李直讲年谱 宋魏峙撰
真宗皇帝大中祥符二年已酉：先生始生
祥符三年庚戌：二岁
祥符四年辛亥：三岁
祥符五年壬子：四岁
祥符六年癸丑：五岁
祥符七年甲寅：六岁
祥符八年乙卯：七岁
按先生见苏祠部书云：六七岁时，调声韵，习字书，勉勉不忘。则知先生一二年间知向学矣（苏祠部舜钦）
祥符九年丙辰：八岁
天禧元年丁巳：九岁
天禧二年戊午：十岁
按先生见余监丞书云：十岁知声律。则知先生于是年知习举业矣（余监丞时为南城宰）
天禧三年已未十一岁
按先生作疑仙赋序云：吾母无子，徧祷无不至。祥符元年，梦二道士奕棋于户外，往观之，其一取一子授焉，遂娠。又云：生十余岁，从先父适田间宿东郊，梦人以书褾与之，曰王状元文集。梦中以为沂公之文也。既而就学，果不甚鲁，或时开卷。?然忆念谓曽读此书，再思之未尝见也。详此二梦，则知天生贤哲，以寿斯文之气脉，岂偶然哉。
天禧四年庚申：十二岁
按先生见余监丞书云：年十二，近文章。则知先生于是年能文矣
天禧五年辛酉：十三岁
干兴元年壬戌：十四岁
是年丁府君忧。按郑夫人墓志云：年十四而先君没。又云：先君尝学不应举，教其子作诗赋，亦乐施惠尤直信。则知先生家学有源委矣
仁宗皇帝天圣元年癸亥：十五岁
天圣二年甲子：十六岁
天圣三年乙丑：十七岁
是年府君服除。按郑夫人墓志云：稍出游，求师友。则知先生出游，必在府君服除之后
天圣四年丙寅：十八岁
天圣五年丁卯：十九岁
天圣六年戊辰：二十岁
天圣七年已巳：二十一岁
天圣八年庚午：二十二岁
是年娶夫人陈氏。按庆厯七年先生作夫人墓志云：陈氏今为南城人，生五年，养于伯父。又十一年而嫁。嫁十一年而卒。又云：复还旧居娶妇。盖先生前此出游，至是年始还家欤。
又有见余监丞书云：十歳知声律，十二近文章，思虑猖狂，耳目病困者，既十年矣。此书当作于是年
天圣九年辛未：二十三岁
是年着潜书十五篇 又有见孙寺丞书云：年二十三，鸡鸣而起，诵孔孟羣圣人之书，纂成文章，以康国济民为意。文章盖指潜书也（孙寺丞时为南城守）
明道元年壬申：二十四岁
是年着礼论七篇。其后余襄公有书与先生曰：所示礼论七篇，推进礼经，准的世教，派仁义，赘刑政，岂止独步江表，校声名于后俊哉。先生之有功于礼经也如此。
又作陈仲温进士墓志。按陈仲温讳璆，先生之伯丈也。故墓志序之末曰：初君之弟与其妇偕死，息女始絶乳，君爱养之如已子，长以嫁李氏
明道二年癸酉：二十五岁
景佑元年甲戌：二十六岁
是年有邵氏神祠记。其畧曰：建昌城北有民邵氏，世奉五通，祷祀之人日累什百。景佑元年，里中大疫，而吾家与焉，唯五通谂以无害疾之解去。皆约日时有功，于予其可废而不载。作记恐是此年
景佑二年乙亥：二十七岁
按先生见苏祠部书云：由六七岁时，调声律习字书，勉勉不忘。逮于今，兹年二十七矣。此书当作于是年
景佑三年丙子：二十八岁
是年作明堂定制图并序、平土书、上聂记注书、上李修撰书、上宋修撰书、太平院住持记、冬至夜酒醒诗、甘露亭诗
