<集部,别集类,北宋建隆至靖康,山谷集>
钦定四库全书
山谷外集卷九
宋 黄庭坚 撰
杂文
李摅字说
予既字舅弟李摅曰安诗而安诗请其说尝试妄言之吾读诗至绿衣然後知先王之风泽深厚士之出於其时者为可愿夫以妇人女子而其所知如此盖其器闳深其声舂容其藏充实其施溥博鸣和銮委玉佩执绥正立辞色坦夷固与追奔车比服马追前人唯恐不及气息茀然者不可同年而语矣安诗乎子诚可与言绿衣之一章曰绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其巳其义以为间色为表而正色为里是嫡无分於妾也忧国者所宜动心孰能巳之尚几可救也二章曰绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡名分治之统所以保宗庙者也绿顾居上黄顾居下名悖矣亡之祥也谁当为宗庙社稷忧之三章曰绿兮丝兮女所治兮我思古人俾无訧兮均之丝也一以为绿则不可尚黄均之女也一以为妾则不得贰嫡色比黄绿者女序比嫡妾者君古之人欤何独善名分而无过也穷於外则反於家用於今则乐道古亦理之固然也四章曰絺兮綌兮凄其以风我思古人实获我心先王正始以经夫妇谨名分序人伦厚民德今也忽所谨薄所厚非所以维持风俗养亷耻救衰世之道能明吾意者谁乎当求之古人中耳此其大略也此妇人伤巳之诗也由後世言之必且仰天而号曰何为使我至於斯极也殆其甚者今其言若此亦可以观矣盖无意於摅其蕴不得而後言仁厚积中而言者其行之指也诗三百率以是观之荀卿言善学必曰通伦类诚守此说以学诗一以贯之可也古之学诗者始於诗而终乐礼者学之中流也诚博学夫诗则富有万物之府吾酌而取之行有暇则约之以礼求寡过而已至於乐也无务其速成而待其自然深於仁则安仁深於诗则安诗矣安之者是乐之也
王蕃字观复
承问所以尊名者辄奉字曰观复维亨嘉之会草木亦乐其生天地否塞君子有失其所故易曰天地变化草木蕃天地闭贤人隐君子所以处穷通如寒暑者何哉方万物芸芸之时已观其复矣比来尝苦心痛略无三日不发时故懒作文字且寄奉字之意如此
字韩氏三子
韩辨翁三子长子生关中名曰嶢夫仲子生京师名曰浚夫季子生河北名曰易夫长以关名其二子以水名也予字嶢夫曰次山浚夫曰次川易夫曰稚川
蒲大防字元礼
安德蒲君大防学问之士也涪翁字之曰元礼夫礼之使人左规右矩前瞻後顾见德思义见名思实大为之防如水之有所游泳而不决溢以为败者也元礼自言尝传神人之方观人之有宿命如镜中物审如是则今之季咸者耶元符三年正月丙申涪翁书
张慤字士节
荀卿曰马必伏而後求良士必慤而後求智夫执德不弘信道不笃惟其不慤也夫慤者守之则虚一而静接物则言忠信而行笃敬矣如是故可以托六尺之孤可以寄百里之命矣无是节亦不足以为士矣静而慤有余动而节不立吾不信也
坐右铭
臧否人物不如默之知人也深出门求益不如窻下之学林
东坡画竹赞
孤生危苦播荡风雨岁不我与誓将寻斧刳心达节万籁中发黄锺同律伟哉造物
题彭景山传神
内殿崇班致仕彭崇仁字景山胷中有韬略吏事精密所至士大夫翕然称之年四十四不幸而丧明家居十五余年目不可治如老骥伏枥志未尝不在千里闻北风则耳耸然矣以道观之物无幸不幸以得丧观之岂异世有所负耶然人之有德慧术智者常存乎疢疾惟深也能披剥万象而见巳安知景山不得之沉冥中耶
书王右军兰亭草後
王右军兰亭草号为最得意书宋齐间以藏秘府士大夫间不闻称道者岂未经大盗兵火时盖有墨迹在兰亭右者及梁陈之间焚荡千不存一永师晩出此书诸儒皆推为真行之祖所以唐太宗必欲得之其後公私相盗至於发塜今遂亡之书家得定武本盖髣髴古人笔意耳褚庭诲所临极肥而洛阳张景元斸地得缺石极瘦定武本则肥不剩肉瘦不露骨犹可想其风流三石刻皆有佳处不必宝巳有而非彼也
