嘉兴大藏经 虚舟省禅师语录
虚舟省禅师语录卷之四
门人超潪编
佛事
释迦佛开光
迦文老子将正法眼藏付嘱流通无令断绝看来父母所生眼悉见三千界人人有分但以浊智流转不能触处圆明且道临济小厮儿却具一只眼落在甚处以手指像云看取堂中新现身青珠突出无遮障。
韦驮菩萨开光法语
师举笔一点云太空一点非笔非手转根本于法轮即暗即明彻双珠于慧照不同括垢磨光自殊镂空雕影将见天眼变为法眼悬古镜于微尘化身出于全身超摩尼于幻梦大众即今见韦驮真身么不逊落伽千眼处提婆万目空穿凿一喝。
挂钟板
行持佛祖正令凿开人天眼目且道正令眼目在什么处以钟板各一敲云不是击空无响谁个耳门迸塞。
为孤云师起龛
龙不停云鸟不定木可止则止可去则去孤云公还会么举头看霜月任运落前溪以杖一拨便起。
入塔
僧称六和不少法侣公字孤云缥缈一片归何处老僧曾送破暗灯今复请入黄金塔遂以灵骨送入。
为时吉禅人火
举炬曰吉禅人还会么好看焰腾腾空索索髑髅▆尽无多子放出清辉满大千喝一喝掷炬。
为比丘尼木生火
奇哉木生童真入道久修洁行深解法要不料净缘夙定借病抛尘索浴更衣坐龛辞众虽然如是犹未倒断山僧今日将梵呗真言化作灵焰三昧遂掷炬曰好看遗骨含香气朵朵优昙火里生喝一喝。
为比丘尼成善火
年当十九即思出缠有志向上袈裟搭肩五十三年砥厉弥坚今日临行山僧助汝一把火好个转身消息子顷刻花开火里莲便掷炬。
入塔
已经火浴才出金莲更有末后一着教汝通身无依方能脱尽廉纤遂举骨曰送入团头无缝塔藏身直向劫云前。
为慕如禅师起龛
圆通无泥滞葫芦水面转助汝拄杖力行行飞闪电。
下火
多年梵行厉清修为众殷殷愿未休预识临终能坐逝穿衣沐浴剃新头说偈而去不负家出嘱请山僧作么施设举炬曰者里光芒恶辣手放开红焰光光透不但髑髅能丧尽山河倒转虚空走慕如师还会么欲了竿头再进步应同露柱翻筋斗掷炬喝一喝。
为月生火
克峰曾触面孔吼山供我客用欲索传衣消息曾将机缘呈颂虽然一病难扶犹喜展掌拈弄昨朝洗净便行今日如何相送举炬曰刚刚这个光明火直教心花烂熳开。
入塔
团圞无缝塔坐断十虚不是其人未易登入山僧扶汝坐享黄金国。
为宏志禅人火
视闻视闻汝相随我二载或遣提铛煽炭或使挈壶展单无非将本分妙用示汝昨临行时把手呼唤欲汝知个用处今日老僧同众送来使汝一时百杂碎且道凭何神力撺炬曰辉天鉴地。
为范宅童子火
岂真童子无知如何掉舟游戏应信定业难逃忽尔渊沉不起幸遇山僧为汝得沾法利遂拈火炬曰销归性火空尘障光焰腾腾超佛地。
入塔
来时错却路头撞入血布袋里此日命根不断依然茫茫迷去处拈起骨日放你在老阇黎塔里使尔奉师之命遵法之纪还须静中知消息普化云头摇木铎。
为德化禅人火
九莲住后吼山来辛苦牧牛未展怀老病生缘今已尽寒霜夜去谁徘徊谁徘徊消息好从来无伴侣独步来时道举炬曰会么好看老僧五色光中劫外火空诸所有没纤埃。
为如松禅人火
形骸露皮肉如云幻出没若是了事人母胎不再续如松上座临终能解坐逝深厌劳生桎梏老僧助汝一把火现出莲花光焰烁破阎浮五浊。
为刘门亡女火
刘门李女年方十六清姿淑行世寿先促念灵魂兮何依惨剩骸兮在木何不学无垢女寂灭为乐月上女游行自若举火炬曰会么从教浊气髑髅空祥光等妙觉遂撺火炬。
为檀林上座火
栴檀林里尽栴檀分得一枝香似兰而今叶落归根处不剩枝条与世攀虽然如是老僧还助汝性火烈焰举炬云从此无影树头藏不得光明一片自闲闲。
行由
门人超潪记
乙未显净众请师说行由师曰山僧慈水人也生于万历己亥冬月九岁先父授以儒业十六婚娶十八因病痔即知身为梏桎遂厌腥持素十九渡海礼普门大士见岩下僧血书华严密起书经之愿年二十二岁于家楼上悬佛像书法华经喜访僧行好事二十三岁兴万人缘佛会于本邑永明寺每爱趺坐一坐辄轻安飘飘若腾空者心亦不怖以知身心本无一物也喜看金刚经于应无所住句若有省处后忽睡去忽见自身了无身相亦不见床衾房室信寤寐如腾腾自在即信口拈一偈一华五叶平地风雷陈仓暗度虚空粉碎不须更觅西来意敲破髑髅我是谁从此弃去举业二十四岁参绍兴云门湛和尚时讲法华经毕犹未下座即合掌立而问曰某为了生死特远来见和尚师曰你将什么唤做生死某曰久已家破人亡师曰还要戒不来处戒做不来处做某曰者却不是向上事师举起经曰是你有许多般者里只以教印宗曰我只脚跟稳当那管宗教师颔之后过杭访闻谷大师于上方寺一见便喝师曰什么要紧某又喝师曰喝且置须二六时中验将过方始得曰本分事如青天白日验他做什么师无语过龙门山访宝寿石和尚时师闭关次见某曰立者便是质之居士么曰莫错认面孔师曰你面孔在甚么处某打一圆相师云我知你伎俩有尽某即一喝师曰者一喝从那里来曰不妨疑着师即掩却关门某又一喝师即开之某作低头势师辄赠以手书偈诗甚相得过十八涧理安访雪峤大师师同箬庵和尚蔡子谷茶次师问某鼻孔一窍取气足矣为什么排开两孔某曰为他按阴阳知时节箬曰居士不要者样注解峤曰我也晓得按阴阳知时节道理箬曰老师父不要随居士脚跟转曰者箬师讨便宜折便宜箬便对予案上打一掌某遂以头作受打势峤曰你两下不要者样弄某一喝二十四岁冬时访金栗老和尚时与苏州僧同见师曰一个苏州来一个慈溪来何处相会来僧曰和尚莫强分南北师即与僧头上打一棒僧无语某即进曰可惜和尚省力事不做师即打某一棒曰可惜某甲痛痒不知师即放却棒曰你且道看曰落花有意随流水流水无心恋落花师曰闲言语某即礼拜师曰你见个什么人曰今日亲见和尚师曰你有省处我取个法名与你唤做通省自后再参次师在三门首便曰你到者里来该与你三十棒你未到者里来也该与你三十棒曰恁么恰似狂鹿中箭也师即打一棒某一喝师以手推一推曰你若无心我便休某即礼拜自后廿五岁至廿八岁自知脱落世网任讥任笑以城市为山林以妻子为道侣遇哀不哭处庆不贺有时居师道于西席有时寓禅屋于东林同邑费广微请说法于黄岩同宗子云请登座于普阤俱却之以识法者惧是年又在嘉禾忽患伏枕几不能起自悔习气未尽悟非究竟遂重拈斩猫公案病中细看忽于梳头处晓得拈颂代别各有体式曹洞临济各有作用不可杜撰一类去也辄口占斩猫颂曰南山云北山雨滴滴分明狮子乳我是鹅王亲拣着不妨也弄闲家具破山和尚在杭金鼓洞住静访之问某何处来予竖一指师举一石打之予合掌曰好个辣手汉后付法开堂于东塔予往参之问曰眼中出火时如何师打一棒予一喝师又打一棒予又一喝师连打数