身命章第三十六

诸书占身命，谓妻财子禄一卦能包寿夭穷通，六爻兼尽。殊不知父子财官兄弟各有相忌、相伤。若以一卦而兼断者，即如父母旺相，双庆之征，又曰父旺伤子。岂世之有父母者皆无子嗣之人也？又曰见兄则财莫能得，又为克妻之神。又曰兄弟爻兴，紫荆并茂。倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足外伤耶？《易林补遗》又曰：“兄动妻亡财相。”故执此论者，世之贫人寒士皆失偶之人耶？至于财官子孙，皆同此论。不暇细辨，必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，知亦无从置啄。

觉子曰：余今得其法者，分占之法也。占父母，占兄弟，另占一卦。占终身财富如何，占终身功名有无，占终身夫妻偕老否，占终身子嗣及寿元，俱宜分占。

终身财福章第三十七

福财旺相，钟鸣鼎食之家。旧系既富且寿，世爻旺相无伤。

觉子曰：占财宜于财旺，占寿独重世爻。未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。凡占终身财福，世爻财爻子孙爻三者无一失陷，定是家殷户足，福禄绵长。财世旺相而福神不旺者，乃先富后贫之人也，何也？子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。世与福爻旺相而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？此人心有现成之事业，只知坐享，不知生发，或是财托他人掌管，只知花费，不识艰难。财与福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。觉子曰：以上之论不旺所据者广。无气失陷，谓之不旺；得地有气，亦谓之不旺；空破墓绝，亦谓之不旺。财福旺而世爻不旺而有气者，后逢生旺之年仍复旺相，故谓之财福司权，荣华有日。财福两旺而世爻无气者，不为吉也。虽则丰衣足食，不免痴哑喑聋，或遭疾病官非，或系吝啬鄙俗。财福两旺而世爻失陷者，更为凶也。虽有万斛金银，难买长生药石。前论财与福神，虽财不旺，亦宜有气。若失陷者更为凶兆。财福失陷，立见倾家。唯动空及动而破者不妨，定应实破实空之年月也。

财世休囚，灶釜成尘之宅。世爻财爻福爻三者无气或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣食之人也。世爻得地而财福失陷者，此人身强力健，或有小谋小技，亦可支撑度日。世爻福爻有气，财爻无气者，虽则贫寒，东享清福。世爻财爻有气，福爻而无气者，此人虽无积蓄，手头常过金银或代人掌财，再得日月动爻生扶者，亦许小成。如卯月甲申日占终身财福，得复之颐：

x子孙酉金 官鬼寅木

丶丶妻财亥水

丶丶兄弟丑土 应

丶丶兄弟辰土

丶丶官鬼寅木

丶妻财子水 世

五爻亥水财，世爻子孙财皆长生于申，虽不当令，却得日建之生。独嫌酉金福神破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七入典铺，掌柜财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家。此应财爻持世遇长生也。生四子二女。若执古法而兼断者，卦中子孙破而化绝，乃无子也。《黄金策》曰：“世位休囚，非贫即夭”，余以为非。贫者须观财福，夭者单用世爻，非夭即贫，不是卜易之理。

世居空位，终身作事无成。旧注大忌世空，一生百事无成。余以此论近理，但未分出旺而与动世爻而空者，谓之带旺非空。动而空者，动不为空。遇日建冲者，冲空则实。卦中若是财福得地，冲空实空之年勃然发福，岂曰无成？如戌月辛亥日占终身财福，得比之观卦：

x妻财子水 应官鬼卯木

丶兄弟戌土

丶丶子孙申金

丶丶官鬼卯木 世

丶丶父母巳火

丶丶兄弟未土

断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年；彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄连药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足。此岂可谓终身作事无成耶！又如酉月辛未日占终身财福，得颐卦：

丶兄弟寅木

丶丶父母子水

丶丶妻财戌土 世

丶丶妻财辰土

丶丶兄弟寅木

丶父母子水 应

断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空，卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁东奔西走，一事无成。后因贫极从戍，外出不知所之。如此者，谓之生平作事无成可也。