论书
士大夫学荆公书但为横风疾雨之势至於不着绳尺
【阙】 复髣髴学子瞻书但卧笔取妍至
【阙】 方驾则未之见也余书姿媚而乏老气自不足学学者辄萎弱不能立笔虽然笔墨各系其人工拙要须其韵胜耳病在此处笔墨虽工终不近也又学书端正则窘於法度侧笔取妍往往工左尚病右正书如右军霜寒表大令乞解台职状张长史郎官厅壁记皆不为法度病其风神至於行书则王氏父子随肥瘠皆有佳处不复可置议论近世惟顔鲁公杨少师特为絶伦甚妙於用笔不好处亦娬媚大抵更无一点一画俗气比来士大夫惟荆公有古人气质而不端正然笔间甚遒温公正书不甚善而隶法极端劲似其为人
林和靖诗句上然【一作自然】沉深其字画尤工遗墨尚当宝藏何况笔法如此笔意殊类李西台而清劲处尤妙
论诗
谢康乐庾义城之於诗鑪锤之功不遗力也然陶彭泽之墙数仞谢庾未能窥者何哉盖二子有意於俗人赞毁其工拙渊明直寄焉耳
杂书
潘谷验墨摸索便知精粗凡百工各妙於一物与极深研几者同一关捩耳魏晋间士大夫往往有人材风鉴至於反照便如漆墨亦潘谷之流耳
老杜云长鑱长鑱白木柄我生托子以为命黄独无苗山雪盛短衣数挽不揜胫往时儒者不解黄独义改为黄精学者承之以予考之盖黄独是也
本草芋魁注黄独肉白皮黄巴汉人蒸食之江东谓之土芋余求之江西江西谓之土卵蒸煮食之类芋魁【一本在前说下】
余读周书月令云反舌有声佞人在侧乃解老杜百舌过时如发口君侧有谗人之句
韦苏州诗云怜君卧病思新橘试摘才酸亦未黄书後欲题三百颗洞庭须待满林霜余往以谓盖用右军帖云赠子黄柑三百者比见右军一帖云橘三百枚霜未降不可多得苏州盖取诸此
余极喜顔鲁公书时时意想为之笔下似有风气然不逮子瞻远甚子瞻昨为余临写鲁公十数纸乃如人家子孙虽老少不类皆有祖父气骨近见安师文有祭濠州刺史伯父文学其妙处所谓毫髪无遗恨波澜独老成也
书十棕心扇因自评之
昔予大父大夫公及外祖特进公【李东字大春】皆学畅整遗敎经及苏灵芝北岳碑字法清劲笔意皆到但不入俗人眼尔数十年来士大夫作字尚华藻而笔不实以风樯阵马为痛快以插花舞女为姿媚殊不知古人用笔也客有惠棕心扇者念其太朴与之藻饰书老杜巴中十诗颇觉驱笔成字都不为笔所使亦是心不知手手不知笔恨不及二父时耳下笔痛快沉着最是古人妙处试以语今世能书人便十年分踈不下顿觉驱笔成字都不由笔
题王观复书後
此书虽未极工要是无秋毫俗气盖其人胷中磈磊不随俗低昂故能若是今世人字字得古法而俗气可掬者又何足贵哉
评书
今时学兰亭者不师其笔意便作行势正如美西子捧心而不自寤其丑也余尝观汉时石刻篆隶颇得楷法後生若以余说学兰亭当得之元佑六年十月丙子阻风於芜湖县後经行於吉祥寺鲁直题
笔说
韩退之叙述管城子毛頴及会稽褚先生绦人陈玄弘农陶泓皆以其有功於翰墨者也然研得一可以了一生墨得一可以了一岁纸则麻楮藤竹随其地产所宜皆有良工唯笔工最难其择毫如郭泰之论士其顿心着副如轮扁之斵轮拙者得之功苦同科巧者得之如臂使指也宣城诸葛言近世妙工喜立其名常冠一世非手所自作者未尝名巳以售人此与市工中既得笔名以三两钱买人笔头以取利者何啻千万也张通既作笔有声故书戒之
试张耕老羊毛笔
老羝拔頴霜竹斩干双鈎虚指八法回腕张子束笔无心为朴鸡着金距鹿戴千角
子弟诫
吉蠲笔墨如澡身浴德楷拭几研如改过迁善败笔涴墨瘝子弟职书几书研自黥其面惟弟惟子临【阙】
书生以扇乞书
治心欲不欺而安静治身欲不污而方正择师而行其言如闻父母之命择胜已者友而闻其切磋琢磨有兄之爱有弟之敬不能悦亲则无本不求益友则无乐常傲狠则无救多睡眠则无觉士而有此四物又焉用学
送徐德郊
