钦定四库全书

柳河东集注卷三十四

宋　童宗说张敦颐潘纬　音释

书

与太学诸生喜诣阙留阳城司业书【贞元十四年九月】

二十六日集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足下始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范门【按汉书志通籍者为二尺竹牒记其年纪名字物色悬之宫门按省相应乃得入】就职书府闻之悒然不喜【悒乙及切不乐也】非特为诸生戚戚也乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉既而署吏有传致诏草者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂寛然少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣不讳之代不能布露所蓄论列大体闻于下执事冀少见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马门外闻之於抱关掌管者道诸生爱慕阳公之德教不忍其去顿首西阙下恳悃至愿乞留如故者百数十人辄用抚手喜甚震拚不宁不意古道复形于今仆尝读李元礼嵇叔夜传【李膺嵇康】观其言太学生徒仰阙赴诉者仆谓讫千百年不可覩闻乃今日闻而覩之诚诸生见赐甚盛於戏【音乌希潘云与呜呼同义】始仆少时尝有意游太学受师说以植志持身焉当时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业而利口食者【堕徒果切窳以主切】有崇饰恶言而肆鬭讼者有凌傲长上而谇骂有司者【谇苏内息醉二切骂也】其退然自克特殊於衆人者无几耳仆闻之恟骇怛悸【恟虚勇虚容二切怛当割切悸其季切】良痛其游圣人之门而衆为是????????也【潘云????徒合切诗噂沓背憎释文呇作????注噂噂????????相对谈语背则相憎】遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢局顾【局音局】尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百年之表何闻见之乖剌欤【剌卢逹切戾也】岂说者过也将亦时异人异无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣於戏阳公有博厚恢弘之德能容善伪【一本能字下有并字】来者不拒曩闻有狂惑小生依托门下【贞元十四年太学生薛约言事得罪谪连州阳城送之郊外帝恶城党有罪出为道州刺史】或乃飞文陈愚丑行无赖而论者以为言谓阳公过於纳污无人师之道是大不然仲尼吾党狂狷南郭献讥【荀子法行篇南郭惠子问於子贡曰夫子之门何其杂也】曾参徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐从者窃屦【并出孟子】彼一圣两贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门不拒病夫【扁婢典切俞跗扁鹊古之良医】绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒曲士理固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冒苟进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师尹之位而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功之远近又可量哉诸生之言非独为巳也於国体实甚宜愿诸生勿得私之想复再上故少佐笔端耳朂此良志俾为史者有以纪述也努力多贺【努奴占切勉也】柳宗元白

答韦中立论师道书

二十一日宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为衆人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄譁笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召後学作师说因抗颜而为师世果羣怪聚骂指目牵引而增与为言词【一本作辞字同】愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈淅而东如是者数矣【数色角切频也】屈子赋曰邑犬羣吠吠所怪也【屈原楚词怀沙篇云屈其勿切】仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠予以为过言前六七年仆来南二年冬幸大雪踰岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃巳然後始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢衒怪於羣目以召閙取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年增脚气病渐不喜閙岂可使呶呶者【呶尼交切】早暮咈吾耳骚吾心则固僵仆烦愦【僵音姜仆富赴匐三音愦古对切】愈不可过矣平居望外遭齿舌不少独欠为人师耳抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌胤者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言於卿士曰某子冠毕应之者咸怃然【怃音武改容也】京兆尹郑叔则怫然【怫符弗切】曳笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作皆恢恢然有古人形貌虽仆敢为师亦何所增加也假而以仆年先吾子闻道着书之日不後诚欲往来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子苟自择之取某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文既悉以陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶何如也今书来言者皆大过吾子诚非佞誉诬谀之徒直见爱甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不苟为炳炳烺烺【一作煜童云烺音朗烺烺大明貌】务采色夸声音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎吾子好道而可吾文或者其於道不远矣故吾每为文章未尝敢以轻心掉之【悼徒吊切】惧其剽而不留也【剽匹妙切】未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥杨之欲其明疎之欲其通廉之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也参之谷梁氏以厉其气参之孟荀以畅其支参之庄老以肆其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太史以着其洁此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有余以告焉苟亟来以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣宗元复白【一本无复字】

