钦定四库全书
卦变考畧卷下
明 董守谕 撰
下经
【艮下兑上】
咸 【一自】否【坤下 一干上 自】旅【艮下离上】
郎顗曰京氏传云咸自否来本乾坤之变也干之上九下为九三冲之六三上为上六虞翻亦曰坤六之上成女干上之三成男蜀才亦曰此本否卦六三升上上九降三是柔上而刚下二气交感以相与也
本义曰咸自旅来柔上居六刚下居五也
【巽下震上】
恒 【一自】泰【干下 一坤上 自】丰【离下震上】
郎顗曰京氏传云恒自泰来蜀才亦曰恒自泰来初九上为九四六四下为初六是刚上而柔下也分干与坤雷也分坤与干风也是雷风相与也
本义曰恒自丰来刚上居二柔下居初也
谕曰蜀才分干与坤为雷分坤与干为风象变之家折角席矣九家易曰上经首乾坤而终坎离父母虽异体而精气则相易以为用下经首咸恒而终既未济夫妇虽合体然精气相交则济其用不相交则未济其用故天地交则泰不交则否咸自否来干先交于坤故取男下女之义为咸言感者交之始也恒自泰来乾坤已交故取夫妇居室之义为恒言恒者交之常也
【艮下干上】
遯 【一自】干【干下 一干上 自】姤【巽下干上】
侯果曰此本乾卦隂长刚殒也
虞翻曰隂消姤也
【干下震上】
大壮 【一自】坤【坤下 一坤上 自】泰【干下坤上】
侯果曰此本坤卦隂柔消弱刚大长壮也
虞翻曰阳息泰也
谕曰虞氏所言隂消姤也则姤二变隂而成遯阳息泰也则泰四变阳而成壮循文见义辞约防丰矣
【坤下离上】
晋 【一自】观【坤下巽上】
郎顗曰京氏传曰晋自观来虞翻亦曰观四之五也蜀才亦曰此本观卦九五降四六四进五是柔进而上行本义亦曰又其变自观而来为六四之柔上行以至于五
【离下坤上】
明夷 【一自】临【兑下坤上】
郎顗曰京氏传云明夷自临来虞翻亦曰临二之三而反晋也蜀才亦曰此本临卦也九二升三六三降二明入地中也
【离下巽上】
家人 【一自】遯【艮下干上】
虞翻曰遯初之四也
谕曰遯一大巽卦巽为木为风木生火火以木为家遯初之四火还其家火生于木得风而盛变而又变之又
【兑下离上】
睽 【一自】无妄【震下 一干上 自】大壮【干下震上】
【一自】离【离下 一离上 自】中孚【兑下巽上】
【一自】家人【离下巽上】
京房曰睽自无妄来柔由二进而上行以至于五刚自五来居二而五又应之臣以柔而变君之刚五居君位而反为臣用此非大同之世也故暌虞翻亦曰在彖盖取无妄二之五也
虞翻又曰大壮上之三
本义曰以卦变言之则自离来者柔进居三自中孚来者柔进居五自家人来者兼之
谕曰以彖辞例卦变思过半矣夫变之大防在彖其精深微幻在六爻四圣之变卦无定学者之考变当于无定中求其有定也凡彖辞言柔进上行皆谓六五噬嗑晋暌鼎是也今考噬嗑否初进五晋自观四进五鼎自遯二进五皆为上行独暌卦以大壮三上相易五未尝动则于例不通虞翻取无妄二之五朱子取中孚四之五皆于彖辞有据者也故虞氏初曰大壮之三继曰在彖取无妄二之五在彖二字指柔进上行言也往哲之谨严如此
【艮下坎上】
蹇 【一自】升【巽下 一坤上 自】观【坤下巽上】
【一自】小过【艮下震上】
郎顗曰焦氏卦变一卦变为六十四京氏易林变占颇以大传为主如蹇之变则曰当自升来西南坤方刚往得坤之中故利东北艮方柔来得艮之中故穷
虞翻曰观上反三也
本义曰又卦自小过而来阳进则往居五而得中退则入于艮而不进