徐德郊从予游不独以有瓜葛也其居乡党父兄爱之子弟安之其仕【一作任】於州县有能吏之声以草木臭味不远故相从也密焉今得官於淮南访别於双井予数年来病眩不能作诗因书近所为赋以赠别在官者各有职典民有亲踈然大要简静平易则足以使民移使民者以事上夫何远之有六合有佳士曰崔彦直其人不游诸公德郊可因公事携此文请之崔知德郊自双井来当扫迳相迎他日有疑事不能决第访之元佑八年十月癸丑黄某书
书王观复乐府
观复乐府长短句清丽不凡今时士大夫及之者鲜矣然须熟读元献景文笔墨使语意浑厚乃尽之
书韩退之符读书城南诗後
绍圣五年五月戊午上荔枝滩极热在舟中敖兀无以为娱聊以笔砚忘暑因书此诗赠陈德之此字极似蔡君谟简札所恨未能与顔杨比肩耳
题子瞻与王宣义书後
东坡道人书尺字字可珍委顿人家蛛丝煤尾败箧中数十年後当有并金县购者元符二年壬申涪翁题庆源初名羣字子衆後改名淮奇又易今字其驭吏威爱如家人法洪雅之人皆号称王五三伯云
书花卿歌後
杜子美作花卿歌雄壮激昂读之想见其人也杨明叔为余言花卿家在丹棱之东馆镇至今有英气血食其乡云涪翁题
书江西道院赋後
此赋往在江南所作来黔戎之间已五年不复记忆会夔州李元中自内地来得高安石本故复得之王周彦求作大字遂书此赋有民社者观之或有补万分之一耳
书陶渊明诗後寄王吉老
血气方刚时读此诗如嚼枯木及绵历世事如决定无所用智每观此篇如渴饮水如欲寐得啜茗如饥啖汤饼今人亦有能同味者乎但恐嚼不破耳
题録清和尚书後与王周彦
太平具正法眼儒术兼茂年将五十乃得友与之居二年浑金璞玉人也久之待以师友之礼士大夫知为巳之学者观此书思过半矣周彦方欲自振於古人之列故手抄遗之他日蔚然在顔冉之林当推斯文有一字之益某书
书老子注解及庄子内篇论後
老庄书前儒者未能涣然顿解者僧中时有人得其要旨儒者谓其术异不求之耳僧肇云内有独鉴之明外有万法之实万法虽实然非照不得内外相与以成其照功此圣人所不能同用也内虽照而无知外虽实而无相内外寂然相与俱无然则圣人所不能异慕也经云诸法不异者岂曰续鳬截鹤夷岳盈壑然後无异哉诚以不异於异故虽异而不异耳故经云甚奇世尊於无异法中说诸法异儒者罕观此书故聊出古人谓一脔可知鼎味者也
书王孝子孙寒山诗後
东川孝子耳目聪明能化五金八石於针砭用草木以治人疾时有出人意表处自以不得稽古之方诸儿又皆占工技以为食有小孙性若可教欲使为诸生求予言丁宁之有性智者观寒山之诗亦不暇寝饭矣年月日戎州城南僦舍中试嘉阳严永獭毛笔
书草老杜诗後与黄斌老
予学草书三十余年初以周越为师故二十年抖薮俗气不脱晩得苏才翁子美书观之乃得古人笔意其後又得张长史僧怀素高间墨蹟乃窥笔法之妙今来年老懒作此书如老病人扶杖随意倾倒不复能工顾异於今人书者不纽提容止强作态度耳
书子瞻写诗卷後
子瞻作何事及州字岂所谓柳家新様元和脚者乎然亦是西子捧心邻女不可学也
书简公画像赞後
简公僧腊六十五以佛法度为一姓者若子若孙若曾孙亡虑二十人万里走惠州求东坡铭简之塔归而走戎州求山谷赞简之画像者法舟也其走惠州也冒蛟鼍虎豹虫蛇之险而不悔其走戎州也於余无一日之雅又不求左右於先容舟之於简可谓能曾孙矣简虽贤由曾孙而赫赫简与舟俱不朽矣元符二年壬戌僰道城南僦舍中书
李致尧乞书书卷後
凡书要拙多於巧近世少年作字如新妇子粧梳百种点缀终无烈妇态也
如此草字他日上天玉楼中乃可再得耳
书意与笔皆非人间轨辙所谓无智人前莫说打你头破百裂者也
书尾小字唯余与永州醉僧能之若亚栖辈见当羞死元符三年二月巳酉夜沐浴罢连引数杯为成都李致尧作行耳热眼花忽然龙蛇入笔学书四十年今名所谓鳌山悟道书也
题刘君墓志铭後