棒予连喝两喝时血满衣裓即时逐出院予呵呵大笑而行次日募斋请上堂将至三门师见便骂曰者风颠汉又恁么来也予曰只为婆心太切师以手作招进势予倒退一步师一喝予便拜因此机投赠虚舟之号是冬师翁老和尚请住于天童予至山相见予曰昔承和尚赐痛棒今日已知痛痒师曰作么样知痛痒某曰适来路上梅花刺破眼睛师以手指座位曰你且请坐予一喝师曰喝个什么予曰钵盂峰顶挂寒冰师颔之自后黄元公请上堂予出问曹洞金针玉线则不问电闪雷轰事若何师便棒予便喝师连打两棒予连喝两喝师曰喝后事作么生予顾左右日若作喝会棒会入地狱如箭射后因师翁老和尚欲往沩山本师和尚写书与予令予留之予遂同二冯先生及诸绅士留住冯请上堂予问去即印住住即印破去住即不问如何是印纹露处师打一棒曰印纹破也予曰今日捉败贩盐汉师又打一棒曰拄杖飞龙成变化清凉钵里不藏身师曰未梦见在予以袖掩面而出师后对涵照书记曰居士问话我要刻的以人天面前不昧他也因刻天童旧录时林野和尚初会记寮予问曰者阿师为甚不剃须师曰山僧不多事曰为甚又剃发师曰错在当初予曰如何得不错去师曰山僧惯随顺予曰恁么则随人起倒师曰不妨疑着予一喝师曰者不唧溜汉予笑廿九岁因先人去世孝巾过武林遇汉月和尚初开堂于净慈适初一日也会众数千独予出问临济宗旨如何演唱师曰居士向未进三门时道一句看予一喝师曰且要问你沩山公案如何是有句曰鸟啼崖上竹如何是无句曰风刮寺前山如何是有句无句曰分身两处看如何是树曰湖南山上有如何是树倒曰仔细如何是藤曰和尚要他何用如何是藤枯曰刺在如何是树倒藤枯予以手指地如何是句归何处曰和尚如何是呵呵大笑曰政是铁作面皮如何是呵呵大笑归方丈曰和尚即今在何处师曰记三十棒明日打你曰恁么则转身礼拜去也师以拂打圆相曰你跳得圈缋出么曰今日虽布弥天纲怎奈伊非种草师便下座首座师扯予手曰祖祢不了殃及儿孙曰过不在我祸不在你座拟开口被予一推座无语时翁鸿业问今日相见机缘先生从何处得来予竖一指翁曰不会予曰快着痛鞭时大众拥簇相看几作笑柄传矣汉和尚后写书与予曰居士可惜你干干净净竟做了一橛头硬禅若便如此同行太多前日上堂问话也有好说话也有不好说话莫是狼牙棍打地可惜老汉一杓热铁太半拨在寒冰地上也自后十年长在天童每见上堂便喜出问师翁老和尚亦喜与盘桓请授具戒老人亦允之因不能长奉巾瓶于左右陈四罪以自愧师亦手书亲口出亲言冯留仙邺仙尔赤冯先生九霞刘先生俱老和尚内外得力护法也为予构室竭诚供奉遂得一意亲近老人得沾法利师一旦欲至通玄终老予舟送至姚江临别时见师舟中巍然趺坐问曰今日临行消息如何师曰觌体承当曰恁么则别峰礼拜去也师曰放你三十棒曰大似恩大难酬师笑之即呼玄玄师将我平昔所穿衣送居士曰恁么则衣钵在某手里也师曰你岂无分向曾请问法嗣十二人所最得意者属意何人老人独首赞本师他做得我帮手密记此语耿耿在怀也不意归隐通玄竟尔示寂是年天童虚席予请山翁和尚主席又因雪窦荒废同众三请石老和尚始得中兴乳峰四十六岁老母背世遂过竹瓢中求石和尚剃发即授以大衣山翁和尚辞天童后奉雪窦命请金粟和尚补处因上堂问曰水清无鱼尽法无民请问和尚如何裁决师曰山僧打退鼓予便喝师打曰更要与汝一顿曰凛凛铁面无私曲四海风行见太平师曰独汝皮下无血予又喝师曰放汝三十棒师每说予不曾摩裙擦裤与衲子辛苦一番他日汝会下必无人为汝效力也又曰你似木头相似要经我斧头过始得一日室中举云门清波无透路勘问予对以兴波作浪去也师连打七棒遍身疼痛起来礼三拜师颔之后闻雪窦和尚六旬特募斋设供呈以偈构竹为庐住乳峰渐成楼阁布重重曾承冶铸恩高厚愧未携瓶役效供忠国苍颜今复见赵州春色获相逢还欣生日云门在时向朝昏觐道容以予早晚必礼先和尚及本师二和尚也时法幢兄请上堂予出问有一人不拘时尚不遵法规孤迥迥悄巍巍做得格外人也未师日莫妄想曰怎奈落在圈缋师便打曰骑得沩山没鼻牛化作孤云伴鹤飞师连打两棒予连喝两喝归位予求师题像师即题曰实而虚虚而实虚实明明两眼赤坐断春风三月天铁船高驾虚空窄题毕谓予曰昔归宗两眼赤我要你做归宗也予拜谢别后因虎跑石公和尚三十年道友也请供养虎跑予遂应以坐关之名然心心惟念本师仍上径山及相见问如何是本分事予向前礼拜师曰我不问汝礼拜曰四棱不着地师曰作么拜曰一任明鉴次早又问如何是本分句曰杀人放火师曰如此亦明本分事耶曰某甲却是从实供招师曰者样儱侗再道看予拂袖便行次命取渔樵录与予看师曰你做个渔樵大老予曰却是难做师曰你不会做樵单做个渔樵大老予曰某别有做法师曰怎么样做予曰惯骑三脚驴日行千万里师曰是甚么话曰政要和尚觑不着便行次年又上径山师仍命住方丈四月本师为严统事出予在山募粮供众八月至松江超果寺才拜见时师曰我老和尚付我手卷我今亦写出印证手持此卷内写数语表信回至虎跑石公和尚亲同执事请上堂因虔请难辞冬底拜雪窦和尚手书一偈与予曰三十余年省道者一朝得法径山老珍重行持莫浪传此语分付却甚好幸得蚤遇大尊宿使出门不走岐路是讨大便宜余何必再说。
虚舟禅师语录卷四(终)
虚舟省禅师诗集
题溪饮庵老宿诗刻
谁是西溪第一庵泉回面面镜光涵身忙谁得烟霞住眼冷方能涧石耽磬落清声书未卷钵分午食鸟来参几多逸兴归佳句我欲然藜细细探
又
水到西溪分外幽年年清映似深秋君能一口都吞尽黄叶何曾一片浮
清冷峰
如何清冷出危峰水上山行话未空谁是坡仙能着眼庐山面目一般同
竹影庵
云中楼阁谩重重竹影偏贪好寄踪既是藏身不著迹问君何处可相逢
送粲侯道契
杜门终日俗缘辞品到堪传别有思噬脐空烦贻后悔点头应得悟前知窥春芳艳终开晚斗雪奇葩不待迟混沌未来参面目无声处处曲中诗
重晤三宜和尚
龙门忆昔获追随狮吼曾闻声似雷密契无烦踪迹合深知岂藉信音回悲今法窟禅多乱谁整宗纲兴未颓独步鸳湖重话旧来游先喜报鸣槌
送箬庵和尚
理安昔日忆相逢双径同时茶兴浓为问鼻头两孔异傍施一掌爪牙雄即知作略端难及迥绝诸方大不同渴仰多年欣再会还期啐啄鼓玄风
题秋游图送玉京
境熟无佳趣寄想山水好况到清秋时落霞映树抄徘徊入谷口红叶堆涧道曳杖登其崖云微影渺渺洞屋与萝关凿出非人巧坐此看奇岩壁削千寻峭下到清溪边澄泓鲜可钓沿路看远峰峦青翠犹绕有鸟啼还歇有樵歌复啸夹岸荻花斜白苹连渚草始知绿野宽怪煞人间小因忆赤松游独交黄石老余亦有此志秋深增怀抱
送尔阶道友
