钦定四库全书
吴越春秋卷五
汉 赵煜 撰
勾践归国外传第八
越王勾践臣吴至归越勾践七年也【国语勾践与范蠡入臣於吴三年而吴人遣之当鲁哀公五年是为勾践七年正与此合此书於勾践五年书入吴事至是归国首尾三年也】百姓拜之於道曰君王独无苦矣今王受天之福复於越国霸王之迹自斯而起王曰寡人不慎天教无德於民今劳万姓拥於岐路将何德化以报国人顾谓范蠡曰今十有二月己巳之日时加禺中【禺音隅禺中时加已也淮南曰臻于衡阳是谓禺中对于昆吾是谓正中】孤欲以此到国何如蠡曰大王且留以臣卜日於是范蠡进曰【阙】异哉大王之择日也王当疾趋车驰人走越王策马飞舆遂复宫阙吴封地百里於越东至炭渎【越旧经炭渎在会稽县东六十里越絶曰勾践称炭聚载从炭渎至链塘会稽志作炭浦】西止周宗南造於山北薄於海越王谓范蠡曰孤获辱连年势足以死得相国之策再返南乡今欲定国立城人民不足其功不可以兴为之奈何范蠡对曰唐虞卜地夏殷封国古公营城周雒威折万里德致八极岂直欲破强敌收邻国乎越王曰孤不能承前君之制修德自守亡衆栖於会稽之山请命乞恩受辱被耻囚结吴宫幸来归国追以百里之封将遵前君之意复以会稽之上而宜释吴之地范蠡曰昔公刘去邰而德彰於夏亶父让地而名发於岐今大王欲【欲字下当有立字】国树都并敌国之境不处平易【以豉切】之都据四逹之地将焉【於?切】立霸王之业越王曰寡人之计未有决定欲筑城立郭分设里闾欲委属於相国於是范蠡乃观天文拟法於紫宫筑作小城周千一百二十一步一圆三方西北立龙飞翼之楼以象天门东南伏漏石窦以象地户陵门四逹以象八风外郭筑城而缺西北示服事吴也不敢壅塞内以取吴故缺西北而吴不知也北向称臣委命吴国左右易处【易音亦处上声】不得其位明臣属也城既成而怪山自生者琅琊东武海中山也一夕自来故名怪山【即龟山也在府东南二里一名飞来一名宝林一名怪山越絶曰龟山勾践所起游台也寰宇记龟山即琅瑘东武山一夕移於此】范蠡曰臣之筑城也其应天矣崑仑之象存焉越王曰寡人闻崑仑之山乃地之林上承皇天气吐宇内下处后土禀受无外滋圣生神呕养帝会故【帝字上当有五字】帝处其阳陆三王居其正地吾之国也扁【扁疑当作偏】天地之壤乘东南之维斗去极北非粪土之城何能与王者比隆盛哉范蠡曰君徒见外未见於内臣乃承天门制城合气於后土岳象已设崑仑故出越之霸也越王曰苟如相国之言孤之命也范蠡曰天地卒号以着其实名东武起游台其上东南为司马门立增楼【增与层同】冠其山巅以为灵台【水经注怪山者越起灵台於山上又作三层楼以望云物】起离宫於淮阳【越絶曰离台周五百六十步在淮阳里丘越旧经淮阳宫在会稽县东南二里】中宿台在於高平【越絶宿作指云中指台马丘周六百步在高平里越旧经巾宿在会稽县东七里】驾台在於成丘【越絶驾台驰於离丘】立苑於乐野【越絶曰越王弋猎之处大乐故谓乐野其山上石室越王所休谋也十道志乐野勾践以此野为苑今有乐渎村】燕台在於石
