钦定四库全书
野处集卷一
元 邵亨贞 撰
记
静默斋记
士生斯世所任者在乎道故圣贤立言垂训载诸册书以诏後世虽有智愚贤否而任於道一也其居尘垢之中纷纭万变日遘於前乃心未始一日忘道予少时闻诸老儒先生曰世道不古久矣人之命於天者有限而用於世者无穷孰不以功名利欲俗学嗜好累其心勤劳没齿而不得与闻者盖什八九矣惟其少思寡欲克己慎言者庶几可与语此子其识之予取以为法焉而观於世未有合者恐其以为迂未尝以闻於人也云间之南滨海地曰潬上士人何君彦敬世居之予闻彦敬久而未识朋游来者称其洁修而好学端谨而有守克世其家者也今年夏介玄元院道士林德玄来告曰彦敬名其居室曰静默於以读书求道而请记於予於是又知彦敬能违外声利不循世俗而汲汲焉以道为急者林从予游有年言未尝妄故信而不疑夫人之生也【阙】 事父母畜妻子衣食居处凡人事之当然者矧读书为士自幼学而弱冠壮有室强而仕艾而服官政以至於致事必心计而躬营之又何可以无为而静不言而默乎予天下之躁而多言者也心虽知之而不能自克今乃欲以静默之义记人之室不亦谬乎虽然以平日所闻於朋游与林之来言者而知彦敬所谓静默者矣非以无为为静不言为默也苟非吾所当为当言者则勿为勿言以固吾之志气益吾之智虑若然则彦敬之居斯堂也旦旦而求之以至功名利欲不能动声色臭味不能移鬼神变怪不能惑干戈鼎锯不能惧彼事与物日以远吾所造诣日以深广则静与默其殆庶几乎经曰静而後能安又曰默而识之盍求其所谓安与识者何事由是而闻道予又不可得而知也因林之来请既起予之不能自克复诵向之得於老儒先生者俾归之以为记
一枝安记
云间为濒海下邑因九峯三泖之胜而置官司焉迹其可考者晋陆士衡陈顾野王而下人才辈出民俗殷富逮唐宋间几与列郡抗以五代南渡之乱民不知兵生聚五百余年至宋末而盛剧矣宋社既迁名家钜室罔不与国同休戚者贵游子弟华颠野服欷歔乔木之下彷徨离黍之间相望於寛闲寂寞者百年於兹矣云间遗族有三钱焉其一居市中者为武肃王诸孙今其人犹存而钟鼎之习泯矣其一居市东者为参政象祖之裔今不复见其人又其一居城西为南渡宦家支蔓最衍风流文采间有存者予及识其子孙四人复堂先生为宋季该博老儒予尝受业门下太初先生为承平文物君子托迹浮屠氏以终皆典刑士也素庵子善诗词清谈卒为老子之徒今之存者惟南金君以明经教授为钱氏文脉所在南金幼失父侍其祖长於异县弱冠祖没赘居三泖之上与予同里閈以文字交三十余岁既乃更世故皆操觚出游南金问舍他乡不相周旋者中又过半矣岁丙申浙右大乱南金所居悉婴兵燹乃扁舟载妻子还泖上其门人曹幼文辟室馆之一见握手问劳外南金曰偃蹇之踪青氊去我久矣琴尊书卷亦复无几彼皆身外物耳今幸见故人故人固知予胸中所存者不失也斯为无慨既得一室以御寒暑日夕起居其间动焉而运默焉而静慨然而歗歌幽然而沉绎何适非吾名教之乐耶若然则天地万物隂阳造化皆在吾一室中具当此之时又岂念夫先庐之乔木江湖之萍寓焉子其为我名之以识吾心所适予应之曰吾子既知夫一室之可安与天地万化相为表里将无适不安矣予复何言虽然杜子美当天宝之末奔走乱离至无所容其迹往往形於歌诗今皆宛然在目若所谓强移栖息一枝安者岂非君子居安虑危之道乎今之出处殆类是也姑取斯言名子之居子居之以无忘四郊之多垒而以道自安当危之中所安者存斯与圣人所谓君子居无求安者合矣庶几无所往而不得其安也南金作而曰子之言是矣取南华鹪鹩之喻以一枝为安而忘吾先庐之乔木者人之情也今子复以圣人之言励予予益不敢以一枝自安以忘其身之惰者此天下之言也敢不服膺遂书以揭诸室中云
仙鹤观记