谕曰蹇变多端论者不一愚得考而悉数之虞仲翔曰观上反三故反身君子以反身修徳此义汉儒发之源流已逺但西南东北在所畧也朱子则云蹇利西南是説坤卦分晓艮下坎上无坤不知从何处揷入坤来此须是个变例岂未见京氏自升来之传乎仲翔又曰坤西南卦五在坤中坎为月月生西南此变外别解也伊川谓卦本由五往而成坎即荀氏干动往居坤五之説搃之本于乾坤生六子也胡一桂曰后天八卦方位艮坎东北卦与西南坤离卦为对蹇卦无西南文王姑即东北对方言之不必卦内有取于西南也説诂之铃音也王景孟曰五实坎体谓之利西南者盖坎体本坤以九往居五而成坎不知以何卦之九往乎梁山来氏云西南为地东北为山始于王弼后儒宗之而不知文王卦辞乃与解卦相综也愚驳之曰解辞有利西南故蹇综之而亦言西南何以蹇有东北解不言乎坤艮之例未可凿也忆先大父训此卦曰蹇乃坤艮之交今变去五刚则为纯坤故利西南终于艮止则不能变纯坤矣故不利东北亦就一卦明画理也夫蹇自升来明明有坤二刚往居坤中岂非利乎西南之彖与变符矣确循汉疏羣疑亡也
【坎下震上】
解 【一自】明夷【离下 一坤上 自】临【兑下坤上】
【一自】升【巽下坤上】
郎顗曰京氏传云解自明夷来初往居四而得众三往居二而得中盖四爻变也
虞翻曰临初之四
本义曰卦自升来三往居四入于坤体二居其所而又得中
谕曰仲翔云西南坤也临初之四得坤众矣故利与朱子入于坤体其义一也但一主临来一主升来耳京自明夷古变例也
【兑下艮上】
损 【一自】泰【干下坤上】
郎顗曰京氏传云损自泰来虞翻亦曰泰三之上蜀才亦曰此本泰卦坤之上六下处干三干之九三上升坤六损下益上也朱子发亦曰损泰变也损九三以益上六也
谕曰程伊川六十四卦变皆自乾坤来亦有拘牵处唯于此卦云下兑之成兑也由六三之变也上艮之成艮也由上九之变也三本刚而成柔上本柔而成刚亦损上益下也极为精训
【震下巽上】
益 【一自】否【坤下干上】
郎顗曰京氏传云益自否来虞翻亦曰否上之初也蜀才亦曰此本否卦干上之初项安世亦曰益自否变损天之九四以益地之初六也
谕曰愚以卦变考之损上益下以否四之初言自上下下以否上之初言知者观彖思过半思其变也
【干下兑上】
夬 【一自】复【震下坤上】
虞翻曰夬从复来坤逆在上又曰阳息为复刚长成夬【巽下干上】
姤 【一自】剥【坤下艮上】
虞翻曰隂息剥阳以柔变刚
谕曰复变夬者阳由微而盛也盛则一隂逆上而犹惕剥变姤者隂由盛而専也専则五男在前而犹壮朱子卦变图五隂五阳卦亦云皆自夬剥来
【坤下兑上】
萃 【一自】屯【震下 一坎上 自】观【坤下巽上】
郎顗曰京氏传云萃自屯来初往而居四
虞翻曰观上之四也
谕曰考之郑云四本震爻盖言震之初往居四也五本坎爻盖言萃之五仍坎体也震为长子坎为隠伏居尊而隠伏鬼神之象长子入阙升堂拜祖祢之礼也故曰王假有庙以此考之萃自屯来矣
【巽下坤上】
升 【一自】临【兑下 一坤上 自】解【坎下震上】
虞翻曰临初之三又有临象
本义曰卦自解来柔上居四
谕曰考之升卦变不成离何以曰南征也坤之中爻为离南方之卦也明夷九三以坤在上为南狩春秋晋与楚战筮之其卦遇复曰南国蹙射其元王中厥目亦以坤在上为南征也此变例也朱子以解之三四两爻互变是以三柔升四矣若虞氏临初之三似是刚升而非柔升也仲翔恐是变之与彖叛也又曰柔谓五坤也升谓二坤邑无君二当升五谈变之精仰符四圣矣
【坎下兑上】
困 【一自】否【坤下干上】
郎顗曰京氏传云困自否来干上九降居二位降而之险坤六三上为上六柔而掩刚虞翻亦曰否二之上荀爽亦曰此本否卦阳降为险隂升为説也
【巽下坎上】
井 【一自】泰【干下坤上】
荀爽曰此本泰卦阳往居五得坎为井隂来在下亦为井故曰往来井井也虞翻亦曰泰初之五也张清子亦曰下体本干上体本坤初五刚柔相易而成井
谕曰荀氏释往来井井即卦变也羲文其谈变之祖乎
【离下兑上】
革 【一自】大壮【干下 一震上 自】遯【艮下干上】
郎顗曰京氏传云革自大壮来九二升居九五六五来为六二项安世亦曰革自大壮变六五降而为二九二升而为五二五相变故谓之革
虞翻曰遯初之上