室【越旧经宴台在州东南十里】斋台在於襟山【按越境无襟山越絶曰稷山者勾践斋戒台也既曰斋台则襟当作稷稷山在会稽县东五十三里】勾践之出游也休息食室於氷厨【一曰氷室所以备膳羞也】越王乃召相国范蠡大夫种大夫郢问曰孤欲以今日上明堂临国政专恩致令以抚百姓何日可矣惟三圣【谓圣臣也指上三人而言子胥曰越有圣臣范蠡】纪纲维持范蠡曰今日丙午日也丙阳将也是日吉矣又因良时臣愚以为可无始有终得天下之中大夫种曰前车已覆後车必戒愿王深察范蠡曰夫子故不一二见也吾王今以丙午复初临政解救其本是一宜夫金制始而火救其终是二宜蓄金之忧转而及水是三宜君臣有差不失其理是四宜王相【去声】俱起天下立矣是五宜臣愿急升明堂临政越王是日立政翼翼小心出不敢奢入不敢侈越王念复吴雠非一旦也苦身劳心夜以接日目卧则攻之以蓼足寒则渍之以水冬常抱氷夏还握火愁心苦志悬胆於户出入尝之不絶於口中夜潜泣泣而复啸越王曰吴王好服之离体吾欲采葛【诗毛氏笺葛所以为絺綌】使女工织细布献之以求吴王之心於子何如羣臣曰善乃使国中男女入山采葛【会稽县东十里有葛山越絶曰勾践种葛使越女治葛布献吴王】以作黄丝之布欲献之未及遣使吴王闻越王尽心自守食不重味衣不重彩虽有五台之游未尝一日登翫吾欲因而赐之以书增之以封东至於勾甬西至於檇李南至於姑末【即春秋越姑蔑之地姑蔑地名有二鲁国下县南有姑蔑城越之姑蔑至秦属会稽为太末县今衢州】北至於平原【越絶作武原今海盐县】纵横八百余里越王乃使大夫种索葛布十万甘蜜丸党【韵会引吴越春秋越以甘蜜丸欓报吴增封之礼谓欓为越椒今此书无丸欓二字详下文文笥之类皆以数计则甘蜜当作九瓽玉篇瓽丁盎切盆也此党字误】 文笥七枚狐皮五双晋竹十廋【廋当作搜汉沟洫志漕?五百搜今文作艘音骚船总名也或作?】以复封礼吴王得之曰以越僻狄【狄当作狭】之国无珍今举其贡货而以复礼此越小心念功不忘吴之效也夫越本兴国千里吾虽封之未尽其国子胥闻之退卧於舍谓侍者曰吾君失其石室之囚纵於南林之中今但因虎豹之野而与荒外之草於吾之心其无损也吴王得葛布之献乃复增越之封赐羽毛之饰机杖诸侯之服越国大悦采葛之妇伤越王用心之苦乃作苦之诗【事类引吴越春秋曰乃作若何之歌会稽赋注亦引此书曰乃作何苦之诗】曰葛不连蔓叶台台【音贻】我君心苦命更之尝胆不苦甘如饴【事类赋及越旧经所引皆作味若饴】令我采葛以作丝【文选注引采葛妇诗有饥不遑食四体疲一句此书无之阙文也】女工织兮不敢迟弱於罗兮轻霏霏号絺素兮将献之越王悦兮忘罪除吴王欢兮飞尺书增封益地赐羽奇机杖茵褥诸侯仪羣臣拜舞天顔舒我王何忧能不移於是越王内修其德外布其道君不名教臣不名谋民不名使官不名事国中荡荡无有政令越王内实府库垦其田畴民富国强衆安道泰越王遂师八臣与其四友时问政焉大夫种曰爱民而已越王曰奈何种曰刑之无害成之无败生之无杀与之无夺越王曰愿闻种曰无夺民所好则利也民不失其时则成之省刑去罚则生之薄其赋敛则与之无多台游则乐之静而无苛则喜之民失所好则害之农失其耕则败之有罪不赦则杀之重赋厚敛则夺之多作台游以罢【音疲】民则苦之劳扰民力则怒之【详文意上文与之无夺以下当有乐之无苦喜之无怒二句】臣闻善为国者遇民如父母之爱其子如兄之爱其弟闻有饥寒为之哀见其劳苦为之悲越王乃缓刑薄罚省其赋敛於是人民殷富皆有带甲之勇九年正月越王召五大夫而告之曰昔者越国遁弃宗庙身为穷虏耻闻天下辱流