小构幽居可话空还栽秀竹间青松绳床坐后经行看一似襄阳无事翁
示韩圣瑞居士
当年黄檗重心师记得香严忘所知但贵入门无别物何妨借路寄深思譬如叶落根还在又似花开春不离荐取全身明露处达磨政是未来时
和易修兄良知有感偈
路泣千岐叹世人脚跟放好即同真得来不是艰难事可听莺啼二月春
又
太煞茫茫即俗人青山白骨问谁真收场看破雄心死雪月梅花不借春
与闻阶文学
分襟曾未久梦去又思君笔落青湘锦琴翻绿绮云壁龙晴亦点石虎吼还闻僻性两能合红斜弄影昏
赠严 轹居士
奇哉 轹翁住家忘家计视家等梦中梦里任游戏予来到君家始识君大意不必别言他待予得野趣问予欲寻庐何妨我屋住书箧任我翻药笼凭我取僻性爱深禅品过德星聚只眼突顶门八面光射曙看破碧玉阶空散天花雨只还本色人门栽黄檗树
寿益城兄
来从佛国解谭经悟得身非此日生花影方移棋局就莺声初啭浩歌成游山不引卢敖杖对月惟听子晋笙天爱岁星添紫气霞光片片映春明
赠琴川严于度
因何而示疾爱煞净名身息意穷三指疏交谢四邻花间容鸟度水静怪鱼亲骨瘦千峰立回眸看俗人
和髻珠严居士韵
行来岂仅叩名山喜得逢君展笑颜已信五车归梦幻定知一镞破重关蒲团宴坐休嫌寂铁笛横吹尽耐顽荐取风光凭劫外拚身共住水云间
寓顾瑞屏山房
卜筑爱深处青萝挂竹扉苔深和石滑花淡带云微坐坐怜虚碧行行惊落霏真仙应不远更莫问渔矶
与易修兄长句
自分劣根人依然未大寤被人呼腐鼠受尽魔所挫幸以夙缘来得契知音晤倾盖缔素好知非随缘堕骨力似大年丰致肖玄度化日继慧灯不殊真鼻祖济上显纵夺洞下明回互智者了影鞭实余深钦慕若犹说利钝笑倒云门普拈颖写至此惟冀当面唾
读靖节诗
古今诗满帙独爱陶令篇韵非风华胜句以人品传大节分中事知谁不愧天先生清意远如其性本然不计五斗米宁论二顷田归来存傲骨剥啄谢车轩门前柳种后迳底菊开先寤寐羲黄想何妨托醉眠凤飞曾度汉虬隐亦沉渊景行仰高德竹林迈七贤诗读不终卷香闻识水莲
送磊斋观察
叩门多竹树不减翠微庐摩诘诗分画右军隶合书相逢曾下笠临去欲牵裾欲赠天边月幽光映碧虚
和天童老和尚
从今一日不离山路债风尘几日还汩没醯鸡怜瓮底翱翔野鹤快云间低垂崖竹无烦种高挂藤花半自攀我欲登峰谁阻得回身即是绿萝关
寄五祖千仞和尚
身世悠悠岂易知还家三载事堪悲谤分知己何难受过在仁人亦所宜别我每怜花落处思君宁独草芳时越中多少佳山水相约来游不可迟
回文
清崖落叶看幽闲独我缘空偏爱顽情断终年因睡稳兴随半老笑须斑莺迁远树连云淡鹭立长溪度渚潺莹玉映涛秋韵好声声佩响震空山
题雪窦老庵
开扉塔见半空迎椽竹檐茅卜筑成石伏沙痕疑鹤影风摇树杪带琴声萧疏未是全身懒恬适皆因只影清瑞感诸天供欲送先教给侍倩长灰
访灵隐具德和尚
再来久羡仰山名曾读刊书吐舌惊草插天神俱密护锡飞龙象尽争迎交疏已信心能谅情淡宁知义不轻挥汗欣然新刹访还期重把白云烹
送泽臞兄
生平交每择达士愿同单道话胸襟阔机忘眼界宽掷开秦缶击懒听雍门弹无事看新柳风摇不避寒
送玉轮知藏
吼山石凿似仙家引动游人问客槎檐下不无飘锦浪崖头亦有倒生花僧来歌啸层层竹我只题诗片片霞别展机关超格句莫嫌啼破几声鸦
送白雨居士次韵
溪山远隔各分天得会西陵信夙缘浓抹春山能动树淡描秋水亦生烟元章笔绝非关巧安道墨传独擅妍与我盘桓多逸趣不妨谈笑傲神仙
惜甲伤
或以指爪画佛像授记他时道成相普贤毛发转法轮况身左右手倚仗瑞相兜罗展手绵令人恭敬起观瞻应知玉笋春葱外身心一如是庄严宝志鹰爪在巢日瞿昙狮子手尖出历劫曾修无漏因岂是神通有别术我见定师长指痕几尺身围道法存又见西祖三昧火先以手爪剺面门奇哉指上多佛事此宗爪牙全在此风裁婉转善为人银管掺掺当臂使当年湛老勖杲师特令甲剪到东司厕筹洗出苦行奇薄福如余何惜斯况且城东忆老母佛身无数爪光透予今自信乏神力徒怜竹箨添家丑独思今已六旬年难得年年手泽鲜似蓄盍簪成双美俄看屈首自怅然老叟近日倍臞瘦敢想摩诃背揩后忽失麻姑半寸余一时痒发凭谁手还思庄生齐物论天地一指不容分抽肠挂枝侬家事亦可爪塔共佛尊万缘自笑颇通达爱憎得失闻雷鸭寻得爪来仔细看西风吹落黄金甲
忆母诞
人世唯母子不以恩义笃怀思出天性动念时相逐予即甚不孝宁敢忘顾复奉侍缺平生临危不徒哭纯以念佛声令母得瞑目葬恨无佳地外椁犹不足知土必侵肤两子愧碌碌土埋二十年遮荫无一木弟或修祀礼我未荐菽粟所幸出家来夜夜勤项祝愿予若目连母终获梵福今日母诞生如亲见芳淑能仁塔光前代母三拜肃乞佛放慈光甘露受恩沐还惭无德僧难企陈尊宿草鞋供母时并母先超俗
赠郁石农居士
镂字入石中字以石倍美此法创前人后世徒小技若解石与字心通会妙理超然敦清操与石符静始持刀如持笔自然妙十指字成吐精华似花顿开蕊近欲觅其人许谁继异士蕙水石农公吼山一见喜举石索奇镌镌就曾仰止今又湖瓢来知我清如水又复出慧锷辄挥赠芳轨回视利交者霄壤隔尘豕寄语看丹青勿认为郁子
赠张程叔居士
君本神仙姿繁嚣能尽却居必对园花坐常览史籍叱名恋世荣尚澹爱闲适不贪北海樽也懒东山屐风裁若散宾潇洒近禅客所以与予交多载等朝夕契投不减兰交定宁输石华诞今偶闻大衍半其百蘧玉非曾知宣尼命复识到我湖瓢来相对真莫逆不挟卢敖杖疑携子晋舄鼎焚惟拨香觞弄先辞席接僧能畅缘谈道遂尘辟一腔已春涵两眸自水碧为善非强行学古乃天植瑞气看盈门祥光来奎壁灵椿无藉祝鹤算应加益愿赠意外言白捧酬黄檗
寿圣瑞韩居士
湘湖世德振家声大隐年来不借名偏羡伯休同玉润还矜叔度若冰清曾参梦想沤花速必笑尘情幻影轻贺客如何盈室至依然洛社重耆英
得之何居士赠字卓雪
灵寿扶孔光菊潭饮伯始从来重生日岂仅出苏子况公道契来多年对兰芷入廛人未避独宿清堪喜频嚼菜根香宁图甘与旨拨炉读梵书句外解禅意愿从老衲游转语如中矢各各暗点头明明不露齿曾养若地仙花甲逢顺耳好侣快莺鸣德聚类凤视争先歌贺章厚谊宁能已独予淡交真相期妙操履兴至只寻常机忘空彼此方朔桃未售安期瓜亦止惟将木上座代我如意指可以辟乾坤可以擒虎兕
丁启真居士持素赠以诗
三寸短舌头谁能便住主古之慎言人三缄不轻吐其次菜根香仙佛厌腥腐物命庖刃伤我甜彼受苦思之断下箸可以对慈父杀业终无分不但净肠腑草木诸气清如同餐霞取日用亦资身岂便衰凤羽君已成霜颜当应饮法乳清清香积斋夙病自渐愈举头有神人为之增福聚他日舌上莲料必非小补
