钦定四库全书
易原卷六
宋 程大昌 撰
天地之数五十有五
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天地之十全数也取天之一三五七九者而析数之则其数二十有五又析地数而数之则二四六八十者三十也凡五十有五也洛书所着正其数矣而河图大河则皆以差降杀遂异乎天地之本然者也
大衍之数五十其用四十有九
衍之为言引而伸之之谓也天地本数有一二三四五六七八九十者自其衍五而及乎十故五十以外不更有五其别可见也然则既以名衍则实人者为之非其本然之数矣世常即本数以求衍数故天一之一遂为太极之一如之何其可通也然而衍独祖五何也一水二火三木四金各守其有定而不动故其数无变无变则不容推衍矣积而至於天五则刚柔参会有感有革变化于此乎始故遂祖之以为变元也自一五而衍之以及乎十则五凡十变矣比物丑类自未有天地以至既为万物象率衆此不惟不必更衍亦自不可复衍故遂命为大衍也曰大者至极而无以加也十其五而後始为大衍则一其五以肇变者是为小衍也命名之意端绪可考也其究五十而五十不皆为用且其用止於四十有九者有非类之类寓乎其间不可暨以数言也夫子之系易也固常立易叙以对蓍序而期学者之有悟矣是故四十九数之上阙一数而无蓍两仪四象之表立太极而无数则是四十九数象固始两而乾天坤地又其以两为受生之始者也是蓍易象数皆极乎两而其上无一也夫惟有两无一而别有生两者焉则夫太极之位虽不容径以数数而其超先立独象固为一不可掩也此圣人举隅而期人之反三者其微指固如此也凡今为蓍易虚一者皆後世之所追言而圣人未尝肯以一名也象固为一而不肯名圣人岂有其靳而不尽也与似数非数不容正以数纪焉耳故凡即定数以虚一者皆无见乎非数之数者也
辨张氏述衍
三大数者诸家率多分????立说惟张行成氏尝会三为一而写其数以入蓍卦此於训易固甚知本矣又其立则运筭自初及终往往犬牙相入则甚可尚而详核其归多与易异也衍之所虚者一耳张氏之说则既三变其指矣天一是其一也挂一又其二也七七四十九蓍之外当存一蓍可以应五十数而元不入用也又其三也如此则是五十之所虚者不止一数乃遂至於三数也三数皆老则是五十而去其三也五十去三则是四十七而已也非四十九年若夫天一之不可虚也予既屡辨之矣【蓍不用七辨在後篇】而挂一之一初虽不在分揲之数然挂以象三与夫归奇于仂其在四营成易中实居其半安得名为不用也既丽于用则安可名以为虚也夫虚一也者本以象夫太极之独立无耦者耳既其象三则何可云一也易之兼三才而两之正自象三以始也则又安可虚也夫虚一易之总也于其总焉而迷其宗则凡其触类而长者皆未敢恃以为信也
张氏亦疑天一暨地二以下更相承续苟去其一则五十五者阙而不备于是别采奇说立合数以附本数使夫天之一数而遂有两一者焉则虽虚阙其一而别有剏合之一焉不至虚阙也故其言曰天数二十有五合之则五十也是附并天之本数二十五者而别立二十五数以为合数也既其二十五者骈会而出则夫冠数之首各皆有一是谓两一也两一既立则遂别有一一可得而虚矣故其言又曰自一一而起者用在地上真一本藏也是取本数二十五者配属乎天而合数二十五者谓可以分隶乎地也于是命本数之一谓为真一而命合数之一以为附一则附一代天而真一可隐也故其言又曰一与一耦一遂不见一非地上之数以其不用也是分明有两一而以其一一为可不用也此其为说益并五位有合者以为宗本故当主易语以与之辨也易语明而误自见矣
易之言曰天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而行鬼神也易之谓得者地得天一而为二天得地二而为三推极乎十则天地之位莫非相得乃能成数也是其五位交相得者然也至其言合则不该乎十位矣一能合六而不能合七三能合八而不能合十也所谓各有其合也此其言合皆在五十五数中而张氏言合乃数乎五十五数外则其异易者一也成变化而行鬼神易固取其於五十五矣今而剏增合数则是五十五者不能自遂其成且行而犹必有资於外也则夫子之赞十全数而曰可以冒天下之道者如何其冒也此其异易者二也五十五者天居二十五而地居三十凡天皆阳凡地皆隂不可易也今纯用天数二十五以为之主而别立二十五以为之合则比之五十者既出乎天是皆当属天矣不知凭何立义而曰本数当为天之阳而合数当为天之隂也此其异易者三也既用剏增之二十五者以合夫本数之二十五者则此之共为五十者已自充满大衍之数矣而夫地之三十与天地之合焉而为六十者乃遂溢出五十数外矣张氏已度其无所于置又遂指此之六十者以为六十卦祖本不知据易何文而立此分齐遂裂卦蓍以为两法也正使六十可应卦数而成易之卦乃其六十有四也本易何语而刋去四卦以迁就其为六十也此其异易者四也其言蓍也曰五十者蓍数也四十九则五十之中去一也又曰天用极于七日七得四十九五十之中自然亏一故蓍去一而卦去四也此其