<经部,礼类,周礼之属,周官集注>
钦定四库全书
周官集注卷二
翰林院侍讲衔方苞撰
酒正掌酒之政令以式灋授酒材
式法作酒之法式也月令乃命大酋秫稻必齐麯糵必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得授酒材以授酒人也
凡为公酒者亦如之
谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自酿
辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐
泛者成而滓浮泛泛然醴犹体也成而汁滓相将盎犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者成而滓沈自醴以上尤浊以茅缩而酌之盎以下差清谓之齐者每有祭祀以度量节作之
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒
事酒因事而造旋用之清酒则滓汁少澄昔酒则旧醳之酒也酒酋久则愈明洁记谓明清与醆酒于旧醳之酒则其品尤贵可知矣五齐祭祀所用不致其味故曰辨名三酒人所饮务致其实故曰辨物
辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏
清谓醴之泲者医内则所谓或以酏为醴也凡醴浊酿酏为之则少清浆旧説亦酒之类汉时名为酨浆或曰梅浆蔗浆之类也内则有黍酏酏饮粥稀者之清也五齐止用醴为饮者取醴恬味不似酒
掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒
五齐三酒四饮皆酒人浆人所作酒正惟辨其厚薄之齐馔陈设也后世子不言馔亦不言饮与酒之数者不具设也
凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数惟齐酒不贰皆有器量
大祭王服大裘衮冕所祭也中祭王服鷩冕毳冕所祭也小祭王服希冕冕所祭也贰副贰也三贰再贰一贰皆谓三酒五齐献神神有定位献有定数无副益之尊酌数献酬之数也三酒虽有贰尊而献酬则有定数八尊及贰尊所容皆有限量
共賔客之礼酒共后之致饮于賔客之礼医酏糟皆使其士奉之
糟医酏不泲者士谓酒人浆人奄士奉捧持之也
凡王之燕饮酒共其计酒正奉之
共其计者献酬多少度当足也郑刚中曰不参计于礼饮而奉于燕饮使王知戒
凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数
以醉为度
掌酒之赐颁皆有灋以行之
法尊卑之差
凡有秩酒者以书契授之
有秩酒者谓老臣王制九十日有秩○王介甫曰授以书者使知所得之数授以契者使执以取酒
酒正之出日入其成月入其要小宰听之
谓所出之酒日有成月有要也必小宰聴之者治王宫之政令则自后世子夫人嫔御羣王子皆不得妄取矣○王介甫曰特谨其出异于余物毖酒之意也
嵗终则防惟王及后之饮酒不防以酒式诛赏
诛赏作酒之美恶者
酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇
独言以役世妇者王之祼献冡宰小宰赞之故用此见后之祼献春官宫卿世妇赞之也知非天官世妇者天官世妇所掌独女宫之具内羞之物而宫卿世妇则比祭祀之具诏王后之礼事也以给世妇庙中之役故酒人用奄
共賔客之礼酒饮酒而奉之
礼酒飨燕所用饮酒食时酳口者二者酒人自奉之若王不亲飨食而使人以酬币侑币致之则共酒以往与陈酒同
凡事共酒而入于酒府
凡事谓王之三酒之馔燕饮之酒以及后世子之馔士庶子耆老孤子之飨赐颁之行秩酒之授凡酒正所掌者酒府酒正之府也入于酒府以酒正掌其法或自奉之或使属士或令掌事者及其人自取别于祭祀賔客酒人必自奉之或自共酒以往也
凡祭祀共酒以往
前曰祭祀则共奉之以役世妇葢王及后所亲之祭祀也此共酒以往而不言奉则王所不亲
賔客之陈酒亦如之
谓饔饩之酒自有奉之者以酒从往
浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府
醴即四饮之清也凉氷水也暑月用之酒正不辨水凉无厚薄之齐也或曰浆以水和米而煮之去滓存汁医即内则所谓醷梅浆也酏即饴和汤可饮
共賔客之稍礼
稍礼非飱饔王间以给賔客者
共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之
醴则清医酏则糟也注谓后屈于王故无醴夫人不体王得备之非也王之致于賔客者酒也后之致饮于賔客者医酏之糟也医酏非酒人所掌故特见其文若浆人职共六饮賔客之稍礼且共之则王燕飨后致饮之正礼不必言矣故独载夫人致饮之礼也后致饮独载医酏者酒正属士所奉止此也其四饮皆浆人奉之于夫人之致饮奉之则后不必言矣○疑后六饮皆致夫人止致其三耳葢王致飱牢委积后致笾豆壶浆凡賔客所需之物无不备矣使水浆醴凉不致賔客安从取之掌客职诸侯相为賔夫人致八壶则不止三饮矣况王后乎既有后致饮之礼复设夫人致饮之礼者或后崩而夫人摄内治则宜有賔客之事又或来朝聘者为夫人父母之邦则虽后在彼此亦得致礼也
凡饮共之
谓凡礼事之饮
凌人掌氷正嵗十有二月令斩氷三其凌
系十有二月于正嵗者明为夏正之十有二月也凌氷室也三其凌谓三倍其氷为消释度也
春始治鉴凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之
鉴如甀大口以盛氷置食物于中以御温气酒浆酒人浆人也
祭祀共氷鉴賔客共氷
不以鉴往嫌使停膳羞
大丧共夷槃氷
夷之言尸也实氷于夷槃置尸牀下所以寒尸大丧王及后世子也独言共大丧之氷者賔食皆用氷则宫中之小丧共氷不必言矣颁氷反国之老疾则卿大夫士之丧浴不必言矣经于他事多举下以该上以举上则疑于下之不得用也此独举上以该下不疑也不曰凡丧共氷者曰凡丧共氷不知大丧之用夷槃也曰大丧共夷槃氷则凡丧共氷而不用夷槃具见矣春秋传命夫命妇丧浴用氷及孟献子所称皆侯国之制也天子之士比侯国卿大夫得用氷可知○夷旧説训尸以义测之夷等也丧大记曰自小敛以往用夷衾葢大敛衣物加多衾必更寛大与相等然后可徧覆夷槃疑亦称敛衣之多寡而为之制记曰君设大盘造氷焉大夫设夷盘造氷焉则夷不宜以尸训明矣此统曰夷槃者或以兼后世子或记所称非周制也
夏颁氷掌事秋刷
刷除氷室
笾人掌四笾之实