送阮旭清给谏
曩时共听海潮音屈指如今几变更即据青眸原各具宁知霜鬓遂同侵形骸数尺谁为我臆想多端可是心圆觉了然终不昧沤花人事任浮沉
送施易修居士
交态万端别心真乃可美试看侠气香黄金尚羞视唱和忆鸡山生前不变死况予念故知古风惟君耳间阔已多年问候绝信使谁知形迹疏神交倍可喜或动于意中垂谅隔山水道阻兼老倦奔走困道里何似两相忘千里仍尺咫且或睹梦寐笑谈未曾已也胜对梁月所怀惟高士此意君亦同不负识知己今予又多病杜门远城市相思展转生曳杖出门始世礼悉萧然把臂忘彼此毕竟为谁来道着恐隔纸
赠张仲嘉居士
西湖山色晓苍苍坐对名园一草堂百世芳声唯德业平生知己在文章坚心荷道同无垢托意寻真效子房早晚扁舟能过我细听渔笛奏沧浪
赠徐藟谷居士
岩头重道伴予性爱真朋问齿君方少留心蚤辟尘百家嫌散漫三教选精纯颖悟由天植芳修自迈伦九苞称异凤五色羡祥麟抛置文牺绣离披破衲鹑逃禅空异解仿古喜居贫放浪游仙客萧疏古佛民扁舟寻世外下榻总闲身笔下元空墨胸中别有春杖藜登绝顶曳履度江津逸兴过孙啸幽怀异洛吟尘挥锋欲烁镜展净无垠不用披花▆应知谢角巾相看空万籁秋月在松筠
虚舟禅师语录卷二
虚舟禅师诗集
游五磊寺
五磊闻来到未曾悠然远访我还能溪长雨滑搴衣度岭曲云回曳杖登入寺忘怀谁寓客从禅领悟且寻僧促归不尽山中兴留记他时话夜灯
雪窦观雪送香山禅师
翠竹移来近草堂床头珠落湿禅装四山路没人难到万树寒惊鸟亦藏影入芦花还滞色白分银碗惜浮光雪狮推倒还多事试看香河照象王
自寓意答海上白华庵僧
钝汉如何得度年骑狮频欲效天然偶依闹市谁知梦常爱空山不借缘诗写渊明清寄菊书成茂叔快分莲明春海上来游日先看浮云白似绵
游佛迹为观融六愚师题
来从雪窦问名山佛迹犹存古石间禅屋幽闲架绝壑云扉竹户鸟关关老衲翻经数十载法雷远震魔惊怪砥柱狂澜独有君西归一旦愁无赖相思久已结遥契欲来山翠共茆茨无畏床醒即辞去主人偏喜天下雨殷勤投辖我何堪一片松梢荡烟缕此外人情多凉薄未曾举趾先愁错何时把臂盟住山佛国声各震寥廓
自寓
曲高自古少人知瘦得腰身似柳枝羞学东篱饥乞食聊同南郭倦支颐门无车马询奇字日有莺花索好诗风月尽堪为伴侣扁舟何必傍西施
活眼泉
曹溪一滴具杀活传到天童蓦而泼知有鹅王能择乳不比狐涎成聚沫奇哉活眼流无已函盖乾坤机尽括惊珠溅玉本天然几回开合非缚脱此中看破许何人好把眉毛还自拨
狮子柏
天童佛国无不有有个狮子形抖擞不必出窟逞威容亦未踞地如雷吼浑身全力能破围却似深藏不露帚因记义兴始植时直至如今更不偶教得狮儿气吞人自能返掷开大口高着眼子细细看还见庭前柏树否
玲珑洞
洞中曲曲是谁成我且闲闲恣意行脚下行来无一物理公何处唤惺惺
万松关
几多松迳恼禅心刺眼森森野色侵今日有关都踏断迢迢古路出空林
石龛
灵骨谁言未必真石龛一个现全身分明棒喝依然在满面山花不是尘
赠冰怀禅师
入山不必太求深一锡湖边未易寻傍竹野池分翠色眠云石榻转松阴争传高衲明玄句还许潭龙解法音此外喝敲谁共契闻名久矣芥投针
送嵩岩法侄住灵峰
忆昔有奇缘悠然灵峰住闻名知未荐见面如何遇铁船独我浮略彴凭君度庄主糍还在龙王斋又赴风流似古人近世谁堪悟把臂踏春来幽花满古路
闻经偈
圣谛无分开与遮何须借路始还家疾入涅槃宁不说惹人冷笑只拈花
送空岩禅师住大梅山
策杖寻幽数翠烟扪萝直上兴翩翩四山路截深辞世一榻空悬高近天衲破谩思新叶补饥余且啖老梅鲜琴弹别曲惟师妙听得声声满树巅
酬益城兄
偶约山中访绿萝长房仙去入悬壶声清不厌鸟啼竹树冷何妨云满庐抱膝争吟联短偈竞头共叹役长途松风六月谁人买此外知音天下无
从何得至看烟萝击破人间一唾壶峰削层层留藓壁云飞片片护茆庐趁凉欲卧贪清昼适兴思归快暮途信得香岩身后主贫锥合向罢参无
六言示委道者
懒睹身容似玉自怜骨瘦如柴拂麈虽空假相焚香且读斋谐
八音体
金粒盈盘较胜花石池漾碧好沤麻丝头懒着身常暖竹底闲搜兴欲赊匏落休嗟时未熟土宜可辨日方斜革心久矣无多虑木榻云眠隐士家
送冯道济读书淇园
余性不好吟似蝉依秋木亦复不轻交恐讥贻巢犊雅赏独思君抵掌堪剖腹忆昔仰君翁蔼然蕴佳璞宛肖羡箕裘芳规犹触目仙归已多时痛泪洒莪蓼被练对玄床披缟枕苫屋问记穷丧诛停歌罢击筑动静追神虬浮沉斥野鹜援笔立为文光芒不可扑逸气凌汉唐雄心折潘陆不料数当艰泰运其谁复匿采爱杜门希光嗤推毂曳裾想羊裘王侯渺蒲伏已删仲蔚蒿复种渊明菊幽意在山情日对琅玕竹竹下读瑶篇清丽游金谷转笑少年时古道恒难淑挟剑激飞虹弄杯醉沉麹君独有深思凭窗瞻淇澳相期流水边共啸商山曲
与费广微北山游
独罢离骚笑独醒交情合处足仪刑殷勤谩许肠能赤落拓偏疑眼自青话昔何妨悲旧社谭今岂必泪新亭逾年不见无他约重看秋花满岸汀
赠王象生居士
偶来散步访君廛把手相招兴蔼然梵筴翻经知字古军持供佛喜花鲜床联一宿赢新悟石合三生快旧缘铁帚虚空都不扫藕丝搅断四禅天
游玲珑洞和董雨函韵
多年我未上玲珑特地君携访翠茸藤挂洞门栏窄迳崖悬石屋叠危峰披云度杖行歌剧带火烹茶坐饮浓话到临岐犹欲恋回看爪塔薜萝封
藤交仄迳喜攀跻一线斜行鸟道奇未到洞门先快意得谈爪塔自忘机玲珑日照光全放翠霭云翻影半虚我亦三生缘在石会须长挂薜萝衣
挽王玄麓先生
同里争传醇德名鸳湖一入自蜚声荆山抱玉秋同洁赤水怀珠月共清彭泽存时生不愧延陵去后没还宁魂招莫惜他乡客聚散人生共是萍
寄严髻珠先生
不多时别又经年感激伤怀每怅然蹙蹙几穷阮籍路翩翩谁泛子猷船独君藏颖身先隐愧我扶犁足未前世态几经霜雪后炎凉如故深怜
寄曾懒庵先生和前韵
弹指旋惊又隔年此心端合自殷然知君雅鉴悬金镜识我幽怀驾铁船得句输情逢腊后倾谈惬意定春前一条栉栗千山去莫惜风霜作客怜
送剑眉法兄
家风不仅尚清虚愿附追随欲拜趋草榻闲眠幽月冷芒鞋散步碧林疏忆来把臂原如昨谁肯垂肩只似初喜得寒山风未改愿同煨芋饱残余
山居
放憨恣意久逃虚却笑劳生苦步趋碧水涵空光潋艳寒枝挂月影扶疏家风独出威音畔面目何如 地初有问当头酬白棒全机丧尽更无余
过次牧先生园居
不多路去即山行便听幽林鸟对鸣供钓观池鱼仿佛凭栏数翠树分明忽从紫竹崖边过记得青莲地上生卖傲题居疑着意农还石户却无名(次牧颜其书宝曰卖傲)
送无碍和尚