诸侯今寡人念吴犹躃者不忘走盲者不忘视孤未知策谋惟大夫诲之扶同曰昔之亡国流民天下莫不闻知今欲有计不宜前露其辞臣闻击鸟之动故前俯伏【此上八字文衍】猛兽将击必饵【饵当作弭】毛帖伏鸷鸟将搏必车飞戢翼圣人将动必顺辞和衆圣人之谋不可见其象不可知其情临事而伐故前无剽过之兵後无伏袭之患今大王临敌破吴宜损之辞无令泄也臣闻吴王兵强於齐晋而结怨於楚大王宜亲於齐深结於晋隂固於楚而厚事於吴夫吴之志猛骄而自矜必轻诸侯而凌邻国三国决权还为敌国必角势交争越承其弊因而伐之可克也虽五帝之兵无以过此范蠡曰臣闻谋国破敌动观其符孟津之会诸侯曰可武王辞之方今吴楚结雠构怨不解齐虽不亲外为其救晋虽不附犹效其义夫内臣谋而决雠其策邻国通而不絶其援斯正吴之兴霸诸侯之上尊臣闻峻高者隤【亦作颓下坠也】茂叶者摧曰中则移月满则亏四时不并盛五行不俱驰隂阳更唱【唱当作倡】气有盛衰故溢堤之水不掩其量熻乾之火不复其炽水静则无沤瀴之怒火消则无熹毛之今吴乘诸侯之威以号令於天下不知德薄而恩浅道狭而怨广权悬而智衰力竭而威折兵挫而军退士散而衆解臣请按师整兵待其坏败随而袭之兵不血刃士不旋踵吴之君臣为虏矣臣愿大王匿声无见其动以观其静大夫苦成曰夫水能浮草木亦能沉之地能生万物亦能杀之江海能下谿谷亦能朝之圣人能从衆亦能使之今吴承阖闾之军制子胥之典教政平未亏战胜未败大夫嚭者狂佞之人达於策虑轻於朝事子胥力於战伐死於谏议二人权必有坏败愿王虚心自匿无示谋计则吴可灭矣大夫浩曰今吴君骄臣奢民饱军勇外有侵境之敌内有争臣之震其可攻也大夫句如【左传国语皆作皋如】曰天有四时人有五胜【五德迭相胜也史历书秦灭六国颇据五胜而自以为获水德之瑞前汉律历志同】昔汤武乘四时之利而制夏殷桓缪据五胜之便而列六国此乘其时而胜者也王曰未有四时之利五胜之便愿各就职也
勾践隂谋外传第九
越王勾践十年二月越王深念远思侵辱於吴蒙天祉福得【得下当有返字】越国羣臣教诲各画一策辞合意同勾践敬从其国已富反越五年未闻敢死之友或谓诸大夫爱其身惜其躯者乃登渐台望观其羣臣有忧与否相国范蠡大夫种句如之属俨然列坐虽怀忧患不形顔色王即鸣钟惊檄【惊疑当作警】而召羣臣与之盟曰寡人获辱受耻上愧周王下惭晋楚幸蒙诸大夫之策得返国修政富民养士而五年未闻敢死之士雪仇之臣奈何而有功乎羣臣默然莫对者越王仰天叹曰孤闻主忧臣辱主辱臣死今孤亲被奴虏之厄受囚破之耻不能自辅须贤任仁然後讨吴重负诸臣大夫何易见而难使也於是计?年少官卑列坐於後乃举手而趋蹈席而前进曰谬哉吾王之言也非大夫易见而难使君王之不能使也越王曰何谓计?曰夫官位财币金赏者君之所轻也操锋履刃艾【音刈】命投死者士之所重也今王易【易字不通疑□字之误□吝同】财之所轻而责士之所重何其殆哉於是越王默然不悦面有愧色即辞羣臣进计?而问曰孤之所得士心者何等计?