嘉兴大藏经　青城竹浪生禅师语录

青城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第六

嗣法门人广成等编

法语

示苍石西堂

学道之士务要精勤如登万仞山必须穷其巅方见世界宽广不负登山之志如渡大洋海必须达其岸不负渡海之诚学道必须学其所学之道躬行实践一超直入扭转鼻孔另一番行履佛祖位中难留魔宫虎穴翻身悬岩撒手坐断竿头犹未是舍身命处若见境了境不被境夺随事了事不被事瞒寸丝不挂千唤不回彻法源底任运腾腾入廛垂手生▆▆融方称没量大人也珍重。

示羲哲禅人

既为佛祖儿孙宜秉智慧利剑固守法城佛来也打祖来也打不留情见观乾坤大地日月星辰无有如针锋许总是一个希哲上座才有少分相应昔日文殊普贤起佛见法见被世尊各鞭二十拄杖眨在二铁围山间若是性燥丈夫汉随处作主遇缘即宗他时异日向孤峰顶上张个幔天网子打凤罗龙不为分外。

示文炜禅人

相随老僧十有余稔酸风苦雨无不经验一日于拄杖头边忽然触碎鼻孔解道今日始知无情说法山河大地草木丛林溪声鸟语皆是吾人放光动地处早知者般事悔不当初元来老僧不曾负渠实渠负我耳今见老僧有辞山之举欲求临行句子我亦无说汝亦无闻珍重。

示六尘禅者

从上诸佛施设门庭为接引血气男儿就路归家拟脱恨尘与佛无别时六尘禅者自夜郎不远千里▆来于药石寮伺候老人非夙禀灵根焉得亲炙吾师一日造室求指示予何言哉汝宜二六时中洒扫应对提瓶把筋折旋俯仰举足动步看是甚么道理倘蓦拶逢渠元是自家之物不假外求到者般田地始不负亲到绍祖峰头一回也珍重。

示慧心禅人

既有染衣之志当为染衣之事何为染衣之事宜四威仪中迎宾待客处把着绳头看我父母未生前是何面目今日也如是明日也如是参到水穷山尽一念不生前后际断脱洒洒赤条条地才有少分相应如今日三明日四提起有放下无到何年月日得了及至大限到来依旧可怜生也。

示从益禅人

学道人宜践古人之迹方入古人之室出词吐气务要真实无伪所以法华云此众无枝叶惟有诸真实又云惟此一事实余二则非真且道是何事生不知生前之事死不知死后之事故曰生死大事三世诸佛明此一事若是个血气男儿用咬猪狗手脚爆地折碎地断高超物表独步大方不为分外勉旃。

示隐璞禅人

隐璞禅人辞老僧还楚省亲尽穷日之力已抵芙蓉忽自忖云在家依父母出家依师长何必近一亲而远一亲耶爰返青城求法语受持以了出家之志予曰子错也若论出家之志非望人处分为了事人要痛念自家了你无量劫来灵明不昧之物是称敏手若身出家而心不出家饶你背得一大藏教亦了不得你本分事所谓身虽出家心不染道终是门外汉也勉旃。

示真明王居士

归来有年于今方求法语老僧卓锡此山以来每于稠人众中剥碎枯肠都说了也即今一句也无教老僧说个甚么说世法汝近耋龄丰俭寒暑建功立业送往迎来一思现前何必说耶说佛法溪声鸟语翠竹黄花土块泥丸墙壁瓦砾形色分明总是吾人本体又何辞焉兹欲语者我知之也要老僧与你指个前途路径每日端心正念持一卷金刚经一切闲事莫管三年两载可以作阎罗老子面前一道赦书必生善处天上决不相赚如或今日三明日四逗到临时依旧是个王麻子怪得阿谁勉旃。

示真福蔡居士

学道人无论久参初进达者为先只要信得及将生死大事贴在眉尖上于四威仪中如是参究一觉惺来审谛正睡着时主人公在甚么处蓦匝逢渠呀元是无量劫来磨不磷涅不缁之物也所谓如贫得宝汝于劫灰中奔出自觉前非虽向释门惜乎遇老僧迟了仅可誓于再来法门作栋梁是所望也。

示真瑞孙居士

在家修行须是决烈丈夫方可先要一志无殊勇敢无畏千唤不回万折不退悬岩撒手不顾危亡坐断报化佛头平沉宇宙一道坦途元无二径所谓唯此一事实余二则非真如或未然不惟今生不了百劫千生终无了日慎之。

