卷上
萧仙，宣王之末，史籍散乱。萧仙能文，着本末以备史之不及，人以史称之，实无名也。
长安士女游春野步，遇名花则藉草而坐，解裙四周遮绕如奕碁，谓之「裙幄」。
禹治水过轘辕山，化为熊。谓涂山氏女曰：「闻鼓声乃来饷。」禹排石误中鼓，涂山氏往，见禹作熊，惭而去，至嵩山下化为石，方孕启。
后魏曹彰，性倜傥，偶逢骏马，爱之。其主所惜也，彰曰：「彰有美妾可换，惟君所择焉。」马主因指一妓，彰遂换之。马名白鹊。故后人作〈爱妾换马诗〉，奏之弦歌焉。
燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，乃求归。秦王为机，置之桥，欲以陷丹，丹过之，蛟龙捧轝而机不发。
蔡州丁氏女精于女红，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日瓜上有金梭，自是巧思益进。
白乐天有姬善舞，名「春草」。
吴潘章少有美容仪，时人竞慕之。（定）〔楚〕国王仲先闻其美名，故来求为友，因愿同学，一见相爱，情若夫妇。便同衾共枕，交游无已。后同死，（而求）〔家人〕大哀之，因（令）〔合〕葬于罗浮山，冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相连。时人异之，号为「共枕树」。
阮简字茂弘，为开封令，县侧有劫贼，外白甚急，数阮方围碁长啸。吏云：「劫急。」阮曰：「局上有劫亦甚急。」其耽乐如是。
黄昌为州书佐，妻遇贼相失，后会于蜀，复修旧好。
张员妻，黄氏女也，名帛。员乘舟覆没，求尸不得，帛至没处滩头，仰天而叹，遂自沉渊。积十四日，帛持员手于滩下出。
汉末零陵太守有女甚娃，窥门下书佐，悦之，使婢取盥手水，窃饮而有娠。生子能行，太守抱儿，使求其父，儿直上书佐膝，书佐推之，儿仆地为水。
桓玄宠丁期，朝贤论事，宾客聚集，桓在背后坐，食毕便回盘与之。期虽被宠，而谨约不敢为非。玄临死之日，期乃以身捍刃。
曹着见庐山夫人，夫人命女婉与着相见。婉见着欣悦，命婢琼林取琴出，婉抚琴而歌，歌毕便还去。
洞庭有二穴，东南入洞，幽邃莫测。昔阖闾使令威丈人寻洞，秉烛昼夜而行，继七十日不穷而返。
韦洵美宠姬为罗绍威所夺。姬名素娥，姓崔氏，善谐谑。洵美夜宿一寺，长吁而寝，曰：「何处人能报不平事。」寺有行者，排闼而入，曰：「先辈有何不平事？」洵美具语之。歘然出门而去。至三更，忽掷一皮囊入门，乃贮素娥而至。后遂不知所之。
锦瑟，令狐楚家青衣也。
有书生遇神女，见胡僧指之曰：此西王母第三女玉巵娘也。
炀帝将幸江都，东都宫女半不随驾，泣留帝。帝意不回，因戏题二十字赐之，云：「我梦江都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。」
真腊有石塔，塔中一铜卧佛，脐中常有水流，味如中国酒，易醉人。
吴人薛昙舍宅为慈悲寺。
杨素有美妾，姿色绝伦。时有千牛桑和，有妖蛊异术，常一见妇人即便能致。炀帝使窃之，素宅深邃，和朝奉诏，夜便窃以送帝。帝奇其能，诏素赐之。吁，和之术何异昆仑奴乎？安知非剑仙也。
海人鱼，状如人，眉目口鼻手足皆为美丽女子，无不俱足。皮肉白如玉，灌少酒便如桃花，发如马尾，长五六尺，阴形与丈夫、女子无异。临海鳏寡多取养池沼，交合之际，小不异人。
王纶女为鬼所凭，自称为燕华君。有〈雪诗〉云：「何事月娥期不在，乱飘瑞叶落人间。」谓天上瑞木，开花六出。
