钦定四库全书

容春堂前集卷十六　　　　　明　邵宝　撰碑【七首】

南乐县仓颉庙碑铭

南乐王侯汝昭为邑之明年改建仓颉氏之庙庙成树碑中庭以丽牲焉因刻岁月而属宝书之宝未尝习古文其何敢执笔于斯惟颉为黄帝史臣实始造鸟迹之书厥後变为古文古文变籀籀变而大篆而小篆而隶隶之变为真为行为草由今之真行草而视古文则远甚矣然其形声之类皆颉之遗也顾虽不敢抑何能忘赞颂哉夫颉始制文以代结绳万世宗之宗之则宜祀之然而后稷以谷勾龙以土万世通祀而颉也不与乌乎颉而上有伏羲氏伏羲氏八卦文之肇也颉而下有仲尼氏仲尼氏六经文之成也颉之功孰与二圣故万世知二圣之功颉不与焉岂其下於稷与龙哉或曰微颉斯文亦有制者世运之相承不得不然颉奚其功虽然颉为之是颉之功也况饮食必祭示不忘本古之道也而操简握管记事立言者独可以不知颉乎物原其初事究其所从始颉既不得通祀兹其故邦庙其可不崇王侯之政於是为大矣侯名德无锡人铭曰维魏之西维卫之东有神斯宫曰仓颉氏维文之宗侯行其庭慨其芜落仍而有作宫以妥神赞颂在碑惟颉之功惟天之机惟物之象惟民之宜前羲後尼建立三极颉於其间亦克有力相彼鸟迹在古犹今颉神虽亡其存者心斯宫斯享尚时歆之

汉愍帝碑

世有存之足以为乱贼之戒者君子存之有不毁则无以惩夫人而示天下後世者君子必毁也於其毁也而有所易黜其不正以归於正者君子则以义起焉此皆关於万世之纲常而不专为往事之褒贬盖天下之公论而非一人之私心也古今簒窃之雄首称曹魏其恶有不待论者始其为禅受也实在许之繁城宝自领郡得逹观其故都有坛焉曰禅受皆夸诩之迹有碑焉曰禅受皆矫诬之词千载而下指而笑之读而唾之者不谋同心不和同声此所谓存之皆以为乱贼之戒者存之可也其地有庙焉以祠魏文南面帝服俨然临之虽易姓改物彼亦有不能泯者然当其亲为簒窃之地而舍此与彼则凡彼之所谋以欺後世者今皆堕其智计之中吾恐儒先笔削之旨终托之於空言而乱臣贼子将益无所忌此所谓不毁则无以惩夫人而示天下後世者毁之可也坛固存也碑固存也而独毁其庙则它日必有复举以奉之者卒亦何贵於此举动哉谓宜易所祠以祠汉之愍帝而其臣孔融配焉彼以其新此以其故若将驱而逐之拨而反之使奸雄之徒不得一日立乎其地此所谓於其毁也而有所易黜其不正以归於正者以义起焉可也愍之孱弱势同寄生然犹天下之君也融虽意广才踈而忠言义色至不容於贼操亦足以愧夫北面称臣上表劝进者矣帝不称献而称愍从昭烈所諡且汉之君非魏之所得諡也凡此皆所谓以义而起者乌乎君臣之分有大防焉顺逆之际有大法焉彼奸邪之所不敢动於恶即动焉犹必有以文之岂独惧夫天下之将攻之哉亦以大防大法之所在虽後世有不得而逃也若曹氏之於汉是也然当时郡国之中既无一人仗义执言扬旗伐鼓以讨其簒窃之罪而在廷在野又无一人登西山蹈东海以明大义於天下盖畏威附势无足恠者至於後世之君子亦以空言无补因仍苟且视大防大法而不一顾念焉抑独何哉存其所宜存毁其所宜毁而易其所宜易此吾辈读春秋学孔子者事也况职在守土乎是故宝虽不敏不敢让虽不韪不敢辞

