奉赠韦左丞丈
杜子美(1) 云：“读书破万卷，下笔如有神。”(2) 此子美自言其所得也。读书虽不为作诗设，然胸中有万卷书，则笔下自无一点尘矣。近日士夫争学杜诗，不知读书果曾破万卷乎？如其未也，不过拾《离骚》(3) 之香草，丐杜陵之残膏而已。又尝记宣政(4) 间，文人称翟汝文、叶梦得、汪藻、孙觌四人(5) 。孙尝自评曰：“吾之视浮溪，浮溪之视石林，各少十年书，石林视翟忠惠亦然。”识者以为确论。今之学文者，果有十年书乎？不过抄《玉篇》(6) 之难字，效红勒之轧辞而已(7) ，乃反峻其门墙，高自标榜，必欲晚古人而薄前辈，何异蜉蝣撼树乎(8) ！（杨慎《升庵诗话》）
《奉赠韦左丞(9) 丈二十二韵》：“纨袴(10) 不饿死，儒冠(11) 多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾(12) 。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿为邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐论。骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏？只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白欧没浩荡，万里谁能驯。”
【注释】
(1) 杜子美：杜甫（712—770），字子美。因居杜曲，在少陵原东，自称杜陵布衣、少陵野老。唐巩县（今属河南省）人。官左拾遗，因疏救房琯，被贬为华州司功参军。充官入蜀，依剑南节度使严武。武荐为参军、检校工部员外郎，因称为杜工部。与李白齐名，称李、杜。著有《杜工部集》。
(2) “读书”二句：见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
(3) 《离骚》：楚国屈原的名篇。
(4) 宣政：宋徽宗宣和、政和年号。
(5) 翟汝文，字公巽，丹阳人，能诗，官至参知政事。门人私谥忠惠先生。汪藻：字彦章，德兴人，南宋文学家，著有《浮溪集》。孙觌：字仲益，晋陵人。
(6) 《玉篇》：书名，梁顾野王撰，为古文字典。
(7) 红勒：见《梦溪笔谈》：“刘几为文，好为险怪之语，欧公深恶之。会公主试，有学人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几。’戏续曰：‘秀才刺，试官刷。’大朱笔横抹之，谓之红勒帛。”
(8) “蜉蝣”句：见韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
(9) 韦左丞：韦济，官尚书左丞，管辖尚书省事。
(10) 纨袴：指贵戚子弟。
(11) 儒冠：指儒士。
(12) 观国宾：作为国家光宠的宾客。
这首诗比较长，是向韦左丞陈情的诗，不是讲多读书的诗。所以这首诗与杨慎讲多读书是不一致的。即就杨慎所引的话说，也和多读书不同。说“读书破万卷”，即先讲“破”字，“破”字很重要；接着讲多读书而不破，还是不行。杨慎先讲多读书，后讲“破”字，与杜甫不同。
戏为六绝句
少陵(1) 云：“多师是我师”，非止可师之人而师之也，村童牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。随园担粪者，十月中，在梅树下喜报云：“有一身花矣。”余因有句云：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”余二月出门，有野僧送行，曰：“可惜园中梅花盛开，公带不去。”余因有句云：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”（袁枚(2) 《随园诗话》）
《戏为六绝句》：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”（其六）
【注释】
(1) 少陵：杜甫自称少陵野老。
(2) 袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，晚号随园老人，清钱塘（今杭州）人，著有《随园诗话》。