笾竹器如豆其容实皆四升
朝事之笾其实防蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐
戴记建设朝事宗庙荐血腥之事也熬麦曰防蕡枲实也稻曰白黍曰黑形盐筑盐为虎形也春秋传曰盐虎形膴防生鱼为大脔鲍于楅室中糗干者鱐析干之
馈食之笾其实枣防桃干防榛实
馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈食之礼干防干梅也榛似栗而小
加笾之实蔆芡防脯蔆芡防脯
加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以四物为八笾也蔆芰也芡鸡头也
羞笾之实糗饵粉餈
按少牢賔长致爵受酢宰夫羞房中之羞于尸天子之礼賔长受酢后亦当设此内羞以笾盛之故曰羞笾糗熬大豆与米也粉豆屑也或曰此二物皆粉稻米黍米所为合蒸曰饵饼之曰餈或曰饵粉饼也説文饵屑米为粉然后水调之餈稻饼也谓炊米烂而捣之粉餈以豆为粉糁餈上也
凡祭祀共其笾荐羞之实
凡祭祀谓四时禘祫等荐羞皆进也未食未饮曰荐据朝践馈献时未献前所荐之笾豆羞则尸食后酳尸讫所进即加笾之实也
丧事及賔客之事共其荐笾羞笾
丧事之笾谓殷奠时祭祀曰笾荐羞之实賔丧则曰荐笾羞笾者天官世妇帅女宫而濯摡则祭祀之笾豆掌于世妇笾人独掌其实耳若賔丧则并掌其器也知女宫所濯摡不兼賔丧之器者以下曰及祭之日涖陈女宫之具也葢丧事则世妇有着位焉不暇涖濯摡賔客事纷则有司共之可矣内宗荐加笾豆佐传笾豆兼賔客之飨食何也共荐传而不共濯摡也且春官世妇职惟大賔客之飨食王后乃与则荐传之事亦仅矣
为王及后世子共其内羞
王及后世子或有私亲燕赐则为共其内羞也注谓共王后世子饮食则经文当曰共王及后世子之内羞临川王氏谓王及后世子以此内羞共礼事而笾人醢人为之共又引世妇职以为此内羞所共为祭事果尔则独为后共而不得曰为王及世子共且祭祀丧纪賔客之事即为后共不应别见此文
凡笾事掌之
薛氏谓供奉之职官府敬君有素故先王而后祭祀内人朝夕王所故先祭祀而后王非也膳饔所以养生故先言王而后及于祭祀笾豆所以奉鬼神故先言祭祀而后及于王义各有当也且膳夫祭祀彻王之胙俎非以共神也庖人共祭祀之好羞非牺牲之正也内外饔烹人职在掌王后太子朝夕常膳其于祭祀独掌割烹奉牲献血登荐之重礼不与也故先言其本职而后及其兼事至酒之肇本为元祀故先五齐醯盐齐菹并笾豆之实故先祭祀浆非所以共神故六饮皆以奉生人皆于其职事别之而以官府内人为义则不可通矣
醢人掌四豆之实
有笾人而无豆人者笾实果谷鱼盐脯膴皆易成故统于一官豆实醢物醯物杂而难成非一官所能共而豆实又不尽于醯醢之物也盐亦笾实而别列一职者共百事之盐笾实其一耳
朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡
豆木器荐豆节数与四笾同时皆后设之醓肉汁也昌本昌蒲根三臡亦醢也作醢及臡者必先膊干其肉然后莝之杂以梁麴及盐渍以美酒涂置瓶中百日而成有骨为臡无骨为醢凡不言菹者皆韲昌本之类是也菁蔓菁也茆凫葵即荇菜也凡菹醢皆以气味相成其详未闻
馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢脾析牛百叶也蜃大蛤拍或曰当为膊豚脇蠃蠯蚳见鼈人职
加豆之实芹菹醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢芹楚葵也蒲蒻入水深故曰深蒲箈水中鱼衣笋竹萌或曰深蒲蒲始生衣中子箈箭萌
羞豆之实酏食糁食
酏也内则曰取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以为饵煎之
凡祭祀共荐羞之豆实賔客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之
齐当为韲五韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳鱼雁醢七菹韭菁茆葵芹菭笋菹三臡麋鹿麇臡也凡醯酱所和细切为韲全物若防为菹菜肉通祭祀不复曰豆荐羞之实賔客丧纪亦不复曰荐豆羞豆者义已具于笾人也此以下与笾人异以王举不共笾实惟有豆实
賔客之礼共醢五十罋
按掌客上公之礼醯醢百二十罋侯伯百罋子男八十罋此共醢五十罋并醯人所共为百罋乃侯伯饔饩之礼举中言之
凡事共醢
醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物賔客亦如之
连言酱者合醯与酱而成之物则醯人掌之也下云賔客之礼据饔饩此云賔客据飨食及以币致之
王举则共齐菹醯物六十罋共后及世子之酱齐菹賔客之礼共醯五十罋凡事共醯
曰共齐菹醯物六十罋则知醢人五齐七菹为酱物矣则知醯物之无醢与臡矣
盐人掌盐之政令以共百事之盐
政令谓敛散收藏之法
祭祀共其苦盐散盐
苦读为盬谓出于盐池不湅治而可用者散盐煮水为之
賔客共其形盐散盐
王之膳羞共饴盐后及世子亦如之
饴盐盐之恬者
凡齐事防盐以待戒令
齐事和五味之事煮盐湅治之
幂人掌共巾幂
祭祀以疏布巾幂八尊
八尊即酒正所实八尊注以疏布者天地之神尚质
以画布巾幂六彜
注布画云气宗庙可以文疏天地亦有秬鬯之彜用疏布宗庙亦有八尊用画布互举以明义俱未知何据
凡王巾皆黼
凡四饮三酒笾豆俎簋之属巾皆用黼黼者绘以斧形近刃白近銎黑
宫人掌王之六寝之修
路寝一小寝五路寝以治事小寝以燕息修埽除也
为其井匽除其不蠲去其恶
井漏井所以受水今之渗坑也匽谓匽猪葢霤下之池受畜水而流之者今之隂沟也蠲犹洁
共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共鑪炭凡劳事四方之舍事亦如之
从王适四方及会同所舍六寝劳防之事皆以士人共之使王出入起居罔有不钦也
掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重
梐枑谓行马联三木交互树之以为遮列再重者以周卫有内外列也车宫壝宫止宿则设之
设车宫辕门
王行止宿险阻之处备非常次车以为藩则仰车以辕表门
为坛壝宫门
王行止宿平地筑坛坛边低垣围绕者曰壝门以防为门
为帷宫设旌门
王行昼止有所展肄或食息张帷为宫则树旌以表门车宫曰设陈列之也坛壝则筑土起堳埒帷则置防杙系纲故并曰为于帷宫独曰设旌门者恐疑帷宫本具旌门故加设以明异事
