），字去华，唐宝历进士，博学善属文，耿介嫉恶。《旧唐书·刘传》载：太和初举贤良方士，考策官对其策论嗟服，但中宦当途，畏之不敢录用。登科人李郃谓人曰：“刘不第，我辈登科实厚颜矣。”后以此典谓高才正直敢言之士被埋没。宋高登《多丽》词：“李广不侯，刘未第，千年公论谁羞？”

[2]化蝶韩凭：韩凭亦作韩冯、韩朋，相传战国时人。晋干宝《搜神记》卷十一《韩凭夫妇》略云：宋康王夺韩凭妻，夫妇自杀，坟生梓树，一夜之间，枝叶相交，夫妻魂魄又化为蝴蝶。后用为男女相爱、生死不渝的典故。

[3]粦：“粦”字原书模糊不清，有偏旁，疑为“憐（怜）”。

[4]“兄妹”句：用“风尘三侠”事。虬髯，即虬髯客，初属意于红拂女，未成，乃与之结为异姓兄妹。参见诗钞卷一《星洲纪遇》诗“绝爱”句注。

[5]“锦屏”句：用唐人裴硎《传奇·裴航》中典故。传说裴航为唐长庆间秀才，游鄂渚乘船至蓝桥时，口渴求水，得遇云英，一见倾心，遂向其母提亲。后应其母要求寻得月宫中玉杵臼，于是成婚，双双仙去。

丙午（1906）

答钟丈西耘来诗[1]（有序）

余好酒好色，间杂屠沽饮博，有信陵之病[2]。西耘丈南游至坡，闻而贻诗，规余尊生。甚感其意，次韵和之，并以自解。

帝网光中一粒尘，刹那何异八千春。着衣花雨亲天女，变相泥犁近罪人。福慧多生惭愿业，慈悲本体剧酸辛。当歌对酒无穷泪，敢惜劳劳未了身。

【校注】

[1]诗题：钟丈西耘，即钟德祥（1835—1905），字西耘，一字伯慈，号愚翁，广西南宁人，清光绪二年（1876）进士，选庶吉士，授翰林侍讲、国史馆编修，帮办福建、台澎防务。著有《集古联词》《宣南集》《征南集》，生平手稿编为《蛰窠集》。

[2]信陵之病：“信陵”即战国时魏国公子信陵君魏无忌，见诗钞卷二《后夜宴即席作》“魏公子”注。魏无忌后来担任魏国上将军，威震天下，因而遭魏王疑被免兵权。此后便心灰意冷，称病不朝，郁郁而终。《史记·魏公子列传》载：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”

玉娇录事[1]重来星坡，遗余折扇，赋酬

折叠新歌扇，飘摇旧折枝。聚头怜有意，便面恰题诗。银烛流萤小，金泥簇蝶痴。钩连同锁骨，弯曲肖颦眉。度度春风拂，纤纤子月吹。夙曾怀袖共，珍重美人贻。

【校注】

[1]玉娇录事：玉娇，不详。录事，原为唐代举子聚宴时主持宴席间应酬事务之人，因多以妓女充任，后以录事借指妓女。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“苏叔党政和中至东都，见妓称‘录事’，太息语廉宣仲曰：‘今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存唐旧为可喜。’前辈谓妓曰‘酒纠’，盖谓录事也。”

市楼戏题〔三首〕

镇日狂歌上市楼，眼看世事等浮沤。愿为卖药韩康[1]隐，翻喜无人识马周[2]。

主文谲谏是东方，沽直年年玩圣狂。自笑昨逢王母侍，偷桃便欲索真赃。

浮海频年载酒行，江湖魏阙镇忘情。久虚桂殿探花信，枉被嫦娥唤小名。

【校注】

[1]卖药韩康：韩康，字伯休，东汉人士，西晋皇甫谧著《高士传》中人物，因卖药三十多年从不接受还价而为世人所知。后以“韩康”借指隐逸高士。

[2]“翻喜”句：马周，唐太宗时期宰相。《旧唐书·卷七十四》：“马周，字宾王，清河茌平人也。少孤贫，好学，尤精《诗》《传》，落拓不为州里所敬……宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周，遂命酒一斗八升，悠然独酌，主人深异之。”唐李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