答贡士元公瑾论仕进书

二十八日宗元白前时所枉文章讽读累日辱致来简受赐无量然窃观足下所以殷勤其文旨者岂非深寡和之愤【和胡卧切宋玉云其曲弥高其和弥寡】积无徒之叹怀不能巳赴诉於仆乎如仆尚何为者哉且士之求售於有司或以文进或以行逹者称之不患无成足下之文左冯翊崔公先唱之矣秉笔之徒由是增敬足下之行汝南周颖客又先唱之矣逢掖之列亦以加慕【逢潘本作缝音逢以鍼缀衣也掖音亦与腋同礼记衣逢掖之衣逢犹大也大袂禅衣也】夫如是致隆隆之誉不久矣乂何戚焉古之道上延乎下下倍乎上上下洽通而荐能之功行焉故天子得宜为天子者荐之於天诸侯得宜为诸侯者荐之於王大夫得宜为大夫者荐之於君士得宜为士者荐之於有司荐於天尧舜是也荐於王周公之徒是也荐於君鲍叔牙子罕子皮是也荐於有司而专其美者则仆未之闻也是诚难矣古犹难之而况今乎独不得与足下偕生中古之间进相援也退相拯也巳乃出乎今世虽王林国韩长孺复生【说苑卫灵公有士曰王林国有贤人必进而任之无不逹也不能逹退而与分其禄前汉韩安国字长孺所推举皆廉士贤於巳者】不能为足下抗手而进以取戮笑矧仆之龌龊者哉【潘云龌乙角切龊测角切小节也史记作握龊注急促之貌前汉作握注局陿也】若将致仆於奔走先後之地而役使之【先苏荐切後胡豆切】则勉充雅素不敢告惫【蒲拜切】呜呼始仆之志学也甚自尊大颇慕古之大有为者汩没至今自视缺然知其不盈素望久矣上之不能交诚明逹德行延孔子之光烛于後来次之未能励材能兴功力致大康于民垂不灭之声退乃伥伥於下列【伥音枨又丑良切无见貌】呫呫於末位【呫他协日涉二切】偃仰骄矜道人短长不亦冒先圣之诛乎固吾不得已耳树势使然也糓梁子曰心志既通而名誉不闻友之过也【出糓梁传昭公九年】盖举知扬善圣人不非况足下有文行唱之者有其人矣继其声者吾敢阙焉其余去就之说则足下观时而已不悉宗元白

答严厚舆论师道书

二十五日某白冯翊严生足下得生书言为师之说怪仆所作师友箴与答韦中立书欲变仆不为师之志而屈己为弟子凡仆所为二文其卒果不异仆之所避者名也所忧者其实也实不可一日忘仆聊歌以为箴行且求中以益巳栗栗不敢暇又不敢自谓有可师乎人者耳若乃名者方为薄世笑骂仆脆怯尤不足当也内不足为外不足当衆口虽恳恳见迫其若吾子何实之要二文中皆是也吾子其详读之仆见解不出此吾子所云仲尼之说岂易耶仲尼可学不可为也学之至斯则仲尼矣未至而欲行仲尼之事若宋襄公好霸而败国卒中矢而死【事出左传僖公二十三年】仲尼岂易言耶马融郑玄者二子独章句师耳今世固不少章句师仆幸非其人吾子欲之其有乐而望吾子者矣言道讲古穷文辞以为师则固吾属事仆才能勇敢不如韩退之故又不为人师人之所见有同异吾子无以韩责我若曰仆拒千百人又非也仆之所拒拒为师弟子名而不取当其礼者也若言道讲古穷文辞有来问我者吾岂尝瞋目闭口邪【瞋称人切怒目也】敬叔吾所信爱【吕恭字敬叔】今不得见其人又不敢废其言【一本无不字却言字下有哉字】吾子文甚畅远恢恢乎其辟大路将疾驰也攻其车肥其马长其筴【即策字】调其六辔中道之行大都舍是又奚师欤亟谋於知道者而考诸古师不乏矣幸而亟来【亟去吏切】终日与吾子言不敢倦不敢爱不敢肆苟去其名全其实以其余易其不足亦可交以为师矣如此无世俗累而有益乎巳古今未有好道而避是者宗元白

报袁君陈秀才避师名书

秀才足下仆避师名久矣往在京师後学之士到仆门日或数十人仆不敢虚其来意有长必出之有不至必惎之【惎渠记切教也】其教也虽若是当时无师弟子之说其所不乐为者非以师为非弟子为罪也有两事故不能自视以为不足为一也世久无师弟子决为之且见非且见罪惧而不为二也其大说具答韦中立书今以往可观之秀才貌甚坚辞甚强仆自始觌固奇秀才及见两文愈益奇虽在京都日数十人到门者谁出秀才右耶前巳异秀才可为成人仆之心固虚矣又何鲲鹏互乡於尺牍哉【一本何下更有辱字】秋风益高暑气益衰可偶居卒谈秀才时见咨仆有诸内者不敢爱惜大都文以行为本在先诚其中其外者当先读六经次论语孟轲书皆经言左氏国语庄周屈原之辞稍采取之糓梁子太史公甚峻洁可以出入余书俟文成异日讨也其归在不出孔子此其古人贤士所懔懔者求孔子之道不於异书秀才志於道慎勿怪勿杂勿务速显道苟成则勃然尔【勃潘本作谷口角切与慤同一本作慤字】久则蔚然尔【蔚音尉又纡勿切】源而流者岁旱不涸蓄糓者不病凶年蓄珠玉者不虞殍死矣然则成而久者其术可见虽孔子在为秀才计未必过此不具宗元白

