<集部,别集类,北宋建隆至靖康,传家集>
钦定四库全书
传家集卷六十三 宋 司马光 撰书啓六
答韩秉国书【元丰八年二月二十九日作】
光啓丁通直来蒙贶书审起居安和至喜示谕见与景仁书似恠论议有所不同此何言哉朋友道废久矣光述中和论所以必欲呈秉国者正为求切磋琢磨庶几近是耳岂欲秉国雷同而已雅闻秉国有论光不胜其喜故因景仁请见之何谓恠也然光至愚於秉国之论犹有所未逹者请试陈之惟秉国择焉秉国云中之说有二对外而言一也无过与不及一也此诚如谕然中者皆不近四旁之名也指形而言之则有中有外指德而言之则有和此书以中庸为名其所指者盖德也非形也如秉国所谕则中庸应云喜怒哀乐之未发谓之中及其既发谓之外不则云喜怒哀乐之未发谓之虚发而皆中节谓之和乃相应也秉国又云虚则明塞则暗此诚如所谕然所谓虚者非空洞无物之谓也不以好恶利害蔽其明是也夫心动物也一息之间升天沉渊周流四海固不肯兀然如木石也惟贤者治之能止於一择其所止莫如中庸故虞书曰惟精惟一允执厥中也凡人固有无喜怒哀乐之时当此之际其心必有所在小人则追求嗜好靡所不之帷君子能自处於中庸之地不动以待事也大学曰知止而後有定定而後能静静而後能安安而後能虑虑而後能得又曰为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信言所止各有在也荀子曰德操然後能定能定然後能应能定能应夫是之谓成人亦言所定在於德也又曰人何以知道曰心心何以知曰虚一而静心未尝不藏也然而有所谓虚不以所已藏害所将受谓之虚心未尝不两也然而有所谓静不以梦剧乱知谓之静然则虚者固不为空洞无物静者固不谓兀然而木石也凡曰虚曰静曰定云者如大学与荀卿之言则得中而近道矣如佛老之言则失中而远道矣光所以不好佛老者正谓其不得中道可言而不可行故也借使有人真能独居宴坐屏物弃事以求虚无寂灭心如死灰形如槁木及有物歘然来感之必未免出应之则其喜怒哀乐未必皆能中节也曷若治心养气专以中为事动静语默饮食起居未始不在乎中则物虽辐凑横至一以中待之无有不中节者矣秉国又引王辅嗣解复其见天地之心以证虚无为衆本之所自出夫万物之有诚皆出於无然既有则不可以无治之矣常病辅嗣好以老庄解易恐非易之本指未足以为据也辅嗣以雷动风行运变万化为非天之心然则为此者果谁邪夫雷风日月山泽此天地所以生成万物者也若皆寂然至无则万物何所资仰邪天地之有云雷风雨犹人之有喜怒哀乐必不能无亦不可无也故易曰云行雨施品物流形诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已但动静有节隐见有时不可过与不及过与不及皆为灾害必得中然後和和然後能育万物也自有天地以来阳极则隂生隂极则阳生动极则静静极则动盛极则衰衰极则盛否极则泰泰极则否若循环之无端万物莫不由之故曰一隂一阳之谓道此皆天地之心然复者阳生之卦也天地之大德曰生故圣人赞之曰复其见天地之心乎言天地之道虽一往一来本以好生为心也易道幽深而辄敢妄为之解其罪甚大亦不自识其是与非也抑求之空言不若验之实事窃闻秉国平日好习静光不胜区区愿秉国试辍习静之心以为习中之心动静语默饮食起居皆在於中勿须臾离也久而观其所得所失孰少孰多则秉国必自得之矣岂待光之烦言哉愚虑如此所不及者不惜更示不宣光再拜
答秉国第二书【元丰八年三月十五日作】
