△《星命溯源》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著编辑者名氏。第一卷为《通玄遗书》,杂录唐张果之说,凡三篇。第二卷为《果老问答》,称明李憕遇张果所口授,凡四篇。第三卷为《玄妙经解》,称张果撰,元郑希诚注。第四卷为观星要诀。第五卷为观星心传口诀补遗。均不云谁作。详其题词,似要诀为郑希诚编,补遗又术士掇拾,增希诚所未备也。考《明皇杂录》,载果多神怪之迹,不言其知禄命。独是编以五星推命之学依托于果,术者遂以果老五星自名一家。考韩愈作李虚中墓志,称其推命尚止用年日月不用时,则开元、天宝之间且无八字,似不应有五星。然王充《论衡》称天施气而众星布精,天所施气而众星之气在其中矣,人禀气而生,含气而长,得贵则贵,得贱则贱,贵或秩有高下,富或赀有多少,皆星位尊卑大小之所授也。是汉末已以星位言禄命。又韩愈《三星行》云,我生之辰,月宿南斗,牛奋其角,箕张其口。杜牧自作墓志铭曰,尔生于角星昴毕,于角为第八宫,曰病厄宫,亦曰八杀宫,土星在焉,火星继木星宫。杨晞曰,木在张,于角为第十一福德宫,木为福德,大君子救于其考,无虞也。余曰,自湖守不周岁迁舍人,木还福于角是矣,土火还死于角,宜哉。是唐时实以五星宫度推休咎,其托名于果,亦有所因尔。希诚自署其官曰主簿,其籍曰瑞安,其号曰沧洲,始末未详。憕自称中都人,遇果在嘉靖二年九月,尤怪妄不足辨。总之,术家务神其说而已。然世所传五星之书,以此本为鼻祖,别有所谓果老星宗者,实因此而广之。其后又有天官五星术,与此颇异。据理而论,化气当从天官,正气当从果老,二家之术亦可以互参。其论星度乘除生克,及兼取值年神煞,亦未可尽废也。
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