谕曰水火乃变之大者此当曰泽火彖何以曰水火相息也先儒有辨之者曰此以水火明泽火之异非以水解泽也以革与息合説误矣水男火女故可以相息至泽与火则不然泽女也火亦女也无相息之理离火至秋为泽所革故谓之革此谈理非谈变也唯虞仲翔曰四革之正坎体见故独此称水也夫卦所以不成水火既济者以四未革也四为内外体之交一变则坎体见而水火济矣非至精至神孰与于此愚之释虞自谓不负古人矣
【巽下离上】
鼎 【一自】遯【艮下 一干上 自】大壮【干下震上】
【一自】巽【巽下巽上】
郎顗曰京氏传云鼎自遯来柔进为五刚来居二荀爽亦曰巽入离下中有乾象木火在外金在其内鼎镬烹饪之象也项安世亦曰遯二之五也
虞翻曰大壮上之初
本义曰卦自巽来隂进居五而下应九二之阳
谕曰坎为耳离为目巽离成鼎为耳目聪明矣卦之所以不成火水未济者以三未变也三在巽上一动即成坎二三四五再互有两坎两离象乃称聪明日月相推而明生焉眇能视不足以有明闻言不信聪不明皆一坎一离故也
【震下震上】
震 【一自】临【兑下坤上】
虞翻曰临二之四
【艮下艮上】
艮 【一自】观【坤下巽上】
虞翻曰观五之三也
谕曰行止卦变之大者艮止也岂有时行乎荀九家曰连山对峙为时止出云降雨为时行非也仲翔曰时止为上阳穷上故止时行为三三体震谓行也三四五互震必从卦变防入始精今之帖括家行止动静虽卦中无艮震亦能横其笔舌已
【艮下巽上】
渐 【一自】否【坤下 一干上 自】涣【坎下巽上】
【一自】旅【艮下离上】
郎顗曰京氏传云渐自否来三四刚柔相易也虞翻亦曰否三之四反成归妹故曰女归
本义曰此卦之变自涣而来九进居三自旅而来九进居五
谕曰愚读梁山来氏卦综而异之不知其亦本于虞翻也系辞传云渐女归待男行也虞氏解云兑为女震为男渐卦一反成归妹巽成兑故女归待艮成震乃行故待男行也文王系辞已含反对之象与宋儒言假象者自别
谕又曰尝考伊川卦变皆本乾坤来故于此卦则曰乾坤之变为巽艮巽艮重而为渐在渐体而言中二爻交也由二爻交然后男女各得正位此亦乾坤生六子之义也与京虞否变为渐者不同然中二爻交其义则一也
【兑下震上】
归妹 【一自】泰【干下坤上】
郎顗曰京氏传云归妹自泰来三四以刚柔相易虞翻亦曰泰三之四干天坤地三之四天地交
谕曰归妹天地之大义也孔子谓泰变归妹下一大注脚矣上震乃干交于坤之始下兑乃坤交于干之始坎艮离巽包涵在中岂非天地大义耶
【离下震上】
丰 【一自】泰【干下 一坤上 自】噬嗑【震下离上】
郎顗曰京氏传云丰自泰来九二往居六四变外体为雷六四来居九二变内体为火
虞翻曰此卦三隂三阳之例当从泰二之四而丰三从噬嗑上来之三折四于五狱中而成丰故噬嗑所谓利用狱者此卦之谓也
谕曰详考噬嗑四失正系在坎狱之中必齧之而后合者为四也噬嗑上来之三而成丰折其右肱即虞所谓折四于五狱中者此也魏晋谈象变精至斯乎
【艮下离上】
旅 【一自】否【坤下 一干上 自】贲【离下艮上】
郎顗曰京氏传曰旅自否来六三九五之互变姚信亦曰此本否卦三五交易去其本体故曰客旅蜀才亦曰否三升五九五降三荀爽亦曰谓隂升居五与阳通也虞翻曰贲初之四若否三之五非乾坤往来也与噬嗑之丰同义
【巽下巽上】
巽 【一自】遯【艮下干上】
虞翻曰遯二之四姚小彭曰巽自遯变六二升而为四谕曰易变之着莫精于甲庚虞氏曰干主甲震主庚此自商瞿桥庇传田施孟丘以至汉魏诸家皆云然也巽变初至三成震震三爻在前故先庚三日动四终上成震震三爻在后故后庚三日变例之最精者也梁山来氏云蛊言甲者文王圆图艮巽夹震木于东之中故曰先甲后甲言巽先于甲艮后于甲也巽言庚者伏羲圆图艮巽夹兑金于西之中故曰先庚后庚言巽先于庚艮后于庚也分甲于蛊者本卦未变上体中爻震木下体巽木也分庚于巽者本卦未变上体综兑金下体综兑金也图学自宋始出故不及汉儒之自然亦可通于变矣
【兑下兑上】
兑 【一自】大壮【干下震上】
虞翻曰大壮五之三也项安世曰巽与兑皆有坎之半体巽不上出所以为入兑不下入所以为説巽自遯来以六四为主遯变而入故为悔亡兑自大壮来以六三为主壮变为説故为来兑凶