崔生入山，选仙女为妻，还家得隐形符，潜游宫禁，为术士所知，追捕甚急。生逃还山中，隔洞见其妻，告之。妻掷锦袜成五色虹桥度崔，追者不及。
孔子使子贡〔出〕，久而不来，孔子命弟子占之，遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰：「回也哂，谓赐来乎？」对曰：「无足者，乘舟而至也。」果然。
焦先日入山伐薪以布施，先从村头一家起，周而复始。
神女杜兰香降张硕。硕问祷何如，香曰：「消摩自可愈疾，淫祀无益。」消摩，药也。
沈羲为仙人所迎，见老人以金按玉盘赐之。后授官为「碧落侍郎」。
李陶，交趾人，母终。陶居于墓侧，躬自治墓，不受邻人助，羣乌衔块助成坟。
吴郡沈丰为零陵太守，到官一年，甘露降五县，流被山林，膏草木。时人歌之。
锺陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗十里。若阛阓豪杰，多召名姝善讴者，夜与丈夫间立握臂，连踏而唱，惟对答敏捷者胜。太和末，有书生文箫往观，覩一姝甚妙，其词曰：「若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。」生意其神仙，植足不去。姝亦相盻，歌罢，独秉烛穿大松径，将尽，陟山扣石，冒险而升。生蹑其踪。姝曰：「莫是文箫耶？」相引至绝顶，坦然之地。后忽风雨，裂帷覆机。俄有仙童持天判曰：「吴彩鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪。」姝乃与生下山，归锺陵，为夫妇。
先主入蜀，权遣船迎妹。妹回至焦矶，溺水而死，今俗呼为焦矶娘娘。
卢虔后妻元氏，升堂讲老子《道徳经》。虔弟元明，隔纱帷听之。
杨玠娶崔季让女。崔家富图籍，殆将万卷。成婚之后，颇亦游其书斋，既而告人曰：「崔氏书被人盗尽，曾不知觉。」崔遽令检视之，玠扣腹曰：「已藏之经笥矣。」
海盐陆东美妻朱氏，有容止。夫妻相重，寸步不相离，时人号为「比肩人」。后死合葬，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树。每有双雁，常宿于上。孙权封其里曰「比肩」，墓曰「双梓」。后子弘与妻张氏，亦相爱慕。吴人又呼为「小比肩」。
桃源女子吴寸趾，夜恒梦与一书生合，问其姓氏，曰：「仆瘦腰郎君也。」女意其休文昭略入梦耳，久之若真焉。一日昼寝，生忽见形，入女帐，既合而去，出户渐小，化作蜂，飞入花丛中。女取养之。自后恒引蜜蜂至女家甚众，其家竟以作蜜兴，富甲里中。寸趾以足小得名，天宝中事也。
唐末有乔子旷者，能诗，喜用僻事，时人谓之「狐穴诗人」。
阳县地多女鸟，新阳男子于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣，言是鸟落尘于儿衣中则令儿病，故亦谓之飞夜游女。
沈文季为吴兴太守，饮酒至五斗。妻王锡女，饮酒亦三斗。文季与对饮竟日，而视事不废。
荆轲之燕，太子东宫临池而观。轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金。轲用抵，抵尽复进。轲曰：「非为太子爱金，但臂痛耳。」
辽东人以白头豕为奇兽，献之天子。
鹤头书，古者用之以招隐士。
张堪物故，南阳饥，朱晖闻堪妻子贫穷，乃自往候视其困厄，分所有以赈给之。岁送谷五十斛，帛五匹以为常。注曰：「堪尝云：『欲以妻子托朱生。』」