飞锡迢迢近石梁深藏尤自仰诸方滹沱语在应垂后石屋诗联亦异常曾愧曹山疏问候期留湖岸且徜徉多年难得故人见试数知心几雁行
送山夫法兄和尚
翩翩飞锡耀湖楼喜得窗开共看鸥此日弟兄多别典当年寒拾忆同流龙池欲去方留榻乳窦旋归遽驾舟惭愧礼疏真抱歉几时风便再重游
冬至梦骑鹤
一阳初复谁玄籥高卧不知息六凿心识曾期作好僧梦魂何故忽骑鹤空中落落似欢颜地上行行亦绰约怪杀令威全似我醒来还觉身非昨
赠胜力
忆昔相会时留我对花木索句题诗惮欣欣夸醒目从此解佩衣亲之若骨目甘居忝座下师表待以肃奈予今老残风尘谢匍匐雷峰作大关颇亦享清福予意追高峰那伽常坐独君可将家缘不妨看转轴至于起念时是谁为境逐外无六尘影此里本深穆犹如太虚空微尘难停蓄智者明本心杂念不相续似镜已垢空光射美郁郁者是无价珍此来倾心腹莫以文字观等作闲语读
敬可居士
五载住西湖淡泊亦甘守每想鸟窠禅一树空宇宙况得数椽居尽堪供邂逅情性素倦游病容兼老瘦西湖为予师清意宜深究静坐恬冰水庶几少驰骤此回归去也杜门修无漏相知莫过君应来恒聚首操履虽难精终宁逊德懋他若寒温语未甘当话旧
约翁居士
居士相知起道交不以面今作云水僧那能长相见况年又老衰兼病苦瞑眩兹因乘便来幸得睹奇彦人事只如此光阴惜闪电共期策砺心乐善真无倦心明先觉同痴缘谁复恋身世撇空华贤圣作法眷去来与合离究竟成一片予言亦是否请政通一线
为岸生陶居士纪游
先生五柳垂墙东铁骨棱棱谁得同曾揖箕山友许子楚猿秦鹿如飘风情性生来最懒事欲游宁可步萧寺所以冷寂西湖瓢蓦地珊珊光玉趾相见深欣出世朋机投舌外似南能留床睡起团头食无物相将煮卯菱君言野味饶奇趣食罢出门看好树樵斧声声隔水闻流云片片移山去争解人生不着忙得山放啸岂真狂盘桓向夕忘归路为爱遐心天一方
鹊护子
梧桐多年鹊爱之如家畜常以钵中饭分施不厌渎今年春暮时新雏下庭竹学飞羽未丰拍拍堕篱曲沙弥年十五顽耍中所欲狡计为驱乌蹑尾遽搏捉母子天性亲何曾问羽族急难忘其躯盘旋互相逐翩然集人头奋啄相啐啄不忍雏命伤冒险来抵触予心悯其然乍见辄蒿目厉呵此沙弥汝罪合笞扑梵行护微生谁令恣残酷趣纵此鹊雏高置檐牙角人而不如鸟古道宁能复
敬可居士
君昔喜相逢缘奇爱薄劣甘心法属亲无所不力竭惹予频忆衷不以对面热料知愈旷疏此心未间绝来去原假形寒温亦空说不如道合时所重在明哲近世法混滥瓜印纷纷揭实为明眼羞弄巧反成拙还记我迦文衣传非轻设临济有瞎驴正法眼藏灭兴化遇大觉痛打言下彻原来非其人如何称法杰今来拈此意亦予堕曲折料君必点首不妨将屈雪
寄悦文禅师
予住西湖四面水往来隔断难飞趾数茎白发有时侵万斛红尘终不累世界清凉何处寻门前逝者真堪视炎天六月荷花开香气横飘满屋是
萝薜关歌赠施天石居士
忆昔孙登崖石边寻来阮藉啸方喧又记伯牙妙韵弦子期去后绝声传人物原分等幅员凤凰自爱丹山妍谩举琪花阆苑仙故将弱水隔人船亦勿重提桃叶鲜武陵再觅草徒芊高士君公慕昔贤东墙深隐品非偏世行世法任周旋吾爱吾鼎无变迁梅花三百种清椽城市一生步不前西湖今近予师焉不意今来亦复然君昔聪明看木鸢凿开混沌泣先天痴憨宁效知章颠从来不受英雄怜酣梦世人白日牵黄金谁弃唾壶涎奔走风尘车马軿分明膏火自交煎君渡胥涛遂兴翩故乡远隔赤堇泉座客偏多几满筵下笔霞披刻石镌纵谈瓶泻倾珠圆游戏南屏善用权霁月襟中骨力坚非真酷嗜恋残编磨砺岂凭铁砚穿我识先生天目禅香风拂尽白华莲萝薜关存意自绵关中不止白云眠芥子须弥玄复玄
与雪定侍者
伴我多年湖上居意深自是兴偏舒养成云外九苞凤骑出人前三脚驴衣钵带行虽郑重申瓶随侍恐嗟歔黄花别去谩言送好信催归不待书
寄陈粲侯
无端咒持来想子莲花上如我礼空王发愿大而广彩色顿增萱斑衣舞胜曩功业了世缘取之如反掌自笑还成梦六尺归土壤何须槐国醒方知金印谎君夙多慧根自幼嫌劳攘读书见性灵玄珠获象罔如余学修行举止怕卤莽一事不思维后悔空悒快念子意殷勤写此表遐想君是知音者琴外堪击赏
赠友山字
山有山兮乃可友金兰时对堪长久五百罗汉游山来赵州识得即携手
又
山有鸟兮乃可友能行鸟道成无漏来去绵衣云影轻笑倒鹘衫穿前后
次志公十二时歌
夜半子更筹不记三更始床边侧枕忽惺惺明暗双空何所视
鸦鸣丑神通自在真无漏好女不着嫁时裳蚩蚩笑杀拖尸走
平旦寅信手衣穿贴体亲洗面临盆鼻摸着分明用得不粘尘
日出卯红日一轮喜杲杲不是其人莫与谈谈来依旧难寻讨
食时辰茫茫底事为何因铁镞加尖非过巧钵盂添柄却伤神
禺中已世味从来只如此有为法归梦幻空何必强分朱与紫
日南午家风一餐思存古残余也欲待寒山伸筋宁能莫莽卤
日昳未钁头锄地未曾费不做不食先辈风相较多惭难自慰
晡时申西湖庵住岂成真闲挂纸衣修竹下不妨古镜着空尘
日入酉雷峰夕照那能久忽教露柱现全身骑出云中狮子吼
黄昏戌应缘喜得都休歇夜静无人独自行金沙舟步成兜率
筏喻初学
参学弟子徐善编
今时禅者好说过头话譬如筑室基址未曾立栋梁椽梠亦安所附丽乎西陵诸居士谬从予问道予为述三皈五戒四弘誓愿真实露布不假文饰名曰筏喻初学汉文帝有言卑之母甚为高论令今可施行耳老僧亦云。
最初必重皈依三宝 皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕旁生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟夫此三宝者我佛西来以心地法门开示此方众生使破迷归悟出离梦场返本还初也由性出相借相明性因立性相二谛即性即相即相即性所谓举一心为宗照万法如镜也由相言之玉毫金相之谓佛禅部律藏之谓法清净具德之谓僧至于地狱饿鬼旁生是背三宝之人而堕入三恶道者也若能皈依改恶行善便可以破凡成圣也由性言之自性了悟之谓佛依悟空情之谓法依法行持之谓僧总在一念中明白了当无不具足一体备三宝矣此际如香热栴檀自然无有恶息那得夹带恶念而有地狱隐藏悭念而有饿鬼纵恣痴念而有旁生也盖此三恶道不待死后受而方知以天眼观之险藏凶恶人面兽心即识果不离因现在已明彰较着矣试看现身病苦而复遇王难凌夷火烧穷厄而更复眷属流离种种坎轲相为侵逼便是地狱之化报也乃人不信者以自粪不觉臭故也即自己晓得妄念不是又仍知法犯法此为何故以无量劫来业缘深重自然习气浓厚不能一时轻撇所以必藉功夫淘汰又赖师友提携方能觑破增得一分