钦定四库全书
楚辞集注目録
卷一
离骚经第一【释文无经字】
卷二
离骚九歌第二
卷三
离骚天问第三
卷四
离骚九章第四
卷五
离骚远游第五
离骚卜居第六
离骚渔父第七
以上离骚凡七题二十五篇皆屈原作今定为五卷
卷六
续离骚九辩第八【宋玉 晁补之本此篇以下乃有传字】
卷七
续离骚招魂第九
续离骚大招第十【景差】
卷八
续离骚惜誓第十一【贾谊】
续离骚吊屈原第十二
续离骚服赋第十三
续离骚哀时命第十四【庄忌】
续离骚招隐士第十五【淮南小山 反离骚见後语】以上续离骚凡八题十六篇今定为三卷
右楚辞集注八卷今所校定其第录如上盖自屈原赋离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意而离骚深远矣窃尝论之原之为人其志行虽或过於中庸而不可以为法然皆出於忠君爱国之诚心原之为书其辞旨虽或流於跌宕怪神怨怼激发而不可以为训然皆生於缱绻恻怛不能自已之至意虽其不知学於北方以求周公仲尼之道而独驰骋於变风变雅之末流以故醇儒庄士或羞称之然使世之放臣屏子怨妻去妇擦泪讴唫於下而所天者幸而听之则於彼此之间天性民彞之善岂不足以交有所发而增夫三纲五典之重此予之所以每有味於其言而不敢直以词人之赋视之也然自原着此词至汉未久而说者已失其趣如太史公盖未能免而刘安班固贾逵之书世复不传及隋唐间为训解者尚五六家又有僧道骞者能为楚声之读今亦漫不复存无以考其说之得失而独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行於世其於训诂名物之间则已详矣顾王书之所取舍与其题号离合之间多可议者而洪皆不能有所是正至其大义则又皆未尝沈潜反复嗟叹咏歌以寻其文词指意之所出而遽欲取喻立说旁引曲证以强附於其事之已然是以或以迂滞而远於性情或以迫切而害於义理使原之所为抑郁而不得申於当年者又晦昧而不见白於後世予於是益有感焉疾病呻吟之暇聊据旧编粗加櫽括定为集注八卷庶几读者得以见古人於千载之上而死者可作又足以知千载之下有知我者而不恨於来者之不闻也呜呼悕矣是岂易与俗人言哉