按见聂记注书云：行年二十八矣。当在是年。见李修撰书云：生平为文，谨采二十四篇写成一册，及明堂定制图一道并序，草具其副辱诸侍者。见宋修撰书云：尝着明堂定制图并序，其意在赞明经义，以禆益一王之盛礼，谨缮其副，陈诸座隅。则明堂图之作亦在是年也。独平土书不着所作岁月，然先生明年见范公，而范公他日荐先生，必以礼论、易论、明堂定制图、平土书共献，必同作于此一二年之间
张宗古送先生南归序。其畧曰：自周室距今，旷千余载，此礼废絶，所以学者各是已见，竞牵师习。故复出泰伯，以明其本。盖指明堂图也
是年入京贽见宋修撰、李修撰、聂记注、叶集贤诸公，皆许可。宋公庠、李公冠、聂公淑卿、叶公清臣也。会贡举罢，遂归
景佑四年丁丑：二十九岁
是年往鄱阳见范文正公。其书云：年二十九，尝游京邑，彷徨而归。又黜乡举。其后范公与先生书云：在鄱阳劳惠访寻，以改郡不敢奉邀。则知先生是年乡举不利，而往鄱阳访范公也
寳元元年戊寅：三十岁
是年作广潜书十五篇、命箴、野记、邓公仪伤辞、縁槩师诗、惜鸡诗
按广潜书自序云：岁辛未，泰伯以潜名书。后七年，羁栖山岩，即而广之，复为十五篇。则此书当作于是年。命箴云：三十曰壮，圣人以立。则此箴亦当作于是年。广潜书云：羁栖山岩。则野记亦作于是年
寳元二年已卯：三十一岁
是年先生梦大雨震所居室，有一人紫衣而冠，谓之雷神，呼先生使前，授之题曰春社词，援笔得八句与之。及觉记其首三句，颇怪丽。后七年以五句足之。按此梦与疑仙序二梦而三，一为诞弥厥月之祥，二为神授斯文之印。天生贤哲，岂虚其证。是三梦皆可。书富国强兵安民三十策。按先生以康定二年试制科，则此策必作于是年
康定元年庚辰：三十二岁
是年得男参鲁。有上江职方书。又往越州赴范高平公招，故有登越山诗。按丁亥年先生作亡室墓志云：一男参鲁，仅毁齿。盖自庚辰至丁亥，凡八年，故曰仅毁齿也。按先生上江职方书云：行年三十余，近访呉越而归。曰三十余，则当在是年。曰访呉越而归，则访范公也（江公镐，寳元元年以职方守旴）
康定二年十一月改庆厯元年辛巳：三十三岁
是年作建昌军集贤亭记、修麻姑殿记、麻姑山仙都观修三清殿记、梓山院修佛殿记、上呉舍人王内翰富舍人刘集贤慎殿丞书、日出诗、感事诗、和慎史君出城见梅诗
按集贤亭记序曰：康定二年夏六月，太守慎公作新亭于军门之南，孟秋告成。郡人李觏为记。三清殿及麻姑殿记皆是康定年号，梓山佛殿记亦云：康定二年秋九月。则是数记皆作于康定未改元之前也。上慎殿丞书，盖慎公釴，其时以殿中丞守旴江，此书当作于未入京之先
上呉舍人王内翰富舍人刘集贤书。盖呉公肃、王公尧臣、富公弼、刘公敞，其时皆居朝，此书当作于入京之日。然是年郡举，先生应茂材异等科，有旨召试。故入京上诸公书。又寄祖秘丞无择诗，歴序应科本末，则云忧愁经岁，是先生留京一年也
庆厯二年壬午：三十四岁
是年先生试制科得召第一。长沙萧注与先生书云：昨偕弟英求举于京师，闻足下应贤良预第一召试，未有不心思目愿，欲识其面者 秋七月试制科不第，归。过南康，见郡守祖秘丞