对曰夫君人尊其仁义者治之门也士民者君之根也开门固根莫如正身正身之道谨左右左右者君之所以盛衰者也愿王明选左右得贤而已昔太公九声而足【其义未详或恐字误】磻溪之饿人也西伯任之而王管仲鲁之亡囚有贪分之毁【管仲曰吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也】齐桓得之而霸故传曰失士者亡得士者昌愿王审於左右何患羣臣之不使也越王曰吾使贤任能各殊其事孤虚心高望冀闻报复之谋今咸匿声隐形不闻其语厥咎安在计?曰选贤实士各有一等远使以难【平声试以难事】以效其诚内告以匿以知其信与之论事以观其智饮之以酒以视其乱【酒能乱性论语唯酒无量不及乱】指之以使【曲礼者指使注指事使人也】以察其能示之以色以别其态五色以设士尽其实人竭其智知其智尽实则君臣何忧越王曰吾以谋士效实人尽其智而士有未尽进辞有益寡人也计?曰范蠡明而知内文种远以见外愿王请大夫种与深议则霸王之术在矣越王乃请大夫种而问曰吾昔日受夫子之言自免於穷厄之地今欲奉不羁之计以雪吾之宿雠何行而功乎大夫种曰臣闻高飞之鸟死於美食深泉之鱼死於芳饵今欲伐吴必前求其所好参其所愿然後能得其实越王曰人之所好虽其愿何以定而制之死乎大夫种曰夫欲报怨复雠破吴灭敌者有九术【史记作七术】君王察焉越王曰寡人被辱怀忧内惭朝臣外愧诸侯中心迷感精神空虚虽有九术安能知之大夫种曰夫九术者汤文得之以王桓穆得之以霸其攻城取邑易於脱屣愿大王览之种曰一曰尊天事鬼【鬼下当有神字下文亦兼鬼神言之】以求其福二曰重财币以遗【去声赠也下同】其君多货贿以喜其臣三曰贵籴粟槀以虚其国利所欲以疲其民四曰遗美女以惑其心而乱其谋五曰遗之巧工良材使之起宫室以尽其财六曰遗之谀臣使之易伐七曰强其谏臣使之自杀八曰君王国富而备利器九曰利甲兵以承其弊凡此九术君王闭口无传守【阙】以神取天下不难而况於吴乎越王曰善乃行第一术立东郊以祭阳名曰东皇公立西郊以祭隂名曰西王母祭陵山於会稽【陵山禹陵之山先秦古书帝王冢皆不称陵陵之名自汉始】祀水泽於江州【今之江州春秋时为吴西境楚东境越不得祀水泽於其地兼晋以前亦未有江州之名蜀之巴郡古有江州县又去越辽远亦非当时祀水泽之地州字义当作洲按说文州渚也字本作州水中可居者州今作洲盖後人加水以别州县之字】事鬼神一年国不被灾越王曰善哉大夫之术愿论其余种曰吴王好起宫室用工不辍王选名山神材奉而献之越王乃使木工千余人入山伐木一年师无所幸作士【工作之士】思归皆有怨望之心而歌木客之吟【水经注勾践使工人伐荣楯欲以献吴久不得归工人忧思作木客吟】一夜天生神木一双大二十围长五十寻阳为文梓隂为楩柟巧工施校制以?绳雕治圆转刻削磨砻分以丹青错画文章婴以白璧镂以黄金状类龙蛇文彩生光乃使大夫种献之於吴王曰东海役臣臣孤勾践使臣种敢因下吏闻於左右赖大王之力窃为小殿有余材谨再拜献之吴王大悦【徐天佑曰天生神木不假日夜之所息一夕而大二十围长五十寻有是哉使兹事而信越尝以其木致於吴而行人之辞乃曰东海役臣献为殿之余材甚非所以礼吴而示有先也曰越有五台未尝敢上吴王以为畏法服威夫既天之产材若是其异人之致饰若是其都而名之曰余材则越之为殿亦已侈矣而特以其遗余奉吴何越之失言而吴之易悦耶】子胥谏曰王勿受也昔者桀起灵台纣起鹿台隂阳不和寒暑不时五谷不熟天与其灾民虚国变遂取灭亡大王受之必为越王所戮吴王不听遂受而起姑苏之台三年聚材五年乃成高见二百里【台始基於阖闾而新作於夫差吴地记曰高三百丈广八十四丈】行路之人道死巷哭不絶嗟嘻之声民疲士苦人不聊生越王曰善哉第二术也