未尽事亲之心曲成季弟之业有见义之勇退避长者之名若刘君者可以为县乡三老没而可配食乡社者也子夏曰虽曰未学吾必谓之学矣者非斯人欤今学士大夫以学问文章称於一国一州退而察其私或乡党自爱者有所不为也彼闻刘君之风得无少愧乎眉人杨皓明叔与余论及刘君之行不容口明叔不妄人
也故余道刘君之事不疑刘君名克【阙】 眉人
书张仲谋诗集後
仲谋与余同在叶县皆年少然仲谋当官清慎巳有老成之风相乐如弟兄也此时仲谋刻意学作诗去叶县後三十年间随禄东西或不相见数岁然每相见仲谋诗句必进今窜逐蛮夷中而仲谋来守施州所谓鼪鼯同游蓬藋柱宇而兄弟亲戚謦欬其侧者也又寄平生诗使余评之余观仲谋之诗用意刻苦故语清壮持心岂弟故声和平作语多而知不琱为工事久而知世间无巧以此自成一家可传也
书张芝叟书後
张芝叟学古法帖用笔如快劔斫阵乏和气或身往而腰体不随盖用功少不尽古人笔意耳芝叟君见此说当且骂且笑亦不能逃确论也
题石供奉金神像
道家所言太白真官儒者谓之蓐收昔虢公梦在庙神人面白毛虎爪执钺立於西阿召太史嚚占之曰如君之言则蓐收也天之刑神也昔吴生画鬼神皆髣髴传记兼能万物之性是以落笔而妙天下自孙知微父子丘文播甥舅石格邓隐皆祖宗之是以能超俗而名家今乃作金神之象如此余之不知其说也虽然盖无形应物成象所谓无形者非无形也无常形也然则应物而神唯识而已自求多福自种自收我心则神也涪翁题
题王右军书蹟後
右军月半帖禇爱州所论序也橘帖余曩在都见数家有此墨本或肥或瘦真伪不可知要皆有数笔佳可爱韦苏州诗云怜君卧病思新橘试摘才酸亦未黄书後欲题三百颗洞庭须待满林霜盖取诸此
巴峡士大夫旧无书种多不善书南宾太守王圣涂有此墨蹟摹刻州学中他日後进有能书者当推此书为种
跋杜牧之冬至日寄阿宜诗
眉人史彦柏饱经史而能文然有秦汉间侠气平居矫矫常欲立於万夫之表求余书杜牧之诗以敎其子牧之语虽径庭要为有益於小学诸生至其论崔李积钱百屋无补於子孙此救世之药石也故欣然为之书元符三年九月丁卯涪翁书
跋韩退之联句
退之会合联句孟郊张籍张彻与焉四君子皆佳士意气相入杂之成文世之文章之士少联句尝病笔力不能相追或成四公子碁耳
题任昉论王俭後
任昉称王俭在物斯厚屈身以约玩好绝於耳目布素表於造次室无妪妾【一作姬妾】门多长者立言必雅未尝显其所长持论从容未尝言其所短弘奬风流许与气类虽单门後进必加善诱朂以丹霄之价弘以青冥之期铨品人伦各尽其用居厚者不矜其多处薄者不怨其少穷涯而返盈量知归余尝玩斯文不能释手作人如此安往而不得其所哉故书以遗静翁或有补於智者千虑之失
跋司马温公与潞公书
司马温公天下士也所谓左准绳右规矩声为律身为度者也观此书犹可想见其风采余尝观温公资治通监草虽数百卷颠倒涂抹讫无一字作草其行巳之度盖如此
跋富郑公与潞公书
富郑公可谓盛德之士矣所谓可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺者也观此书犹有凛然可敬之风采其言论风旨百世之大臣也
跋韩魏公与潞公书
韩魏公忠纯朴厚任当直前以身当宗社存亡有万死不顾一生之心古之所谓社稷之臣魏公近之也
跋韩康公与潞公书
韩康公忠信笃厚垂绅正笏凛然有不可犯之色观其书有锋芒亦似其为人
书苏相国书後
苏相国多见博闻能道古人朝廷典故剧谈衆史使坐客忘归及其为相国时记问犹不衰也
论子瞻书体
蜀人极不能书而东坡独以翰墨妙天下盖其天资所发耳观其少年时字画巳无尘埃气那得老年不造微入妙也
论写字法