常州府修城碑

常於江南为望郡郡之有城创自晋太康初逮後唐天佑间始筑所谓罗城者我高皇帝初平江南命御史大夫中山侯汤公和以重兵镇其地乃改筑新城周十里有畸视罗城损五之三今城是也然多括用旧甓未底于固及海内既定撤去镇兵城坏不治者於是百五十年矣成化间都守孙侯仁尝修之久而复坏间奉修理之诏上下具文知深虑者亦鲜盖郡境南接于南京东为三吴之门又东北距于江又北西通于京口实惟江南要地然自平时观之则所谓腹里也因循相视无足恠者正德六年冬监察御史渤海李侯某来守兹郡登而观之毅然欲修焉时北方群盗方驰突中原论者率以长江限隔邈乎惟风马牛不相及故有以过虑议侯者侯曰吾岂惟斯盗是为哉有备无患古之道也民纵吾怨吾固当任之乃具白于廵抚都御史某公某廵按御史原君某清戎御史某君某廵捕御史某君某厥既得报则与同知罗侯某通判陈侯某温侯某谢侯某推官粟侯某协心经画择日兴事时则咸谓之断财以产率为白金若干两功以力授为徒庸若平夫事以才任为统领若干人程以籍定寸度尺分各有差等凡若干丈时则咸谓之均率作自躬惩怠劝勤朝夕弗懈时则咸谓之勤自始事三越月而毕楼橹扉闳濠陴闉堞高深整密视旧加倍屹为壮观东西行者皆称美焉时则咸谓之敏然过虑之议犹若未尽息者未几北盗以穷故舍骑入江夺诸关东下越京口是来暴于孟渎于魏村于申港合攻江阴门焉以动我部治将有窥我江南之势警报流传民大惊扰侯曰我城固矣吾其亲率吏士民兵拒之江上相而禽之侯至江隂运谋倡力奇攻正守以折贼冲贼既衂遂引而东又泝而西越月余再至将殊死决战侯复如江隂备御益严贼不敢迩於是官军适至提督都御史陆公某遂由江隂发舟师殱渠魁于狼山贼乃尽灭当是时使城不先完则侯将自守不暇焉能出百里外以抗剧贼即出焉日惴惴内顾焉能周旋展布有兹成功且江阴既全郡斯固矣常郡固则江浙诸郡斯免於驱突矣夫修一城而蔽江浙千里之冲侯之功其一郡之功乎君子谓侯知几能豫於是乎哲虽微寇固将颂之盖其功之所徵者远矣先是城成郡之大夫士谋所以纪侯绩者乃因户部郎中刘君乾辈上京师致书属为记宝时奉诏省母南还受书于途方将以不敏逊既而抵郡适覩厥成敢以见闻序而诗之俾刻诸石其诗曰常维大邦望于江左东浙西淮为喉襟所有城岿焉久坏弗修衆方是玩有识以忧越历三纪功归我侯侯始令民民则譊譊谓侯我浚谓侯我劳劳我筋膂浚我脂膏侯曰佚道彼则曷知乃令乃期亲登以麾民趋侯事孔力且时侯曰勤止手拊摩之城既成矣民则宁矣谓侯平矣谓侯明矣天堑汤汤突有巨寇门我江邑将袭我後侯覩我城腹心在斯我拒于江运我体肢载寇载却王师适来【叶】出奇应遽殄彼鲸鲵侯归视郡有墉有池斯池斯墉民心攸系国我壮威士我增气侯师于江实维长城先几是图神相我诚重门御暴自古在昔四方底平侯与有绩宪宪我侯政则多有城哉城哉其与不朽