身入墓乡，到老求谋多戾。世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如醉如痴，不伶不俐，动静行藏，心不向快，凡为不遂。

觉子曰：世爻若得临于日月或日月生扶，或动而化吉，不逢冲墓之年。果然颠倒昏迷及逢墓库冲开，如苗得雨，谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足。故曰：墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多戾耶！如午月丙戌日占终身财福，得节卦：

丶丶兄弟子孙

丶官鬼戌土

丶丶父母申金 应

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木

丶妻财巳火 世

此人旺财临世，平素手有余钱，亦因世入戌墓，酷好痴赌，后至亥年因开铅矿，连开数穴，富冠一乡。

野鹤曰：古法当应冲开戌墓之年，此卦而应冲世之年。

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。爻象兴隆，占身命最重世爻财爻福爻，得遇生扶，自然命运高强。唯卦宫之衰弱者，不验。常见根基浅薄之人卦宫极旺，不可为法。

若问成家，嫌六冲之为卦。旧注凡遇六冲主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。余曰非也。若止以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财福置之于何地？若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。如寅月乙巳日占财福，得大壮：

丶丶兄弟戌土

丶丶子孙申金

丶父母午火 世

丶兄弟辰土

丶官鬼寅木

丶妻财子水 应

余见此卦世旺官旺父旺，见其人才品异常。问曰：“近来所作何事？”彼曰：“在痒。因家寒意欲行医，不知财福如何？”余曰：“卦中官父两旺，寅年必有际遇，午未年定登金榜。”伊曰：“予知不能，竟无此念。”余曰：“尔虽以财为问，而神告曰将来还可成名。”后果于寅年医好富翁，厚赠读书，午年一榜，富翁及亲友又赠援例县令，未几丁艰。及至补缺，未几洼误而归，囊箧消然。应寅年者，寅年而实空也。应午年发者，世爻而值年月。功名反复而不久者，六冲之卦也。宦囊萧索者，子水财爻绝于日也。

要知创业，喜六合以成爻。旧注占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂，若前合后合主一生利达，百事如心。余以主其人善于交游，春风和气者有之，若以百事如心未必然也。必以用神兼之爻象吉者，吉而又吉。爻象凶者，合亦无益。

动身自旺，独力撑持。旧注世爻不遇日辰动爻生扶而自强自旺，其人必白手成家。此果屡验，但须财爻持世而自强自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必成家，仅可撑持而已。如申月壬子日占终身之财福，得泰之临：

丶丶子孙酉金 应

丶丶妻财亥水

丶丶兄弟丑土

○兄弟辰土 世兄弟丑土

丶官鬼寅木

丶妻财子水

世临辰土，旺于子日，并无刑伤冲克，亦无生扶，真可谓之自强自旺。此人回来稍有家业，因赌致贫。今问将来还有发旺否？余曰：“兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年，后当夫头，死于丑年。

衰世遇扶，因人并立。此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔。但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照管成家。若父兄持世，仅可度日，屡见日月生世，贵人生世，常得官贵垂青。如丑月丙辰日占终身财福，得未济之睽：

丶兄弟巳火 应

丶丶子孙未土

丶妻财酉金

丶丶兄弟午火 世

丶子孙辰土

x父母寅木 兄弟巳火

断曰：兄爻持世，耗财之神。虽得寅木相生而财不聚。彼曰：“作何事可以成家？”余曰：“木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以营生。”后因叔父作衙门，命之巾写，得上人之意，尽可度日而财不聚。叔父提拔者，应寅木父爻生世，又是笔宜营生。

日时合助，一生偏得小人心。岁月克冲，半世未沾君子德。世爻不论旺衰，但得岁月日建有一而生扶者，化者，君恩宠爱，君子相亲，小人忠敬。平人者必得贵客扶持。又曰父来生得父辈之恩，兄来克受兄之累。此则间有验者，不可执之。世爻有气或被日月有一而冲克者，仕者上位相凌，同僚不睦，小人毁谤。若太岁五爻冲克者，君恩失宠。世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵相欺凌，亲朋妨忌，下辈欺侮，世若休囚更甚。

遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒。此果屡验，凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵，即子孙无气亦主绝俗超群，宁甘寒薄。如酉月癸丑日占终身除功名之外，何事可为，得姤之遯：

白虎丶父母戌土

螣蛇丶兄弟申金

勾陈丶官鬼午火 应

朱雀丶兄弟酉金

青龙○子孙亥水 官鬼午火

玄武丶丶父母丑土 世

断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓内外无财伏又空，财莫能聚。且喜子孙独动遇青龙，虽不持世，亦主清高。生平非义不取，不以富贵开心。彼曰：“祖有恩荫，让舍弟承袭，今欲挟技遍游，取东山水，可能如愿否？”余曰：“亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之事。如有此志，此卦验之极矣。”彼曰：“余年四十有三，自二十一岁妻亡后竟未续弦，子女皆无。”余曰：“卦之相合，必如其愿。”后闻此人游川广滇黔及至十余载之后致书于家，竟入华山，不知所终。

觉子曰：余因父子兄弟财官各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理。然亦有不占财神，卦中现出旺财，不问功名，爻象现出旺官，目下刑妻克子。不待另占，卦中先现刑伤，不可不细加详查。或曰：“既谓分占，何故又言兼断？”余曰：“此理难同俗人而言，来人欲占事者，其机动矣。人之至亲莫过于骨肉，人之得志，莫过于利名。神不告已问之事而告未问之事者，以重大者而先告也。即如此卦福遇青龙，清高之客，子水变鬼，绝后之人。兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。以此数事，正合福遇青龙，清高之客也。似此显而易见，何须另卜再卦？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？

逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。旧注为白虎临财持世，虽其人不知礼仪，然必家道殷实。此果有验，又曰旺财若有制服，亦粗知文墨，此又非理之论，旺财逢制乃应将来之破败也，岂以文墨言。如午月丙子日占财福，得明夷之丰卦：

丶丶父母酉金

丶丶兄弟亥水

x官鬼丑土 世妻财午火

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木 应

世临白虎化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占卦值子年生被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。应子年者，占时原有子日冲其午火而值月建，可以相敌。今遇子年增其冲克，所以破败。

父母持世，辛勤劳碌，鬼爻持世，疾病缠绵。遇兄则财莫能聚，遇子则身不犯刑。《黄金策》曰自此之后皆百理也。父母官鬼持世竟可以劳碌疾病而断。即旧注有云贵人占者，不可以此断之。彼占身命，焉知不是贵人？便实知不是贵人，焉知将来不贵？曾有人占财福，酉月壬辰日占得恒卦：

丶丶妻财戌土 应

丶丶官鬼申金

丶子孙午火

丶官鬼酉金 世

丶父母亥水

丶丶妻财丑土

问曰：“尔适间祷告，曾问功名否？”彼曰：“生意人何有功名之念？”尔曰：“此卦财生官旺，竟可问名。”彼曰：“天有落下来之官，亦不到我头上。”命再占，得噬嗑变否卦：

丶子孙巳火

x妻财未土 世官鬼申金

丶官鬼酉金

丶丶妻财辰土

丶丶兄弟寅木 应

○父母子水 妻财未土

余曰；“世爻未土之财变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财暗动生世，虽可许名，不敢指以年月。后卦世临未土动而逢空，实空之年包尔出仕。”果于卯年援例入监，巳年初任兵马即加纳县令，未年再莅江南。旧注官鬼持世，疾病缠绵。若是贵人，勿以此断。此人原非贵人，岂谓之疾病缠绵耶！又如巳月己丑日占终身财福，得归妹之临：

丶丶父母戌土 应

丶丶兄弟申金

○官鬼午火 父母丑土

丶丶父母丑土 世

丶妻财卯木

丶官鬼巳火

余曰：“卦中财福不旺而官父两旺，如何不问功名？”彼曰：“功名之念已灰。”予曰：“世临日建月建生身，必主显贵荐举，巳午年富贵逼人来也。”果于午年保举，虽非科甲，身为科里之官，此岂可谓父母持身，辛勤劳碌耶！