辽东马仲叔、王志都，相知至厚，叔先亡，忽见形，谓志都曰：「吾不幸先亡，心恒相念。念卿无妇，当为卿得妇。」遂与之。期至日，大风，昼昏，向暮，果有妇人在寝室中。志都问其由，曰：「我河南人，父为清河太守。临当见嫁，不知何得至此。」志都告之，故遂成夫妇。往诣其家，大喜，以为天相与也。志都后为南郡太守。
汾阴女子吴淑姬未嫁夫亡。未亡时晨兴靧面，玉簪坠地而折，已而夫亡。其父以其少年，欲嫁之，女誓曰：「玉簪重合则嫁。」居久之，见士子杨子治诗，讽而悦之，使侍儿用计觅得一卷，心动，欲与之合，启奁视之，簮已合矣。遂以寄子治，结为夫妇焉。后嫁子治，优于内治，里中称之。子治仕至兰陵太守。
扶风马元正妻尹氏，天水人也。元正早死，欲从者久之。其父劝之嫁，尹氏哭指铁井阑曰：「此上生花，我则再醮。」三年而黄芝生于阑上，遂嫁为李暠继室。尹氏幼好学，清辨有志节，以再醮之故，三年不言。抚前妻子踰于己生。暠之创业也，谋谟经略，赞毗居多。事与吴淑姬颇同。
汉武帝时，有竹王兴于豚水。有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不去。闻有声，持归破之，得一男儿。遂雄夷濮氏，竹为姓。所捐破竹于野成林，王祠竹林是也。王尝从人止大石上，命作羹，无水，王以剑击石，出水。
后南越王尉佗举众攻安阳王。安阳王有神人，名皋通，为安阳王治神弩一张，一发杀三百人。南越王知不可战，却军住武宁县，遣太子始降服安阳王称臣。安阳王不知通神人，遇之无道，通便去。安阳王有女名眉珠，见始端正，与通。始问珠，令取父弩视之。始见弩，便盗以锯截弩讫，便逃归报王。王进兵攻之，安阳王发弩，弩折，遂败。
李子昂长七寸。
郑玄师马融，三载无闻，融遣还，玄过树阴下假寐，梦一人以刀开其心，谓曰：「子可学矣。」于是寤而即返，遂洞精典籍。
沈璞字道真。童孺时神闲意审，有异于众。年十许岁，智度便有大成之资。好学不倦，善属文，时有忆识之功，尤谙究万事，经耳过目，人莫能欺之。
权武能倒投入井，未及泉，复跃而出。
赵王李德诚镇江西，有日者自称世人贵贱一见辄分。王使女妓数人与其妻滕国君同妆梳服饰，偕立庭中，请辨良贱。客俯躬而进曰：「国君头上有黄云。」羣妓不觉皆仰首。日者曰：「此是国君也。」王悦而遣之。
秦始皇时有人进守宫，云能典钥人，不敢窃发。又云，置于宫中，宫人之有异志者即吐血污其衣。此二说与茂先《博物志》异。
龙编县功曹左飞，曾化为虎数月，还作吏。则公牛哀事真有之矣。
晋中朝时，县人有使者至洛，其使讫将还，忽有一人寄以书，云：「吾家在观前石间，悬藤即其处也，但扣藤，自当有人取之。」使者谨依其言，果有二人出，取书，并延入水府，衣不沾濡。此与近日柳毅之事何异乎！
顾恺之善丹青，尝悦一邻女，挑之弗从，乃图形于壁，以棘针其心。女遂患心病，恺之因致其情，女从之，遂密去其针而愈。
明德马皇后美发，为四起大髻，但以发成尚有余，绕髻三匝。眉不施黛，独眉角小缺，补之如缥。
天庆观主聂碧窗，有〈哀被虏妇诗〉，为一时称诵。诗曰：「当年结发在深闺，岂料人生有别离。到底不知因色误，马前犹自买臙脂。」
顾恺之痴信小术，桓玄尝以柳叶绐之，曰：「此蝉翳叶也，以自蔽，人不见己。」恺之引叶自蔽，玄就溺焉。恺之信其不见己，以珍重之。
宋武帝节俭，张妃房惟碧绢蚊帱。
鄢阳陈忠女名丰，邻人葛勃有美姿，丰与村中数女共聚终日，共相谓曰：「若得壻如葛勃，无所恨也。」