按皇佑类稿与祖秘丞诗云：及过庐山南，闻君初布治。又曰：高会虽暂欢，故园当速至。是先生留康庐日浅而归兴浓矣
是年又有寄小儿诗、送余畴若序、与章望之秘校书、与杨屯田（杨文公亿之子）书、麻姑山赋、寄周寺丞诗、惜才诗、送侯殿直知吉州诗
按寄小儿诗注云：此儿纔三岁。盖庚辰得男，至壬午恰三岁。送余畴若序寄周寺丞诗，盖周燮以是年宰南丰，请余畴若南丰主学，故先生以序送其行。杨屯田其时守筠州，故有书与之。麻姑山赋乃述：高台层瑶缭垣筑粉之美。必是修麻姑殿后所作，当在是年。送侯殿直诗：曽得滁州在故乡。按国史：欧公以庆厯二年知滁州，此诗之作亦当在是年也。惜才诗，恐亦是作于下第之后
庆厯三年癸未：三十五岁
是年集退居类稿十二卷。庆厯民言三十篇、作周礼致太平论三十篇、抚州菜园院记、雪中赠柳枝及柳枝荅诗、寄周寺丞诗、送钱寺丞知白州诗、三贤咏、上蔡学士诗、寄祖秘丞诗
按先生集所为文，名退居类稿。云：自弱冠迨今十五岁，得草稿二百三十五首，类为十二巻。是年冬至日，南康守祖无择为先生作序。则知先生是年下第，退居既集退居类稿。又有周礼致太平论焉。其后陈次公述先生墓志云：及退居，为周礼致太平论并序。则实作于是年也
上蔡学士书言邹子房事，盖蔡公以庆厯三年为谏官，此书亦作于是年
周寺丞燮时为南丰宰，钱寺丞得臣时以南城宰知白州，故先生有诗送之 又寄祖秘丞诗云：郡守方仁贤，学宫盛修理，踵门致勤恪，命我谈经艺。余襄公荐章云：下第退居，四方生徒从之讲习。邓温伯云：庆厯三年南城始诏立学，先生为之师，四方来学尝数百人。则知先生以是年退居于家，故郡守请主学事。
柳枝诗，盖因是年二月入京遇雪而作也
是年中女生。按丁亥年先生作陈夫人墓志云：中女五岁，其少未免懐盖中。女之生在是年也
先生作周礼致太平论三十篇。而内治七篇居其首，其畧曰：内宰以阴礼教六宫。六宫后也。又以阴礼教九嫔，九嫔掌妇学之法，以教九御。后尊也，不得不受教。女御卑也，而教亦及之，是在王宫者不可不知礼也。余按此篇三叹成王周公致太平之书，其精神心术尽在于是。使先生之志获行如有用我，执此以往，岂特王河汾能言之。惜夫其不果也
先生作庆厯民言三十篇。开讳而下，言言药石，字字规戒。先生斯时无官守，言责少露梗槩。一二年间，杜富韩范欧余王蔡君明臣忠，三阳道泰。公既不能为三谏之诗以効君谟，又不能为浓墨之颂以効石介，虽在畎亩，惓惓忠赤，不能自已。作为此篇，天子圣明，刍荛博采，持此上闻，言者无罪。四十二年之治，实嘉赖之。故祖无择曰：真医国之书尔
庆厯四年甲申：三十六岁
是年上富公范公书，作麻姑山真君殿记、李子高墓表、陈伯英墓表、寄祖秘丞书、除夜感懐诗、南塘观鱼诗（二诗并次陈殿丞肃韵）
按上富范书，盖献庆厯民言及言国事故也。李子高墓表云：卒于庆厯四年。则墓表想亦作于是年
陈伯英墓表云：吾尝铭陈仲温之葬，其子汉公，字伯英，后十二年而死。又从而表之。仲温乃先生之伯丈，伯英乃郎舅也。仲温之葬在壬申年，伯英以甲申年死，故曰后十二年。则墓表亦当作于是也