父母临身，劳碌贫寒之辈。或曰：“《黄金策》乃卜筮之宗，未有占身命而以父子财官兼断之理。”余曰：“既不为信，即看父母持身之注解，其可知矣。谓占身命不可见了父兄官鬼持世。世爻遇父则克伤子女，一生劳碌，不得安逸。岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶？执此论之，但遇父爻持世，不独一生劳碌，抑且无子。世之无子者，悉皆劳碌之人也。

觉子曰：占功名父母持世以之诗书文馆，占财福以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛文传。衰而又逢冲克，即欲寄食于公门，凶多吉少。如子月乙未日占终身财福，得兑卦：

丶丶父母未土 世

丶兄弟酉金

丶子孙亥水

丶丶父母丑土 应

丶妻财卯木

丶官鬼巳火

断曰：卯木之财而入未日之墓，巳火之官休囚无气，名不能成，利不能就，惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡。况得卦遇六冲，一事无成之象。后见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期而辞矣。目出十有余载，贫寒淡泊。后随表弟升任云南，不知所终。

兄爻临世，财耗贫寒。旧系遇兄则财莫能聚。解注有云，世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚财。既以之为克妻，又以之为破耗，执此而论，世之伤妻者皆贫困之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故予以分占之法，实得理也。

觉子曰：凡占财福，兄爻持世虽不许之富足，亦看旺衰。旺则贫而好义，衰则多疾招非。得日月生扶贫而乐，得日月作财而合世，富而骄。旺临蛇虎玄武，奸盗诈伪之凶顽。衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。受克受制，不贱隶卒，得合得扶，上人抬举。全在人之通变，人观其轻重而言。

官衰无破，公门异术资生。官鬼持世休囚无气者，乃缠绵疾病残疾之人也。若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。财若无气，空有虚名而已。

财弱有扶，商贾百工事业。财爻福爻自来旺相者，或商或贾，或守农生，乃生成之富，足乐享丰饶。倘遇衰财持世或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家，守农庄，年时丰稔；习工艺，巧夺天工。

慕道修持皆为子孙持世。子孙乃恬淡之神，如若持世，孤立无助，又遇财爻失陷者，若有高尚之志，许之为道为僧。若无出家之念，不可妄断。殊不知见子则身不犯刑，许之生平不犯官刑，可也。

家倾名丧，乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世，世爻旺相者，生平多招刑宪或招嫉妒，或小人暗害，或残疾缠身。若鬼旺身衰乃身伤家倾之兆，劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也。如世爻动而变鬼克世，及日月作官鬼而克世者更凶。如卯月癸未日占终身财福，得革之家人：

x官鬼未土 子孙卯木

丶父母酉金

○兄弟亥水 世 官鬼未土

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木 应

外卦世与日月同为三合，以为吉卦，不宜世爻变鬼又化回头之克，上爻未土又克，目下虽则无妨，今年五月冲开其合，或是酉月冲开卯木，须防不测，果至巳月而生恶疮，卒于酉月。

财化退兮，不利于己。财爻持世化进神或动而生世者，事业从此而进，家道自此丰亨。若化退神，家业自此渐退，日剥月消，渐至萧条。若世爻再被刑冲克害者，非渐退也，灾非即见，物覆财倾。

世逢合住受制于人。世临财爻或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中乃奔走受制之下贱人也。

终身功名有无章第三十八

官父兴隆，文章见用。凡得旺父持世，官动生之或官星持世，父爻旺动或官星旺动生合世爻或日月作官星，父母生合世爻，皆主成名之家。学成文武艺，货与帝王家。

鬼财摇财发，纳粟成名。官星持世，财动相生或世临官动化财，或世临财动化官或官星财星动而生合世爻，或日月作官星，财星生合世爻皆主纳粟以奏名也。如辰月乙未日占终身功名有无，得地火明夷变丰卦：

