钦定四库全书
强斋集卷六
明 殷奎 撰
颂
曹别驾修围颂
【阙】
离离娄曲其势惟下羣流来瀦百里灌莽障之堤防围为疆亩载垦载耕匪今自古赋入大农事在有司繇其善崩岁一筑之正月载阳实惟其时先事庀徒罔有愆期今年何年事异曩昔凿河白茆悉力赴役自秋徂春功罔时毕殍我子弟罄我家室春云暮矣围不时筑侯曰嘻哉予其奔走屏我驺御予载粮糗履亩徂畛劳来安集流离者复殿屎者夷扶老提幼十百其来畚锸既兴筊楗既菑我侯劬之作者不疲往时为役官则剿之今自择利侯不扰之往时先期事或迨之今仅两月功覆倍之民曰我侯顾我复我夙驾在原问我鳏寡遂我生人纩寒粒饿水壑既归土宅斯妥我稷嶷嶷我苗芃芃覃耜钱鎛俶载攸同无苦下湿有坊有庸其谁使然繄侯之功繄侯之功繄年之有以为嘉殽以为春酒以登公堂以献以报介以景福使侯夀考我蜡我享将侯来巡吹笙击皷同我丰年侯则勤矣侯今且还有杲出日屏星烂然稚耋蚩蚩空巷倾社奔走後先远送于野载道歌谣可风可雅矢诗扬之以告来者
赞
黄文肃公像赞
噫子黄子道纯粹精持之以敬居之以贞从政决狱守边讲武儒效卓然莫予敢侮其在考亭独为忠臣同异曲直以订厥真不偏不党千载斯仰读公之书拜公之像
周山人画像赞
周君仲高父抱天文地理之学游四方广川大山观隂阳之会徵休咎之符盖其所得深矣异时方承平自钱唐来娄曰天下兵且起吾卜地莫娄善己而钱唐毁娄果无恙人尽韪之人有求者尽之周氏於是三十有五年矣朝家建新制郡邑兴作唯谨崑山自县衙而次官寺神宇凡若干所相方定位揆日撰辰悉出仲高於是县大夫与其僚吏为画君像以赠而属长平殷奎赞之其词曰隂阳之家肇自古初黄帝太乙金匮堪舆丛辰日苑亦尽有书乃相岐阳乃卜洛都允臧楚宫考经匪诬齐有周伯南公之徒维仲高父繄其裔余地脉山骨风含气储奥赜宣豁幽玄阐敷朝降新制壮哉县娄门观堂寝面势翼如爰既馆传使节所於亦有祠宇神人嘉虞载景载观既勤既劬功则多矣其报犹虚乃为绘事貌象子图庶几永久示学之模角巾羽衣消摇里闾游神太玄与造化俱
冠赞
梁仲份氏攻韬发冠居材必良?缝摩剔悉中矩度盖其弓冶箕裘有素矣为之赞曰维古冠首以旌成人以谨为礼以辨尊卑三王迭作其度弥文毋追冔弁纚絻缨延旒璯藻等杀斯陈是曰元服贵莫与伦工攻其技居百艺先娄有梁仲实名兹事载择之术载守之世凡今为工孰与仲氏其守为仁其择为智其物则礼其辨惟义信不失度巧靡淫异彼工则细为道己备谁【阙】艺成视此诗忌
孙仲方小像赞
其材通材其仕澷仕从周礼制今人之衣冠雅吴语仍古人之风致甫及知非之年已操遯世之志吁此其所以为孙仲方也耶
朱伯盛小像赞
臞然如昨秋风野鹤老矣于今孤云远岑轨有道之躅不娶终身何行之卓求古人之心不刻党碑何埶之深吁此其所以傲兀乎变幻吁此其所以膏盲乎山林
先君画像赞
孝友达之三族冲和在此一枝聆话言而永佩瞻遗像以长思
铭
砚铭
有瑟斯石色绀碧兮含章守玄静以泽兮弟子贻我佐纂述兮文字光晶发幽赜兮勿为淫邪汚彼白兮殷世宝用永无射兮
存诚斋铭
心惟虚理惟实操其要守厥一耳目慾手足佚羣邪攻衆妄訹隙弗窒间焉出役於形沦於物繄斋居惧战栗宾见门神觏室动以礼念罔逸外既制中以育思无邪保无斁诚斯存铭用述
密斋铭为弟孝扬作
