修真十书杂着捷径卷之二十

养生篇八十一章

一

恍惚中有物象，幽深微妙元通。欲验六宫聚气，且观两脸潮红。

二

五行有真造化，循环相克相生。一片黄云盖鼎，其中金液丹成。＇

三

静坐少思寡欲，冥心养气存神。此是修真要诀，学者可以书绅。

四

打坐正如打硬，晓夜不容少休。何似放教自在，一身有脉通流。

五

高尚千口水法，吕公八段锦文。更有六字气诀，尽是安乐法门。

六

鼻逐五香而塞，日遂五色以盲。是谓金木问隔，阴魄载了阳魂。

七

养气如养小儿，去欲如去蔓草。定甲七情不生，清今无为是道。

八

身中有三昧火，宿之弥壮长生。敛散勿令炎上，方可耳目聪明。

九

正黑须盈腔裹，何妨燕处超然。达磨得胎息法，故能面壁九年。

十

真炁不离丹鳌，元和常满玉池。饮食切须调节，饥中饱後无饥。

十一

食後连行百步，双手将肚摩娑。夜半五更睡觉，五藏浊黑须呵。

十二

二液枯而眼暗，脑气泄则耳聋。智者能和五藏，一二焦六府宣通。

十三

坐外须闭地户，升降仍勒阳关。捉住真龙真虎，自成九转还丹。

十四

昼取日精吞链，夜分仍进月华。真火真水既济，自然种出黄芽。

十五

不离心心是道，众妙共集一真。老而不死曰仙，无病而死曰人。

十六

学道本无难事，自是人心不坚。初时链洒辛苦，成就只一二年。

十七

按月遵行易卦，阴阳消长六爻。此法未为简易，天真别有逍遥。

十八

修养所戒有三，大怒大欲大醉。三者若有一焉，即时损失真气。

十九

佛之所以为佛，仙之所以为仙，无非立诚而致，精读《 中庸》 一篇。

二十

寅至申为七返，卯至坤为九还。小而论之一日，大而论之一年。

二十一

住黑调匀千息，升身撞透三关。链得形神俱妙，方知火满金田。

二十二

莫殢咽津行气，徒令苦己劳形。自有红楼宝塔，五云结就黄庭。

二十三

灵根有阴阳髓，调和入鼎烹煎。醍醐上通绦阙，冲气下彻涌泉。

二十四

妙处兼忘四象，透时岂问五行。要得抱元守一，自听玉响金声。

二十五

虚籁时闻天鼓，元珠常照深渊。白雪链成赤水，火龙耕就芝田。

二十六

至道不拘子午，无为岂问朝昏。若要三花聚顶，须令五气朝元。

二十七

出青入玄甚焕，尽归玄牝之门。果欲长生不死，劝君修取崑仑。

二十八

灵台不留一物，收神归到神中。十二楼前春水，赤龙雪浪研空。

二十九

灵物何常有病，九窍百骸自安。有病不须服药，只俏返照内观。

三十

妙用循环不绝，搬运岂假河车。点灵和常在，自然金鼎丹砂

三十一

学道须积阴德，不然动有障魔。若有宿植根本，自与福力相和

三十二

广成千二百岁，守一能处其和，昨有婴儿诧女，交亲须藉黄婆

三十三

众生如未成佛，终不取此泥团。此道殊途一致，老子即是瞿昙。

三十四

如来教俱烯罗，冥心观鼻端白。消息身心内明，圆通斯为第一。

三十五

足忘腰忘心忘，一性湛然常寂。颜回能忘所忘，所以能适其适。

三十六

短命死非不幸，定是脱壳神游。故虽天纵将圣，须让他出一头。

三十七

锺离灵宝毕法，修真直至超昇。谆谆明告学者，只患人不能行。

三十八

学者必求名师，名师世问难遇。修行若是到时，神仙自来济度。

三十九

陈搏神超形悴，於世功行未圆。蓬莱云归独步，直须行满三千。

四十

学人慎毋贪睡，梦中引入诸邪。若要真元不散，钓出心中毒蛇。

四十一

学道不必贪多，勤心拳拳守一。灵源志中有云，得了善时勿失。