戏作纪事（有叙）

女校书福友[1]之姨母，戏与福友赌赛，以取得菽园新近画像为博进。侵晨福友便至余别墅曰天一阁者，直向壁上取携，馆人尼之，具以情告，遂听其行。及余闻知复为轩渠不已，戏纪以诗。

曾闻斗草博赢输，逸事唐宫入画图。此更白诗知老妪，可随陆像遍三吴。群花供养身真假，艳体挦扯事有无。不信青莲穷相在，被人拟作谢公须[2]。

【校注】

[1]女校书福友：校书，指有才学、能诗文的妓女。唐代薛涛是四川一带有名的乐妓，能诗能文，与韦皋、元稹有过恋情。文人胡曾赠《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。”后以校书为妓女的别称。福友，未详。

[2]谢公须：谢公，指美髯公谢灵运。谢灵运（385—433），南北朝著名诗人，继承祖父爵位，被封为康乐公，后被诬杀。据载，其遗留的美须，被唐代安乐公主据为斗草取胜的宝物。唐代刘著《隋唐嘉话》下卷载：“晋谢灵运须美，临刑，施为南海祗洹寺维摩诘须。寺人保惜，初不亏损。中宗朝，安乐公主五日斗百草，欲广其物色，令驰驿取之。又恐为他人所得，因剪弃其馀，遂绝。”

无 题

南国东家子，长眉未许人。还珠双泪眼，不字十年身。自爱婴儿母，休知宋玉邻[1]。无缘谣众女，臣里苦窥臣。

【校注】

[1]宋玉邻：宋玉，战国时期楚国辞赋家。见卷前《啸虹生诗两钞编成，自题简端》诗“长笑”句注。此处用宋玉所作《登徒子好色赋》故事。赋中，宋玉对楚王言：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”未许，意即未答应和她交往。

明妃[1]曲（并序）

昔汉公主嫁乌孙，有“琵琶出塞”故事。[2]晋石崇诗并以明妃当之[3]，殆想当然语，非别有据也。自后沿讹，浸成典实。余意明妃豪情绝色，屈于画工，迨后奉令妻胡，便即越席请行，其迈往不屑之情，足令天下后世伤心人为之同声一哭，又何必步东家后尘，借彼断丝枯木，乃始鸣其孤愤乎。是作顺宣此旨，颇与历来传说殊科，然亦正唯可为知者道，难与俗人言矣。

曲逆出奇阏氏[4]喜，平城天子投袂起。呼韩愿婿阏氏愁，汉家宫女掩袖羞。翩然殿上请行者，容貌不须画工写。佳侠含光迥绝群[5]，遂令天下识昭君。天山远斗蛾眉翠，雁塞横销楚岫云。当年公主和蕃日，手抱琵琶汉宫出。后来更有蔡文姬，一十八拍声声悲。[6]汉女善歌蕃酋笑，曲中尽含哀怨调。解事生憎石季伦，明妃何必把颦效。我想其时阴山黑，天作穹庐歌敕勒。[7]雪边青草明妾心，耳听胡笳转摧抑。士才不遇若为通，女貌不遇若为容。低头去国仰头望，名在千秋身在戎。人生不幸作女子，所得主者只如此[8]。内家风味脱宫衣，千里明驼柳雪飞。鸾文大脚双珠靿，雉尾峨冠五彩翚。纵然国色描难出，羞照黄河面目非。吁嗟乎！骊戎女晋开霸图，时移势易齐女吴。强夷强夏须臾故，纷纷首向和亲务。彼犹人为非己为，何如自请有明妃。明妃自请空复尔，羞煞汉廷众男子。一笑春风度玉关，身后褒弹浑不似。

【校注】

[1]明妃：即王昭君（约前52—前19），名嫱（又作蔷、樯），字昭君，晋初为避司马昭讳，改称明君、明妃。汉元帝时宫女。竟宁元年（前33）春，匈奴呼韩邪单于来朝求亲，愿保边塞无兵事，汉元帝诏王昭君为其阏氏，赐号“宁胡阏氏”，嫁于匈奴单于。《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》均记载。昭君出塞的故事千古流传。

[2]“昔汉”句：汉公主，指乌孙公主刘细君（？—前101），西汉宗室江都王刘建之女。汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为乌孙王猎骄靡的右夫人，并令人为之制乐器“秦琵琶”，以解遥途思念之情。刘细君在猎骄靡死后，随俗嫁于新王、猎骄靡之孙军须靡，为右夫人。事载《汉书·西域传》第六十六下。