丶丶父母酉金

丶丶兄弟亥水

x官鬼丑土 世妻财午火

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木 应

此公原是武荫已任卑官，因病告退即无官矣。问将来还有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火财旺生官，卯年占卦，巳年授例，连连加纳，官至府佐。未年出任，戌年升任黄堂。古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竟不见其散也。

独旺于官，立功建业。凡卦中财爻父爻皆不得地而官星独旺，或日月作官星而生世，或虎临世动或虎临金鬼动而生合世爻，皆主立功又成名也。如戌月戊辰日占终身功名有无，得蛊卦：

丶兄弟寅木 应

丶丶父母子水

丶丶妻财戌土

丶官鬼酉金 世

丶父母亥水

丶丶妻财丑土

日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：“有功名否？”余曰：“官星持世，日月生之，岂曰无官？”后此人亦未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以职官。不出五载，连建奇功，官至戌元。

岁五生世，平步登云。凡得太岁及五爻生世，或日月入爻，动而生世，皆为庶民食禄，平步登云。太岁入爻又宜发动。倘得五爻生世亦要发动，而世与官星亦宜旺相方可断之。

福德动摇，岂是庙廊之客。凡得子孙持世，子孙发动，终非庙廊之贵客。如戌月丁卯日占终身功名有无，得需卦：

丶丶妻财子孙

丶兄弟戌土

丶丶子孙申金 世

丶兄弟辰土

丶官鬼寅木

丶妻财子水 应

断曰：子孙持世，休问功名。彼曰：“作何事可以成名？”余曰：“任尔才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。”但此人功名之念切甚。读书苦胜囊萤，文童当时竟未游绊，后从戍二十余载，或立军功，或援例纳粟，奔驰于名利之场，皓首无成。此子孙克官之征验也。

破空临世，终须白屋之人。世静而临旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。唯世与官星空破而动者，勿以此断。又如巳月乙卯日占终身功名，得旅卦：

丶兄弟巳火

丶丶子孙未土

丶妻财酉金 应

丶妻财申金

丶丶兄弟午火

丶丶子孙辰土 世

断曰：“虽是爻逢六合，嫌其子孙持世，官逢月破，勿想成名。”彼曰：“业已援例。“余曰：“费尽万金，终难食禄。”至子年得病，丑年得蛊病而终。

寿元章第三十九

世爻旺相，永享长年，身位休囚，须防夭拆。凡占寿无独以世爻为根本。世爻或旺或相或临日月，或得日月生扶及动爻生扶，或动而化生化旺化回头生者，乃大寿之征也。世爻休囚防之于冲克之年。再有刑伤克害者，动而逢合，逢值之年，静而逢值逢冲之年，皆在应期内断之。休囚随鬼之墓，衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退化鬼又化回头之克，化绝化墓化破化空，夕阳无限好，只恐不多时，皆于应期章内决之。如辰月乙巳日占寿，得中孚卦：

丶官鬼卯木

丶父母巳火

丶丶兄弟未土 世

丶丶兄弟丑土

丶官鬼卯木

丶父母巳火 应

世临未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孙期颐之祝，必享长年。彼曰：“看在何时？”余曰：“占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年。余试四十余载，并无应验，不以为法，止以世爻旺衰而断长短。欺人之法，余不为之。此卦象过二十年，公再卜之。”此人占卦之时五十三矣，后至七旬之一相遇而曰：“向年所占寿元还可记否？”余曰：“占得中孚卦，原许二十年后再占。”彼笑而再占。申月己卯日占得山泽损变复：

○官鬼寅木 应子孙酉金

丶丶妻财子水

丶丶兄弟戌土

丶丶兄弟丑土 世

○官鬼卯木 官鬼寅木

丶父母巳火

余曰：“适问若是父爻鬼动，公之寿则不久矣！今见多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。”彼曰：“何也？”余曰：“未年者，鬼多入墓，又是世逢年破。”是终于未年七月。