四十二

知寒先须着衣，觉煖渐次解脱。坐避湿气贼风，食忌生玲硬物。

四十三

纯阴无阳曰鬼，纯阳无阴日仙。吕公号纯阳子，所以得成其天。

四十四

大道如行正路，冥行或入多岐。摄汝神将来舍，无空未免勃蹊。

四十五

挟勇必有机心，能定而後能应。用志不分凝神，尽性以至於命。

四十六

达理必明於权，无权徒执厥中。圣之慎其可与，能权万法皆通。

四十七

陋巷不改其乐，不违终日如愚。离形超然自丧，是名列仙跃儒。

四十八

学人要明真一，先须识取根元。根如木之根本，元如山顶崑仑。

四十九

阳龙气中真液，阴虎液中真气。两者交通成和，结成真胎赤子。

五十

两个壶中一景，倒拽九牛上岭。上得岭可长生，失脚向门前等。

五十一

金风吹坎中阳，此是吵道出处。有人二百余岁，至今行此一句。

五十二

通天地人曰儒，固要贯通佛老。吕公亦是同人，读《金刚经》悟道。

五十三

成就金刚种智，其经秘密甚深。昔人只悟一句，无所住生其心。

五十四

任意常在丹田，温温保养下元。别无施为作用，任者任其自然。

五十五

学人要净三业，如龟藏护六根。定中水火如透，真真外无真。

五十六

形链气气链神，道集虚虚生白。上下天地同流，妙用通四比辟。

五十七

十二玉楼申虎，九重丹阙庚能。天光透崑仑顶罔象入水精宫。

五十八

清浄无中既无，圆觉幻灭亦灭。超然兴道合真，见性是佛。

五十九

父泥丸母雌一能守一万事毕，元熙如如不动，何劳咽漱呼吸。

．　六十

太上道一而已，如来余二非真。一识取本来面目，火患为吾有身。

六十一

玄牝之门甚秘，祟龠造化胚胎。一明知不是口鼻，高尚勇猛踏开。

六十二

偃月炉最难寻，高尚曾有此句。只在此个山中，云深自不知处。

六十三

潜神游方之外，自在与天为徒，浪说九年大妙，都来片饷工夫。

六十四

内丹须链外丹，二者不可偏废。丹成更积阴功，此人必定住世。

六十五

睡则玉女分胎，起来鳖鱼摆尾。熙定真息乃长，监明尘垢不止。

六十六

西山有《会真记》，分别龙虎阴阳。五识五补妙诀，学者请细消详。

六十七

以阳养阳尚阳，以阴谏阳甚难。开天门地户，衡夹脊透双关。

六十八

道高则轻富贵，心净可学神仙。人我浪争客气，逍遥自养长年

六十九

专意积精适神，无使思虑营营。虚无自然生道，真静永保长生。

七十

有动不动中动，有为不为中为。形端而表自正，德全其神不亏。

七十一

至道大不容声，造形悟而默识。入於不死不生，浩劫天地为一。

七十二

象为无象之象，体乃物体之体。存则百骸俱生，亡则九窍皆死。

七十三

天地万物之盗，圣人能明盗机。害生恩恩生害，要再番察其宜。

七十四

悟藏榖俱亡羊，掉史砳均失性。藏乎无端之纪，调以自然之正。

七十五

日损损之又损，资深深之又深。灵台无事生定，切忌劳形悚心。

七十六

後醒当惩前醉，今是因悟昨非。我生自有性命，何人与论真机。

七十七

至道窈窈冥冥，冥冥中独见晓。人皆背觉含尘，谁肯回光返照。

七十八

由戒定生智慧，自小成入大成。悟太一含真黑，知肘後飞金精。

七十九

上下三官昇降，收敛五黑同归。金乌摄得玉兔，龟儿变作蛇儿。

八十

乾以健而左旋，坤以顺而右转。八卦九九循环，志满神光自现。

八十一

尝闻知者不言，吾今岂日真知。多言晓晓不已，姑为学者指迷。

修真十书杂着捷径卷之二十竟