[3]“晋石崇”句：石崇（249—300），字季伦，小名齐奴，西晋时期文学家、大臣、富豪，“金谷二十四友”之一，写有乐府诗《王明君》，描写了昭君远嫁的故事。

[4]阏氏：汉时匈奴单于正妻的称号。据说其本义为女性妆扮用的胭脂，用作王后称号，系取其天生丽质堪与胭脂媲美之意。西汉时王昭君出塞嫁匈奴呼韩邪单于，号“宁胡阏氏”。

[5]迥绝群：原作“迴绝群”，“迴”字误，据《菽园诗集》本改。

[6]“后来”句：蔡文姬，名琰，字文姬，东汉文学家蔡邕之女，博学有才辩，擅长文学、音乐和书法。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，沦落于南匈奴左贤王手中，在匈奴生活十二年，生二子。后曹操用重金将其赎回。《胡笳十八拍》为文姬归汉后所作的古乐府琴曲歌辞，辞中追怀悲愤，诉述作者一生不幸的遭遇。

[7]“我想”句：化用北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

[8]只如此：原作“祗如此”，“祗”字误，当为“衹（只）”。

醉时书〔六首〕

买醉曾挥十万金，迷花岂是最初心。痴情惟有龙天谅，不向红妆乞赏音。

群花如锦拥楼台，我向花光多处来。拼酒何妨千日醉，只谈欢乐不谈哀。

貂裘换酒醉陶陶，起舞筵前尽放豪。堂上吴姬皆挟瑟，阿侬避席独横刀。

当头明月几华清，客里关山玉笛横。我是当年桓子野[1]，闻歌先作奈何声。

张灵游戏随行乞[2]，剩馥偏沾手里杯。翻被人呼李公子，不衫不履裼裘来。[3]

肯同子贡咏抽觞[4]，未许刘伶葬道旁[5]。息壤难期天莫问，花魂为我筮巫阳。

【校注】

[1]桓子野：即桓伊。桓伊，字叔夏，小字子野，东晋将领、名士、音乐家。桓伊善吹笛，有“笛圣”之称，琴曲《梅花三弄》即是根据他的笛谱改编。有“桓伊笛”之典。事见《晋书·桓伊传》。

[2]“张灵”句：用明代言情小说《十美图传》之《补张灵崔莹传》所述故事。张灵系明正德年间苏州才子、画家，性狂放不羁。一日，他得知好友唐寅、祝允明在虎丘宴集，遂欲往讨酒索醉。“然不欲为不速客，乃屏弃衣冠，科跣双髻，衣鹑结，左持《刘伶传》，右持木杖，讴吟道情词，行乞而前。”唐寅为之画“张灵行乞图”。

[3]“翻被”句：李公子，指李世民。唐杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”不衫不履，即衣着不整齐，形容性情洒脱，不拘小节。

[4]子贡咏抽觞：用汉韩婴《韩诗外传》卷一所记孔子与子贡南游之事。孔子南游至楚国阿谷之隧，遇一浣衣少女，便“抽觞以授子贡”，让其以饮水为由试探女子，以了解南方风俗和教化情况。

[5]刘伶葬道旁：刘伶，字伯伦，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一，平生嗜酒不羁。《晋书·列传十九·刘伶传》称，其“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此”。

夏日炎蒸，偶携蝉儿、兰儿、月儿诸雏鬟纳凉，至双林寺外荷塘采莲，徒跣共涉，伊其相谑，因复成咏

妙庄王女是文殊，叶叶花花近佛图。半亩方塘云蘸水，三生圆相月连珠。冰丝雪藕清凉域，锁骨华鬘变现躯。触我童心闲出定，白莲座下礼双趺。

小屐（有序）

南洋少妇习于岛风，每喜跣而御屐，青楼中人尤以此为时趋。余愧负汉成之痴，兼有夫差之癖，乐闻屧韵，亦足销魂。尝泥董顺娘相从，蜡屐游衍坡陀。渠侬慧黠，出语撩人，谓能即事成诗相悦以解，更不吝手绣珠履以报。余笑而可之，石阑斜点[1]，便作左券之责。偿雪爪留痕，兼存山中之公案。