无宫则共人门
王行有所逢遇若住游观陈列周卫则立长大之人以表门
凡舍事则掌之
幕人掌帷幕幄帟绶之事
王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕施于帷上皆以布为之四合象宫室曰幄幄设于帷幕之内王所居之帐也帟王在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯为之绶绦也凡四物者皆以绶连系焉○王氏曰王在宫则幕人掌其事自朝觐防同以下则共之而掌次张焉
凡朝觐防同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶
大丧共帷幕帟绶
为賔客饰也帷以帷堂或与幕张于庭帟在柩上承尘
三公及卿大夫之丧共其帟
士无帟王加惠则赐之檀弓君于士有赐帟此举三公不及诸侯与孤下掌次举诸侯与孤不及三公者诸侯再重则三公不必言矣孤卿大夫不重见掌次故幕人职畧焉
掌次掌王次之灋以待张事
法大小丈尺或曰即下所列设张之物与其数也
王大旅上帝则掌氊案设皇邸
大旅大宗伯职国有故则旅上帝及四望是也举大旅则圜丘之祭不必言矣氊案设牀于幄内而加氊也邸后版也即屏风染羽象鳯凰色以饰之
朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之
朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄祭退俟处祭义周人祭日以朝及闇虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯谓殷同为坛于国门外故张次重帟复帟重案牀重席也
师田则张幕设重帟重案
不张幄者临众王或回顾占察
诸侯朝觐防同则张大次小次
大次亦初往所止居小次即宫待事之处亦掌次为诸侯张
师田则张幕设案
谓诸侯从王师田者
孤卿有邦事则张幕设案
谓以事从王若以王命出也王之孤三人不言公如诸侯礼
凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重
此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯非掌次所及也
凡祭祀张其旅幕张尸次
旅众也公卿以下即位于所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则有幄居以更衣
射则张耦次
耦俱升射者次在洗东大射礼遂命三耦取弓矢于次天子射皆六耦
掌凡邦之张事
大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府
九职之贡曰功者皆民功所成又以别于邦国之九贡也内府都受九贡九赋九功之货贿则受藏受用之府皆内府也葢货若金玉丹铅之类可久藏者贿若布帛皮革之类宜及时以用而久之则朽蠧者故贮之必异所也旧説受用之府为职内或曰外府皆非也职内掌赋入之总辨其用而不受其物外府则所掌惟邦布
凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
执事谓为官执掌其事有营造合用官物
凡颁财以式灋授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币余之赋以待赐予待犹给也膳服即羞服也稍秣即刍秣也赐予即好用也大宰九式并言丧荒此独言丧者荒之用出于三十年之所积故也以九赋待九事亦总其大略可以赡给非截然不相通葢材物泉布可以互易盈歉多寡可以酌剂职内所谓叙其财以待移用是也邦中四郊削甸县都之赋皆粟米也古者以粟米易百物故匪颁工事币帛皆用粟米其賔客祭祀稍秣上得转移而用之者不必言矣
凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库
吊用凶礼之五事也注疏谓九贡之外别有九赋为口出泉据此不知此以邦国之贡而并及之也葢邦国之九贡与畿内九职所贡其物多同彼以待四方之事此则充府库以待畿内之事即上九式之用也
凡式贡之余财以共玩好之用
必禁王之有玩好势将不行以余财共之则知不可以耗天下之经费矣
凡邦之赋用取具焉
赋用用赋也凡邦之赋用如军旅田役施惠以及百府有司禄廪之类九式所不载者
嵗终则以货贿之入出防之
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
共王之服玉佩玉珠玉
戴记大圭长三尺天子服之玉藻天子佩白玉而组绶诗传佩玉上有葱衡下有双璜冲牙蠙珠以纳其间珠玉玉为珠以贯冕弁王五冕旒数不同而玉皆十有二又有皮弁韦弁冠弁其防玉亦十二
王齐则共食玉
王齐食玉屑
大丧共含玉复衣裳角枕角柶
含玉璧形而小以实口复始死招魂也衣裳生时所服角枕以枕尸角柶角也以楔齿令可饭含
掌王之燕衣服衽席牀第凡防器
燕衣服谓巾絮寝衣袍襗之属笫箦也衽席卧席也防器清器虎子之属王之燕衣服凡防器皆掌于玉府则冢宰小宰得检察虽以良货贿共之而毋敢作淫巧以荡上心矣
若合诸侯则共珠槃玉敦
敦槃类珠玉以为饰合诸侯割牛耳取其血歃之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之敦盛血
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之文织画及锦绣或曰凡织而有文者九贡九赋九功及四方币献并入内府故旧説玉府所受乃羣下私献于王者然聘礼私觌亦币献之常未闻别有私献于王之礼葢内府所受百工所成王命献之而以为善则藏于玉府以待王用耳曰物者良货贿所成之物而非货贿也
凡王之好赐共其货贿
内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用
受受之大府也大用九式及吊用也九赋亦有货贿者角人羽人掌葛皆征其物以当邦赋则知周官和通上下备法以利民凡有货贿者皆得入以代赋不独山泽之农
凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉诸侯朝聘所献国珍先入掌货贿入其要于大府乃通于内府○陈及之曰金玉兵器良货贿分掌于二官者玉府所掌乃贡式余材所作及兽人渔人所入之物专以共王玩好及赐予内府则通掌九贡九赋九功之货贿及四方币献以待邦之大用也○九贡九赋九功之货贿不言良者良苦兼受也兵与器独言良者其不良者司兵及用器者受之也币献之货贿独言良者庭实非良不荐也货贿皆良则兵与器不必言矣邦之大用货贿则良苦各有所待若兵与器之锡则必褒有徳劳有功是以非良不用也聘物好赐必以良货贿共奉亦此义也凡邦国之贡以待吊用故聘物好赐亦于币献取之
凡适四方使者共其所受之物而奉之
王所以遗诸侯者
凡王及冢宰之好赐予则共之
冢宰待四方賔客之小治或有所善亦赐予之
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者布泉也其藏曰泉其行曰布义取于水泉之流布也共百物者或作之或买之百物有赋贡所不及者则以布市焉布之出者赐予市赍也其入者国所鼓铸防人所敛闾师所入及民当出粟米丝麻而或以布代者
共王及后世子之衣服之用
王后世子衣服用泉布者按典妇功职共王及后之用者惟内嫔妇之功或有所不能备也邦国之嫔贡九职之妇功成于外工者多矣而不以共何也王后世子之衣服非内嫔妇之功则不用其有不备转以布市之亦所以示节制防广侈也
凡祭祀賔客丧纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用
赍行道之财用也聘礼问几月之币赍币即布也禹庄山金铸币济民不曰共其币赍而曰财用之币赍者量所应用财物而给之币以为赍也曰赐予之财用者若王命赐以宫室衣服而无夙成者亦量其所用财物而给以布
凡邦之小用皆受焉
皆受皆来受也布权百物而通之故小用皆取给于此
嵗终则防惟王及后之服不防
司防掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用
闾师掌国中四郊之赋而所列皆贡物且农之九谷与诸职之物同曰贡明贡之外别无所谓赋也县师掌邦国都鄙稍甸郊里之贡赋别无任民令贡之法者一同于闾师所掌也注疏谓九赋为口出泉据此既云以九赋之法令田野之财用复云以九功之法令民职之财用似分而为二不知财用之最多者莫如九谷而皆出于田野惟关市币余无九谷国中山泽亦有耕者故举其多而以田野为主皆征其九谷也至于园圃山泽薮牧关市既非谷土虞衡圃牧工商嫔妇臣妾闲民又非农者所执之业既殊所贡之物亦异不得不别而为二非既征其贡又责以赋如汉以后口率出泉之制也
掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其防计
野甸稍也书记録簿书也契取予敛散所执以为验也版戸籍图土地形象田野广狭
以参互攷日成以月要攷月成以嵗防攷嵗成以周知四国之治以诏王及冢宰废置
凡事之用财有分用者有总司者并出财者各有簿书所谓参以考之也官有联事彼此互见所谓互以考之也惟日成纷杂易于抵冐参互以得其实则月要嵗防虽大积而无误矣此承上官府郊野县都百物财用而为言也而继以周知四国之治者司防掌六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治是邦国各上其计于嵗终也月令每嵗季秋制诸侯来嵗所赋于民轻重之法贡职之数则古者邦国之日成月要嵗防皆达于天子可知矣葢必知其年之丰凶而后可酌其所赋于民轻重之法必知其国用之多寡而后可定其贡职之数也诏王及冢宰废置总上羣吏之治四国之治而言之
司书掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币
九正即九职之赋贡也变文言正以着其惟正之供也九事即九式也以用财言之则曰式以用财所为之事言之则曰事叙比次也受其币谓受録其余币而为之簿书也知九正不兼侯国之贡者以下言邦中之版图及知夫家器械六畜凡掌税敛者受法皆畿内之事也司防所掌有九贡而司书无之者邦国之贡其大经该于六典至于民财器械田野夫家六畜之数则非王朝之吏所能及也山林薮泽之数则具在职方矣司防统财用之计故九贡九赋九功皆防焉其职与司书异矣
凡上之用财用必攷于司防
凡上之用财用谓九式外若王及冢宰好赐予之类必考于司会者司防以九式均节财用苟其事不当得执奏
三嵗则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之征令
民之财所积粟米丝麻百物也山林川泽童枯则不税凡逆治状则以迎受言逆财用则以钩考言此恐羣吏滥征故知其本数以钩考之
凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉
税敛掌事者若地官闾师旅师等九赋之外别无九贡着于闾师职者甚明旧説乃谓贡赋之外别有税敛误矣此及小司徒职所谓税敛之事即税敛九赋九贡之事也详见地官
凡邦治攷焉
考其法于司书
职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用
掌赋入者九贡九赋九功之入皆掌之赋乃总名下言赋者皆此类也辨财用之物处之使种类相从总谓簿书之种别与大凡官府财入谓内府外府凡入货贿者皆是都鄙财入留于郊里野鄙甸稍县都以待用者其副皆在职内赋入独曰邦者以入于王朝者言之也赋用曰邦国者九赋所待半用之于侯国也前曰以逆邦国之赋用者预计其当用之数也后曰以逆职嵗与官府财用之出者钩考其已用之数也
凡受财者受其贰令而书之
受财受大府之颁而藏之者若内府外府玉府是也大府以其令之贰下职内故受而书之注谓受于职内以给公用非也凡出财用皆受法于职嵗疏谓职内亦有留货贿之府故得出给益误矣
及防以逆职嵗与官府财用之出
并钩考职嵗出财之数及各官府所用之数也财入之数并言官府都鄙而财用之出独言官府者以守藏言则官府都鄙异所不可以无别以出用言则都鄙之财亦官府出而用之也
而叙其财以待邦之移用
九式之用各有所当一嵗中九赋之入有盈歉所待之用有多少则移其有余以济不足故叙以待之注独主余见之财非也葢并本嵗所入之财叙之
职嵗掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而攷之
九贡九赋九功之入或藏于官府以待王朝之用或贮于都鄙以待畿内之用出之数九式有经制者下文凡官府都鄙羣吏之出财用受式法者是也赐之数下文凡上之赐予以叙与职币授之者是也
凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗
凡上之赐予以叙与职币授之
及防以式灋赞逆防
助司防钩考羣吏之计
职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币所敛之币谓给公用之余
振掌事者之余财
振收也掌事谓以王命有所作为上敛币者日用经费之余也此振财者有兴作之事而余也
皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予奠定也録籍也楬标其上也
嵗终则防其出凡邦之防事以式灋赞之
司裘掌为大裘以共王祀天之服
大裘黑羔裘服以祀天示质也大裘之上又有衣与裘同色○李耜卿曰宋元祐时议北郊皆以五月服大裘为难行按司服职祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之若以五月祀帝不可服大裘则四月祀赤帝六月祀黄帝又可服乎杨氏曰苍璧黄琮以象天地之性者不容不异冕服王之所服以事天地者不容不同但夏至不用大裘耳屦人之屦犹辨四时之宜则冕服可知矣
中秋献良裘王乃行羽物
良善也中秋鸟兽毛毨因其良时而用之行羽物谓赐羣臣中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大颁羽物故罗氏职中春亦行羽物
季秋献功裘以待颁赐
功裘人功微觕谓狐青麛裘之属功裘以待颁赐则良裘王所服不待言矣
王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
大射谓王将有郊庙之事以射择朝觐诸侯与羣臣及邦国所贡之士以助祭也此经诸侯谓三公及王子弟封于畿内者不言孤孤六命与卿同自大夫以上将祀其先祖亦与其臣射以择之士不大射无臣可择也凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为准谓之鹄着于侯中王之大射自射虎侯诸侯射熊侯卿大夫以下射豹侯诸侯之大射自射熊侯羣臣射豹侯卿大夫之大射则君臣共麋侯焉谓之侯者以警不宁之诸侯谓之鹄者取小鸟难中用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者或曰春秋书多麋害稼之物
大丧廞裘饰皮车
廞兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小或曰与廞乐同义陈之也皮车遣车之革路
凡邦之皮事掌之嵗终则防惟王之裘与其皮事不防以此知妇人之不裘也
掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之
革需揉治故至冬乃敛皮革逾嵗干久乃可用献之谓献其良者于王以入司裘给王用
遂以式灋颁皮革于百工
式法作物所用多少故事百工冬官裘氏韦氏函人之类
共其毳毛为氊以待邦事
毳毛细缛者
嵗终则防其财赍
财谓所入皮革本数及出给所余赍则出给之数也○赍疑谓泉布也经于掌皮曰防其财赍于典妇功曰授女功之事赍葢练治皮物丝麻所用物琐细故给以布使自备之也外府掌邦布凡祭祀賔客丧纪军旅共其财用之币赍亦用以通百物与
内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
人民奄奚之属王内之职惟内小臣奄四人为上士则其余皆人民也在版之奄奚其执事有常在图之宫寝其居处有列所谓版图之法也王之后宫非外臣所得入也故绘其图然后可以分人民之所居郑刚中谓小宰所治之王宫乃王之六寝内宰所治之内宫乃后夫人所居非也凡宫正宫伯所掌者王宫之羣吏士庶子或布周庐或次宫内不与嫔妇相接者也内宰所治者奄奚之属与嫔妇时接者也小宰兼掌之故统之曰王宫内宰分掌之故别之曰王内耳
以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事正其服禁其奇衺展其功绪
隂礼妇人之礼后象王立六宫亦正寝一燕寝五教者不敢斥言之谓之六宫九御女御也九九而御于王因以号焉使各有属者自夫人下至女御三三为属二事丝枲之事展録也绪业也三夫人分掌六宫曰教六宫则后夫人兼之矣二十七世妇分属九嫔曰教九嫔则世妇视此矣特出九御之妇职者以世妇以上无丝枲之功事也○内官不列三夫人而浆人掌夫人致饮于賔客之礼则知次于后而居九嫔之上者有夫人矣犹师氏保氏不言教太子而诸子职国有大事帅国子而致于太子惟所用之则知师氏保氏所教国子乃与太子共学者而太子亦在其中矣
大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之
大祭祀谓祭宗庙王既祼后乃从后祼也祭统曰君执珪瓉祼尸大宗执璋瓉亚祼乃夫人不与而摄耳献谓王荐腥荐熟后从后献瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献其爵以瑶为饰○郑刚中谓礼三献至九献后皆用瑶爵未知何据
正后之服位而诏其礼乐之仪
荐彻之礼当与乐相应位谓房中戸内及阼所立处
赞九嫔之礼事
助九嫔赞后之事九嫔赞后荐玉齍荐彻豆笾
凡賔客之祼献瑶爵皆赞
谓王同姓及二王后来朝觐为賔客者后亚王而祼以礼賔献谓王飨燕亚王献賔也瑶爵亚王酬賔也坊记曰阳侯杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼
致后之賔客之礼
賔客谓诸侯来朝觐及畿内同姓诸侯之夫人防见王后者礼如致饮之类
凡防事佐后使治外内命妇正其服位
内命妇谓九嫔世妇女御外命妇卿大夫之妻或曰士妻亦为命妇丧言凡则王及后世子以下皆是注谓使其属之上士非也葢诏后使春官世妇内宗外宗治之又谓王命其夫后命其妇亦非也记曰夫人之不命于天子自鲁昭公始也凡爵命必统于天子
凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以隂礼
王立朝后立市隂阳之义也次谓吏所治思次介次叙市行列也正其肆者物各异肆正之使不杂也淳谓幅广制谓匹长天子巡守礼制币丈八尺纯四咫隂礼妇人之祭礼始立市体地道以后主之既立则无复与其事夫人过市有罚是也
中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服
嵗终则防内人之稍食稽其功事