谕曰项变亦自佳夫兑之所以变者由于三也六三曰来兑从大壮来也此卦变之祖
【坎下巽上】
涣 【一自】否【坤下 一干上 自】渐【艮下巽上】
郎顗曰京氏传云涣自否来虞翻亦曰否四之二卢氏亦曰此本否卦干之九四来居坤中刚来成坎水流而不穷也坤之六二上升干四柔得位乎外上承贵主与上同也荀爽亦曰阳来居二在坤之中蜀才亦曰涣卦本自否来
本义曰其变则本自渐卦九来居二而得中六往居三得九之位而上同于四
谕曰自否来者九来居二得中而不穷于险与涣奔其杌同义六往居四得正位乎外而上同于五之中与涣羣涣有丘同义坎为杌二来奔之二来坎中也否坤三爻为羣四在外卦涣坤之羣三四五互艮位半艮山故称丘以此考之当自否来
【兑下坎上】
节 【一自】泰【干下坤上】
郎顗曰京氏传云节自泰来虞翻亦曰泰三之四卢氏亦曰此本泰卦分干九三上升坤五分坤六五下处干三是刚柔分而刚得中也薛仁贵亦曰涣之彖曰刚来而不穷自否而来也节之彖曰刚柔分而刚得中自泰而分也以节继涣犹以泰继否也郭雍亦曰贲与节皆泰来贲则柔来文刚刚上文柔节则柔来节刚刚上节柔夫泰为天地纯刚柔之卦贲以刚柔纯质而无文故文之节以刚柔过盛而无节故节之
【兑下巽上】
中孚 【一自】无妄【震下 一干上 自】讼【坎下干上】
郎顗曰京氏传云中孚自无妄来六自二往居四九自四来居二
虞翻曰讼四之初也此当从四隂二阳之例遯隂未及三而大壮阳已至四故从讼来
谕曰仲翔言之凿凿然京氏源流已久论变不同自汉魏以来固然矣
【艮下震上】
小过 【一自】蒙【坎下 一艮上 自】晋【坤下离上】
【一自】临【兑下坤上】
郎顗曰京氏传云小过自蒙来
虞翻曰晋上之三当从四隂二阳之例临阳未至三而观四已消也又有飞鸟之象故知从晋来
赵汝禖曰临二与四初与三互易而变二阳四隂小过于大故名小过
谕曰从虞氏飞鸟之义则小过当自晋来也虞云离为鸟震为音艮为止晋上之三离去震在故飞鸟遗音俗説以卦象二隂在内四阳在外有似飞鸟之象妄矣赵氏临变何无谓也
【离下坎上】
既济 【一自】泰【干下 一坤上 自】丰【离下震上】
郎顗曰京氏传云既济与丰皆自泰来虞翻亦曰泰五之二侯果亦曰此本泰卦六五降二九二升五是刚柔正而位当也苟爽亦曰天地既交阳升隂降杨万里亦曰泰天地之明交也既济水火之明交而天地之互交也故泰者既济之纯既济者泰之杂火炎上也降而居下水润下也腾而居上此水火之明交也初与三五皆干也分而下于三隂二四与上皆坤也分而上于三阳此天地之互交也天地通泰水火济饪此其为既济欤朱震曰既济或曰自泰来或曰自丰来初吉以内卦言离在南方当亨极之时故与丰同象终乱以外卦言出离入坎由既济而入未济矣与丰卦日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息同义
谕曰汉上以内外卦言非精于变者初吉者谓泰干也干为始终乱者谓泰坤称乱仄否终坤虞氏之变不可易也
【坎下离上】
未济 【一自】否【坤下干上】
郎顗曰京氏传云未济本自否来虞翻亦曰否二之五也又曰否隂消阳至剥终坤终止则乱其道穷也干五之二坤杀不行故不续终也荀爽亦曰柔上居五与阳合同
谕曰愚定卦变至终而知其无穷也朱子下经与汉注同者唯晋自观来及考本义十卦之外如复变师姤变同人之类例以复初上为师之二复二下为师之初姤初上为同人之二姤二下为同人之初及与初九变为初爻之八初六变为初爻之七者考之其例又不同考亭以一身观变尚前后异例如此欲与汉魏诸家尽同得乎或谓变乃易中之一义非画卦作易之本指愚独以为不然无变是无全易也无处下手读卦辞彖象六爻也以是考引而信之则二百四十部微言宻悟百龄心在可使金镜重开珠囊复理已
卦变考畧卷下