十一年越王深念永思惟欲伐吴乃请计?问曰吾欲伐吴恐不能破早欲兴师惟问於子计?对曰夫兴师举兵必且内蓄五谷实其金银满其府库励其甲兵凡此四者必察天地之气原於隂阳明於孤虚【史龟策传日辰不全故有孤虚六甲孤虚法甲子旬中无戊亥戌亥即为孤辰巳即为虚盖旬空为孤对冲为虚余五句可以类推刘歆七畧有风候孤虚二十卷】审於存亡乃可量敌越王曰天地存亡其要奈何计?曰天地之气物有死生原隂阳者物贵贱也明孤虚者知会际也审存亡者别真伪也越王曰何谓死生真伪乎计?曰春种八谷夏长而养秋成而聚冬蓄而藏夫天时有生【以四时言则有生当作春生】而不敷种是一死也夏长无苖二死也秋成无聚三死也冬藏无蓄四死也虽有尧舜之德无如之何夫天时有生劝者老作者少反气应数不失厥理一生也留意省察谨除苖秽秽除苖盛二生也前时设备物至则收国无逋税民无失穗三生也仓已封涂除陈入新君乐臣欢男女及信四生也夫隂阳者太隂所居之岁留息三年贵贱见矣夫孤虚者谓天门地户也存亡者君之道德也越王曰何子之年少於物之长也计?曰有美之士不拘长少越王曰善哉子之道也乃仰观天文集察纬宿【天象定者为经动者为纬故五星亦曰五纬宿音秀列星也】历象四时以下者上虚设八仓从隂收着【陟畧切置也】望阳出粜筴【筴通作策】其极计三年五倍越国炽富勾践叹曰吾之霸矣善计?之谋也十二年越王谓大夫种曰孤闻吴王淫而好色惑乱沈湎不领政事因此而谋可乎种曰可破夫吴王淫而好色宰嚭佞以曳心往献美女其必受之惟王选择美女二人而进之越王曰善乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女曰西施郑旦【会稽志苎萝山在诸暨县南五里舆地志诸暨县苎萝山西施郑旦所居十道志勾践索美女以献吴王得之诸暨苎萝山卖薪女也西施山下有浣沙石】饰以罗縠教以容步习於土城【越旧经土城在会稽东六里】临於都巷三年学服而献於吴乃使相国范蠡进曰越王勾践窃有二遗女越国洿下困迫不敢稽留谨使臣蠡献之大王不以鄙陋寝容【貌不扬曰寝通作?广韵?陋又貌丑或作侵史魏其传武安貌侵短小谓丑恶也】愿纳以供箕箒之用吴王大悦曰越贡二女乃勾践之尽忠於吴之证也子胥谏曰不可王勿受也臣闻五色令人目盲五音令人耳聋昔桀易汤而灭纣易文王而亡大王受之後必有殃臣闻越王朝书不倦晦诵竟夜且聚敢死之士数万是人不死必得其愿越王服诚行仁听谏进贤是人不死必成其名越王夏被毛裘冬御絺綌是人不死必为对隙臣闻贤士国之宝美女国之咎夏亡以妹喜殷亡以妲己周亡以褒姒【桀伐有施有施氏以妹喜女焉有宠而亡夏纣伐有苏有苏氏以妲己女焉有宠而亡殷幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉有宠生伯服逐太子宜臼太子奔申申人与缯岳戎攻幽王周於是乎亡妹音末喜音嬉】吴王不听遂受其女越王曰善哉第三术也