慧山浚泉碑铭

正德五年春三月锡人浚慧山之泉秋八月功成先是正统间廵抚周文襄公尝浚之其後屡葺屡坏至是而极缙绅诸君子方图再浚而宝归自漕台适与闻焉既求士之敏者董厥工作乃与匠石左右达观究厥敝原为新功始询谋佥同用书告诸望族各助厥赀而後即事凡为池三为渠二为亭为堂各一而三贤之祠故在泉上今益为十贤而新之县大夫请助以菑故谢焉至是凡五阅月而泉之流行犹前日也诸君子既观厥成则以记命宝惟慧泉为天下高品尚矣然其来也同源而异穴或发则丸或发则槛三池汇之而石渠隂贯乎其间盖约滥节迅以成泉德古之为是者可谓知水矣是故上池渊然中池莹然下池浩然为观不同而水之状於是畧具粤自陆子品之之後观且饮者日衆以盛甚者驿致长安通名岭海之外夫岂偶然乎哉虽然时而浚之则存乎人譬之天道有燮理之功譬之人事有更化之理浚之为义亦大矣是以君子重图之今是役也有渠以通有池以蓄有亭若堂以为之观无侈无废克协于旧其规画所就论者谓邑有人焉宝不敏谨以岁月勒之於碑复为诗以歌之总其费为白金若干两督工之士为龚时亨杨正甫莫利卿其助之者之名具于碑隂凡若干人为书者吴大章而往来宣勤则潘继芳及僧圆显定昌云其诗曰邃彼原泉慧山之下维僧若冰肇浚自古谓配中泠允哉其伍我锡彼金有子维母孰不来饮孰不来观赞叹咏歌井冽以寒孰阏我流石崩木蠧匪泉则敝敝以是故人亦有言清斯濯缨弃而弗涤岂泉之情锡人协义与我浚功维物有理变极则通维云蒸蒸维石齿齿泉流其间终古弗止有德匪泉则时予之耻我诗于碑以颂其成泉哉泉哉与时偕清

潮河川石墙碑铭

潮河川古北口边关也其险以水关之北旧为弃地今司空汤隂李公鐩昔以亚卿兼御史中丞经畧诸边始因山作石墙为内外限水流其中与墙相际墙内之东南有堡以居戍卒号曰新营君子谓疆圉之守於是为固然是堡去川才若干步岁六七月沙漠诸水絶川是来奔放横决堡受冲激居用弗宁牧耕兼病寇惟不至至则罔御正德辛未春今御史中丞芜湖李公贡以整饬之命来顾瞻起忧思终司空公之功乃谋於分守太监吕公安暨参将都指挥佥事章君缙属某官某等循川之东垒石为南北墙若干丈又折而西为墙若干丈属于山麓约川南流自始事暨讫功不越一月为费白金几百两或以其事之细而功之易也窃相谓曰此何足为有无哉既而大水至遇墙而止则又相谓曰壮矣哉是墙之为力也水不我贻害而我设险继自今即有寇其若我何分守以下诸君子树石川上用纪公绩以示久远谓宝知公使来请铭吾尝闻弘治间为潮河之役者既大且难而功弗时叙人之始而疑者非以此乎不知天下之事为大于细图难于易其道尚矣而人或忽之非公察微知要其孰能与於此然其初也虽易而为谋甚艰其究也虽细而为功甚钜盖於司空公有光焉揆之古义固当特书之公学通古今而恭慎端雅望在中外此实未足尽公而不可谓非公事也乃作铭曰维石斯墙维水斯坊洪流溢川是距是当无我毁伤谁其作之功不可忘人谓中丞斯坊斯堤自北而南复东以西尺度有稽惟川是依不我为壑固哉山溪彼视我险自我则夷川有恒流弗墙曷害突其来如厥功斯在维司空之成中丞之载中丞受命殿我北门备御有武绥怀有文耆歌童謡溢我见闻墙哉墙哉亦与永存

华氏墓门碑铭

锡山华氏有以义旌门于墓者曰某处士讳某字仲谆於是其卒若干年矣曷为旌之盖弘治壬子之饥其孙曰守吉者出粟若干石助赈于公例得书其门曰义民守吉谢不敢当则为状请于廵抚都御史佀公曰吾祖某义人也吾斯举吾祖之遗也愿辍吾门之旌旌门于祖墓公从之夫旌门于墓制欤非制也非制而从之何居为其能崇祖也凡崇祖者则从之乎崇祖而不违其实斯从之矣春秋书诸侯葬独蔡桓举爵说者谓蔡季之贤知请諡也故人臣以不诬其君为忠人子以不诬其父为孝孙之於祖犹子之於父也若处士者慈良朴茂承其祖训而广义于乡尝减田租以寛佃力岁为粟三百余石其它事称是者尤衆然其生也莫为举之其没也莫为表之至于其孙始因助赈之旌而请门于墓所谓义民云者则固其所当称也夫是之谓不违其实从之不亦可乎虽然曷为不请于上荒政也荒政之不必请也奈何荒政非出於得已苟非得已则矫擅之罪且犹甘之古之人有行之者汲黯韩韶是也况祖孙异名而同义门墓异地而同旌舍此就彼曾无加损而廵抚又以便宜行之乎是故旌于门制也旌门于墓非制也义也义以从民而不外於制惇彛成裕一举而衆知劝虽未请犹请也君子谓是门也可以传矣不可弗志门成於出粟之几年甲子守吉尝请予记至是载请予不能辞既叙其事遂为作铭守吉名祯以字行平生好义不愧其祖事具钱主客所为传云铭曰宅里表善维周则然亦有封墓曰崇忠贤忠贤尚哉善着者义华以孝称维义亦世仲谆维祖守吉其孙孙孙【去声】义名请归于尊尊弗苟推义则多有匪墓树门曷图厥久中丞奉诏抚我南畿谓是可从我有便宜有伉斯门松楸是翼上榜下碑载其义蹟孰无义心在昔犹今遐孰终遗幽孰终沉我铭昭之百世其钦