内人谓九御
佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之献功者九御之属典妇功曰及秋献功○王介甫曰小大比其制麤良比其功
防内宫之财用
据膳夫庖人内饔职所共独王及后世子之饮食膳羞则夫人以下皆各使女奚治之故内宰防其财用均其稍食葢必如此然后事不冗而人皆得其节适先王之政所以即人之心而无微不达也内宫当作内官文误也周语内官不过九御凡内对外而言也无外宫而曰内宫则义无所处矣
正嵗均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而紏其守
均犹调度也施犹颁也北宫后之六宫谓之北宫者系于王明用王之禁令令之守宿卫者
上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王上春亦谓正嵗以春事将兴故曰上春夫人以下分居后之六宫每宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟其所燕息焉从后者五日而沐其次又上十五日而徧云先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑王耕借后生种而献之以共郊庙不敢不亲且使知稼穑之艰难也○郑刚中曰穜稑该九谷之先种后熟后种先熟者非谷名也
内小臣掌王后之命正其服位
命谓使令所为或言王后或言后通耳
后出入则前驱若有祭祀賔客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎
摈为后传辞有所求为曰诏曰相曰正异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎
后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之后于其族亲所善者使往问遗之好事以物问遗也好令以言问劳也
掌王之隂事隂令
隂事羣妃御见之事汉时掖庭令昼漏不尽八刻日録所记推当御见者隂令王所求为于北宫
阍人掌守王宫之中门之禁
王有五门外曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门路门一曰毕门中门于外内为中雉门也序官言每门此言中门者葢举中以例之或曰每门者中门内之三门也其外二门则虎贲及司之属守之郑刚中曰外二门臣民皆得入雉门内则不得妄入故于此有禁
丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫凶器明器也潜服若甲者贼器器之可以戕人者怪民狂易
凡内人公器賔客无帅则几其出入以时启闭
三者出入当须使者符节乃行时谓漏尽
凡外内命夫命妇出入则为之辟
辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者
掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门燎地烛也以百苇布纒之蜡涂其上天子百公五十侯伯子男皆三十
凡賔客亦如之
賔客飨食在庙燕在寝
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而紏之
内人女御也女宫女奚之属
若有丧纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令
有司谓春官宫卿世妇佐世妇则二十七世妇也
凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之从世妇所吊或自哭其亲族立其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可阙于礼
内竖掌内外之通令凡小事
内后六宫外卿大夫所通独小事之令也知然者王之隂事隂令内小臣掌之不曰掌通内外小事之令而曰掌内外之通令凡小事者所掌不独内外小事之令而兼给小事也使童竖者以其无与为礼出入便疾
若有祭祀賔客丧纪之事则为内人跸
三事为内人跸者皆谓在庙时祭祀在庙禘祫四时之祭也賔客在庙飨食时也丧纪在庙丧朝庙及祖奠遣奠时也
王后之丧迁于宫中则前跸及葬执防器以从遣车丧迁者将葬朝于庙防器振饰颒沐之器遣车载遣奠牲体置于椁四隅者
九嫔掌妇学之灋以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所
妇徳谓贞顺妇容谓婉娩九嫔既习于徳言容功又备于从人之道是以教女御也羣妃御见之法卑者先尊者后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日而徧自望后反之孔子曰日者天之明月者地之理隂契制故月上属为天使妇从夫放月纪○蜀冈陈氏曰女御职掌御叙于王之燕寝乃当夕也此经以时御叙于王所乃时节以礼见或有庆慰九嫔各帅其属以进见耳曰王所者或于王之燕寝或于后宫无定所也
凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾
玉齍玉敦受黍稷器注谓后进之而不彻非也无彻豆笾而玉齍乃不彻者赞后之文设于赞玉齍之下者如曰赞后玉齍荐彻豆笾则似赞后进玉齍而自荐彻豆笾也
若有賔客则从后大丧帅叙哭者亦如之
诸侯来朝王亲飨燕后从王帅犹道也后哭众次叙者乃哭
世妇掌祭祀賔客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛摡拭也为犹差择祭祀黍稷舂人舂之人炊之皆不使世妇故知为乃差择也
及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物
涖临也内羞房中之羞
掌吊临于卿大夫之丧
王后所不亲吊则使世妇往不言公孤不必言也后与賔客之事而吊事多不亲者入诸臣之家也女巫职若王后吊则与祝前葢若后之父母王之周亲则不容不亲吊也知非掌王后吊临之礼事者女御职从世妇而吊于卿大夫之丧
女御掌御叙于王之燕寝
于王之燕寝则王不息后宫使女御掌御叙卑者不敢专妬也
以嵗时献功事
丝枲成功之事
凡祭祀赞世妇
助其帅涖女宫
大丧掌沐浴