智慧即破得一分尘劳欲出尘劳必须努力精进如儒家喜怒哀乐如何中节必戒慎恐惧在慎独处做入手功夫始能应用不错大本立而达道行也禅门亦复如此打头就说皈依佛且道佛是何人原来方寸内这一点藏处大与人不同罪灭而见其福足痴断而见其慧足此人不被三界因果管束出入自在非世间人所识称作十号中佛无不可也何谓皈依不但渴慕思惟似见尧于羹墙亦不但礼拜恭敬以身为床座必也不违其教训仿其清范将我之见闻觉知与佛之见闻觉知相合使了了分明不为旧时妄想所赚能如是行到见到即与佛不相乖戾名之曰皈依似人归家无不依家为生活似水归海无不依海为流动也皈依曰竟者此外无别事不以外道再为师也如此皈依六道三涂永无分矣今举一该万法俱应作如是观且如皈依法称为离欲尊而不坠饿鬼者以其皈依法非止见佛所说妙谈似穷子得领父赀一时富贵所谓无价宝也遂欢喜读诵终身不辍亦不止依文解义讲说洞彻以为皈依也究竟要从自心偷习俱尽妄想不续自己得一分般若之智即得一分般若之法也由是惑尽智圆法法证三昧与法不相隔碍是谓皈依可见法非外来亦非强赘如自性无暗昧即般若法自性无系恋即布施法自性无摇惑即禅定法自性无嫉害即慈悲法自性无爱染即持戒法自性无懈惰即精进法即此推开万行俱全不同欲溺下沉一似登巅独据名为离欲尊调御风高人天尊仰焉得复堕饿鬼哉然论世人饿鬼之报亦不易免者以不解智食而惟依识为食贪于口腹即此思食一念便堕在饿鬼所以佛制过午不食即食必作五观防饥疮妄思之受堕也凡人临命将终不能如洞山高衲去后能来游戏愚痴之斋由是刀风解体思食不能食又一饿鬼出现也及业识去后不能转识成智变为中阴身望食救焦渴之苦又一饿鬼出现也必须生前作主直下跳出黑山鬼窟将熟路引起现在百千幻想俱付红炉烈焰不容星草留碍既不起尘不名依尘出没不起情见不名依情颠倒谓之皈依法如法修行上超天人终离鬼趣亦只从最初皈依法三个字了悟自然头头合式也何谓皈依僧众中尊以头发一削义取诸尘俱断发削而头换则色色俱换看的不是色换眼听的不是声换耳六根门下换其旧习将龌龊凡夫换做清净菩萨所以称解脱人不受世缚但根器不同品类遂别吾宁举措取法上流流俗阿师固所不齿即讲僧律僧虽所难得而心所尊服尤重了悟大僧以此僧为众中尊不特人间崇重论其德化冥间天上到处景仰从此有升无堕有乐无苦何旁生之有古德云心迷生死始心悟轮回息心迷佛是众生心悟众生是佛故不可将高僧推在别人分上做也莫待身间事完始可习静应须即今撑开冷眼看业识茫茫干得甚事秦鹿汉马尚属沤影区区蜗角之争蚁战之忙将何所用也急急自消尘业冰清操履纵然未离家眷或隋貌劣或羁女质而但中有过人处法华所谓犹如净琉璃内现真金像岂不是与从上贤圣同遵芳范不负皈依僧之义也。
予如是注三皈者从六祖大师令人皈依三宝即从自性发动念处便为指示见佛不从外求若外求有相佛与汝不相似似数别人钱自家无分惟法法消归自己才见自己家宝尽堪受用故初祖未来此土此土只高僧禅定经咒仪度等法人依此修习祖来直指见性不落阶级次第所谓顿教也顿则真痛快直捷不异千年暗室一点照破也若依渐教分别则有最初三宝佛初成道即称如来名佛四谛法轮名法五阿罗汉名僧谓初因二贾客及女人须闇陀并五人陈如等皆授二皈以未有僧宝也佛后于鹿苑度五俱邻人间已有六罗汉因为耶舍父母最初三皈有小乘三宝佛现丈六金身说四谛十二因缘法成四果位僧有大乘三宝三身十身名号二空理等名法三贤十圣名僧三贤者十住十行十向十圣十地也有住持三宝刻像图形名佛贝多梵书名法削发染衣名僧有别相三宝法报应化名佛教理智断名法三乘阶次名僧有一体三宝真如觉了名佛全体轨持名法理事和合名僧予之所宗本于一体三宝亦由师师相承从正法眼藏认取自家面目见得自家灵山上原有一尊活佛有时唱演无量妙法句句截断贪痴有时动遵无垢大僧处处为人尊仰将上住持别相大小无不完摄未尝不圆融未尝不差别似鸟飞空中不杂空色而亦不碍空色殆不可思议也奈何背觉合尘而错认幻身幻心以为活计一迷为身将肉袋危脆不久者认为奇货可居殊不知九孔垢流万虫攒集寒暑失调病苦交至着眼思之有何可爱何不返取光明变化之身水火可入也一迷为心将不正之心感为傍生将沉溺之业陷为地狱悭吝我执堕为饿鬼此时受报悔之无益噬脐何不回光返照如以能见之眼自见其心能闻之耳返闻其闻使破幻归真云去月现一灵先觉并他心俱通之为妙也可见凡圣分于迷悟则最初入门可不以三皈为郑重乎然即欲回首而无好僧点破便是不遇作家到老翻成骨董每见根器甚佳而误入傍蹊最可痛惜惟有向上全提如僧问马祖如何是西来意祖答云汝即今是甚么意又如慧可大师问初祖弟子心未安乞师安心祖云将心来与汝安凡此开示人能参究必定灵山一会俨然未散也。
三皈后即授五戒戒法一不杀生二不偷盗三不邪淫四不妄语五不饮酒食肉 此五戒者将现身易犯之过一一改除以植善根似造屋者先从柱栋磐石发轫也不杀则仁并虫蚁不得故伤不偷则义并芥草毋得苟取不邪淫则存礼并屋漏毋得抱愧不妄语则存信并口过毋得侵累不饮酒食肉则存智并诸味无得贪着肉物从杀命中来经云食肉者无慈悲心命终必堕罗刹岂可食乎杀盗淫妄轮王所制酒乃佛所制也智论明饮酒十过一颜色恶二下劣三目视不明四现嗔恚相五坏资生业六致疾病七益斗讼八恶名流布九智慧减少十死堕恶道故应防狂药以表淡薄明志佛以五者为戒戒则名尸罗可以解脱生死故义在禁除凛然严饬断不可犯问云能持否非一一强勉也以人性本善乃性之德也人若能明其自性则不戒而戒似明镜动止合仪而其人如玉岂不为皈依法者第一义谛如忽五戒则仍堕三恶道矣予见有颇信法门只是不能奉素是明犯食肉杀生二戒矣况因而苟且无所不至所以必须力量把定方能车破而可修弦坏而可补也又见五戒已信从而捡阅行实有一二未能持者然美玉不容片瑕星火亦足焚栋既有戒受宁以戒护身不可以无戒而负悔也。