示真参方居士

欲究妙道宜立坚固志参询明眼宗师近恶辣钳锤一锤打就直捷到底昔善财始遇文殊俾参五十三员知识末后归来于别峰逢弥勒开楼阁门见无量楼阁一一阁中有一弥勒一一弥勒有一善财若到者里与诸佛把手并行有何不可若是依俙过日说得行不得及至临时如落汤螃蟹七脚八手莫言不道。

示真莲娄居士

真莲闻老僧有南方之行求法语作将来眼山夫曰其眼有五汝欲明何眼耶蓦竖指云以此法而应凡夫谓之肉眼以此法而应诸天谓之天眼以此法而应声闻谓之慧眼以此法而应菩萨谓之法眼以此法而应一切情与无情等谓之佛眼名虽有五实为此一眼耳所以云法王唯一法一道出生死三世诸如来唯此一法身一心一智慧力无畏亦然若要了脱生死贵在志坚笃行一味望人处分如贫人数他宝终无半钱分济得甚么边事一日无常到来依旧可怜生也。

示照灯任居士

灯道人持斋有年闻山野有金陵之行诣凤林求指示山僧本来无说将何法启口忽听得铃鸣汝闻铃声否曰不惟弟子闻现前大众俱闻曰此观音悟门诸佛慧命祖师本源众生自性到者里十个有五双当面错过若向其中荐得人人本是如如之佛所以道心佛及众生是三无差别二六时中宜自问持经礼拜者谁若会此人来与山野别通消息。

示真法李居士

汝生于富贵之室厌弃尘寰甘心守寂不以儿女戢其心不以家业介其意修持不辍望前所进只是于色见声求中胶着经中道若遇真人如毛端相触针芥相投闻正法似盲龟值浮木孔倘若错过又要待三千年虽然慕道心切只是不肯放教平怗怗地此段大事因缘在圣不增在凡不减元是自家闺阁中物所谓从天降下即贫穷从地涌出即富贵疏田不注水龙王没柰何珍重。

示真铸王居士

居士常觐法门稍见门庭孤峻不敢擅入偶于崇阳之天目一见山野便俯首摸拜其下曰弟子候师久矣今日乃奇缘耳遂迎家筵斋后从斯倾心向道二六时中以礼诵为日课己巳秋闻山野有吴越之徂顿圆大戒自誓生生世世与十方贤圣作不请友虽然高志甚坚还要与汝说个捷径从朝至暮送往迎来知饥知寒者为谁尔可追究看犹恐三生有愿蓦匝相逢识得渠时如披云见日贫人得宝不枉来凤林作吾之弟子也勉旃。

示昙裔赵居士

迹示洪州食禄崇阳已耄龄矣自省前非就路归来寄名于绿云圆具于凤林乃大丈夫境界夙生有幸发愿当来在法门中而作近事只恨遇人之迟倘若早入炉韝经炼钳锤不是者般行履老僧示汝个安乐法门每日上来下去迎宾待客拣点看是甚么道理追到计穷力极猛然触碎鼻头识得自己元辰与佛有何殊耶方不负向空门走一遭如斯做去决不相赚勉旃。

示常元徐居士

欲求无上妙道必须信根牢固确志为先如登万仞之山务要亲到始得多见世间没血气男儿我欲修行访明师稍见门庭孤峻不假辞色不得其门而入望岩而退将从前修行求师之志一旦冰消瓦解依旧可怜生也。

示常利田居士

持斋念佛虚挂名头者似粟如麻佛念斋持追究返观者若星中拣月总是愿力不清行之不笃昔有婆罗门姓庞讳蕴于马祖会中摹得些子知解便道有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话何常出妻迸子所谓陆地不生莲惟下隰淤泥中能生此华正如在家二众频居火宅本来一段光明为人自昧虽具向上心而无向上志皆为爱根牵缠盖为不▆遇着恶辣钳锤从大炉韝里煆炼一回终是钝铁不能济用待汝将一切恩爱烦恼打叠明白亲到昭觉两手吩咐何如。

示常德杜居士

吾佛世尊从久远劫来渐修三慧皆为接引迷流末后自兜率降神诞生王室其年十九子夜逾城舍命轮位苦行六年于正觉山前睹星悟道四十九年谈经三百六十余会说事说理开权显实示悟多方见中下二根不谙佛意弗能依教修行仍为非法所▆法华会上首云止止不须说我法妙难思诸增上慢者闻必不敬信即今居士既厌生死欲求解脱何不亲到一回托人求法似乎不可恐失汝望聊奇数语启汝信根也是怜儿不觉丑若向者里荐得不妨再与老僧带个口信来。