孝扬读书之斋题其户册曰密密之为训有静者迩者审者慎者有山如堂者孝扬不山居宜於夫静夫迩夫审夫慎之四物者有合焉矣夫斋者居此而齐吾思虑也静也迩也吾言地也审也慎也吾言德也夫以静而甚迩之地而修吾且审且慎之德德之成也奚御焉为之铭曰相古哲人威仪抑抑廉隅棘然于以占德亦有节士不出语言户庭閴若顾行于先之二人者爰审爰慎在诗易辞为戒谆谆君子于学莫信匪经静当动禁远主迩鸣无迷无僭无【阙】无侮刺皮以鼠罚童以羖勿詖勿悸勿躁勿谖此口于瓶彼耳于垣斋居有严是摄是訒充德成行表里交尽载虑载思日夕在兹名尔毋夸尚实践之
箴
时敏楼箴
都生恒读书之楼名曰时敏既谒其乡先生记之序之铭之益求文辞以侈之予惧其名己侈而实不继也作楼箴以贻之其词曰梦梦蚩蚩孰知孰觉相古先民载诏之学载笔之书自命说有作前闻古训後事之师予逊厥志予敏以时於皇圣学曷以尚兹繄都氏子惟学之嗜聿求有功敏以自励功不在近成不在速毋躐阶以登尚自牖而入朝斯夕斯罔怠以盈罔靡已之为而徇人以名川以珠媚彪繇中弸闇然其章幽然其光楼居司警爰告高明
传
牧牛夫小传
牧牛夫不知始何为者年可五十余貌充然泽晳类有道人常骑牛往来三衢山泽间从以羣犊短蓑圆笠扣角行歌倦即偃卧背上任其东西遇水草美处便徜徉终日往往为渔樵相推骂油油焉熙熙焉曾不知世有轩冕禄位可贵也人皆目之为牧牛夫夫亦因自号牧牛夫或曰牧牛夫姓陈氏其居万川里在西安县永章其字也或曰牧牛夫盖白牛居士之世支离子曰甯戚商歌乃任齐国五毁大夫乞食牛口之下终霸其君彼皆适有遭也古今抱道含德老死湮没无闻知者岂其少哉然亦多托焉以逃或不屑於用世若牧牛夫非其果於长往甘溷鸟兽亦繇世主弗知未有以相遇也文
崑山县皷角楼上梁文
伏以藴玉山前沃壤壮万家之邑鸣琴堂外重门高百尺之楼是曰丽谯式县象魏睠兹娄治置自汉家表东海之一区冠中吴之六县因近代变迁其井邑旧观未还当圣朝宏远其规模缺曲咸备政无不举礼有必隆惟治官啓闭之司系民庶观瞻之体伐皷鸣角於以警乎昬昕下漏定商是用节夫昼夜乃因农隙爰督工程崇墉崛兴复宇相瞰壮无嫌於上僭丽不至於过奢尊施一邦制存两观对张鸱吻消患全资守令贤聿举虹梁成功快覩儿郎伟欢谣博采善颂俱陈抛梁东五更海日出曈曈天上九重知帝德眼中百里见民风抛梁西太湖浩荡楚天低规模壮丽观瞻耸更皷分明政令齐抛梁南吴淞环抱势分三江湖身远丹心耿耕织图开美化覃抛梁北拄笏朝来好山色三登农卜太平年百岁民跻仁夀域抛梁上天威咫尺咸瞻仰太守来巡炳月轮郎官出宰符星象抛梁下箫皷腊祠喧里社豚蹄盂酒祝丰穰嘉麦灵苗徧田野伏愿上梁之後乾清坤宁四海太平之无象风调雨顺五谷皆熟而有年人趍礼义之门物荷生成之泽外户从兹而不闭圜扉自此以长空鼔箧衿青咸被弦歌之化扶藜戴白永为击壤之民
苏州府养济院上梁文