五戒后即授四弘愿愿云无边众生誓愿度无量烦恼誓愿断无尽法门誓愿学无上佛道誓愿成 三皈五戒入道之本已立矣然菩萨在自利利他不可仅如羊鹿等机作自了汉也永明云境无自性而他成自心无自性而自成他所以融通事理交参宾主直至无我无人始见一体同观烦恼起于无明无明破则烦恼除故心动杂想即不自在能看破杂想起处有漏结习自然消释何谓无量法门誓愿学以佛将心地法门开示于人名之谓经依开示履践使身无差谬名之谓律诸菩萨将佛不尽深义问难辨明名之谓论是为经藏律藏论藏即收尽佛五时十二部经之大意也初时喻乳二时酪三时生酥四时熟酥五时醍醐十二部法本重颂授记孤起无问自说因缘譬喻本事本生方广未曾有论议偈曰阿含十二方等八二十二年般若谈华严最初三七日法华涅槃共八年是佛四十九年所说也以佛本意即欲人见自性故出母胎即指天指地以露宗门消息然虽露消息而错过者多未免有悟即有迷有正则有邪傍门偏惑自古有之佛既出世当以佛语为人天眼目作万世依凭落之于语名谓教即有顿渐差别究竟以正法眼藏及衣钵传之大迦叶其所重可知矣故始成正觉即现千丈金身说华严顿教奈人不会复现丈六身说四谛十二因缘如阿含诸律部度憍陈如等五人作罗汉以破结习名小教佛法僧自此始也后见机缘渐熟即说楞严金光明维摩胜缦等经斥小弹偏方与般若谈空有契名大教佛法僧自此盛也以后四十年来渐见身子空生等俱能会权作实故与法华会上授记作佛即于一日一夜尽说涅槃此八年中已称说法本怀遂示涅槃所谓法门无量誓愿学者此也自后诸师建立门庭各师其师一一不同而于佛敕总不违也或立为法相宗起于弥勒慈氏因无著与天亲菩萨咨参慈氏惟识相与立论后传与天竺戒贤法师师授唐之玄奘奘东归授窥基基乃网罗制疏学者宗之名为慈恩法相教或立为法性宗起于文殊大士现为炖煌杜顺师师传智俨俨传康居国法藏大师后入中国为隋文帝所敬开演新译华严宗旨光从口出藏传清凉观观传圭峰密学者宗之名为贤首教或立为天台讲主起自龙树大师师传北齐慧闻大师师传南岳思大禅师师传智者大师遂将佛三观空假中圆为第一义谛学者宗之名天台教或立为南山律宗起自优波离尊者集四众结集毗尼沙弥十戒比丘二百五十戒比丘尼三百四十八戒菩萨戒十重四十八轻使摄心不动自合仪则总令人从戒归觉也三国时西竺昙柯罗师至洛阳出僧祗戒本至晋安帝佛驮耶舍尊者又以十诵律来律仪始备唐宣律师持守尤谨学者宗之名为南山律教或立为瑜珈显密教始自金刚萨埵西域人也通经律藏忽感毗卢遮那佛亲授瑜珈五部以手作印心作观口诵真言大约悲愿为体拔苦为用传之南印土金刚智智于唐开元慈恩寺建立曼茶罗坛法仪制时不空三藏及一行俱师事之不空谥灌顶国师学者宗之名焰口瑜珈教梁朝志公大师出冰陆仪文亦同此也或立为莲社一宗东晋时远公大师统会东林十八人结莲花漏专心念佛求生净土本于大势至菩萨以念佛法离颠倒想遂至永明禅师明莲池大师专念盛行学者宗之名为净土宗以上即仪范之不同而总成出尘之行以游戏华藏之门无量法门誓愿学者此也法门得学佛道自成愿者甘心誓者不退以喜效为精勤则度得自己便度得众生从来身教足以感化也 三皈五戒四愿复说忏悔法以成回向往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔。
人谁无过所贵真实忏悔不忏悔则罪积未消灭定业难逃也智者而忍令我身福轻如羽业重如山乎况我自性中有佛可做有法可乐有僧可依此莫大无价之宝也譬如贫女人色貌甚丑陋而怀贵子相当为转轮王譬如大冶铸无量真金像愚者自外观但见焦黑土迷三宝而不肯皈依因不得预戒发愿登欢喜地良可悲也今能知生死蜉蝣不保朝暮痛心改过加意策励将往昔贪嗔痴从身语意所生者直从生起处似草除根则意不涉妄想便明圆觉所以名之谓忏悔以后过不复续方见前非果能忏也遇顺境则生爱爱则成贪遇逆境则生憎憎则生嗔殊不知境缘归幻影子而反被影子所惑真痴之甚也以志诚信心出世法皆忏悔三字如智玄恶疮疮得清凉洗涤则相续痴惑自然永破可谓皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟也(终)。
西湖虚舟省和尚塔铭
尝闻释氏有一花五叶灯灯相续之说儒者初未之信亦未之见也崇祯辛未宁司李黄公端伯偕通郡诸当事请金栗密老人住天童一时薄海内外四众人等皈依殆尽儒者亦仰其宗风时余年甫十龄便知盐官有蔡子谷四明有姚质之两居士皆儒者宗匠释氏之一叶一灯也逾二十有四年而师踞越之吼山狮窟矣又十五年为康熙戊申五月六日之未时师辞众书偈奄然归寂诸方不无泰山梁木其颓其坏之悲后人营葬事弟子超直辈具行状为师乞铭于余以余家近天童师参金栗见之真信之确也师讳行省字虚舟四明慈水姚氏子姚为望族质之其在俗字虚舟则破山和尚契机而赠之者生于万历己亥腊月廿二之亥时九岁工儒业十三辄善属文鸡坛之名由是而起性复谨厚故通国皆以孝友称十八以病知身为桎桔顿起世出世间之想因日取大慧语录先自勘验从须弥山一句子遽有所得于是走云门过真寂访龙门游理安对语风所至俱投针芥独参金栗得领痛棒遂命名曰省故至今以省名甲申世事沧桑慈帏不禄益坚世出世间之想遂毅然脱白于乳峰之前爰顶一笠再登双径电掣星驰箭锋相拄而径山直解髻珠与之矣甫印心而陆公鸣时请师阐宗剡曲陶公履卓请师开法吼山两公三教东南柱石师亦无忝临济儿孙此甲午以后事戊戌春杪复渡钱塘将有觐师福严之役西泠诸君子望道若渴留住西湖南屏居其南鹫岭居其北而师独悠游自在于其间者大半为道风日替宗风浸衰露爪伸牙不如藏锋敛锷庶几足以砥柱中流师殆龙山大梅之流亚欤嗣法四人梅庵诸问石直珂雪璨雪定潪尼一人密启初世寿七十僧腊二十有四弟子建塔于雷峰之阴本年十一月廿五日迎真人藏呜呼师之生也径山雪窦为之父师之终也鸟窠永明为之邻得非乘愿再来而示末法之光明幢也哉敬为之铭曰。
古佛传灯 不可思议 今人传法 语言文字
匝地普天 无别无二 唯师半生 行脚居士
剑挂眉间 鸟王金翅 医活死猫 脚跟点地
雪窦铲草 破山与字 径山一枝 天童断臂
缩爪藏牙 顾惜祖意
赐进士及第中大夫内阁学士兼礼部侍郎经筵讲官同里法弟史大成拜撰
虚舟和尚行状