男子不死于妇人之手王丧之沐浴则止共汤物也
后之丧持翣
翣棺饰也汉制翣方扇以木为匡广二尺两角髙二尺四寸柄长五尺以布覆之天子八翣后同
从世妇而吊于卿大夫之丧
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
内祭祀宫中灶门戸祷疾病求瘳祠报福
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
以时者谓随其事时不必要在四时也招谓招取善祥梗捍御恶之未至也禬犹刮也刮去见在之灾禳攘也推却见在之变异鬼神之事妇人信之尤酷圣人因人情之所不能己制为正祀领于礼官则淫祀不禁而自止矣
女史掌王后之礼职
于后所行之礼命之曰职而女史掌之使朝夕恪勤凛然于职之不易尽则骄肆懈惰之习无自而生矣
掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令
内治之法本在内宰书而贰之逆内宫者谓六宫所有功事及所用财物粟米皆钩考之内令后令也内宫亦当作内官
凡后之事以礼从
亦如太史之从王
典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍妇式妇人事之模范嫔妇九嫔世妇
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之以共王及后之用颁之于官府
作二事者女御授功乃独言嫔妇者内宰以妇职教九御使各有属以作二事九御分属九嫔世妇故授功专责之嫔妇使各监省其属也苦读为盬觕也大小长短广狭也贾估其直也知此职所授受独内嫔妇之功者以独共王与后之用又外嫔妇之功典丝典枲受之也非宫中所缫绩王与后不用而所用兼苦良亦所以劝内职彰女教也疏谓以待王及后之用故藏于内府非也内府都受九贡九赋九功之货贿非王及后之私藏也葢凡丝枲布帛皆藏于内府其成于内人者则以共王及后之用若夫邦国所贡九职所入成于外工者则以共邦之百用耳王之燕衣服玉府掌之葢既成而后以入于玉府
典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之
丝入谓九职嫔妇所入及邦国之嫔贡
掌其藏与其出以待兴功之时
时者若温暖宜缣帛清凉宜文绣
颁丝于外内工皆以物授之
以物授之者若缣帛则授以素丝文绣则授以防丝内工注谓女御非也典妇功授嫔妇及内人功则内人即女御可知矣此曰工所以别于内官葢女酒女浆之属及其奚也列于天官职者奚女近千人其无事之时必颁功而授赍可知矣外工黄氏谓诸侯夫人大夫妻亦非也王礼事所用缣帛组文非内工及外命妇所能具必颁于闾阎之嫔妇故谓之外工
凡上之赐予亦如之
谓赐以丝物
及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予
先郑谓良当为苦非也典枲受苦功而藏之当为良耳不惟典丝所共丧祭之物宜用良功即典枲所待颁赐亦不宜用苦功也其苦功不言所颁受者内府掌受九贡九赋九功之货贿而典妇功所楬良苦之功并颁于内府则内府受之不必言矣
凡祭祀共黼画组就之物
黼画衣服及依巾幂也组就以组为就冕旒也白与黑谓之黼采色一成曰就
丧纪共其丝纩组文之物
丝以给线缕纩以充衣缛组者士丧礼握手纁里着组繋内则曰屦着綦綦屦繋是用组之事也青与赤谓之文
凡饰邦器者受文织丝组焉
谓茵席屏风之属
嵗终则各以其物防之
典枲掌布丝缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻缕线也草葛防之属典丝职曰掌丝入者以别于内嫔妇之献茧也此职不曰枲入者麻草皆九职所贡不必言也曰掌布缌缕纻之麻草之物者麻草之物不独用于布缌缕纻而典枲所掌惟此也授赍注谓给麻草非也颁功则己给麻草矣葢给以泉布使自具练治麻草之器物兼偿其劳也于颁丝曰内外工则枲可知也于颁枲曰授赍则丝可知也
及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁
注谓丝为良功枲为苦功非也果尔则既分二职苐曰受其功可矣
颁衣服授之赐予亦如之
帛言待有司之政令布言颁衣服互文
嵗终则各以其物防之
内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙
狄当为翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄狄画摇者阙狄刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄狄羣小祀则服阙狄鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令季春荐鞠衣于先帝吿桑事展当作襢以礼见王及賔客之服诗曰瑳兮瑳兮其之展也縁当作褖御于王之服亦以燕居袆衣揄狄青阙狄赤展衣白褖衣黑素沙白缚也六服皆袍制以白缚为之里王之吉服九韦弁以下常服三与后鞠衣以下三服同但王之祭服六而后惟三翟以天地山川社稷之祀后夫人不与也玉藻王后袆衣夫人揄狄君命阙翟再命鞠衣一命襢衣士褖衣
辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙
内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女御也外命妇其夫孤则鞠衣卿大夫则展衣士则褖衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄惟二王后袆衣
凡祭祀賔客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之
凡命妇谓女御及外命妇也再命受服则下士之妻不共外命妇唯王祭祀賔客以礼佐后得服此上服于其家则降焉外命妇为王服齐衰于后无服九嫔以下及女御于王服斩衰于后服齐衰○疏外命妇于后无服据仪礼丧服传但义有未安春官司服凡丧为天王斩衰为王后齐衰昬义为后服齐衰服母之义也恐宜通内外命妇言之○注于其家则降焉据特牲少牢礼大夫妻不服展衣
后之丧共其衣服凡内具之物
后丧所共衣服袭时十二称小敛十九称大敛百二十称内具纷帨线纩鞶袠之属
缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服