儿郎伟我皇朝三灵眷命奄万年中夏以为家一视同仁先四者穷民而发政泽霈甘露恩翺祥风盖米廪崇年善养既行於庶老而辟雍讲礼推恩遂及於幼孤不值昌期曷修坠典乃睠中吴之会府实称内甸之雄藩稉稻流脂物产竞夸其富庶林葩应运土风未改於清嘉惟三让至德之流光逮十老元丰之胜会弥文益着华望加隆念兹疲癃残疾之余多出顾陆朱张之胄颠连无告恻隐斯兴肆朝制之载颁普皇恩之广被岁布月粟昭埀令甲之文风帡雨幪爰降绘图之事匠石争先而献技子民恐後以输劳功不日成材如云集大为杗小为桷聿看轮奂之新老者安少者怀总荷生成之造式涓吉旦肇举修梁裒此欢谣溢为善颂抛梁东皇恩洋溢海波同仁化渐民功及物先加残疾与疲癃抛梁西日近长安路不迷从今受鬻应无缺为见今年米价低抛梁南春日埀虹五马骖明年赐帛迎丹诏拟献吴侬八茧蚕抛梁北沙幕兵戈己休息老人击壤向康衢凿井耕田皆帝力抛梁上太平此日承天象熙熙皥皥乐春和草木羣生同长养抛梁下物息时和通八蜡黄童白叟保天年四海一齐归德化伏愿上梁之後星纬协轨华夷归仁居安宅於乐土开夀域於熙辰三老五更流东都孝弟之美化八族四姓建中吴文武之奇勲外户夜开而不闭太仓红腐以相因千万间寒士欢顔共处如山之大厦五百岁圣人在位愿登斯世以长春各安环堵室同作太平人
劝农文【乙巳岁】
盖闻民生之本在於食足食之本在於农本州水涝之余役繁赋重民力凋耗不可胜言有司非不欲时使薄敛节用爱人柰何当此用武之秋国计军需所费浩瀚虽欲稍加寛恤而不可得所以农民日困无复安业乐生之心颠沛流离深可怜闵虽有司一面多方措置不忍坐视其毙然尔农民亦须安心着业勤力营生及时及节趂早耕种修筑岸塍整理农具切不可自暴自弃抛荒田产伤残躯命後虽悔之己无及矣且耕种之理本合得食而偶逢水旱之灾则饥在其中然不可因饥而废耕也因饥而废耕是因咽而废食也去年饥安知今年之不熟乎古人云是穮是蓘虽有饥馑必有丰年此之谓矣汝民今各勉力有司方申朝省早晩当有赈恤之意如谷种口粮之类必将次第俵散不使尔民重失所也尔民其勉听之毋忽
疏
受道传住华藏方外交疏
虎溪来往风流粲然三笑龙井文章翰墨卓彼一时夫何二老之兴能致诸贤之盛神交方外有如此者道在天下岂无人哉受公讲师辩锋悬河心镜丽月好奇赏俊惟澄观以诗鸣求实去名而浩初以易显压班铜龟塔下出世紫竹林中再命弥尊五宗丕振探沧海宝珠之颗喜彼不遗览朝阳玉石之煇快兹来集如证杂花而顿觉富贵若出初日而先照崇高百川澜洄衆山风动宴坐方丈室嗣说豫公法必有後斯光乎前重作叠浪轩细和刘郎诗安知今之不如古
崑山州重立刘龙洲先生祠堂疏
本州马鞍山东斋故有刘龙洲先生塜墓祠堂废坏巳久今欲重新兴造以补山中故事愿要同志共相其成疏曰右伏以表青山谪仙墓自古有尚贤之人立白社孺子亭岂今无好义之士念旷世相感者得此心之同然故宋龙洲刘改之先生忠义絶伦文章间气上书伏阙期至寝门之朝持节和戎肯下穹庐之拜伟然才智万人之杰壮哉湖海一世之豪乏嗣承家天道无知於伯道买山作塜情文乃见於友文岂期物换星移竟使林慙涧媿夜台何在丙舍都空兹欲从事陈迹之遗用敢徼惠斯文之厚树丰碑於故隧构祠宇於高冈华表鹤归城郭依然如故沧洲龙去风雨岂不快哉
孙副使赆行疏
泰郡孙侯因游宦留处崑山曩尝起赴京师以癈疾免归今兹又当例遣而槖中之装空矣其何以堪周急之义我诸君子必能成之疏曰新丰翁拣归旧乡土自是福人霸陵尉呵止故将军谁为识者孙侯仲毅甓社珠采崑冈玉英结发从军两臂偏枯身尚在逢场作戏十年一觉梦都空夫何选壮於戎行未免挂名於仕籍储无甔石柰此孑遗行有赆金况缘兵馈君子固能周急大夫士孰不好仁喋喋更言多多益办