答韦珩示韩愈相推以文墨事书【珩音行】

足下所封示退之书云欲推避仆以文墨事且以励足下若退之之才过仆数人尚不宜推避於仆非其实可知【一本无可知字】固相假借为之词耳退之所敬者司马迁扬雄迁於退之固相上下若雄者如太玄法言及四愁赋【扬雄以为词莫丽於相如作四赋谓甘泉河东羽猎长杨赋後人妄加愁字也】退之独未作耳决作之加恢奇至他文过扬雄远甚雄文遣言措意【文一本作之字】颇短局滞澁不若退之猖狂恣睢肆意有所作【睢肆一本作肆?潘云恣七咨切又如字睢许维许鼻二切自得貌】若然者使雄来尚不宜推避而况仆耶彼好奬人善以为不屈巳善不可奬故慊慊云尔也【一本无也字】足下幸勿信之且足下志气高好读南北史书通国朝事穿穴古今後来无能和【胡卧切一本作如字】而仆稚騃卒无所为但趦趄文墨笔砚浅事【趦千咨切趄千余切】今退之不以吾子励仆而反以仆励吾子愈非所宜然卒篇欲足下自挫抑合当世事宜固当虽仆亦知无出此吾子年甚少知巳者如麻不患不显患道不立耳此仆以自励亦以佐退之励足下不宣宗元顿首再拜

答贡士廖有方论文书

三日宗元白得秀才书知欲仆为序然吾为文非苟然易也於秀才则吾不敢爱吾在京都时好以文宠後辈由吾文知名者亦为不少焉自遭斥逐禁锢益为轻薄小儿譁嚣羣朋增饰无状当途人率谓仆垢汚重厚举将去而远之今不自料而序秀才秀才无乃未得向时之益而受後事之累【去声】吾是以惧洁然盛服而与负涂者处而又何赖焉然观秀才勤恳意甚久远不为顷刻私利欲以就文雅则吾曷敢以让当为秀才言之然而无显出於今之世视不为流俗所扇动者乃以示之既无以累秀才亦不增仆之诟骂也计无宜於此若果能是则吾之荒言出矣宗元白

答贡士萧纂求为师书【求为一本作欲相字】

十二日宗元白始者负戴经籍退迹草庐块守蒙陋坐自拥塞不意足下曲见记忆远辱书讯贶以高文开其知思【并去声】而又超仆以宗师之位贷仆以丘山之号流汗伏地不知逃匿幸过厚也前时获足下灌锺城铭窃用唱导於闻人仆常赧然羞其僭踰今览足下尺牍殷勤备厚似欲仆赞誉者此固所愿也详视所贶旷然以喜是何旨趣之博大词采之蔚然乎鼓行於秀造之列此其戈矛矣举以见投为赐甚大俯用忖度不自谓宜顾视何德而克堪哉且又教以耘其芜秽甚非所宜仆不敢闻也其他唯命宗元白

报崔黯秀才书【黯潘本作翦】

崔生足下辱书及文章辞意良高所向慕不凡近诚有意乎圣人之言然圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞辞之传於世者必由於书道假辞而明辞假书而传要之之道而已耳道之及及乎物而已耳斯取道之内者也今世因贵辞而矜书粉泽以为工遒密以为能不亦外乎吾子之所言道匪辞而书其所望於仆亦匪辞而书是不亦去及物之道愈以远乎仆尝学圣人之道身虽穷志求之不巳庶几可以语於古恨与吾子不同州部闭口无所发明观吾子文章自秀士可通圣人之说今吾子求於道也外而望於予也愈外是其可惜欤吾且不言是负吾子数千里不弃朽废者之意故复云尔也凡人好辞工书者皆病癖也【癖音辟腹病也】吾不幸蚤得二病学道以来日思砭鍼攻熨【砭悲廉彼验二切以石刺病也鍼诸深切与针同熨纡勿切火熨也】卒不能去纒结心腑牢甚愿斯须忘之而不克窃尝自毒今吾子乃始钦钦思易吾病不亦惑乎斯固有潜块积瘕中子之内藏【瘕音遐女病也玉篇又攻遐攻许二切久病也腹中病也中丁仲切藏才浪切】恬而不悟可怜哉其卒与我何异均之二病书字益下而子之意又益下则子之病又益笃甚矣子癖於伎也吾尝见病心腹人有思啗土炭【啗徒隘切与噉同】嗜酸咸者不得则大戚其亲爱之者不忍其戚因探而与之观吾子之意亦巳戚矣吾虽未得亲爱吾子然亦重来意之勤有不忍矣诚欲分吾土炭酸咸吾不敢爱但远言其证不可也俟面乃悉陈吾状未相见且试求良医为方巳之苟能巳大善则及物之道专而易通若积结既定医无所能巳幸期相见时吾决分子其啗嗜者不具宗元白