光啓辱四日所惠书诲以所未谕幸甚幸甚书文甚多援据甚广光欲一一条对则恐逐枝叶而忘本根徒费纸劄视听无益於进道是宜直指其大要而言之今光与秉国皆知中庸之为至德而信之矣所未合者秉国以无形为中光以无过与不及为中此所谓同门而异户也夫喜怒哀乐之未发常设中于厥心岂有形於外哉荀卿太学所谓虚静定者非寂然无思虑也虚者不以欲恶蔽其明也静者不以怵迫乱其志也定者不以得丧易其操也中庸所谓中者动静云为无过与不及也二者虽皆为治心之术其事则殊矣今秉国合而为一恐未然也周公思兼三王以施四事有不合者仰而思之夜以继日孔子终日不食终夜不寝以思道岂得寂然无思虑哉苟为不思又不虑直情径行虽圣人亦恐喜怒哀乐不能皆中节也中庸所谓诚者天之道言聪明睿智天所赋也诚之者人之道言好学从谏人所为也不勉而中不思而得从容中道谓圣德之已成者也择善而固执之博学审问慎思明辨笃行谓贤人之好学者也人一能之已百之谓愚者之求益者也夫不历坱埤不能登山不沿江河不能至海圣人亦人耳非生而圣也虽聪明睿智过絶於人未有不好学从谏以求道之极致由贤以入於圣者也故孔子曰我非生而知之好古敏以求之者也又曰吾十有五而志於学至於七十然後从心所欲不踰矩以孔子之德性犹力学五十有五年乃能成其圣况佗人不学而能之乎若谓圣人生知自天必不可及则顔子何为欲罢不能孟子何为自比於舜哉舜戒羣臣曰予违汝弼汝无面从使舜生而圣不勉而中不思而得夫又何弼哉诗称文王不闻亦式不谏亦入言其性近於道处师弗烦在传弗勤非谓不学而不谏也光前书论中已备矣恐秉国尚未详览而熟察也光前书云愿秉国动静语默饮食起居皆在於中勿须臾离也久必自得之秉国亦尝留意采其言乎今有人馈食於吾二人者吾二人未尝而先争之一人曰咸一人曰酸曷若相与共尝则知其味矣又有馈药於吾二人者吾二人未服而先争之一人曰寒一人曰温曷若相与共服则知其验矣中美食也良药也光愿与秉国强勉而试行之师旷曰秉烛之明孰与夜行吾人虽老矣继今而学犹庶几其有益也往来之言奚以多为
答两浙提举赵宣德?书
光顿首再拜比见邸报闻先大资少保违去盛世惊怛惋痛衷怀如割以道远无便无由发疏致慰昨晚兵人来忽辱示问并郑君所为行状欲令光作志文光实何人望先公名德何啻倍蓰什百曏获接侍之久蒙知顾之厚今得论譔盛美自托不朽何幸如之顾以光不为人作碑志已十余年所辞拒者甚多往岁有孙令以书见属欲令光譔其伯父之翰碑光时复书叙不可为之故颇详是後又辞王乐道曾子固等数家皆以此书呈之去年富公初薨光往吊酹其孤朝奉在草土中号哭自掷必欲使光作墓志又遣人来垂谕至于三四光亦以所以语孙令者告之竟辞不为今若独为先公为之则是有所轻重厚薄足下试以尊意度之谓光敢为之乎不敢为乎此则不待光辞之毕足下必尽察之矣况先公清节直道着於海内皎如列星决不沉没佗年所以取信於世者在国史列传岂待光鄙陋之文然後彰彰乎然方今羣公文章高出於衆议论为人所信者何可悉数足下不求於彼顾遣使者自衢至洛走数千里专以相委荷雅意期待如此之重乃敢仰违尊命俾使者虚返其为罪戾擢发有余所冀大君子聪明通恕知其非可为而不为也慙懅恐悸言不能尽
答武功石令飞卿书
光啓县人来蒙示啓事千余言大指以为明天子在上宜以时起佐万一以泽斯民不宜专务自逸何足下期待之过而责望之重也捧读战悚流汗及踵光闻君子拟人必於其伦仲尼圣人也自生民以来未之有也而足下语及不肖动辄以仲尼况之此虽甚愚不辨菽麦之人亦不敢当无乃重增不肖之罪而为足下失言之累乎不可不可光自惟德行文学言语政事一无所长在稠人间仅及下中但事君不敢欺得官非智力所任者不敢轻受此固为士者之常守无足言者而世俗闾阎之人遽相与惊恠从而誉之光闻之每踧踖发慙不自知其何以致之盖所谓名浮於实者也性戆滞不晓时务比又苦衰疾不堪治民遂自乞冗员苟窃微禄以庇身养族天子怜其无佗恶直不才耳而尝历事三朝今虽昏耄无所用不忍弃捐俾之掌留台道宫月给钱粟而不责以职事如疲牛老马尚以莝豆饲之不求其任重致远脱其紖鞅纵之林野使之徜徉自适以尽其天年此乃天子至仁虽天地之覆载沧海之涵容未足以谕而草木鱼虫无一毫之益以报盛德乃光有负於朝廷而朝廷实无负於光也光岂敢养高傲世钓名邀利邪光胷中何所有而足下欲迫之使立朝廷佐下风邪且明天子在上进贤退不肖褒勤黜惰皆决於掌握为人臣者身非巳有如金在熔泥在钧惟甄冶之所为用舍进退岂得自专邪窃恐足下误信世俗之谈而有是言也愿勿以骐骥之皮蒙驽骀之背而策之使一日千里幸甚幸甚