《杜臆》注：“今人才力，未及前贤，以其递相祖述，愈趋愈下，无能为之先者。必也别裁其伪体，而上亲于风雅，始知渊源所自，前贤皆可为师，是转益多师，而汝师即在是矣。”这样解释是符合作者原意的。袁枚虽引杜甫的话，但他以村童牧竖为师，与杜甫用意不同，可认为别出新意。
秦州杂诗
情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜，“清渭无情极，愁时独向东”，“柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤”(1) 之类是也。此又与“忽闻歌古调，归思欲沾巾”(2) ，更进一格，益使风力遒上。（王夫之《姜斋诗话》）
《秦州杂诗》：“秦州城北寺(3) ，胜迹隗嚣(4) 宫。苔藓出门古，丹青野殿空。月明垂叶露，云遂度溪风。清渭无情极，愁时独向东。”（其二）
【注释】
(1) “柔橹”二句：见杜甫《夔州郭宿，雨湿不得上岸别王十二判官》。
(2) “忽闻”二句：见杜审言《和晋陵陆丞早春游望》。
(3) 秦州：今甘肃天水县。城北寺：指崇宁寺，为隗嚣居处。
(4) 隗嚣，字纪孟，后汉成纪（甘肃天水县）人，占陇西，以崇宁寺为宫，后为刘秀所破。
杜甫到秦州，是西行。《秦州杂诗》之二首称：“清渭无情极，愁时独向东。”杜甫从东方来，不得已西行到秦州，正在愁时，看见清渭向东流去，流向长安，极见清渭之无情。写清渭向东，正见出自己从东方逃向西方，是以转折为含蓄，说清渭的无情，含有自己从东方来意，所以更胜。杜甫的“柔橹转鸥外，含凄觉汝贤”，杜甫当时坐在船内，所以对船除了柔橹外，在船外只看到轻鸥，但柔橹轻鸥不知杜甫不能上岸，所以借柔橹轻鸥来写出王十二判官的含凄，就是一种含蓄的写法。因此，杜甫对于王判官之情，是转折含蓄地表达的。与“忽闻歌古调，归思欲沾巾”不同。归思是从古调来的，比较直接，与转折不同。
登岳阳楼
兴在有意无意之间，比亦不容雕刻。关情者景，自与情相为珀芥(1) 也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞；穷且滞者不知尔。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”乍读之若雄豪，然而适与“亲朋无一字，老病有孤舟”相为融浃。当知“悼彼云汉”(2) ，颂作人者增其辉光，忧旱甚者益其炎赫，无适而无不适也。唐末人不能及此，为玉合(3) 底盖之说，孟郊、温庭筠分为二垒(4) 。天与物其能为尔阄分(5) 乎？（王夫之《姜斋诗话》）
《登岳阳楼(6) 》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马(7) 关山北，凭轩涕泗流。”
【注释】
(1) 珀芥：琥珀摩擦发热后可以吸引芥子，比喻情景两者相关联。
(2) “倬彼”句：在《诗经》中见两处。一见《大雅·文王之什·棫朴》：“倬彼云汉（广大的天河），为章于天（作为文彩在上天）。周王（文王）寿考，遐不（何不）作人。”用天河之在天上，比文王培育人才。一见《大雅·荡·云汉》：“倬彼云汉，昭田于天。……旱既大甚……”广大的天河，照亮在天上……旱既然太甚，云云。
(3) 玉合：计有功《唐诗纪事》卷四十六，刘昭禹有玉盒底盖相合之说。
(4) 孟郊、温庭筠分为二垒：当以孟郊诗主情，温庭筠诗主景。
(5) 阄分：用阄来分，这是人的做法，无不这样。
(6) 岳阳楼：该楼面对洞庭湖。
(7) 戎马：指战乱。
情景虽有在心在物之分，又有哀乐荣悴的不同，但还得看作者的写法。光看“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，好像雄豪；再读下去，原来“亲朋无一字，老病有孤舟”，就知道雄豪的写景，与孤苦的写情相配合。因此同一写景的句子，像“倬彼云汉”，但写情的句子可以不同。用来比周文王的培育人才，不妨增其辉光；用来忧旱，忧旱得太甚。景和情并不相应。把景定为忧乐，认为乐景写荣，哀景写悴并不适合。所以把情景配合比做玉盒的底盖并不合适。
