海叟集原序

海叟集云间袁凯氏所着海叟其自号也会稽杨廉夫尝作白燕诗及览叟作惊叹以为不及叟诗法子美虽时有出入而气格韵致不在杨下其耿耿於叟者要非一日矣按集中白燕诗最下最传诸高者顾不传云间故吴地叟亦不与四杰列皆不可晓者夫毁誉可尽信哉洪武间叟为御史上将戮一人太子固谏而止上以问叟对曰陛下创业之义东朝守成之仁上意遂解未几以病免归翰林陆吉士子渊叟同郡人间道前事令人侃侃生气夫斯亦足以传矣而况於诗乎叟名行既晦集亦罕存子渊购得刻本於京师士人家楮墨焦烂蠧湼者殆半乃删定为今集仍旧名者着叟志也夫韩退之唐之闻人也其文至宋欧阳公始暴於世然则如叟者尚奚尤哉仲默谓国初诗人叟为冠故子渊表扬甚力君子以为知言李梦阳序

景明仕宦时尝与学士大夫论诗谓三代前不可一日无诗故其治美而不可尚三代以後言治者不及诗无异其靡有治也然诗不传其故有二称为理学者比之曲艺小道而不屑为遂亡其辞其为之者率牵於时好而莫知上达遂亡其意辞意俱亡而斯道废矣学之者苟非好古而笃信弗有成也譬之琴者古操人所不乐闻又难学新声繁艶易学人又喜之非果有自信孰不就所易学以媚人所喜者也若是将使古道复至於无闻焉而已矣景明学诗自为举子历宦於今十年日觉前所学者非是盖诗虽盛称於唐其好古者陈子昂後莫若李杜二家歌行近体诚有可法而古作尚有离去者犹未尽可法之也故景明学歌行近体有取於二家旁及唐初盛唐诸人而古作必从汉魏求之虽迄今未有一得而执以自信弗敢有夺今年罢官归自以有余力得肆观古人之言又取我朝诸名家集欲读之然弗多得其得而读之者又皆不称鄙意独海叟诗为长叟歌行近体法杜甫古作不尽是要其取法亦必自汉魏以来者其所造就盖具体而未大耳噫其所识亦希矣吾郡守孙公懋仁笃於好古其子继芳者从予论学大有向往尝索古书无刻本者以传予谓古书自六经下先秦两汉之文其刻而传者亦足读之矣海叟为国初诗人之冠人悉无有知之可见好古者之难而不可以弗传也乃以授之而并系以鄙言观者亦将以是求叟之意矣叟姓袁氏名凯其集陆吉士深所编定者李户部梦阳有序其履历可考而知也兹不复述何景明序

海叟集旧有刻又别有选行在野集者暇日因与李献吉员外共读之又删次为今集云先生多权奇有才辨雅善谈谑卒亦以此自免於难顾其诗乃雅重悲壮浑雄沉郁殊不类岂先生别出其余以应世而中之所有固自不可测耶深先生乡人也恨相去远无从考论姑诵其诗以附孟氏私淑之义云正德元年秋八月八日云间陆深题

是编为海叟手定全集国初刻於张氏者久毁陆公俨山因编次为别本盖急於流布也世所传在野集者中多朱张二公以己意更窜如烟树微茫独倚阑改为烟树微茫梦里山故国飘零事已非改为老去悲秋不自知盖浅於知叟者矣然郡中作者代起而鲜知叟何耶其富有力者又多纎啬无暇为先辈表章风雅每与西谷张君论及深有感焉因出示此编漫识其实如此嘉靖甲子春郡人董宜阳序

余少尝读李陵泣别一诗快畅千古忠义凛然不但其辞之工也逮後在西城董氏获阅全编而俨山诸老表扬甚力尤见前辈风流雅致同声倡和好古乐善之心与是集并有光焉虽然诗岂易传哉由汉魏以来浸淫於唐盛矣以李杜之圣而尚有遗论何也盖文章者道之精华而诗又其文之精而华者也独玄才妙思神所向往一遇知音声施无穷耳此海叟之所以传而至今不朽也我朝文武开创之初元气未漓至人迭作则所谓声音之道与治通焉其信然乎偶续前刻辄附数言万历己丑三月既望後学王俞书