元神宜于安静，占寿世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静，不宜动摇。其故何也？占他事宜元神动者，动则有力也。占寿元不宜发动，动则已有限期矣。非元神使绝墓之年，即在元神被冲克之岁。如辰月乙卯日占寿，得中孚之睽：

丶官鬼卯木

○父母巳火 兄弟未土

x兄弟未土 世子孙酉金

丶丶兄弟丑土

丶官鬼卯木

丶父母巳火 应

余曰：世爻未土月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世。今岁太岁在申，余恐亥年不利。后卒于戌年。应在巳火入墓之年。

忌神最怕动摇。忌神不动，自是平安，动则已有限期矣，非应逢合之年，必应逢值之岁。如寅月己酉日占寿，得剥之无妄卦：

丶妻财寅木

x子孙子水 世兄弟申金

x父母戌土 官鬼午火

丶丶妻财卯木

丶丶官鬼巳火 应

x父母未土 子孙子水

断曰：世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌土未土动而克水，有克而无生也。须防卯岁。果卒于卯年，乃应戌土逢合之年而克世也。

趋避章第四十

圣人作易，原令人趋吉避凶。若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或曰：年灾月晦，可以避之，死生如何能避？余曰：安于正寝者，虽有可避之方，亦不须避。康节先生临终呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神辟谷以乐天年？先生曰：不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。故曰可避而不避也。若占得死于水者，莫近河边，死于刑者，不可违条犯法，未有不化凶而为吉也。曾于汉口，卯月丙寅日占索债得否，得益之中孚：

丶兄弟卯木 应

丶子孙巳火

丶丶妻财未土

丶丶妻财辰土 世

x兄弟寅木 兄弟卯木

丶父母子水

此人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之厮闹，问得财否？成非否？余见此卦本日日辰动化进神克世，因世爻落空，辰时出空被日月动爻之克，必有危亡之祸。留之早膳，过此时辰去亦不迟。彼必欲去，余苦留之。饭后去到江边，忽而跑回向余拜谢活命之恩。余曰：“此其何故？”彼曰：“今早四只大船摆渡，行之江心忽起暴风，尽行覆没，此时尸满长江。若不蒙君苦留，已在江中矣。”余曰：“依数全无救星，定是兄之德行，我有何功？此非谓之避之则吉耶？

最忌官鬼持世。凡占防患克世者，皆不为吉，独鬼爻克世更凶。火鬼须防火灾，木鬼须防木害。水鬼克世，沉溺之忧，土鬼伤身，岩墙之厄。金鬼剑刀斧钺戾充盗贼兵戈。蛇雀官非兼防火厄。勾陈田土又系牢狱。青龙虽是吉神，克世亦为凶象，或因酒色亡身，间有喜中起祸。既以五行六神而定，再以八卦参之。乾兑为寺庙又属金形，坎兑以水为灾，勿执自弩。离以火灾又为蟹鳖。震有舟车之，巽防妇女之奸。坤艮郊野山林，又为老妇妖童之惑。诸类多门，在人通变。如丑月戊子日占梦，得益之中孚卦：

朱雀 丶兄弟卯木 应

青龙 丶子孙巳火

玄武 丶丶妻财未土

白虎 丶丶妻财辰土 世

螣蛇 x兄弟寅木 兄弟卯木

勾陈 丶父母子水

此人因梦一身之血，入河洗之。余曰：“血乃财也，洗之去者，破财之兆也。今占得此卦玄武发动进神克世克财，不独劫财，还防身遭木害。巽宫属木，又系木动克世，木害须防。”彼曰：“何以避之？”余曰：“世与木爻皆在内卦，出外可避。巽为长女，勿贪幼妇。”彼曰：“应在何时？”余曰：“交春可以避之。”彼曰：“年近岁逼，如何远去？”不意果于正月亥日宿于妾房，被贼明火入室席卷一空，身受木器所伤。若不宿于少妇之室，或者扒墙而出，未必身受其伤。

