汉上易传原序

圣人观隂阳之变而立卦效天下之动而生爻变动之别其传有五曰动爻曰卦变曰互体曰五行曰纳甲而卦变之中又有变焉一三五阳也二四六隂也天地相函坎离相交谓之位七八者隂阳之稚六九者隂阳之究稚不变也究则变焉谓之策七八九六或得或失杂而成文谓之爻昔周人掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易七八者连山归藏也六九者周易也经实备之策三变而成爻爻六变而成位变者以不变为体不变者以变者为用四?并行八卦交错而天地万物之情可见矣其在繋辞曰爻?动乎内吉凶见乎外又曰道有变动故曰爻此见於动爻者也乾生三男坤生三女乾交乎坤自姤至剥坤交乎乾自复至夬十有二卦谓之辟卦坎离震兑谓之四正四正之卦分主四时十有二卦各主其月乾贞於子而左行坤贞於未而右行左右交错六十卦周天而复隂阳之升降四时之消息天地之盈虚万物之盛衰咸繋焉其在易之复曰七日来复象曰至日在革曰先生以治历明时在说卦曰震东方也巽东南也离南方之卦也兑正秋也乾西北之卦也坎正北方之卦也艮东北之卦也此见於卦变者也乾生者四卦坤生者四卦八卦变复生六十四坎离肖乾坤者也大过小过颐中孚肖坎离者也故乾坤不动而坎离四卦亦莫之动其畧陈於杂卦其详其於六十四卦之?所谓辨是与非者也此卦变之中又有变焉者也一卦含四卦四卦之中复有变动上下相揉百物成?其在易则离震合而有颐坤离具而生坎在系辞则网罟取离耒耨取益为市取噬嗑舟楫取涣服乘取随门柝取豫杵臼取小过弧矢取睽栋宇取大壮棺椁取大过书契取夬又曰八卦相荡又曰六爻相杂唯其时物也又曰杂物撰德此见於互体者也一生水而成六二生火而成七三生木而成八四生金而成九五生土而成十生於阳者成於隂三天两地也生於隂者成於阳两地而三天也天以三兼二地以二兼三五位相得合而为五十其在系辞曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十在说卦曰巽为木坎为水离为火此见於五行者也乾纳甲壬坤纳乙癸震纳庚巽纳辛坎纳戊离纳已艮纳丙兑纳丁庚戊丙三者得於乾者也辛已丁三者得於坤者也始於甲乙终於壬癸而天地五十五数具焉其在易之蛊曰先甲三日後甲三日在巽曰先庚三日後庚三日在离曰已日乃孚在系辞曰悬?着明莫大乎日月此见於纳甲者也凡此五者之变自一二三四言之谓之数自有形无形言之谓之象自推考?数言之谓之占圣人无不该也无不徧也随其变而言之谓之辞辞也者所以明道也故辞之所指变也?数也占也无不具焉是故可以动可以言可以制器可以卜筮盖不如是不足以明道之变动而尽夫时中也故曰繋辞焉而命之动在其中矣夫易广矣大矣其远不可御矣然不越乎隂阳二端其究则一而已矣一者天地之根本也万物之权舆也隂阳动静之源也故谓之太极学至於此止矣卦可遗也爻可忘也五者之变反於一也是故圣人之辞因是而止矣