十三年越王谓大夫种曰孤蒙子之术所图者吉未尝有不合也今欲复谋吴奈何种曰君王自陈越国微鄙年谷不登愿王请籴以入其意天若弃吴必许王矣越乃使【去声】大夫种使【去声】吴因宰嚭求见吴王辞曰越国洿下水旱不调年谷不登人民饥乏道荐饥馁愿从大王请籴来岁即复太仓惟大王救其穷窘吴王曰越王信诚守道不怀二心今穷归愬吾岂爱惜财宝夺其所愿子胥谏曰不可非吴有越越必有吴吉往则凶来是养生寇而破国家者也与之不为亲不与未成寃且越有圣臣范蠡勇以善谋将有修饰攻战以伺吾间【去声下同】观越王之使使来请籴者非国贫民困而请籴也以入吾国伺吾王间也吴王曰寡人卑服越王而有其衆怀其社稷以愧勾践勾践气服为驾车却行马前诸侯莫不闻知今吾使之归国奉其宗庙复其社稷岂敢有反吾之心乎子胥曰臣闻士穷非难抑心下人其後有激人之色臣闻越王饥饿民之困穷可因而破也今不用天之道顺地之理而反输之食固君之命狐雉之相戏也夫孤卑体而雉信之故狐得其志而雉必死可不慎哉吴王曰勾践国忧而寡人给之以粟恩往义来其德昭昭亦何忧乎子胥曰臣闻狼子有野心仇雠之人不可亲夫虎不可餧以食蝮【虫名一曰虺善螫人】蛇不恣其意今大王捐国家之福以饶无益之雠弃忠臣之言而顺敌人之欲臣必见越之破吴豸【虫无足曰豸疑当作豕】鹿游於姑胥之台荆榛蔓於宫阙愿王览武王伐纣之事也太宰嚭从旁对曰武王非纣王臣也率诸侯以伐其君虽胜殷谓义乎子胥曰武王即成其名矣太宰嚭曰亲戮主以为名吾不忍也子胥曰盗国者封侯盗金者诛令使武王失其理则周何为三家之表【意谓释箕子之囚封比干之墓表商容之闾也】太宰嚭曰子胥之为人臣徒欲干君之好咈君之心以自称【去声】满君何不知过乎子胥曰太宰嚭固欲以求其亲前纵石室之囚受其宝女之遗【去声】外交敌国内惑於君大王察之无为羣小所侮今大王譬若浴婴儿虽啼无听宰嚭之言吴王曰宰嚭是子无乃闻寡人言非忠臣之道类於佞谀之人太宰嚭曰臣闻邻国有急千里驰救是乃王者封亡国之後五霸辅絶灭之末者也吴王乃与越粟万石而令之曰寡人逆羣臣之议而输於越年丰而归寡人大夫种曰臣奉使返越岁登诚还吴贷大夫种归越越国羣臣皆称万岁即以粟赏赐羣臣及於万民二年越王粟稔拣择精粟而蒸还於吴复还斗斛之数亦使大夫种归之吴王王得越粟长太息谓太宰嚭曰越地肥沃其种甚嘉可留使吾民植之於是吴种越粟粟种杀而无生者吴民大饥越王曰彼以穷居其可攻也大夫种曰未可国始贫耳忠臣尚在天气未见须俟其时越王又问相国范蠡曰孤有报复之谋水战则乘舟陆行则乘舆舆舟之利顿於兵弩今子为寡人谋事莫不谬者乎范蠡对曰臣闻古之圣君莫不习战用兵然行阵队伍军鼓之事吉凶决在其工今闻越有处女出於南林【越旧经南林在山隂县南】国人称善愿王请之立可见越王乃使使聘之问以剑戟之术处女将北见於王道逢一翁自称曰袁公问於处女吾闻子善劒愿一见之女曰妾不敢有所隐惟公试之於是袁公即杖箖箊竹【箖箊竹名箖在寻切箊央鱼切吴都赋其竹则篔簹箖箊】竹枝上颉桥末堕地女即捷末【艺文类聚引吴越春秋处女善劒事与此小异曰袁公即挽林内之竹似枯槁未折堕地女接取其未按此书未字当作末捷通作接易昼日三接礼记太子生接以太牢左传子同生接以太牢注并音捷】袁公则飞上树变为白猿遂别去见越王越王问曰夫劒之道则