凡可以请命上帝以致下土之情者惟国家有圜丘明禋之礼至於方伯连率则祷於山川而已况其下者乎有虞氏絶地天通後世欲交於鬼神且弗可得又岂能导其心於高远哉以是求之於人惟黄冠师为能然其道盖出於黄帝老子也故历代自京师至於郡邑山林之间皆设老子之宫以栖其徒讲其道若官守之不可阙者凡祯祥孽厉有关於国与民必於是乎祈禳禬禜焉盖其行纯其心一斯得以通於神明也松江府治以南二百步有观曰仙鹤为一郡道家之总会其始建岁月盖不可考迹其可知者宋绍兴年间处州天真观道士叶大直来为之主始克充广之叶有道行善役鬼神尝奏章与蜀某道士胥会天阙事闻於朝邦人为之兴起乾道间进士陈箎朱飞卿郑澭通判李杓等实归其资叶乃朴斵梓材于其乡浮之瀛海以至为寥阳殿于中前设三门旁立两庑翼以经钟二楼後建昊天宝阁又後为主者之居学者讲习栖息之所以至庖藏湢溷一一完美请於朝赐东晋废观旧额始以仙鹤称仍给省符定为甲乙传历年二百余其徒继志如一日国朝以来继嗣失守泰定间有攘为十方若传舍视之者观至是大坏至正四年掌教天师择於方士道行纯一置事公勤者得赤城吴大亨使居之让者再教檄屡下乃始承命惟吴之诚夙有通於鬼神水旱疾疫有祷辄验尤善祓致魂爽得其教中所谓济生度死法者每盛服事帝必有鸾鹤翔舞而至益能感於人心既事惕然以昔人成立之难今而废坠之久思有以兴复之自是凡衣食自奉之具一不以干其恒产所得施予财币又以资匠石圬镘之费邦人复相与兴起钜细各输其力若昔之赞於叶者然乃益其旧址崇其檐楹彻朽腐而易以坚完去故陋而即诸爽垲不数年殿阁门庑二楼翼室旧所有者一皆就新视昔加高广壮丽增置雷霆之殿将卫之居逮祖师施主而下皆列栖两庑天人之象金碧焕耀端俨雍穆君臣礼仪各适其序凛乎有生气也落成之明年芝草生殿楹间人益嘉其诚慎所致月旦望郡道士与守臣吏民咸集庭下朝拜尽礼祈天永命吴复虑十方不克安於久远仍请命掌教二所闻於有司复甲乙故事期无负前人初志戒其徒项天裕来求文记颠末予谓黄帝老子之道载诸隂符道德等书其言盖可用於治世故汉用黄老之学者累代而天下以安非徒祈禳禬禜之为也今是观为斯郡之甲籍为都道塲又得有道之士以居之其有裨於国与民者将垂於无穷矣遂不辞而为之记观旧有田若干顷自宋至今官特蠲其赋役尊道教也
本一善应院记
佛法入中国历汉六朝隋唐五代宋以至有元千有余年久而益盛塔庙殆遍天下松江当三吴之东为濒海下郡招提兰若附郭者至二十余区作始於数十年间者实居其半亦可谓盛矣本一在城西北隅其初为真浮道院宋乾道中邦人沈氏所建也岁久且荡析至元间主者月麓子赵公汝昌始克起废自殿堂而外为屋二十楹有奇既乃请命帝师更以为佛宇而已祝髪为浮屠以居之定为甲乙派以本一易真净名盖有见於佛老之道其出其归有不二者焉尔延佑初昌示寂其徒存礼继领是事慨然负廓充之志会里有禅居曰善应主僧滋果教行一方於是倾身延致推使主席而以已次之若昆弟然果亦率其弟子净开以师事礼时至正癸未也远近禅衲闻礼之能让贤果之有道行皆接踵以至郡士大夫亦喜与往还问道之屦常满户外所居不能容乃悉撤其旧而经营之中为大雄殿东序西向为大士殿前设山门後为法堂西序东向禅栖稍北为玄武祠示不忘真净所自也又後为方丈室肃客之寮香积之舍以至祖祠储藏井湢咸称位置邦人皆乐资之不懈凡越三年而功既高深宏敞视昔有迳庭矣且以善应益其名未几果与礼相继观化开乃率职竣事其徒善誉善实又终始竭力以底于成仍疏其事请记於予予尝闻浮屠人以师弟子为叙非若世之父兄子弟出於同气者其相与授而演迤之盖一本於义耳今观昌之创业於前礼又能致果以振其道而开与誉实辈皆服劳不弛师弟子之设心先後若出一律顾不优於同气者与所以恢弘祖道导化方来者不外是矣宜其居之日以广法之日以盛也昌前宋宗室子越人蚤业儒游宦矣既为道士终为浮屠尝掌书记净慈禅寺世称三教遗逸其人也果号空林云间人得法天目本禅师之门戒律甚严乡人推之凡是皆宜书且为之颂曰 