西安府宣圣庙学兴修疏
丰镐故都乃文武周公声教本原之地宋金旧学实汉隋唐氏京师首善之区槩以地方所系者尤重相其遗宇而摧焉己多不有兴修即成废坠然土木之功不苟而布粟所出无从欲遂勇为必资好义且廿年黩武而灵光翠殿岿然独存及四海同文而鸿都石经俨其林立于以信斯文之未丧於焉知吾事之可成咄哉檀施开彼仙佛之宫徒劳而无益春秋二三策用此人民之力虽费而奚讥言有大而非夸势若缓而实急行当庀役便请题名谨疏
崑山县善聚庵化斋粮疏
奉为本庵新建未具斋粮及所愿善人长者共加乐施拟於佛座之旁左荐亡灵右崇生祀饱赞诸福永报衆恩者伏以檀越心崇三宝丛林下好种福田沙门口吃十方鉢盂里要成活计有志必就无感不通即县市之前区依山城之南郭肇开精舍额善聚以为名拟设长斋囊羞涩而难继事缘草剏力费支持老比丘要作粥饭头诸长者须看袈裟面帑有钱廪有粟千钧之判休停左事死右事生一饭之恩必报大书随喜小疏化缘谨疏
题跋
书信义乡君墓铭後
右唐信义乡君马氏墓铭墓在虎丘西山至正已亥为城筑所发吴县博士卢熊得其志石摹本见遗其文首行题曰故高府君诏授崑山县信义乡君夫人马氏墓志高府君当是其夫而序文并不及之但云有子玄楷上柱国而马氏受封之由亦不载也其叙马氏三世曰王父某大父某父某是以王父称曾祖而不知其为大父之通号也至曰高彼淑媛之辞则又因其夫姓而假托附会之也余窃意其俚巷庸人所为然词语颇亦雅驯则乂疑初学之士剽窃补缀而成者独其母子勲封如此疑当时输粟或战功所致马氏卒葬在开元十二年乃有唐极盛之时玄宗方励精图治宜不滥於爵赏岂中睿之世韦庶人上官倢仔安乐太平主辈斜封墨勅之所授欤予方与二三友朋更定州志补其缺遗斯石所载年纪爵里尚为可徵也哉文虽非工宜不得而弃之也况开元距今六百五十余年石铭之出不毁於版臿之佣不入於鄙俗之室考其封邑乃余与公武之州里公武藏之而余为记之如此夫岂偶然也哉因书以复公武且将审核其论议云
公武跋附
右马夫人志楷书并题共十六行行十七字余始得此石以搨本寄殷君孝章欲作跋语未暇也孝章洽闻好古即为之着论书以见示余遂不敢复措辞余谓古人碑颂之作盖不苟也蔡邕自言郭有道碑无媿色皇甫湜亦不肯改作碑铭以其传信将来有所称述故耳论者又谓薶铭冢刻叙事直书为得其体往往见唐人墓志皆以方石为之文辞甚畧不着书撰人名岂以碑碣非名人硕儒则不敢当故宁拙而不工宁简而不繁制度相承如此後世之弊乃有大书深刻曲笔謏闻盗名字以示夸耀假声位以取讥讪者则此文之作虽甚简畧书法未善以今观之与谀墓之文相去远矣孝章之评非笃於古学者不能及然马氏年八十余其子玄楷位至柱国固己蒙被显荣计府君亡殁时先有志文於此遂不详着及考之唐纪开元廿七年天宝七载大赦妇人八十以上俱授乡君皆在此碑之後则马氏亦覃恩所及但未审在何年耳近虎丘筑垒发唐人数墓皆开元元和开成时所葬马氏以吾乡妇人勲封昉见于此特为存録亡友杨彦才作崑山志罔罗传记未克成书宜孝章於此文尤致意焉己亥岁十月朔卢熊书
题华萼楼残碑