答怀州许奉世秀才书
五月四日涑水司马光再拜复书许君秀才足下去年十二月怀州人来蒙惠书自尔日欲因王判官寓书报谢俗事汩没继以国丧奔走京师往返殊无暇稽慢之罪固无所逃光性愚鲁自幼诵诸经读注疏以求圣人之道直取其合人情物理目前可用者而从之前贤高奇之论皆如面墙亦不知其有内外中间为古为今也比老止成一朴儒而已曏屡闻王君具道盛美云道甚高学甚精孝弟隆闺门名义着乡里常延颈企踵曦仰声采固非一日不意过听遽诒之话言仍示以所述孝睦事迹夫孝弟者仁义之实敦睦者政化之本光以是闚足下之志固不待承顔接辞而後知之矣钦服钦服夫玉韫穷山十仞之土不能掩其光珠潜深渊岸草为之不枯足下姑进德修业但恐大名不免彰彻於世勿病人之不已知也光属受诏守陈不久留於洛王君多沿牒在外今日暂见之来旦复出辄走此布区区草率不悉仍封旧注古文孝经一册容易上呈庶逹鄙志光顿首再拜
与吕晦叔简
光啓自晦叔入都及得共事每与僚宷行坐不相离未尝得伸悃幅虽日夕接武犹隔阔千里也今不幸又在病吿杳未有展觌之期其邑邑可知光平生有国武子之疾好尽言以招人过遇庸人时或妄发以取恨怒况至交益友岂敢反怀情不尽乎晦叔自结发至仕学而行之端方忠厚天下仰服垂老乃得秉国政平生所藴不施於今日将何俟乎比日以来物论颇讥晦叔慎嘿太过若此际不廷争国事蹉跌则入彼朋矣愿慎?慎旃光诚不肖岂敢以忧国为已任然昨日富家之谕已上闻矣光自病以来悉以身付医家事付康惟国事未有所付今日属於晦叔矣
与吕晦叔第二简
介甫文章节义过人处甚多但性不晓事而喜遂非致忠直踈远谗佞辐辏败坏百度以至于此今方矫其失革其弊不幸介甫谢世反覆之徒必诋毁百端光意以谓朝廷特宜优加厚礼以振起浮薄之风苟有所得辄以上闻不识晦叔以为如何更不烦答以笔札扆前力言则全仗晦叔也
答彭朝议【寂】书
光啓辱书奬借太过期待太厚且愧且惧殆无所容光禀性甚愚求道多蔽德行言语政事文章皆不迨人龊龊廉谨自守而已不意时俗妄加虚名如火附萤如膏汚衣潜迯湔澣不知所避固微生之不幸未尝敢取以为已有也属者朝廷误赐甄擢俾待罪政府辞不获命僶俛就职每内讼非据如藉蒺藜素与足下未尝得接声采之熟陪从容之久乃能不远数千里教以所不及非光无似克堪大赐乃足下爱君仁民之志勤恳切至不暇择其人之可否而语之也衔荷盛德刻骨不忘谨当宝藏时取伏读以自警筞庶几少副万分之一譬如驽马闻骐骥嘶鸣不自量度踊跃踯躅亦欲疾步而从之殊不知轶景遗风虽破骨絶筋而不可及也虽然朝廷近发诏书溥覃四海虽市?畎畒之民皆得直上封言事足下位为朝大夫任为部刺史於朝政阙失民间疾苦愿不惜以时上闻俟禁中降出得与诸公评议恊同者即行之幸甚幸甚光再拜
答程伯淳书
光昨日承问及张子厚諡仓卒奉对以汉魏以来此例甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平生用心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下盖不足法郊特牲曰古者生无爵死无諡爵谓大夫以上者檀弓记礼所由失以谓士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则已贵宜有諡矣然曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之没哀公诔之不闻弟子复为之諡也