小屐黄金齿，轻拖白玉肤。不烦添锦屧，好共覆罗襦。香气长舒藕，柔脂细点酥。暖风酣韵屧，幽草嫩承趺。李白临流想[2]，杨妃出浴图。可随罗袜步，绝胜锦鞋呼。采蕺踪先后，凌波迹有无。汉成持素足，飞燕擢轻躯。争笑吴王癖，翻怜葛屦[3]输。掺掺劳女手，双履报明珠。

【校注】

[1]石阑斜点：唐杜甫《重过何氏五首》其三：“石栏斜点笔，桐叶坐题诗。”石阑，同石栏。点笔，犹染翰。

[2]李白临流想：李白，唐代著名诗人，见卷前《邱菽园诗集叙》“太白”句注。李白《紫骝马》诗云：“临流不肯渡，似惜锦障泥。”障泥，披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。典出南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“王武子善解马性。尝乘一马，箸连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”

[3]葛屦：旧时用麻葛制成的一种鞋。

戏为回文体，赠莲娘、凤娘两词史

冻月交枝柳，寒塘蘸粉莲。洞桃留迹偶，丹雪驻颜仙。凤彩翩先后，鸾文逐倒颠。梦凉侵佩扣，兰蒂并娟娟。

右诗试将各句上下移易之，可得平仄均五言律多首，亦一消遣法云。

花间偈，拈示诸所欢旧人

五十三参过去来，一参一舍妙莲台。桃花作饭何交涉，恰正南游比善财。

槟岛游次，重别柳枝口号

短短春光楚楚腰，些些情绪念奴娇。十年再见垂垂柳，重与潇潇送画桡。

述阿美词史槟寓近况，柬罗君（乃馨）[1]穗垣

昔日章台柳，青青尚向人。[2]自怜眉黛巧，犹绾别离新。怨笛回三叠，飞花负一春。天边明月在，不照旧时颦。

【校注】

[1]罗君（乃馨）：罗乃馨，广东新会人，清末商人。曾任职都察院所属广西道，后在广东设垦牧公司，振兴实业，曾获赏商部三等顾问官加二品顶戴，宣统年间任资政院议员。

[2]“昔日”句：章台，汉代长安一繁华街名，旧时多妓院，后世用为妓院等地的代称。据唐孟棨《本事诗》和许尧佐《柳氏传》载，唐天宝进士韩翃，与好友李生蓄妓柳氏相慕相狎，别后，韩翃作《章台柳·寄柳氏》词，有句：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？”

由槟岛回复星寓，检箧中故衣，见所欢者送别泪痕，怆然赋诗

前时涕泪满君衣，衣上湘痕暮雨飞。今日秋江双燕剪，涎涎公子不同归。（涎字叶平）

经行星郊，偶过丛冢，酹酒馨娘坟土

西陵松柏吊斜曛，子夜清歌不可闻。白堕春醪羁客泪，红心艳草美人坟。棠梨开落空残粉，蛱蝶翻飞幻坏裙。肠断青骢归陌路，山前盻绝旧行云。

自忏〔八首〕

尽云慧业一重因，慧业双修未了身。花慧自深花业重，衣香吾是过来人。

酒边岁月去骎骎，梦里樊川[1]怅绿阴。今日鬓丝成后觉，当年薄幸岂初心。

记从行酒蔡经家[2]，狡狯仙娥指爪夸。多谢麻姑搔痒处，侬如怕痒紫薇花。

经过淫舍似禅僧，戒体坚持愧未能。愿乞楞严传大定，文殊为我脱摩登。

昔年掷果同骑省，今日持斋学太常。花事已阑情亦减，误他三十六鸳鸯。

誉我都云尚少年，风怀岂识逊从前。自将骆马杨枝放，任达心情似乐天。

倾城名士尽儿嬉，雪岭今朝昨墨池。谁信罗虬无赖甚，至今留得比红诗。

竖拂重开色界天，忏除绮语扫言诠。收心日对华鬟坐，此是桃花悟后禅。

【校注】

[1]梦里樊川：樊川，即唐代诗人杜牧。杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”见诗钞卷二《次韵戏答，时余谭次偶及返国之意，故末首及之》“我愧”句注。

[2]蔡经家：东晋葛洪《神仙传·麻姑传》曰：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家……与经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访（麻姑）。”又说：“麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知（蔡）经心中所念，即使人牵经鞭之。”

丁未（1907）

题元微之《会真记》后[1]

尤物偏教怨玉笄，阴符长恐佩璇闺。春风帐殿神君降，大道蘼芜弃妇啼。晚节卿犹耽补过，朝飞士或谅无妻。如何老去悲韦氏，沽酒金钗句更凄。[2]