寄祖秘丞书云：教道亦难行，徒以钓积毁，箧书归敝庐，庠门任芜秽。先生此言，盖因上蔡学士书言邹子房事，邹因诬织先生同入郡圄。其事既白，先生乃弃学事而复家居也
庆厯五年乙酉：三十七岁
是年有与胡安定书、寄祖秘丞诗、南城县厅记、处士陈君墓志铭及祭文、白石暹师塔铭
按与安定书云：康定初，钱塘别后二年，自京师归，中途曽写书。今又四年。则此书当作于是年
是年余襄公荐先生于朝，其章畧曰：李觏博学通识，包括古今，潜心著书，研极治乱，江南儒士共所师法。闽中名士黄通以书与范文正公曰：李觏生圣时三十七年也，其徳行文学，其智识材术，疑三代英灵复生于今，大江而南皆呼曰先生。暨应诏来都下，今副枢富公、谏省欧阳公、紫微余正言、三班田紫微、淮南祖提刑，皆当世之名儒，莫不竞造其门而优礼之。若吾公者知泰伯为最深，惟其知之也深，故尝有论荐泰伯之心
庆厯六年丙戌：三十八岁
是年作长江赋，集皇佑续稿作序，足成梦中春社诗，上王刑部书、次王刑部游麻姑山诗及唱和诗、序傅代言墓表
按先生乙未年再上富公书云：庆厯四年以书言南方事，后二年作长江赋。则此赋当作于是年。王刑部乃漕使逵也，是年游信州，作弋阳县学铭。闻女子疟，寄诗。弋阳县堂北见夹竹桃海棠二诗、题灵阳宫龟峯精舍葛陂懐古诗、逢何道士诗
按先生皇佑三年作新成院记云：前此予归自信。又云：既去五六年。自此年至皇佑三年，约五六年，则游信必在是年。若铭若诗，皆作于在信之时也
庆厯七年丁亥：三十九岁
是年作礼论后语、删定刘牧易图序、宋屯田延平集序、亡室陈氏墓志、处士饶君墓表、建昌知军厅记、景徳寺重修大殿及造弥陀阁记、邵武军学庄田记、小女诗、海南编集、题韩偓诗后、答黄汉杰书
按礼论作于明道元年，而后语云：吾为礼论后十五年，有持章望之论一篇，以吾为好怪。则礼论后语当作于是年。删定刘牧易图序论见于答宋屯田书，亦当作于是年
宋屯田延平集：盖因入闽访福帅蔡学士，路经昭武而作也（宋屯田咸，字贯之，时为延平倅，假守昭武）。海南编诗：因宋屯田见示海南编而作。题韩偓诗后：因游闽而作
答黄汉杰书，以汉杰贻书言。景徳寺记及邵武军学记，言浮屠事，故先生答汉杰书云：觏排浮屠，固久于潜书于富国策人皆见之矣，岂年近四十而輙渝哉。惟汉杰观厥二记不甚熟尔。吾于此言，乃责儒者之深，非尊浮屠也。先生言年近四十，则此书当作于是年
是年夫人陈氏卒。按陈次公述先生墓志云：再娶饶氏。不知娶于何年
庆厯八年戊子：四十岁
是年中女子死，有哭女诗云：妻死女已病，踰年成二丧。曰踰年者，盖去年陈夫人卒，今年中女死也。
冬十一月作建昌军仪门记、太平寺浴室记、寄祖秘丞诗
皇佑元年已丑：四十一岁
是年作宋中舍及江夫人墓碣铭、送李山甫诗。
是年范文正公荐于朝，其章畧曰：李觏著书立言，有孟轲扬雄之风义。臣今取到本人所业礼论七篇、明堂定制图序一篇、平土书三篇、易论十三篇，共二十四篇编为十巻，缮写上进，乞赐御览。则知斯人之才之学非常儒也。其人以母老不愿仕，乞就除一官，许令便养
皇佑二年庚寅：四十二岁
是年作周医博墓表、回向院记、谢官表、谢范资政启、怡山长庆寺诗