示天全君聘刘居士

世出世间惟有修行乃大丈夫事谛观世人说得相似仪容可观专于相法边作佛事古德云若求有相佛与汝不相似若持经念佛当追究持念之主人公若以持念当作了事人犹未梦见在何也　经云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来要做个真正道人于行住坐卧中觉照看是何物向者里觑得透始不负入我空门来也。

示天全明寰高觉淋

修行无别法只要信根坚固智焰自然发辉佛功德如海惟信能入惟智能渡经云信为道源功德母长养一切诸善根居家修道更是奇才处于五欲烦恼之中腾个身儿持经念佛只知念持不知经是何旨佛是何物名形同道人若是气性汉子将生死根株一刀两断一切世缘付之膜外如斩一握丝一断一切断做个当家种草方为法同道人也珍重。

示复初尼讳真仙

凡为一方化主要将正法提持唤醒一切愚迷就路还家教中道若以佛形得度者即现佛形而为说法若以菩萨形得度者现菩萨形而为说法若以比丘比丘尼得度者即皆现之而为说法上座既与彼方有缘现比丘尼身诱导一切善信上菩提路升佛阶梯美则美已未尽善也何也　闻你动举皆是因果门头不能了明生死大事达磨大师入我真丹国来不立文字直指人心见性成佛既有高志何不出山遇几个真正道人将生死大事了明然后入山而行教化岂不妙哉承信远寄聊书数语以酬勉旃。

示真素罗居士

世间有许多奇男子如药山会中李和文识得自己根源解道有人问我西来意月在天边水在瓶兹真素罗居士亲近老僧有年幸不识老僧侨寓道傍但有问青城路向甚么处去以肱麾云蓦直去待行三两步抚掌笑云又错过了也虽解用剑刃上事还较古人半月程莫当作了事人若论了事一着且待别时来。

示真忠杨居士

在家修行如火里莲华不妨奇特汝系名医善治诸苦是乃仁术也佛在世时有奇域者能治膏肓之病不审居士亦能治得此病否倘能治得亦能治一切众生贪嗔痴颠狂等病与佛无二无别所谓世尊称三界医王四生慈父如或未然再请上青城山来与汝说个真方去可也。

示直懿陈居士

无上妙道岂非容易毕竟要躬行实践望前所进行到水穷山尽没奈何处正好吃棒大经云观大地无有如芥子许犹未是菩萨舍身命处如此荐得释迦不先弥勒不后山河大地草木昆虫头头法法总是现成公案古今一辄生佛同源清净本然触目菩提何尝有间隔哉久立。

示常凤吴居士

不远千里而来入我门中以作少年近事元来夙秉灵根不违本誓所以信心坚固有此今日倘异日将世业丢得下摆得脱做个出格汉子上报四恩下资三有与诸佛同一鼻孔把手并行不枉到青城山里亲会老僧也勉旃。

示真瑽孙居士

汝归来许久今欲法语以作津梁数年来会同之间已曾道破了也尔等不觉放过自有生以来元是浑金璞玉若遇良工方成美器二六时中鉴觉穿衣吃饭礼拜持经者是谁如蓦地撞着原来不费纤毫头力归家稳坐佛来魔来都无干涉始称了事道人珍重。

佛事

为法兄弘山和尚入塔

身从无相中受生犹如幻出诸形相幻人心识本来无罪福皆空无所住从上诸圣于无所住处降神处胎示现受生于无所住处出家得道降魔转法轮于无所住处化缘已毕示般涅槃今我法兄弘山闻和尚亦于无所住处诞生武夷出家行脚以无所住处打脱廉纤受老人钵袋子高树法幢罗笼十方龙象以无所住处过阆苑毕依报解故衣示归圆寂只如今日孤岩西林二法侄负骨榇至昭觉绍祖峰傍建立无缝塔子敦请生上座作入塔佛事到者里是有所住是无所住作么生得恰好去良久云尘尘普现真三昧刹刹圆融坚密身便入。

为法兄慎独和尚入塔

来从门入去从户出坐断两头当阳显露县岩撒手竿头进步者个是老法兄寻常用处若约有踪迹处没藏身有藏身处没踪迹到者里苍悟月锁丹凤难栖敢保老兄只得一橛弟彻生领众送别不免与兄注破以拄杖画一画云生死涅槃无二路纵横何处不家乡便入。

为幻庵胡尚书墓前炷香

举香作○相云法兄之来也恁么来去也恁么去坐断两重关觑破人间世外现宰官身内秘菩萨志当年此处露形踪益州昭觉识本事大丈夫无拘系佛道王道没两端官幻佛幻俱了毕咦翻身跳上般若舡香水海里任游戏。