【校注】

[1]诗题：元微之，即元稹（779—831），字微之，别字威明，唐代大臣，著名诗人、文学家。《会真记》即《莺莺传》，元稹编撰的传奇小说。主要讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。

[2]“如何”句：韦氏，字蕙聚，元稹的元配夫人，有才思，苦贫早逝。元稹不胜其悲，为之写下著名的悼亡诗《遣悲怀三首》，其一句：“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”

市楼偶题，并示黄召平[1]大令（景棠）〔二首〕

此生我愿为情死，不管旁人说是非。大地方酣蕉鹿梦[2]，漆园蝴蝶故飞飞。

不愿情死愿情生，休恸江东阮步兵[3]。捉月何如人坠水，士龙[4]大笑亦纵横。

【校注】

[1]黄召平：黄景棠（1870—约1915），字诏平，广东新宁（今台山）人，南洋著名侨商黄福之子。出生于南洋，青年时代回国，在广州创办实业，建立粤商自治会，成为清末广东著名爱国商人、企业家。他也是一位有才华的诗人、艺术家，常邀当地文人雅士在其寓所小画舫斋雅集，吟诗作对，相互酬唱。著有《倚剑楼诗草》传世。

[2]蕉鹿梦：又作得鹿梦、分鹿覆蕉等，典出《列子·周穆王》，言郑人于野得鹿而引起的梦与真之幻。喻世事无常，如梦如幻。

[3]“休恸”句：阮步兵，即阮籍（210—263），字嗣宗，三国魏著名诗人、文学家，“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉，世称阮步兵。“江东步兵”是西晋张翰的别称。张翰，字季鹰，西晋文学家。《晋书·文苑传·张翰》：“翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。”唐罗隐《寄杨秘书》：“萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。”

[4]士龙：陆云，字士龙，西晋文学家，与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才十六岁。

遥同香江寓公潘老兰韵[1]

佣书未倦客中身，宠柳骄花志不贫。久敛绮才来卖赋，鸡林贾逊汉宫人。

【校注】

[1]诗题：潘老兰，即潘兰史。见诗钞卷一《题潘兰史悼亡诗卷》“潘兰史”注。

忏绮（有序）〔四首〕

佛法许有罪人忏悔，惟不准打诳语。余也省念平生，绮业最重。某日晨兴，率书韵言四首，以当供状，哀告双林寺主[1]，为余佛前呈首。追序前尘，语皆征实。虽仍绮语之习，幸免打诳之呵。龙天在望，鉴此时心。

莺花待醒廿年狂，耐可心情忏醉乡。八百受降轻媳妇，三千如土陋明皇。神全玄牝回寒谷，胆壮青蛇过岳阳。摇落于今巫雨馆，能存词赋未荒唐。

吹笙人去苦低迷，碧海先归有羿妻。银汉小桥填夜鹊，铜壶遥漏诅晨鸡。屈巫南国延年北[2]，宋玉东家少伯西[3]。谁信楚歌亡子弟，相从毕竟让虞兮。[4]

猛忆娉婷未嫁身，诸天飘坠为谁春。春驹梦熟花无命，天女魂归袜已尘。紫玉残钗伤李益[5]，青衣团扇失王珉[6]。当年文伯容身死，自杀房中可有人。

敢将好色罪先天，纵醉同为后起缘。南国迹留苏学士[7]，诸姬词熟柳屯田[8]。避人有例谈风月，种树无心易岁年。身业未除增口业，泥犁香狱咒青莲。

【校注】

[1]双林寺主：双林寺，中国华侨和前来弘法僧侣在新加坡建造的第一座佛教寺院，位于新加坡中部大巴窑莲山，1898年始建，1908年建成。1907年邱菽园作此诗时，双林寺寺主（住持）是敬亮禅师。

[2]“屈巫”句：屈巫，字子灵，出自楚国公族之一的屈氏。原为春秋时期楚庄王之大夫，因慕夏姬之美色，而用计携夏姬叛楚奔晋，并辅晋联吴，夹击楚国。屈巫南国，即指其在南方楚国计获美女夏姬之事。延年，即李延年，西汉音乐家，因犯法而受腐刑。延年北，指李延年作《佳人曲》所云：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”据《汉书·外戚传》载，李延年曾为武帝献此歌，而其妹因此而得幸受宠。