往年定国常谓予书不工书工不工大不足计较事由今日观之定国之言诚不谬也盖字中无笔如禅句中无眼非深解宗理者未易及此古人有言大字无过瘗鹤铭小字莫学痴冻蝇随人学人成旧人自成一家始逼真今人字自不按古体惟务排叠字势悉无所法故学者如登天之难凡学字时先当双鈎用两指相叠蹙笔压无名指高提笔令腕随巳意左右然後观人字格则不患其难矣异日当成一家之法焉
七二郎气秀而有骨他日学问仕宦皆当过人要须得一佳士与游养其忠厚之源此最为先务也
论鹿性
胡居士云鹿性惊烈多别良草恒食九物余则不尝羣处必依山冈产归下泽享神用其肉者以其性烈清净故也凡饵药者勿食鹿肉服药必不得力以鹿常啖解毒之草是故能制毒散诸药也九草者葛叶及花鹿葱鹿药白蒿水芹甘草齐头蒿山耳荠苨
观曾公卷墨箧
公卷收廷邽承晏文用墨七种轻乾黝黑入研无声此固李氏家风铣泽如新未之见也者与都人鬭百草当赢百万【廷邽一作庭珪】
题公卷小屛
蕙之九荂不如兰之一花花光作蕙而不作兰当以其寂漠故耳
题公卷花光横卷
高明深远然後见山见水此盖关仝荆浩能事花光懒笔磨钱作镜所见耳
书韦深道诸帖
范文正公书殊有古气往时苏才翁於书少所许可独纶文正公书得乐毅论笔意以予考之诚然但骨气劲而少肉耳
观晏元献所作制草知先朝爱惜财用如此所以垂衣拱手无所作为天下晏然者乎
往未识晁无咎时见所作安南罪言夫辩纵横跋遮曲典雅奇丽常恨同时而不相识其後得相从甚密今不见遂十五年计其文章学问皆当大进恨随食南北不相见耳闻吾友廖明略颇讥评无咎作字不古不今所谓女好无定姿悦目即为姝是非特未定也
吾宗正叔天资善书少时书帖奇丽行草下笔纵横皆得意最初予评其书以为絶伦而东莱王圣美独不喜予此论以为正叔书不从锺元常王逸少父子法度中来恐其画惰莫归笔力且衰竭予殊不谓然今观此数帖遂中圣美之评何哉虽然中无一点俗气亦足以豪李西台书虽少病韵然似高益高文进画神佛翰林工至今以为师也
此予元佑末书差可观者子由书瘦劲可喜反覆观之当是捉笔甚急而腕着纸故少雍容耳伯时作马落笔如孙太古画滩水而作字乃尔盖至妙之关鉏不透入字中耶
当年自许此书可与杨少师比肩今日观之祗汗顔耳盖往时全不知用笔遇佳笔时或能工耳杨少师书有顔平原长雄二十四郡为国家守河北之气作欧虞褚薛正书或不能至於行草四子皆当北面矣
斛律明月胡儿也不以文章显老胡以重兵困勅勒川召明月作歌以排闷仓卒之间语奇壮如此盖率意道事实耳崇宁元年闰六月湖阴堂观旧书卷殊不成字因别书此敕勒歌
此一轴字都无笔意可覆酱瓿耳至元佑末所作书帖差可观然用笔亦不知起倒亦自蜀中归後书少近古人耳
书东坡写温飞卿湖阴曲後
温飞卿所作湖阴曲反覆观之久乃可解大意以谓宗庙社稷之灵特未许庸夫干纪耳飞卿盖言时事邪
士大夫食时五观
古者君子有饮食之敎在乡党曲礼而士大夫临尊俎则忘之矣故约释氏法作士君子食时五观云
一计功多少量彼来处
此食垦殖收获舂磑淘汰炊煮乃成用功甚多何况屠割生灵为已滋味一人之食十人作劳家居则食父祖心力所营虽是巳财亦承余庆仕宦则食民之膏血大不可言
二忖巳德行全缺应供
始於事亲中於事君终於立身全此三者则应受此供缺则当知愧耻不敢尽味
三防心离过贪嗔痴为宗
治心养性先防三过美食则贪恶食则嗔终日食而不知食之所从来则痴君子食无求饱离此过也
四正事良药为疗形苦
五谷五蔬以养人鱼肉以养老形苦者饥渇为主病四百四病为客病故须食为医药以自扶持是故知足者举箸常如服药
五为成道业故受此食
君子无终食之间违仁先结款状然後受食彼君子兮不素餐兮此之谓也
山谷老人曰礼所教饮食之序教之末也食而作观教之本也大槩今之士大夫诵先王之法言则一人也起居饮食则一人也故设教不得不如是君子有九思终身之思也食时作五观终食之思也人一日如是行之念念在仁智则夫二人者合而为一矣
山谷外集卷九