为碧云禅人入塔

因妄有生因生有灭生灭双泯复是何物咦云禅德会也么六十余年住世间只遗一具金锁骨前途密窍为君通七宝塔中频出入频出入得自由好将铁笛逆风吹一曲唤回山水渌。

为月现老衲起龛

以拄杖画云一不成画二绝中边元无彼此执其两端者个是现翁寻尝作用即今起龛一句作么生道空王殿里难留客明月堂前宇宙宽。

入塔威远降神灌阳示灭降神示灭是同是别别别逗到今朝好时节子鸡啼白一轮霜更有星河青皎洁个时节正是现翁归宝塔香云古刹倍于常儿孙自此绵瓜瓞。

为沧溟法侄起龛

生耶死耶本无得失道与不道理事双彰于理事双彰处得入不免在教乘里于本无得失处得入敢保无安身立命处既无立命处有烦大众请出山门外少问盛热婆罗门与伊注破。

下火北风飏霜花雱好鸟啼处道徂且长既然此道幽深玄远即今沧溟法侄向甚么处着脚以火炬打○云不即不离莲世界纵横自在火清凉。

入塔父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者者个是沧维那参究得底汝言与心亲汝行与道合者个是渠未彻头底蓦喝云会也么言亦非亲行亦非道于中识得本无玄妙便入。

为达岸禅人入塔(讳真方)

者畔虽了那边由欠不住中间三涂坐断以拄杖打○云于此荐得真方达岸还会么两手洞开无缝塔触处尽皆宝运苑。

为远声禅人起龛

来时空手去亦空身来去俱枉然孤负于此生作么生得不空去　良久云有烦大众送出山门外与你饯行。

下火是声非远远即非声逗到今时能屈能信振火炬云远声大德委悉么于此荐得任运腾腾脱或未然未免从头煆过。

为建山法侄起龛

有意即身生意灭身本无两头关坐断一物镇常灵且道是甚么物　良久云建山上座于斯荐得生本不生灭元不灭生灭同源即如如佛其或未然请到塔前为汝重下注脚。

为五人入塔

学道总无别惟求心眼瞥许多行脚人错过好时节卓拄杖云从上诸佛得此时节现神变相坐微尘里转大法轮而般涅槃历代祖师得此时节头出头没树大法幢演大法义而归圆寂山河大地依此时节而建立日月星辰明此时节而照临草木含灵负此时节而各证性命昔日世尊于摩竭陀国夜睹明星了此时节为憍陈如五入初转四谛法轮山僧今日用此时节与汝等五人入无罅宝塔既然无罅作么生入到者里只得随条扳例东来者向东着南来者向南着西来者向西着北来者向北着自余中间一位莫动着何故　动着则头角生也。

为不虚禅德起龛

两不成双单不成只放过一着落在第二以拄杖打○云且道是一是二如或未委请到塔前别作商量入塔春昼长春风凉莺啼绿柳蝶舞花香法法头头乃大人境界尘尘刹刹是本地风光以手指塔云一手洞开无缝塔光茫影里照用齐彰。

为臧雅禅人起龛

来时欢喜去也无忧二边坐断不住中流且道还识路头么咦长安虽乐不可久留请出门外盛热婆罗门与君道破。

下火明历历黑漆漆者个消息有谁识不即不离本自然人间天上任游戏休游戏五十余年不自由今朝始信登寰极前途犹有一重关悬岩撒手家乡的者个是汝数十年来亲践得底躬逢老社兄宾天诸山尊宿及远近檀那奉送山野不期然而预数拈个山偈以作祖饯炯炯霜花一色开十方法界境无乖根尘摆脱离斯域飒飒香风遍九垓。

为怀璧禅人起龛

雨霁风清正可行人与么与么鸦鸣雀噪不与么不与么雾卷云奔与么中不与么松针穿夜月不与么中却与么柳线锁寒烟会得途中受用如或未然少间与汝重下注脚。

下火呈火炬云咦者个是大火聚近之则燎却面门触着则通身红烂既然如斯且道作么生通信打○云向者里荐得草木丛林山河大地与汝同修同证同悟同入尽大地是个解脱场可以与三世诸佛同一鼻孔历代祖师把手共游璧阇黎牢把着二十八年风过树今朝摆手上长安。