如之何女曰妾生深林之中长於无人之野无道不习不逹诸侯窃好击之道诵之不休妾非受於人也而忽自有之越王曰其道如何女曰其道甚微而易其意甚幽而深道有门户亦有隂阳开门闭户隂衰阳兴凡手战之道内实精神外示安仪见之似好妇夺之似惧虎布形候气与神俱往杳之若日偏如滕【滕当作腾】兎追形逐影光若佛彷呼吸往来不及法禁纵横逆顺直复不闻斯道者一人当百百人当万王欲试之其验即见越王即加女号号曰越女乃命五板之堕长高习之教军士【诗注一丈为版五版为堵左传五版为堵五堵为雉版亦作板此堕字疑当作队长疑是上声高或人名也】当世【胜字上疑当有莫能二字】胜越女之劒於是范蠡复进善射者陈音音楚人也越王请音而问曰孤闻子善射道何所生音曰臣楚之鄙人尝步於射术未能悉知其道越王曰然愿子一二其辞音曰臣闻弩生於弓弓生於弹弹起古之孝子越王曰孝子弹者奈何音曰古者人民朴质饥食鸟兽渇饮雾露死则裹以白茅投於中野孝子不忍见父母为禽兽所食故作弹以守之絶鸟兽之害故歌曰断竹续竹飞土逐害之谓也於是神农皇帝【皇当作黄】弦木为弧剡木为矢【世本黄帝臣牟夷作矢】弧矢之利以威四方黄帝之後楚有弧父弧父者生於楚之荆山生不见父母为儿之时习用弓矢所射无脱以其道传於羿羿传逢蒙逢蒙传於楚琴氏琴氏以为弓矢不足以威天下当是之时诸侯相伐兵刃交错弓矢之威不能制服琴氏乃横弓着臂施机设枢【释名弩柄曰臂鈎弦曰牙牙外曰郭郭 有悬刀合而名之曰机言机巧也亦言如门户之枢机开阖有节】加之以力然後诸侯可服琴氏传之楚三侯【文选注所引与此畧同但云琴氏传大魏大魏传楚三侯少异耳】所谓句亶鄂章人号麋侯翼侯魏侯也【熊渠三子长子康为句亶王红为鄂王少子执疪为越章王三侯者未僭王号时所称也】自楚之三侯传至灵王自称之楚累世盖以桃弓棘矢而备邻国也【楚右尹子革曰惟是桃弧棘矢以共御王事】自灵王之後射道分流百家能人用莫得其正臣前人受之於楚五世於臣矣臣虽不明其道惟王试之越王曰弩之状何法焉陈音曰郭为方城守臣子也教为人君命所起也牙为执法守吏卒也牛为中将主内裹也关为守御检去止也錡为侍从听人主也臂为道路通所使也弓为将军主重负也弦为军师御战士也矢为飞客主教使也金为实敌往不止也卫为副使正道理也又为受教知可否也缥为都尉执左右也敌为百死不得骇也鸟不及飞兽不暇走弩之所向无不死也臣之愚劣道悉如此越王曰愿闻正射之道音曰臣闻正射之道道衆而微古之圣人射弩未发而前名其所中【射命中也】臣未能如古之圣人请悉其要夫射之道身若戴板头若激卯左蹉右足横【句】左手若附枝右手若抱儿举弩望敌翕心咽烟与气俱发得其和平神定思去去止分离右手发机左手不知一身异教岂况雄雌此正射持弩之道也愿闻望敌仪表投分【平声】飞矢之道音曰夫射之道从分望敌合以参连【周礼五射二曰参连前放一矢後三矢连续而去也】弩有斗石矢有轻重石取一两其数乃平远近高下求之铢分道兮在斯无有遗言越王曰善尽子之道愿子悉以教吾国人音曰道出於天事在於人人之所习无有不神於是乃使陈音教之习射於北郊之外三月军士皆能用弓弩之巧陈音死越王伤之葬於国西号其葬所曰陈音山【在山隂县西南四里寰宇记曰属上虞县非也】
吴越春秋卷五