班孟嚼墨一喷皆成字，竟纸各有意义。
陶侃尝捕鱼得织梭，挂壁，有顷雷雨，梭变成赤龙飞上。
元遗山妹为女冠，文而艶。张平章当揆欲娶之，使人达裕之，裕之辞以可否在妹，妹可则可。张喜，遂往访，觇其所向，至则方自手补天花版，辍而迎之。张询近日所作，应声答曰：「补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。」张悚然而出。
吴隐之为度支尚书，以竹篷为屏风，坐无毡席。
舒州潜山最奇绝，而山麓尤胜。志公与白鹤道人皆欲之，因禀武帝，帝以二人俱有灵通，俾各以物识其地，得者居之。道人云：「某以鹤止处为记。」志公云：「某以卓锡处为记。」而鹤先飞去，至麓将止，忽闻空中锡飞声。志公之锡遂卓于山麓，而鹤惊止他所。
庵罗是果树之名，其果似桃。此树开花，花生一女，国人以园封之，至年十五，颜色端正，国王收为妃子。
陈诜饯别妓江柳云：「鬓边一点似飞鸭，休把翠钿遮。二年三载，千拦百就，今日天涯。杨花又逐东风去，随分入人家。要不思量，除非酒醒，休照菱花。」
沈处黙清静有至行，慕黄叔度、徐孺子为人，独处一室，人罕见其面。
韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人筑青陵台，何氏作〈乌鹊歌〉，歌曰：「乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。」
吴王夫差小女名紫玉，悦士子韩重，欲嫁之，不得，乃结气而死。重游学归，知之，往吊于墓侧，玉见形抱重，延颈而歌。
弦超梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼，蚤失母，天帝怜其孤苦，令得下嫁超。当其梦也，嘉其非常，觉悟钦想。如此三四夕，一旦显然来驾，辎軿车从八婢，服罗绮之衣，状若飞仙，自言年十七。遂为夫妇。
贞元中许商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎请书〈江海赋〉，碧玉砚，银水玻黎为匣。
汉时王朗为会稽太守，子肃随之郡，住东斋中。夜有女子从地出，称越王女，与肃欢，晓别，赠墨一丸。肃方欲注《周易》，因此便觉才思开悟。
沈友字子正，吴郡人。弱冠博学，多所贯综。善属文，兼好武事，注《孙子兵法》。又辩于口，每所至，众人默然，莫以为对。咸言其笔之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆过绝于人。吴大帝以礼聘之，既至，论王道之略，当时之务，大帝敛容敬焉。
韩熙载北人，仕江南，致位通显，不防闲婢妾，侍儿往往私客。客赋诗，有「最是五更留不住，向人枕畔着衣裳」之句。
王逸少三十七书《黄庭经》，讫，空中有语：「卿书感我，而况人乎。吾是天台丈人。」
刘穆之少时家贫，尝往妻父家乞食，每食毕，求槟榔。江氏兄弟戏之曰：「槟榔消食，君乃常饥，何忽须此。」及为丹阳尹，召妻兄弟，令厨人以金盘贮槟榔一斛以进之。
王彦伯善鼓琴，至吴邮亭，维舟中渚，乘烛理琴。见一女坐于东床，取琴调之，乃〈楚光明曲〉。迟明，女取锦绣赠别，彦伯以玉琴答之而去。
桂阳张硕为神女杜兰香所降，出薯橡子三枚，大如鸡子，云：「食此令君不畏风波，辟寒温。」言：「本为君作妻，精无旷达，以年命未合，有小乖。太岁东方卯，当来嫁君。」曹毗作诗嘲硕，共十二首，甚有文彩。
