——敢于说“不”字的气节

【原文】

厌氵邑行露1，

岂不夙夜2？

谓行多露3。

谁谓雀无角4？

何以穿我屋？

谁谓女无家5？

何以速我狱6？

虽速我狱，

室家不足7！

谁谓鼠无牙？

何以穿我墉8？

谁谓女无家？

何以速我讼？

虽速我讼，

亦不女从。

【注释】

1厌氵邑（yeyi）：潮湿的样子。行（hang）：道路。行露：道路上有露水。 2夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。3谓：同“畏”，意思是畏 惧。4角：啄，嘴。5女：同“汝”，你。无家：没有家室。这里指 尚未婚配。6速：招致。狱：诉讼，打官司。7不足：意思是说求 为家室的理由不足。8塘：墙，墙壁。

【译文】

路上露水湿漉漉，

难道不想早赶路？

只怕路上露水多。

谁说鸟雀没有嘴？

怎么啄穿我的屋？

谁说你还没成家？

凭啥送我进监狱？

虽然送我进监狱，

要想成家理不足。

谁说老鼠没有牙？

怎么穿透我的墙？

谁说你还没成家？

凭啥让我吃官司？

虽然让我吃官司，

我也决不顺从你。。

【读解】

这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重 婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服， 并用诗歌来表达自己的意志。

即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌 可泣，值得大加赞颂。

气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、 人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命 的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利 益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉 一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完 全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死， 鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命， 没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。

人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是 对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当 然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是 最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付 出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然 气节。这是需要大无畏的气概的。

但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。