为梵僧起龛

不计万里长途嬴得风云两袖一旦打脱行囊赤手空拳依旧咦早知今日事何必苦驰求。

下火性相无殊居方各异虽不识其名黄衣是汝字老僧指汝还乡曲子一一分明取记振火炬云唵嘛呢叭　苏嚧　唎。

为破暗西堂起龛

依吾二十载今朝始别离腰无半文钱瓮有三合米穷须赤骨穷八风难拘系暗阇黎牢记取密移一步坦然平占断群芳机第一。

下火坐断生死关头觑破威音消息有时剑刃上走马有时孤峰独立掷火炬云咦火光三昧悟无生此界他方任游戏。

为玄明耆旧起龛

秋阳闪灼秋露零零秋山碧秀秋水澄清瞻彼佳景正可游人是则也是第恐老宿作境会既不作境会毕竟作么生会震威一喝云一喝分宾主照用一时行。

下火者个头陀居仁由义不事浮华不干名利虽然言端语端好作有为佛事亦尝穿衣未曾挂着一缕丝亦尝吃饭未曾咬着一粒米住世七十八龄原来约定今日咦是今日好消息火宅门外布三车自此分身千百亿。

为觉玉杨居士起龛

来时快活去亦风流来去两重关识得始方休始方休获自由九莲池畔好优游杨居士还知路头么良久云起。

下火有僧谛有俗谛二谛融通三昧义归去来兮归去来烈火焰中知端的明历历祗园会上添一人魔与魔民下风立。

为真空者旧起龛

北风其凉雨雪其雱上下及四维何处不家乡山僧到来助汝个还乡曲子仰凭大众同声相和南无阿弥陀佛。

下火昔年净土院中失利今朝永义寺中拔本住世八十五年衣线下事未稳烈火光中为汝转大法轮惊动势至菩萨后随观音大士前领弥陀如来亲垂接引空阇黎速喏肯十万八千路不遥九莲池中华似锦撺火炬。

为法语大德起龛

春山毓秀春鸟和鸣闻声悟道见色明心者个消息本自现成咦会么脱或未然少间请问盛热婆罗门下火性空真火性火真空普天匝地无处潜踪毕竟意旨何如以火炬打○云到头霜夜月任运落前溪。

为玉白和尚起龛

当阳一着万古箴规末后一机今将布露明明本不迷历历何须悟坐断生死关任从君去住所以古德云去是住时因住是去时果去住与果因无可无不可者个消息谅法兄荐得了也适丁行事之初去即是住即是良久云鼓角频催来上苑幡花缭绕自空临元来报化非真佛大白牛车已待门。

入塔秋风凉秋露雱秋光闪灼秋水汪洋商弦初扣菊傍篱黄金星南转火宿西炀时节若至其理自彰斯值玉翁和尚归窆之时作么生说个自彰道理瞬目尚嫌三界窄扬眉已谛实家乡山僧到来未免赠个还乡曲子没弦琴操秋声急无孔箫吹碧落天拄杖洞开无缝塔全身放下万年欢。

为自悟尼起龛

生即灭理灭乃生机二边坐断脱体无依自上座知不知以拄杖打○云于斯荐得凡圣同居设或未然请出芙蓉城外为汝指迷。

下火彩云片片秋水澄清金风飒飒玉露垂珠天枢运转地轴回还正与么时大好悬岩撒手就路还家且道记得路头么振火炬云原来去就凭渠力落落逍遥到帝乡。

为默语耆旧起龛

坐断生死关头放出本有风光不问者边那畔于此即是道场咦默道兄会也么触处逢渠开正眼到头何处不家乡。

下火来到大唐国里世胄有家住世六十九年觑破浮华末后重整丛林担子从今放下以火炬打○云频将者段风光灼然照破天下羊鹿之车且停悬请君先上白牛车。

为灿髻老衲起龛

来时空手来去时空手去来去两俱空罪福亦如是灿阇黎牢记取百尺竿头坐断时魔宫佛界任游戏下火云虚妄而生虚妄而灭生灭二途从虚妄有报缘已毕悬岩撒手到者境界移星换斗脱或未然切忌乱走振火炬云于斯荐得悟无生摆脱根尘真唧溜。

为自觉起龛

六月十五日吾徒归圆寂脱了者皮囊去志如箭急一物证常存却是好消息击龛云还识此物么能救世间苦观音妙智力。

下火因妄有生因生有灭灭妄名真乃是妙诀以火炬打○云火光三昧纵横游金星一点方堪瞥山河大地坦然平是汝归家好时节。

为双显起龛

依余十六载一切行兼备凤林大梵刹期君再卓锡咦归去来兮归去来庄严自有定慧力。

下火不贪不染让汝唧溜就路还家是称敏手振火炬云显阇黎于此究涅槃生死等空花始信山僧言不谬。

青城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第六(终)