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人厚葬顔渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今关中诸君欲諡子厚而不合於古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中子孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎承关中诸君决疑於伯淳而伯淳谦逊慱谋及於浅陋不敢不尽所闻而献之以备万一惟伯淳裁择而折衷之
答吕由庚推官手书
光再啓示谕史院所取文字光前此亦蒙?禀两朝所上章疏光以身今尚存难将谏草内授史官但答云所上疏内多涉朝廷机密不敢辄具録上伏乞朝廷於禁中及中书密院检寻如有可采者乞下史院修纂今来先中丞文字又似不同子孙正当发挥前烈垂之不朽唯於慈夀乞增奉养一事恐当讳避其余言时政阙失弹奏大臣等事今日不録申史院则先公平生事业遂汩没矣更希裁度光再啓
贻刘道原
光再拜光少时惟得高氏小史读之自宋讫隋正史并南北史或未尝得见或读之不熟今因修南北朝通监方得细观乃知李延夀之书亦近世之佳史也虽於禨祥谈嘲小事无所不载然叙事简径比於南北正史无烦冗芜秽之辞窃谓陈夀之後唯延夀可以亚之也渠亦当时见衆人所作五代史不快意故别自私着此书也但恨延夀不作志使数代制度沿革皆没不见道原五代长编若不费功计不日即成若与沈约萧子显魏收三志依隋志篇目删次补葺别为一书与南北史隋志并行则虽正史遗逸不足患矣不知道原肯有意否其符瑞等皆无用可删後魏释老志?其要用者附於崔浩传後官氏志中氏族附於宗室及代初功臣传後如此则南北史更无遗事矣今国家虽校定摹印正史天下人家共能有几本久远必不传於世又校得絶不精只如沈约叙传差却数板亦不寤其佗可知也以此欲告道原存録其律历礼乐职官地里食货刑法之大要耳不知可否如何如何光再拜
答范梦得
光前者削奏时将谓宫教二年改官不知新制乃须五年得无却成奉滞否惭悚惭悚梦得今来所作丛目方是将实録事目标出其实録中事应移在前後者必已注於逐事下讫【假如实録贞观二十三年李靖薨其下始有靖传传中自鎻告变事须注在隋义宁元年唐公起兵时破萧铣事须注在武德四年灭铣时斩辅公佑须注在七年平江东时擒颉利须注在贞观四年破突厥时佗皆傚此】自旧唐书以下俱未曾附注如何遽可作长编也请且将新旧唐书纪志传及统纪补録并诸家传记小说以至诸人文集稍干时事者皆须依年月注所出篇卷於逐事之下实録所无者亦须依年月日添附无日者附於其月之下称是月无月者附於其年之下称是岁无年者附於其事之首尾【如左传称初郑武公娶于申之类及为某事张本起本者皆附事首者也如卫文公复国之初言季年乃三百乘因陈完奔齐而言完始生筮知八世之後成子得政因晋悼公即位而言其命官得人不失霸业因卫北宫文子聘於郑而言禆谌草创子产润色因吴乱而言吴夫槩王为棠谿氏注云传终言之之类皆附事尾者也】有无事可附者则约其时之早晚附於一年之下【如左傅子罕辞玉之类必无的实年月也假使宰相有忠直奸邪事无处可附者则附於拜相时佗官则附於到官时或免卒时其有处可附者不用此法】但稍与其事相涉者即注之过多不害【假如唐公起兵诸列传中有一两句涉当时者但与注其姓名於事目之下至时虽别无事迹可取亦可以证异同者日月也】尝见道原云只此已是千余卷书日看一两卷亦须二三年功夫也俟如此附注俱毕然後请从高祖初起兵修长编至哀帝禅位而止其起兵以前禅位以後事於今来所看书中见者亦请令书吏别用草纸録出每一事中间空一行许素纸【以备翦开粘缀故也】隋以前者与贡父梁以後者与道原令各修