是年赴范文正公招于杭州，范公再荐于朝。其章曰：臣去年録进李觏所业十巻，其明堂图序一卷，今朝廷行此大礼，千载一时，斯人学古之心，上契圣作。再录上进，乞加天奬，以劝儒林。旨授将仕郎太学助教。诰词云：学业优，议论正，有立言之体，且履行修正，诚如荐章，特以一命及，尔其益进于道，勿患朝廷之不知也
皇佑三年辛卯：四十三岁
是年作广文陈生墓铭、承天院记、麻姑山仙都观御书阁记、新成院记、送知军曹比部移之虔州诗
按旴志：曹公观以皇佑三年守旴。此诗当作于是年。是年丁母郑夫人忧，十二月葬于先府君墓东南隅，实建昌凤凰山之麓。按墓志云：方谋扶亲西游，夫人许之，未及行而遭大故
皇佑四年壬辰四十四岁
是年集皇佑续稿八巻，作序刋行。周礼致太平论十巻、上孙观文书、酬陈屯田诗
按续稿序云：行年四十四，疾疹时发作，其于文字间尚克有进也欤。又云：庆厯癸未录退居稿，后三年复出百余篇。当在是年。上孙观文书：盖是年侬志高寇广西，孙观文沔持节讨之。先生寄书陈利害十事，孙公答书云：示教民病，非留心博爱，何以及此。酬陈屯田诗云：封豕长蛇战岭南。盖指侬寇也。此诗亦当作于是年
皇佑五年癸巳：四十五岁
是年着常语上中下三卷、承天院罗汉阁记、栢林温氏书楼记、傅进士墓铭
皇佑六年甲午四月改至和元年：四十六岁
是年除郑夫人服。作常语后序、袁州学记、清话堂诗、送严介序、聂夫人徐夫人张都官墓志、袁州杂诗三首
先生作袁州学记，河东柳淇书，京兆章友直篆，天下号为三絶。其学记畧曰：惟四代之学考诸经可见天下治。则撢礼乐以陶吾民，一有不幸，犹当仗大节为臣死忠，为子死孝。详味斯言，此岂特为袁州学校重，且将为天下国家重。故曰君子化民成俗，其必由学乎。
袁州杂诗，郡守祖无择皆赓其韵。清话堂诗，盖与周伯达宿景徳寺而作，其诗云：无限中心不平事，一宵清话又成空。遂目其处为清话堂，且题八句云
至和二年乙未：四十七岁
是年寄富公书，并长江赋一首，皆论东南利害。寄祖秘丞诗、送春二絶、送陈司理序、江屯田墓志、陈都官墓碣铭、邹夫人墓志铭、郑助教母陈氏墓铭、陈府君夫人聂氏墓铭
至和三年丙申九月改嘉佑元年：四十八岁
是年有铅山县尉陈君墓铭
嘉佑二年丁酉：四十九岁
是年国子监奏乞差太学助教李觏充太学说书，旨令赴太学供职。按奏札云：虽因名儒论荐，命试一官，未沾政禄而养道丘壑，欲望朝廷差充太学说书，冀有禆庠序风化
嘉佑三年戊戌：五十岁
是年除通州海门主簿太学说书。作太学议一篇、景徳寺修院记
按诰词云：尔醇明茂美，通于经术，东南士人推以为冠。自佐学政逾年于兹，孜孜渠渠，务恪厥守。祭酒司业以为博士之职，莫宜于尔，可特授通州海门县主簿太学说书如故。旨令详究太学制度，故有学议
嘉佑四年已亥：五十一岁
是年权同管勾太学。盖因胡瑗以病告假，故有斯命。寻以祖母未祔先茔，请假归迁。旨给假一月。先生遂归。八月卒于家。十二月祔葬于凤凰山府君之茔。按陈次公作先生墓志云：临终无他言，惟执次公手，以明堂图为托。三礼未成为恨。是先生又作三礼论未成，而絶笔也