意正以七七充满四十九而七七之外有着焉元不入用遂可援之以为太极位置也此又其据也详求其文固曰大衍之数五十其用四十有九则五十者数之总耳未必每数皆有一蓍也及其即四十九而言用则曰分曰挂曰揲曰归乃始形容蓍策聚散之状矣是一数明有一蓍也至其不用之一则终于漠然不蓍形兆也即此求之是数之入用者有蓍而其不用者无蓍也夫有蓍而不用乃始可以言虚矣本不言此一蓍则真无耳正使七数能起蓍数而五十之总本自无蓍则安得命之为虚耶且夫蓍之策仂悉从揲四而分经文甚明不闻别有一法专言用七也四策之中固有七矣然正与九六八相参而出非四十九蓍颛颛主七也又况七生於九则夫七者反从乾策得数耳乾之策四其九而三十六乃自主四用九何尝用七也不独乾九然也七之得为七亦四其八而为三十二者耳皆不外乎用四也则用七之说何起也此其异易者五也五皆戻易使其运筭每推每应亦失其本矣而又推验或差则不免旋加增损不与初则相应也?此无他皆起于误认天一以为虚一故说愈多而原愈失也予非乐与张氏致辨也他人分三大数而异之与之辨焉而彻犹未遽为易助也张氏合三为一若与之辨而得其解则三大数者悉有归宿而易总明矣故不容但已也
蓍法图
分而为二 挂一
四十九蓍分左右手握之是为分二取一蓍挂左手小指是为挂一凡言分二皆信手析开随两手所得多少为数
【阙】
揲 仂策
揲者数【上声】也以手数蓍也分二既竟先以右手数左蓍是名第一小揲揲竟又以左手数右蓍是第二小揲也每揲皆四揲四至尽所余或一或二或三名名为仂者数【去声】之余也其或数四欲竟而最後所计亦是全四则此之全四亦当为仂也凡遇仂别置一处更不再取为用候六小揲皆毕成三大揲始取蓍之不尝为挂为仂者随多少数之一蓍即为一策
第一小揲
第一小揲系先以右揲左蓍而其左小指又别挂一蓍此分二以及挂一之状也若夫揲足而仂见仂见而可以他置与夫揲足而归奇则别见後图
【阙】
此系将上之分二而两握各半者以右手先数左蓍也此之数左既毕始名六小揲中第一小揲也易以数蓍为揲有两等每以左手数右又以右手数左则交揲之揲也予前命为小揲者是也每左右交揲已尝一周乃去其为仂者不数再以见蓍分二而又左右揲之既再见仂亦去此仂不数又取见蓍而左右揲之又再见仂则左右交揲者至此凡六周矣乃始取在手见存之蓍而数以为策随多少画以为爻是为画爻之揲也故予命为大揲以别异于左右交揲之揲也凡左右交揲者一周始为一大揲经三大揲乃成一爻此三大揲者乃十八变中之三变也圣人知易之奥而难明也故其立?措辞率常本隐以之显予为此谱既不主文亦不惜语复者期于隐者易显耳
第二小揲
系以左手却数右蓍候积四已尽以其余数为仂与左仂同置一处此两小揲所图皆其左右交揲之状耳
【阙】
右两小揲皆毕始名第一大揲则六经小揲乃为三大揲也三大揲足乃用见存不尝为仂之蓍数以为策
归奇于仂
第一大揲其左右蓍都数尽其仂又已别置始取小指所挂一蓍者而混诸左右两仂是谓归奇于仂也挂一者以蓍挂指者为言也归奇于仂者取挂指之一而入诸两小揲之余数也奇者无与正耦之称也故此所归之奇即先来所挂之一也
第二第三大揲
每左右手交数皆毕乃成一大揲其状与前图之第一第二小揲皆同故其揲状更不再画但画所置之仂以明策数
第一第二揲既见仂数又尝以此仂归之于奇则是第一大揲已具矣其第二大揲所用之蓍即其已经两九揲而不为奇仂也也其揲法亦先分二随以此两握蓍左右交互揲之揲竟仂见是为第二大揲也其第三大揲亦犹是也其异者初一大揲有挂一而此之两大揲者但分二不挂一耳其数既杂语易复揉且其所揲多少未可前定今用纯乾一爻当得策数分三大揲而谱之于後庶可因其已成爻象者而立为之则以例夫七初卦也七初卦具有其文而後案文位以出卦?则五十六卦伦要皆在是矣
乾爻第一大揲 合仂奇共得五
置仂 □
挂一 左手小指衔一蓍
不为仂之蓍【十十十十】四 凡四十四
左余一右余三是四仂也初一大揲者有挂一故合而为五也四十九蓍除此五数外其不为挂仂之蓍当为四十有四也其第二大揲止用四十四蓍分二而数之更不再取已尝揲仂之蓍也
乾爻第二大揲 无挂独数两仂合而成四置仂 □
无挂
不为仂之四【十十十十】 凡四十
四十四蓍至此又去其四即第三大揲之当揲者止有四十蓍
乾爻第三大揲 无挂合两仂共为四
置仂 □
无挂
不为仂之蓍【九九九九】 凡三十六
四十蓍又去其四则夫不为奇仂者止有三十六蓍至此而六小揲皆足矣六小揲足则三大揲亦遂周足也自此以後其见存不为奇仂之蓍乃始正为策数也以此之策积四数之其为四者凡九则所得者正三十六策也九其四者固三十六矣而乾之爻数九故得用三十六策而画之以为乾之一奇爻也重卦之後一卦六爻故乾之策二百一十有六也
总说
右系乾一爻策数放此推他卦之爻凡其得策而二十四则坤爻也二十八则震坎艮之爻也三十二则巽离兑之爻也其分揲挂归悉可随数而记其策以成卦爻也
易原卷六
<经部,易类,易原>