入长编中盖缘二君更不看此书若足下止修武德以後天佑以前则此等事尽成遗弃也二君所看书中有唐事亦当纳足下处修入长编耳其修长编时请据事目下所该新旧纪志传及杂史小说文集尽检出一阅其中事同文异者则请择一明白详备者録之彼此互有详畧则请左右采获错综铨次自用文辞修正之一如左传叙事之体也此并作大字写若彼此年月事迹有相违戾不同者则请选择一证据分明情理近於得实者修入正文余者注於其下仍为叙述所以取此舍彼之意【先注所舍者云某书云云某书云云今案某书证验云云或无证验则以事理推之云云今从某书为定若无以考其虚实是非者则云今两存之其实録正史未必皆可据杂史小说未必皆无凭在高鉴择之】凡年号皆以後来者为定假如武德元年则从正月便为唐高祖武德元年更不称隋义宁二年玄宗先天元年正月便不称景云三年梁开平元年正月便不称唐天佑四年也诗赋等若止为文章诏诰若止为除官及妖异止於恠诞诙谐止於取笑之类便请直删不妨或诗赋有所讥讽【如中宗时回波词諠譁窃恐非宜肃宗时李泌诵黄台瓜辞之类】诏诰有所戒谕【如德宗奉天罪已诏李德裕讨泽潞谕河北三镇诏之类及大政事号令四方或因功迁官以罪黜官其诏文虽非事实要知当时托以何功诬以何罪亦须存之或文繁多节取要切者可也】妖异有所儆戒【凡国家灾异本纪所书者并存之其本志强附时事者不须也?记如李淳风言武氏之类及因而?杀戮叛乱者并存之其妄有牵合如水入斗为朱字之类不须也相貌符瑞或因此为人所忌或为人所附或人主好之而谄者伪造或实有而可信者并存之其余不须也妖恠或有所儆戒如?书武三思门或因而生事如杨慎矜墓流血之类并存之其余不须也】诙谐有所补益【如黄幡绰谓自已儿?可怜石野猪谓诸相非相之类存之其余不须也】并告存之大抵长编宁失於繁毋失於畧千万切祷切祷今寄道原所修广本两卷去【此即据长编録出者其长编已寄还道原】恐要见式様故也甚思与足下相见熟共商榷无因可得企渇企渇中前寄去晋纪八卷写净草者必已写了其元本却告分付儿子康令带来虽未了亦告分付盖为今夏递往南康军路中遗失却三卷若更失此则都无本故也其写了浄草续附递来不妨曏所请出魏纪今令李永和带去有改动者吿指挥别写及楷改目痛灯下作此书恕其不谨光上
凡有人初入长编者并告於其下注云某处人或父祖已见於前者则注云某人之子或某人之孙今更寄贡父所作长编一册去恐要作式様并道原广本两卷并告存之向去不使却寄示也
三省咨目
光比日牵强入朝欲与诸公商议数事贡其短拙以求采择无何上下马不得须至在朝假谨具咨目如左当今法度所宜最先更张者莫如免役钱不惟刻剥贫民使不聊生人雇得四方无赖浮民使供百役官不得力为今之计莫若尽罢免役钱依旧差役民间息肩者什已七八若虑逐处利害不同即委诸路转运司及州县具未便事理申陈朝廷更为相度别立一州一县勅施行第一不可委提举司相度彼虽本职藉赖役钱如鱼之有水安肯放免必来沮难无疑也光见欲作一文字奏闻若降至三省望诸公同心叶力与赞成如此行之可以除久弊苏疲民凡法久则难变此法行之已十五年下户虽愁苦上户颇优便常情论议已是非不一若不於此际决志改之恐异日遂为万世膏肓之疾公家不得用民力贫民常苦富民优矣朝廷今欲整治天下苏息疲民先须十八路各得好监司一两人忠厚晓事忧民忘私使之进贤退不肖兴利除害朝廷於本路事有所不知问之则以实对委之措置则不至乖方然後可以倚仗为耳目股肱也苟非其人则百事倒置矣前日所草监司资格及委官荐举文字不知诸公曾徧见未若如此可行则早告进呈施行然立格为易守格为难既出指挥以後愿诸公坚执此格勿自隳坏始为有益也旱势可惧若春更不雨必成大饥不可不豫为之备国家所赖为根本者莫若农民农民者衣食之原国家不可不先存恤也欲加存恤莫若察其乏食之初早加赈赡使各安土不至流移官费既省民不