答吴秀才谢示新文书

某白向得秀才书及文章类前时所辱远甚多贺多贺秀才志为文章又在族父处【族父想谓吴武陵或曰子厚自谓其族父柳公绰耳】蚤夜孜孜何畏不日日新又日新也虽间不奉对苟文益日新则若亟见矣夫观文章宜若悬衡然增之铢两则俯反是则仰无可私者秀才诚欲令吾俯乎则莫若增重其文今观秀才所增益者不啻铢两吾固伏膺而俯矣愈重则吾俯兹甚秀才其懋焉苟增而不巳则吾首惧至地耳又何间踈之患乎还答不悉宗元白

复杜温夫书

二十五日宗元白两月来三辱生书书皆逾千言意者相望仆以不对答引誉者然仆诚过也而生与吾文又十卷噫亦多矣文多而书频吾不对答而引誉宜可自反而来徵不肯相见【一本肯作曰】亟拜亟问其得终无辞乎凡生十卷之文吾巳略观之矣吾性騃滞多所未甚谕安敢悬断是且非耶书?吾必曰周孔【?与抵同一本下叠周孔字】安可当也语人必於其伦生以直躬见?宜无所谀道【一本无道字】而不幸乃曰周孔吾岂得无骇怪且疑生悖乱浮诞无所取幅尺以故愈不对答来柳州见一刺史即周孔之今而去我道连而谒於潮之二邦又得二周孔去之京师京师显人为文词立声名以千数又宜得周孔千百何吾生胷中扰扰焉多周孔哉吾虽少为文不能自雕斵引笔行墨快意累累【偷追切】意尽便止亦何所师法立言状物未尝求过人亦不能明辨生之才致但见生用助字不当律令唯以此奉答所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也今生则一之宜考前闻人所使用与吾言类且异慎思之则一益也庚桑子言藿蠋鹄卵者吾取焉【潘云蠋音蜀豆藿中大青虫也鹄胡沃切庄子曰奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵】道连而谒於潮其卒可化乎然世之求知音者一遇其人或为十数文即务往京师急日月犯风雨走谒门户以冀苟得今生年非甚少而自荆来柳自柳将道连而谒於潮途远而深矣则其志果有异乎又状貌嶷然类丈夫【嶷鱼力切】视端形直心无岐径其气质诚可也独要谨充之尔谨充之则非吾独能生勿怨【一本生字下有宜字】亟之二邦以取法时思吾言非固拒生者孟子曰余不屑之教诲也者是亦教诲而已矣宗元白

上门下李夷简相公书

日月使持节柳州诸军事守柳州刺史柳宗元谨献书于相公合下【谨字下一本有再拜字】宗元闻有行三涂之艰而坠千仞之下者【左传昭公四年注三涂在河南陆浑县南】仰望於道号以求出过之者日千百人皆去而不顾就令哀而顾之者不过攀木俯首深矉太息【矉频宾二音】良久而去耳其卒无可奈何然其人犹望而不止也俄而有若乌获者持长绠千寻【绠古杏切汲井绳也】徐而过焉其力足为也其器足施也号之而不顾顾而曰不能力则其人知必死於大壑矣何也是时不可遇而幸遇焉而又不逮乎巳然後知命之穷势之极其卒呼愤自毙【音弊】不复望於上矣宗元曩者齿少心鋭径行高步不知道之艰以陷乎大厄穷踬殒坠废为孤囚日号而望者十四年矣其不顾而去与顾而深矉者俱不乏焉然犹仰首伸吭张目而视【吭抗刚二音咽也】曰庶几乎其有异俗之心非常之力当路而垂仁者耶今合下以仁义正直入居相位宗元实窃拊心自庆以为获其所望故敢致其词以声其哀若又舍而不顾则知以踬踣毙无复振矣【踣满墨切】伏惟动心焉宗元得罪之由致谤之自以合下之明其知之久矣繁言蔓词秖益为黩伏惟念坠者之至穷锡乌获之余力舒千寻之绠垂千仞之艰致其不可遇之遇以卒成其幸庶号而望者得毕其诚无使呼愤自毙没有余恨则士之死於门下者宜无先焉生之通塞决在此举无任战汗陨越之至不宣宗元惶恐再拜

柳河东集注卷三十四