康熙戊申夏五月传临济正宗三十二世虚舟省禅师示寂于杭之留锡院先是丁未之冬师扁舟过予信宿且语予曰术者推贫道数止来岁居士念夙昔道契必以春月走送我迟即不及矣贫道且以法门事相累予谢不敏请为师结集语录师许之是年冬师果示疾入春增剧复驰书申前嘱方促装而讣至矣异哉师盖预知时至托言术者去来自在虽前哲奚以加此已而师之大弟子问石直公承师末命以撰次遗行见委予奚敢辞按师讳通省以嗣法福严费老人改行省慈溪人也俗姓姚氏为明州甲族缨冕相望若中丞公宗文大参公应翀皆其近属师幼攻儒业父庆山公特奇爱之命名宗俊字曰质之十八病痔即作身为疣赘宜疾远离想尝泛海至补陀山礼大士见岩下有僧血书华严辄发愿他日必效之归求旁行四句之书得圆觉经一览如夙习又读大慧录得古人用力进修之方遂立志参禅洁扫一室日坐卧其中单提一句须弥山话密切挨拶才上蒲团辄飘飘如腾空心亦不怖一日睡去梦见此心化为一道寒光了无身相及衾帏房舍之迹遂有省信口成偈曰一华五叶平地风雷陈仓暗度虚空粉碎敲碎髑髅我是谁不须更觅西来意自此顿觉胸襟洒落异于恒时独欠明眼印证遂以居士服遍参尊宿若云门瓶匋语风龙门理安诸大老皆有机缘问答当场敲磕具载语录中最后至金粟参密翁老和尚一见即机契温言留住命名通省一日语师云你到这里该与三十棒不到这里也该与三十棒师答云恁么却似狂鹿中箭了也翁便打师便喝翁将师一推云你若无心我便休自是益器重师师亦俨然以法自任丁卯师年二十八客嘉兴患病几不起微细检点殊不得力偶拈南泉斩猫公案犹觉未能透过乃复痛悔差别未尽安得遽为究竟即于病中反覆推勘了无入处一日病少间强起盥栉顾童子将取木梳来童度梳子师引手接之忽然荐得南泉意旨当下疑团冰释始知古人作用各有规格不可杜撰口占一颂曰南山云北山雨滴滴分明狮子乳果是鹅王亲拣着不妨播弄闲家具师于金粟诸大弟子中尤重破山师尝访之金鼓洞山问师何处来师竖一指山拈石便打师以其饶有辣手益心仪之至是山已嗣法开堂于禾之东塔寺师方有新证急求印可遂往问曰眼中出火时如何山便打师便喝山又打师又喝山复连棒打趁直至三门外鲜血迸溅布袍朱殷师大笑归寓次日募斋请山上堂才入门山即迎骂曰风颠汉又恁么来也师云只为婆心太切山作招手势师倒退一步山便喝师乃礼拜自是身心豁然无复疑滞是年冬密翁自金粟迁天童师往见曰昔蒙和尚赐棒今已知痛养了也翁云作么生知进云适被路上梅花刺破眼睛翁指绳床云且坐师便喝翁云喝作么进云钵盂峰顶挂寒冰翁颔之时三峰汉和尚开堂净慈专提玄要师特往问济下宗旨峰拈沩山树倒藤枯公案连发十余难师宛转作答应机无滞峰为下座缁白聚观者数千人见师以一白衣排突法筵机辨蜂涌咸为啮指吐舌其机语详具录中明日峰复邀师入丈室示以夹山船子因缘从容缕解大法小法之分师雅不谓然即夕俶装归天童录问答语呈似翁阅竟则抵之于地谯让殊苦师乃益喜自负寻受翁命辑天童寺志受居士五戒首尾十年密室参叩不一而足迨翁辞众退院卜筑通玄峰顶师以抱病不获远随杖履始谢去临行问翁诸大弟子谁可为依归者翁曰金粟可盖是时费隐老人已主金粟矣师受教谨志不忘居亡何翁竟顺世甲申师年四十有六遇世难破家又丧母乃一意离俗竟诣雪窦脱白芟染且受具戒为大僧会天童虚席师率众驰书金粟敦请继席日夕参承座下嗣后每主大刹师必追随癸巳费老人住径山师省觐次老人遽问如何是本分事师礼拜老人云不问汝礼拜曰四棱不蹋地老人云作么拜曰一任明鉴次日又问如何是本分事曰杀人放火老人云恁么也明本分事那曰某甲却是从实供招老人云儱侗再道师拂袖出次年甲午从老人寓云间之超果遂受记莂又明年乙未明州四众请师出世住嵊县显净寻移山阴吼山江东倡学之区一时耆德若予安王公亹岸生陶公履卓咸与师朝夕扣击结支许之契已又受古虞长庆之请师以衰年多病思得一茆自适会武林善士张韩诸子为师买山于雷峰之麓得虞德园先生读书故址师登楼一望千顷澄碧绕以连峰修梧密竹荫翳左右心殊乐之顾弟子曰此可以留吾锡矣因命名留锡庵携一木榻宴坐其中尽扫法社畦迳学徒数辈鸥止箨集惟以本分草料日相敲磕不烦绳切而自然严饬四方问道者轩车簦笠旁午枳落间师以一味率真平等相接藜羹蔬食欢然移晷未尝稍以菀枯为轩轾也而声前句下沾濡法味者盖有不可思议之利益云自戊戌迄丁未师居湖上已十年乃忽萌厌世之想诣禾别予及严 轹施约庵两居士归即治梵龛以待时至居有顷果感鬲疾日进一搤米戊申四月疾增剧师少有密行瞬存息养无顷刻间尝持大悲陀罗尼昼夜有程超果受嘱后忽忆海上之愿绝咸味者三年刺舌血书华严行愿品一卷自课益密二时礼佛各数百拜十年如一日也既病甚赢形柴立喘息支缀作诗寄友有炼得身形同槁木床头野鸟亦来栖之句然策励弥笃谓学者曰行矣勉之我疲顿至此犹不敢自暇逸宜善体此意五月五日搭衣礼佛如常时次日质明起坐维摩榻召诸弟子处分常住事讫瞑目不语初有何居士询师行期曰在初六日于是转相告语缁素旧识阗拥榻前或进纸乞师留偈师援笔疾书曰百骸终溃散觉性只如昨我从无量劫弄影深知错今朝撒手行也不问极乐炎炎五月天冰冻堆丘壑一阵西风来吹落黄金索书竟掷笔众围守至日下舂咸见师雪颅毵毵然有气上出如云良久奄然而逝弟子如遗命藏蜕瓷龛中肤肉融软如生师天姿温粹不染世械晚年体道益密纯以天用与人处婆婆和和諈诿谆复终日相对机智泯绝始所语者旋忽亡之以故人多乐亲师一以为婴儿一以为慈母然每至忠孝大义往往龈腭相拄面赪发立俨然肝胆烈士至于法门统系纲宗轨则尤不肯丝发假借弹讹斥谬精色迸射豪鹰鸷隼未尝不为辟易也事父母至孝居丧尽礼敦重友谊始终不渝承事十方知识捐麋顶踵不生厌怠已佩法印而下学工夫终不放手或疑为络索师闻必呵斥之师法语有云我此拄杖子有时全放下是提起未入三门与汝一顿了也有时全提起是放下打教血滴滴地何曾动手盖此数语是师通身受用处故虽已绝迹无为而不妨示有修习修己如是治人亦如是彼以轻狂虚见妄测至人者正所谓蚍蜉撼大树可笑不自量而已师生于万历己亥十二月二十二日距迁化之岁世寿七十僧腊二十有四有语录文集若干卷嗣法弟子四人曰梅庵超诸曰问石超直曰珂雪超璨曰雪定超潪印证尼一人曰密启超初居士二人曰何卓雪超信曰沈尚先超尚是年十一月二十五日群弟子将奉师全身塔于庵南介予为状以乞铭于贤士大夫予辱师知垂二十年每过湖上必为浃旬匝月之淹落草盘桓昕昔靡间顾闇劣不足副师之望今兹执笔以论次师之行事能不为之欷歔涕零也耶谨状。
康熙甲戌长至前十日参学弟子槜李徐善槃谈撰
留锡和尚语录跋
留锡和尚示寂于康熙戊申越六年而始克梓其语录予读之终篇见其一字一句都从胸襟流露不假藻缋专用本色提持冲和纯粹无惭绝峭厉之色后世展诵者当想见其为人也凡为法语偈颂诗及杂文共若干卷内八识规矩颂注一卷嘉禾施王两先生见而叹慕送楞严经坊以余赀刻之约费四金有奇其余诸卷则皆大弟子问公募刻也先是壬子之冬已成大半有颂古数首乃近时尊宿所作因杂稿为侍师所录未免帝虎之讹后问公从敝楮中得师亲笔题署了然始悟前刊之失急为镵去订正重刊遂与原本小异恐览者讶其参错特为拈出不嫌为编摹者志过云。
癸丑长至前五日槜李参学弟子徐善记