失业此上策也若已流移官虽多作擘画散米煮粥徒聚为饿殍无益也为今之计莫若豫先将常平斛斗在州县者十分中支拨一分充赈贷米委州县桩管许一面支破常切觉察乡村人户有阙食者许经本县投状据口数多少老小出给历子每五七日一次赴县请给口食先从下户为始县亦置簿拘管请却之数如此救接直至成熟日方即一切住支却令还纳所贷元数更不取利息如此始是实惠弋俊已获未闻赏获之者其将官讨捕者不无搔扰宜早罢之前日蔡尹来言开封有巨盗朝廷有募人能禽之者赏以班行今既禽之止赏以钱孔子称去食去兵无信不立圣朝政令岂当如此诸公更筭其多者范景仁当仁宗不豫未有继嗣天下寒心莫敢啓口之时独能首建大议以安宗庙社稷章十九上除官不拜可谓以身徇国之臣其功不在文富之下今文富重赏景仁独不沾及太皇太后亦应知其功大愿诸公进呈秉国文字时详为敷奏乞优与推恩前日帘前宣谕上封事异等者宜畧加旌赏此乃圣朝美事光有看详封事历三卷官职姓名及所言事一一有之愿诸公同於其间选择才识出衆者具姓名敷奏量加襃异以成圣心
密院咨目
光比日曳病入朝只为欲与诸公商议数事於帘前敷奏终不能得聚厅今光饮食日减不能造朝未知几时复得瞻望顔色须至具咨目如左吕大忠言夏虏乍恭乍骜由私市公行故也其延庆侵疆有害无用终当与之然今日未可与也俟大忠到官审察事势先奏乞严禁私市不过年岁间彼必屈服遣人来祈请然後朝廷下诏旷然归以侵疆赦其罪戾自今贡赐往来一切如故此筞大善请明公更召见询访其详然如光愚见若只如去夏约束则大是悠悠徒为玩令一无所益须别立法云应汉户熟户与西人私相交易者正犯人处斩妻子送江淮编管粉壁晓示许人陈告即时支系省钱五十贯充赏本地分廵检寨主监押并冲替仍令经畧司本州常切觉察如此逐处行却一两个方能禁絶若西人往年兴兵压境以胁庆州刘忱时亦莫之听但坚壁清野使自疲弊而去河东经畧司总领二十余州军边面千余里地接二边帅府之重孰过於此而以吉甫处之果能称职否且如昨者北敌侵火山地不与於初累石时更令撤去彼若放箭我射何伤仍明据道理紧行文牒痛加诘责云当奏朝廷问诸北朝今朝廷亦不共理会示之以弱但恐春暖敌狃於得志以为南朝易与大兴徒衆广有占割朝廷亦坐视无如之何土地者国之本若虏惟意所欲无问多少要取便取成何国家此由边帅不能防微杜渐故也渠自乞扬州诸公何不早许之别择老成重厚有胆畧者以代之子厚方欲措置熙河为经久之计而元帅乃一方头目其人岂高材英器忧国忘家者邪愿早易之勿?败事御史所言保用罢按阅甚当宜从之彼得三时务农岂顾此微茫赏物而省国用不少但与逐旋置库量留些小金帛遇冬教时委令佐选絶艺者赏以银楪子银盌彩段如何又班行虽云猥贱亦是国家命官岂可如泥土与人其出等事艺及正长教人及分数欲更不与班行【正长所以鞭挞保丁只为未及分数千赏故也】前日见驾部来白沙苑地狭不能容京西所送骒马且彼无牡马徒多养骒马何为但使之积死可惜耳欲令京西未发者皆烙退印还民已发者令沙苑估价出卖如何若可取望早指挥然监牧亦不可不一面早差官相度兴复汉唐都长安故养马多在汧陇三辅之间国家都大梁故监牧在郓郑相卫许洛之间各取便於出入故也今宜且复近处一二监各有旧基故也子厚尝言军赏误何时当与裁减改正边人立小功者宜勿赏此宋璟所以安开元也封事大约已徧止有两复吏云其籖子厚欲有去取既难得会议彼亦无大利害但请子厚欲去者去之余令进入贵早结絶
与三省密院论西事简
不和西戎中国终不得高枕光所上刍荛果有可采否纵未欲遽以侵地归之且下一诏数其不贺正旦生辰及登宝位臣礼不备谕以天子新即位务崇寛大旷然赦之自今贡奉赐予宜皆复旧规但不责其必来献地分画疆界而已令保安牒与如此则彼此相弥缝且有名又不失大体不乘此际为之万一彼微为边患或更出不逊语愈难处置愿诸公筭其多者
传家集卷六十三