我观佛法心本一无有二一切世间法皆从自心生不为外物间万法即归一是故此兰若昔为真净居昌能会三教了性命宗旨始建立刹幢以淑於後人乃获滋果师善应出世法说法及修造廓充大乘境台殿诸宫室诸佛菩萨像旛幢大宝盖锺鼓鲸鱼音香花供具等种种无不备远近修学人闻风自倾向因敬生解悟悉明诸佛心於一弹指顷各证三摩地如是二师力虽寂而常应洞彻十方界历刼无穷尽
玄元道院记
老者之徒清逸先生吴公先君子之友人也自亨贞为稺子时识之今垂八袠矣道行深远有古高士风度治鬼神制风雨旱涝疾殄如影响其所居曰玄元院当华亭县南城下一日造焉忽引至前庑指楹间有碑石偃仆在地曰是予师仁寿先生陈公所琢也尝欲识是院事不果而逝今予将丐子一文刻之以成先志予以先生父友不能辞既又命其弟子项君具颠末来请益?按院始自宋咸淳间县诸寓公鸠财为之中像玄武帝君延致仁寿主祠事岁时率郡士披閲道书以祝厘介福焉此院所由始也人因其地称曰南城道院前至元间仁寿告老其徒兰隐先生陈公嗣居之始克买洪氏地於後以广其址至大间兰隐没而清逸又嗣之室屋岁久且坏乃悉力缮治凡木植朽蠧者瓦砖破缺者像设剥落者皆撤而新之後至元间始命玄元名又建祠宇於後奉其师而祀焉未几清逸迁主仙鹤观事乃俾项君职是复逾十稔矣院旧无恒产今有土田若干亩悉仁寿以来积累而致者自前至元逮今凡所修为充廓与师弟子交承之事易以今古皆请於嗣汉天师然後行之而有司亦间与有力焉故先後被教檄者六受公文者再咸戒以师弟子相次为甲乙传勿替乃事此院所由总也今清逸又以着之金石使来者知为前人勤苦所得上以奉公承先下以修真述道其志盖仁矣哉予闻道家以玄元始三气为祖玄者先天而无极也元者後天而太极也始者五行具而万物化生也今是院之成於初拓於中将以衍於後其有得於斯道者名实固相符矣此院所由久也清逸名大亨号闲云仁寿名道然号省翁於清逸为祖也兰隐名德元师也项君名天裕号碧泉弟子也其下徒孙曰林德玄是为记以复於先生先生曰唯
依緑堂记
余之旧馆人唐君子益家於三江南距晋二陆故居九峯之隂二十里山明水秀原隰衍沃茂树长林蓊然深密者弥望不絶君有地十余亩悉树以名木引三江之流以为陂池舁九峯之石以为岩阜桐梓繁?松栢後凋奇花丰草参错映带为堂於其间日以奉父母娱亲戚宾友为乐凡登其堂则緑隂满坐清气袭人心神萧爽世虑俱释盖三十年于兹矣子益既殁其二子景熙景道复增治之封培灌溉构葺洒埽有加於昔凡先世居是堂日用常行之事一不敢废以故四方宾客至者忘归又即其中以从事读书问学乃取杜老诗中之语名之曰依緑而求予文以为记三数请而益勤予惟天地之气流行四时发於春而盛於夏生物之功有不息者焉自其显者而观之则草木为至矣今夫仲夏之月时雨初收深山大谷平冈旷野苍翠沉郁之色侵肌夺目衣服器玩皆若可染及其秋深日斜通渠曲沼绀碧澄莹锦树屏列倒影上下熙然如阳春之妍此皆造化自然之理而斯堂之所致者夫岂少哉人之生也寓形气化之中以为饮食起居之适犹鱼之在水微气化则人将不几於鱼之涸者乎今二子之居斯堂也即其气化之盛者而依之以追弘其先志养生以治性力学而立身惴惴焉不忘风霜之有摇落其所涵育成就者恒有进而忘止岂非依緑之所得与虽然杜老之所谓依者水也三江之流不舍昼夜凡环是堂下者皆有余浸也子日俯而临之於以求圣人观水之术苟有得焉则所依緑者殆不足语矣以二子尝从予游故不辞而以勉之他日来游於是者不以其境而以其人始知予言之有徵也
对菊亭记