胶山重建宋丞相赠太师諡忠定李公祠堂碑

宝既祠忠定李公于惠山尚德书院而胶山寺故祠复以重建之成来告盖乡人安国为之顷常走书请记于淮隂漕府宝有感焉而诺之於今期月矣惟公为宋名臣宝自弱冠即知景慕有执鞭之愿比读史传乃知公邵武人自其祖始居吾锡於是心益向往之弘治十有三年秋宝以提学命便道过家往谒公祠至则废坏已久僧以木主寓泉亭上肃宝再拜而退当时欲图修复无所於属独陆永思者舍田七亩以为供具盖慨叹者久之今兹之举实吾志之所欲也於其成也乌得无言哉按郡志山在邑东三十里梁太清初寺於其麓宋绍兴间公请为坟刹改崇亲报德之额嗣是遂祠公焉其取重於世实以公故则吾锡之人修而复之固以义起礼者而或以公非锡产为疑不知公家於锡由祖以下閲历三世其父殿撰公夔暨母吴令人先後皆葬湛岘山公庐墓其地手植松栢万株详见公父母墓铭及公行状盖公生长宦学於斯凡若干年最後乃有祠命因薨於福故其自称必以梁溪又以名其文集由是观之公为寓贤邪为乡先生邪盖尝考公幼有大志见於登城御宼之时而宣和大水之论知道君子如陈了斋者深所期重至其立朝有识有才有权有量而本之以忠谋出之以正气在靖康竭扶持之力在建炎举修攘之政在绍兴建恢复之议不幸而屡见忌沮则其所以复君父之仇正华夷之分而上无媿於圣贤者不过章疏计画之间而已然於此有隐功焉而非君子莫之知也後数十年锡与邵武并举其祠至于今废而复兴则是非之公固无古今之间而天定之能胜人果不可诬也审矣不然若秦贾之子孙固有易谱匿像避而之他者亦独何哉第兹祠之复僧既无力而大夫士之有力者亦莫或为省乃俾安氏独任其费此亦理数之极若天有以啓其衷者尔昔永康徐元德敎授邵学首议建公祠晦庵朱子为记深嘉予之况国无元德之责者哉国又欲割田十有三亩与陆氏所舍同隶寺僧为春秋私祀之需顾未有主献者君子谓宜谋於公之族裔焉苟卒行之其事益可尚已宝晩且愚无晦庵之笔以论着公之盛烈而因以见修复之勤特为书其丽牲之碑用纪岁月且为迎送神词俾祠公者歌之亦少以慰公云尔祠之建始於正德四年八月六日明年九月九日落成时寺僧可清等奉祠事其迎神曰公何之兮勤我招望云旗兮凌江潮公蝉冠兮绦服指旧丘兮游敖朝腾驾兮水裔夕弭节兮山椒西有惠兮东有胶洁我尊兮醇醪跂英灵兮未下阗歌声兮鼓箫宛怀公兮心劳其送神曰公将去兮何从望闽山兮南东公重帆兮双楫驾海涛兮天风睠旧游兮斯在手尝植兮万松惠之泉兮胶之峯俨翼翼兮新宫灵倏彼兮忽此云回翔兮太空岁复岁兮来降【叶】

容春堂前集卷十六