[3]“宋玉”句：宋玉东家，宋玉是战国时期楚国辞赋家，他在《登徒子好色赋》中极称其东家之女美貌。见诗钞卷三《无题》“宋玉邻”句注。少伯，即春秋时期越国政治家范蠡，字少伯。相传其为助越复国而寻得美女西施，功成身退后，携西施而去。少伯西，即指西施。见诗钞卷二《以领巾赠梁词史，承许服之摄影遗余，嘉其慧心，诗以张之》“待留”句注。

[4]“谁信”句：用“四面楚歌”和“霸王别姬”典。虞兮，指虞姬，秦末汉初西楚霸王项羽之妻。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，对着她唱起悲壮的《垓下歌》，有“虞兮虞兮奈若何”句。虞姬在楚营拔剑自刎。清朝诗人何浦《虞美人》云：“八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰。”楚腰借指虞姬。

[5]“紫玉”句：李益（约750—约830），字君虞，唐大历进士，初任郑县尉，太和初以礼部尚书致仕，后弃官在燕赵一带漫游，以边塞诗作出名。唐人蒋防传奇小说《霍小玉传》和明代汤显祖剧作《紫钗记》，先后演绎李益和长安名妓霍小玉曲折的爱情悲剧故事，紫玉钗是二人的定情之物。

[6]“青衣”句：王珉（351—388），字季琰，小字僧弥。东晋时人，少有才艺，善行书，曾任中书令。与嫂婢有情，婢善歌，而珉好捉白团扇，因制《团扇郎歌》。事载《晋书·乐志》《古今乐录》。青衣，婢女所着衣。

[7]“南国”句：苏学士，指北宋著名文学家苏轼。苏轼曾官翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士，故有是称。苏轼晚年因新党再度执政，于绍圣元年（1094）六月被贬至惠州，绍圣四年（1097）再贬至海南岛儋州。参见诗钞卷二《自适》“东坡有妇”注。

[8]“诸姬”句：柳屯田，即柳永。柳永（约987—约1053），北宋著名词人，原名三变，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。其词多描绘市民生活、歌妓生活，流传广泛。南宋叶梦得《避暑录话》载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”

谢别金鹦，兼示新妹、桂英、美好诸词史

散尽黄金尽买痴，凄凉抽笔写相思。阑干湿遍梨花雨，无奈东皇欲别时。

缝穷妇行[1]

乌生八九鸤鸠七，拮据毕逋毋相失。女贞鞠子自成行，一线生涯共行乞。东家妒煞富家妇，纵有千金输敝帚。西家羡煞贵家娘，真有蕉萃胜姬姜[2]。为言萧瑟长门长，桃华难实棠无香。频烦祷祠高禖祝，无那医钱服食方。哀汝缝穷嗟来食，斋鸽延僧等功德。长前幼后母尸饔[3]，堂上啧啧翻图侬。图侬有子万事足，富贵何如今缝穷。愿以所无易所有，幸得将雏莫将母。赐金郭巨免儿埋[4]，式穀螟蛉随蜾负[5]。一言未毕妇摇手，掩耳闻雷襁而走。似有报辞对曰否，谚云子不嫌母丑。汝富汝贵恣所求，请勿下同匹妇仇。手挽筠篮向街头，相依为命子母牛。

【校注】

[1]诗题：“缝穷”是北方话语，旧时指替别人缝补衣物的行业。“缝穷妇”即旧时从事缝穷行业的妇人，就是那些坐在巷口码头替别人缝衣服以维持生计的妇人。

[2]“真有”句：语出《左传·成公九年》：“虽有姬姜，无弃蕉萃。”晋杜预注：“姬、姜，大国之女；蕉萃，陋贱之人。”

[3]母尸饔：语出《诗经·小雅·祈父》：“有母之尸饔。”尸，主持、主管；饔，熟食、饭菜。

[4]“赐金”句：用“郭巨埋儿”典。东晋干宝著《搜神记》等载，郭巨为节食奉母欲埋儿，因掘坑时获天赐黄金一釜而免埋。

[5]“式穀”句：语出《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。”前句意谓蜾蠃负持螟蛉而养为子。晋陶弘景在《本草注》中则称，蜾蠃负持螟蛉，是要用它作为后代的食料。后句“式穀”，谓赐以福禄；或谓以善道教子，使之为善。