华萼楼残碑徐季海书也咸阳吴明府既与予访得之於兴庆故址遂手自搨之仅七十许字虽焚裂不完而笔力意度固无恙也千载之下想见古人之制作唯其摧毁剥落之余故其惜之尤深也乌乎开元天宝之际所以铺张太平之盛者其文章翰墨笵金鑱石亦既多矣今余二人乃独恋恋於此者盖玄宗之友爱诚近世帝王之盛节而孝悌之感出於人心之同然其歆羡爱慕自有所不能己也夫岂独以季海之书而止哉明府方南旋且将装潢为卷轴谓予不当无所识遂书此以归之洪武五年九月十有六日书于京兆府学之西堂启札
代陶教授请蔡教授启
鸿都六经喜星凤之快覩柴桑三迳叹松菊之犹存岂期衰谢之余幸获交承之好虽由公选实副私悰恭惟郡博有道先生海内伟人淮南右族文章宗匠诗礼名家挺炯炯之丰标颀然玉立接霏霏之咳唾辩若悬河百篇骋倚马才千金学屠龙技秋风骑鹤惯擕十万贯以遨游夜月吹箫快咏廿四桥之诗句跂予仰止慰我来思方黉舍之涣新适青氊之复旧杏坛春暖播春诵夏弦之声芹泮雨晴严月书季考之法州人得以矜式学者有所依归嘉惠崑庠比隆湖学某者草茅无术萍梗有年误荐牍之一章叨讲筵之三载广文官冷才名老去奚归令尹事新旧政慙无可告少需觌面终获论心
又启
有某启兹审荣膺绦帐喜复青氊师表得贤士林增重在昔曾讲授而传业幸重来鼔舞而作人式展去思爰歌来暮恭惟广文敬斋先生温温玉质浑浑金声家学以西山之传器局有北海之量斯文砥柱欝为庠序之光吾道纲维夙仰楷模之正所学皆伊洛诸儒之学其文即扬马西汉之文当庙学巍然轮奂之时正师道奋焉作兴之日西来阊阖盖犹就熟路而驾轻车直上扶摇会看乘长风而破巨浪某等三生多幸再遇有期庶几化雨之沾行挹清风之论情之所向言莫敷宣
答朱氏聘启【作弟答】
右伏以治平执政之称贤成云孙於宅相白水聘君之择壻得朱子於门人敢偶华宗聊期先哲兹承令嗣上舍学优经艺方伉俪之是求谓某大兄教谕房长侄女某年及字笄遂婚姻之见问竟缘媒氏荐讲亲盟虽莫望於下风实贪求於同气俪皮先礼既烦使者之来三月公宫当谨女师之教式遵嘉命俯俟良辰袭飞凤之吉占多乘龙之喜色惟提瓮以承君子倘此女之如仪则覆瓿之传有人信吾兄之素志报仪不腆他楮仍陈
浦聘缪招赘启
长沙内史受经学於申公中台令君忝家声於晋代匪因媒妁曷接婚姻伏承英嗣贡元书贮腹中久慕据床之选而某息女情锺膝下方深设席之图自言爱女甚於男人羡此翁之得壻愿徵秦赘果协蔡占氷玉相辉坐媿蒹葭之倚树门阑多喜行看花烛之聨屏薄礼斯陈副缄以载
杂着
道统论
天理之在人心亘万世而不可泯者前圣後圣其揆一耳甚矣此心之灵也莫大於天地而此心之体同其大莫妙於鬼神而此心之用同其妙上古圣神所以继天而立极者夫岂果有一物以继之立之者哉盖此心即天地之心而神会默契与天合德先天而不违後天而奉时其声律身度自有以为天下後世之凖则若有以继之立之耳易之所载自三皇始而伏羲氏以前推而上之厥初生民必有继天立极之圣神创制立法为後圣之矩度然後後圣得有所宗而圣圣相传焉此道统之所由始也然其所传之统亦岂有亲授密付之事哉不过此心之理古今同贯先後相续若有端绪是以谓之统耳而统果何在哉是故尧舜禹之精一执中者此心也商汤周武之建中建极者此心也周公之思兼三王者此心也孔子之祖述宪章者此心也顔曾思孟心周孔之心者也周程张朱心孔孟