曹氏云间故家也上世多文物慕古人诗酒游览之事故其所居皆有园池花木之胜至今子孙虽时殊事异犹以此相尚岁时率亲友相与娱乐追思兰亭竹林之清东山习池之放以自异於流俗者习以为常也其诸孙曰克成能涉猎经史恬退不事进取惟以畊桑自给业既不竞常怡然自得无慕羡不足之色盖其所守亦有过人者矣其居之东小园数亩花木池沼前人手泽犹有存者中有亭一间乃上世遗物始作岁月已不可考自泰定甲子其大父居竹翁徙建於此厥後二十六年为至正己丑克成复加缮治充广其檐楹补修其牖户内外皆饰以白垩浚流泉垒奇石畦以菊数百本径其中以供览亭旧无名始命之曰对菊於是诗酒游览之事日益不废又十有四年为至正壬寅始来求记於余以垂後劝予知克成之寓意於菊者有在也渊明当晋宋风尘之际澹然不徇时好退而徘徊晚节与黄花同傲霜露其中所存人莫之见也至於千载而下心领意会者复几何人哉吁人生孰能百年富贵贫贱智愚贤不肖皆命之於天矣营营焉求其所欲而不得老死而後止者人之常情也苟能素其位而不愿乎其外则将无往而不得其乐凡世之荣辱美恶皆不能间之矣克成有焉由是而果能进进不已也则又游於物之外矣
嘉秀轩记
禹贡扬州之域曰三江既入震泽底定厥草惟夭厥木惟乔盖三江导震泽之水东入於海江之南北壤地数百里至今土肥而木茂民生敦庬而富庶地志所载读书宦达者历代皆有人焉余行江上每见人物问其姓字往往得前代闻人之子孙访其流风遗俗未尝不感慨太息也始余识杜生嗣荣今十年矣杜氏世居吴淞宗族蕃衍生今年几三十能世其业家於江之南横泖水上即其居之东偏筑室於穹林乔木间为茅檐土壁无刻桷甃治之丽前列塲圃後瞰清流四荣之外环以幽花美竹檐宇高明窗户潇洒蔼然如在深山絶壑而四时之生意有循环无穷顾接不暇者焉暇日过之燕坐谈笑意趣甚适予固己喜其不羣乎流俗也生求予名其室予曰是宜名嘉秀以志夫草木之向荣居处之有托也生甚喜曰是室之在林下人皆知其因草木以胜今得是名恍若出色而倍价矣予因进之曰尔知草木之嘉秀可以相尔之室也而未知人之能致其嘉秀者可以大尔之家也古人之於草木岂徒植哉以志远大者盖有之矣若窦氏之桂王氏之槐谢氏之所谓芝兰玉树者不一而已也盍亦以是而求之无以予言为夸而自弃也生乃作而谢不敏
松竹林记
松竹之为林高山平野在在莫不有之而此乃欲为之记者何哉以曹炳幼文筑室读书其下故也自古读书者不择地而朝夕可以用其力今此乃特取於松竹之间者又何哉尝疑而问焉盖有慕於昌黎韩子之言故也夫松竹之为物高标劲节偃蹇絶特处暄凛而不为变易凌霜雪而不为屈挠苍古之色毅然无穷不与衆卉之纷红骇緑者朝荣而夕悴可谓草木之有恒者矣以之而固予之志励予之益庶有益乎此衆人所可知也然予於是则有见焉幼文之大父贞素翁尝为堂曰求志亭曰遂生皆环以修篁乔木而读书乐道其中卒以行称乡闾名闻朝野其先人都博君修藏於家庭间有斋在林下曰古节後又能以事业显皆种学绩文相继不絶又得牟赵虞黄诸公先後所为文辞以记铭之至今在人耳目屋室简编赖以久远今幼文复能追前武不废箕裘其所由来盖有自矣此岂衆人尽知之哉自幼文之先世平日所以为淑後计者罔有不至此特其一事耳幼文之所以树松竹为书室者亦其继述之一事也又尝见之云间之地矣九山之间有曰读书堂者晋二陆之故居也亭林之阳有曰读书堆者陈野王之遗址也是邦之望古今所称惟陆与顾千载而下尚能指顾其处而嗟叹之不遂冺灭者岂非以其读书有道而贤之与今曹氏所居与之密迩三世相传循习不坠将不得与前修追逐而流芳後世哉室既成松竹日茂幼文属予为之记予亦与其有是善而宜书也後之来者复能有感而兴起焉则予之言得列於牟赵虞黄之後相与同为不朽此又不可得而知也
野处集卷一