女御裁缝王及后之衣服则为役助之余则专焉王昭禹谓女御非王宫八十一之数非也王后之衣必内人典司非于八十一女御取之则并谓之女工可矣惟系内人而非女工之比故奄人为之役
丧缝棺饰焉
丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦楮加帷荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸侯之礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣
衣翣栁之材
栁即帷荒或曰栁车也翣与栁皆先纒衣其材乃以张饰或曰翣亦以栁木为之
掌凡内之缝事
不独衣服
染人掌染丝帛凡染春暴练夏纁秋染夏冬献功暴练练其素而暴之纁绛也土托位南方赤与黄共为纁纁天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研之三月而后可用染纁术见考工记钟氏染无考夏翟羽备五色染以象之
掌凡染事
追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客
副之言覆所以覆首为之饰服之以从王祭祀编编列发为之服之以桑次次第发长短为之所谓髲髢服以见王王后燕居亦纚笄总而己追犹治也诗云追琢其章衡维持冠者笄卷发王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞悬瑱外内命妇衣鞠衣展衣者服编衣褖衣者服次非祭祀賔客佐后于其家亦降焉据此则诗曰副笄六珈记曰夫人副袆皆周礼之末失也岂二王之后用之而其后列国皆僭如醆斝之及尸君与曰外内命妇者既举九嫔则内命妇世妇以下也不可以先公卿之妻内宰职正丧之服位则曰内外命妇者兼夫人及九嫔也凡并举命夫命妇则曰外内者命夫之贵者多在外也此经不统之曰内外命妇者正服位辨舄屦及出入可统称内命妇若追师之设本以共后夫人九嫔之首服而因及于外内命妇故别言之也○注据少牢馈食礼大夫妻不服编次
丧纪共笄绖亦如之
屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦
曰服屦者明服各有屦也复下曰舄襌下曰屦句当为絇着舄屦之头以为行戒繶缝中紃也凡屦舄皆有繶有絇有纯三者同色云赤繶黄繶青絇者杂互言之素屦大祥时所服无絇繶纯葛屦自赤舄以下夏则用葛为之冬则用皮列素屦下者见素屦亦用葛与皮也○凡屦舄各象其裳之色士冠礼端黑屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也王吉服九舄有三等赤舄为上冕服之舄也下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳凡舄之饰如缋之次赤繶者王黑舄之饰黄繶者王后舄之饰青絇者王白舄之饰王及后之赤舄皆黑饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰天子诸侯吉事皆舄其余唯服冕衣翟着舄士爵弁纁屦黑絇繶纯尊祭服之屦饰从缋也○按诗周公赤舄几几韩侯衮赤舄岂皆王之加赐与
辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦
自大夫以上有命舄独言命屦者举下以包上也命屦与服而俱命者功屦人功细致若掌裘之功裘散屦则常所服用及丧屦也命夫命妇谓再命以上受服者注疏之説于经无考姑阙疑焉○郑志赵商问司服王后六服之制目不解请图之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣絺衣衣此六服皆纁裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁端袆衣舄首服副从王见先王揄狄青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王见羣小祀鞠衣黄屦首服编以吿桑襢衣白屦首服编以礼见王褖衣黑屦首服次以御于王后服三翟则着三舄青赤服鞠衣以下则着三屦黄白黑妇人质不殊裳屦舄皆同裳色也○追师职曰为九嫔及外内命妇之首服此职苐曰辨者命屦初命时官给之其后则与功屦散屦皆自为与衡笄用玉石可服上赐以终身者异故苐辨其法式也
凡四时之祭祀以宜服之
祭祀而有素屦散屦者惟大祥时王光逺曰夏葛冬皮此随时之宜吉祭用赤舄命屦之等丧祭有素屦散屦此随事之宜
夏采掌大丧以冕服复于太祖以乗车建绥复于四郊太祖始祖庙也乗车玉路绥当作緌以旄牛尾为之注于干首于太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门所建也复者各依命数天子则十二人各服朝服祭仆复于小庙仆复于小寝大寝而太祖四郊之复则属夏采者太祖四郊为祭之最尊王涖事赞王者冢宰故特设此职于天官以领复事而他无所掌也○复者人之终也春秋传晋侯有疾秦医和谓赵孟曰国之大臣荣其宠禄任其大节有灾祸兴而无改焉必受其咎今君至于淫以生疾将不能图防社稷祸孰大焉主不能御吾是以云也王之宫寝内外起居饮食无一不关于冢宰必君之身终而后师保之责尽焉此天官之属所以终于夏采也
朱子曰冢宰一官兼领王之膳服嫔御此最设官之深意葢天下之事无重于此又曰冢宰一篇周公辅道成王垂法后世用意最深切处欲知三代人主正心诚意之学于此可见其实○李耜卿曰冢宰贰王统百官均四海而诸官所掌不越居处服御财赋丝麻之事呜呼此圣人之议道自己者也葢饮食男女人之大欲存焉自公卿以下至于庶人或有所制而不敢纵或有所求而未必逞若尊为天子富有四海何求而不应哉何惮而不为哉以是大欲而势足以恢其邪心于以治天下国家焉吾不知其可也周公知百官之得其统四海之得其均其要在王身是故先以宫室安其身焉次以饮食理其体焉继以赋式节其用焉终以内宫佐其徳焉析其事则至纤至悉若无关于政治之要而观其用意本末兼修内外交以正君身其至醇至备者乎一之以大宰之权分之以小宰内宰之任一起居一饮食一货用一择采进御多寡丰约用舍去取大臣皆得与闻之而天子不得以自私女子小人不得以窃惑而司是职者必名徳之选是以上知之君就焉而益正中材之主守焉而寡过葢正心诚意之实功而治天下国家之本统也
周官集注卷二