之心者也周公而上圣人得其位统之在乎上者也孔子而下圣贤无其位绪之在乎下者也然统有上下而心无古今揆之一者又岂有二致者哉虽然周子之学所以继孟子之絶学於千五百年之下者子朱子於文字之间屡言之矣而中庸之序明道之表乃直以程子上接孟氏而谓孟子以来一人而己何哉盖程子之学固出於周子而妙悟默契自得於道者盖有不尽出於周子也说者以周程所传有顔孟之分岂有是哉若夫子朱子以来则勉斋黄氏北山何氏鲁斋王氏仁山金氏白云许氏其绪之引于南者也鲁斋许氏导江张氏其绪之派于北者也道统之传固不敢妄议而斯文不絶如线之一脉此理之具於吾心者尚当於此而求之
春秋经义
齐郑石门【隐三】宋公齐侯卫侯盟瓦屋【隐八】会齐侯宋公同盟于幽【庄十六】同盟平丘【昭十三】公会齐侯莒子邾子杞伯盟于鄟陵【昭廿六】齐郑于咸【定七】
春秋纪诸侯合散之渐而伯事之兴替系矣甚矣诸侯之盟会有关於世道之升降也春秋之初未有特相盟者而石门之役齐郑首为之未有参盟者而瓦屋之?宋齐卫复为之而世道之渐趋於有伯者已不可遏矣於是幽之前盟齐桓遂为之主虽以鲁人之疑而不害诸侯之同欲也伯事之兴春秋所以志诸侯之合者其势有所必至也桓公既往世伯在晋未有敢背之者及乎平丘之盟而诸侯始贰虽欲示之以威而不能挽之使合也而世道之复趋於无伯者亦不可遏矣於是鄟陵而参盟复见于咸而特盟复书而伯事於是乎替矣春秋所以志诸侯之散者夫岂一朝一夕之故哉昔者盟诅之事掌于王官诸侯有疑则请命于天子听命于会同何敢私相刑?慢鬼神犯刑政以成倾危之习哉殷作会而民叛周作誓而民疑世至春秋盟诅繁而约剂乱矣私盟之讲盖非一日然皆小国微者耳彼齐郑二国者东迁之始诸侯之雄也石门之事特相为盟而东诸侯不得不合矣曾未数年齐侯欲平宋卫之怨於是继为瓦屋之役而参盟作矣有私盟而後有特盟有特盟而後有参盟参盟作而诸侯之合者不可离矣世道之变不至於幽不止也当是时也齐僖之在东州己有小伯之号而况桓公出而仗义明信北杏于柯之後人心之不附者无几矣逮乎幽之初盟楚患荐臻诸侯同惧郑亦请成桓公耸然遂执牛耳为之盟主是虽【阙】内外之寮讳我公之往而人心之同欲者自若也自是以来极而至於首止葵丘之盛继之晋文城濮践土之事伯者之有功於天下於是不可一日无矣晋之世伯数传之後陵夷至於昭公之世虒祁既成诸侯皆贰於是平丘之盟虽欲治兵徵会耀之以武而挽之使同然而晋之伯事终於不竞而同盟之书亦自是而止矣由是晋人不能复合诸侯而鄟陵之会齐莒邾杞之君谋纳我公公亦从为之?矣吾不意二百余年之後而参盟之事复见於昭公之编也他日召陵侵楚无功而还由是晋人复失诸侯而咸之盟齐郑二君自为之矣吾又不意特相盟之事复书於定公之史也於是世变极矣春秋亦不得而不作矣虽然始而求伯者齐僖有雄长之心而郑庄党之也终而叛伯者齐景有代伯之志而郑献附之也盖有伯非天下之美事而无伯又中国之不幸也昔者诸侯之未合也天下知有王耳伯者之事果何有於我哉及乎诸侯之未散也天下知有伯耳伯者之功诚中国之所倚赖也至於天下无伯中国诸侯莫适为主吴越入而争长而齐卒不能代晋而兴也故曰天下之无王齐郑为之也天下之无伯齐郑为之也岂不信夫
强斋集卷六