独宜福德随身。占梦兆；占漂洋过江；占踰险偷关；占防瘟疫；占防病；占误食毒物；占远邻火起；占防伤害；占避难；占贼盗生发；占孤身夜行；占宿店庙；占入山；占仇人讹诈；占已定大罪；占入不毛。大凡一切忧疑惊恐、防灾防患者，皆宜子孙持世或福神动于卦中。古法曰：但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。如午月丁亥日占梦前夫叫去，已随去矣：

丶丶兄弟子水 应

○官鬼戌土 兄弟亥水

丶丶父母申金

○兄弟亥水 世官鬼丑土

x官鬼丑土 子孙卯木

丶子孙卯木

断曰：“世爻亥水虽临日辰，岂当重重土克，今冬防厄。果于九月成痨，腊月而死。又如戌月戊申日占梦，母叫去已随去矣：

丶官鬼卯木 应

丶父母巳火

丶丶兄弟未土

丶子孙申金 世

丶丶父母午火

丶丶兄弟辰土

凶梦相同，生死各别。前卦世爻变鬼，死于腊月，后卦子孙持世，竟无凶灾。

觉子曰：虽然子孙持世难为吉兆，若值月破许之出月无忧。若临旬空，许之出旬无忧，未至出旬之日，尽属虚疑空忧。如巳月庚辰日占防患得夬卦：

丶丶兄弟未土

丶子孙酉金 世

丶妻财亥水

丶兄弟辰土

丶官鬼寅木 应

丶妻财子水

世临子孙值旬空，事之不结，终日忧煎。又于乙酉占得无妄：

丶妻财戌土

丶官鬼申金

丶子孙午火 世

丶丶妻财辰土

丶丶兄弟寅木

丶父母子水 应

世临午火，子孙又值旬空，事又反复不结。己酉日又占得节之坎卦：

丶丶兄弟子水

丶官鬼戌土

丶丶父母申金 应

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木

○妻财巳火 世子孙寅木

余曰：“甲寅日则事结矣。”彼曰：“何也？”余曰：“世下巳火变出寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结矣。”果结于甲寅日。

克在内世在外，宜于外避。克神若在内卦动而克世，宜出外避之。克神若在外卦动而克世，宜在家避之。如寅月丁卯日占流年，得益之睽：

丶兄弟卯木 应

○子孙巳火 妻财未土

x妻财未土 官鬼酉金

丶丶妻财辰土 世

x兄弟寅木 兄弟卯木

丶父母子水

余曰：“今秋必有灾厄。寅木动爻临月建化进神克世。此时太盛。贪荣华不来克害。六七月衰墓之时，防土木之危。”彼曰：“可避否？”余曰：“宜往外方可避之。”又问何方为吉，余曰：“目下去者宜往西方，六七月去者，宜往东方。”“何也？”“六七月木衰矣，所以反宜于东。”此人竟未出门，捱至七月初七又得凶梦，初入即往东行，二十八地震房塌，人口被伤，独伊得免。

世在外，克在外宜于家居。世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，家居可避。世与忌神在内卦者，不可家居，宜于外避。出行章云：路上有官休出外，院中有鬼莫居家，同此意耳。如未月丙子日占仆人为祸否，得解之震：

丶丶妻财戌土

丶丶官鬼申金 应

丶子孙午火

丶丶子孙午火

○妻财辰土 世兄弟寅木

x兄弟寅木 父母子水

此公知仆役变心，意欲处治，尚无实迹，故占卜之。断卦者若执奴仆为财则迂矣。彼既防患，只看忌神。此卦世临辰土，两重寅木伤之。余曰：“不独此人，还有附从者。”彼曰：“何法处之？”余曰：“彼实无迹，如何处之？但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月乃败露之月也，公宜出外，自能免祸。”果依语而行，住坟庄上。住过半月，两仆逃矣，一妇随去，一妇未去，未去之妇而曰：“彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害。”此非避凶之征耶！

避患于生世之方，趋吉于福神之地。凡避兵、避瘟、养病、避是非，皆宜避于生世之方及子孙之方为吉。子孙若发动于卦中，不拘克世生世持世，俱以为吉。如巳月戊辰日占防流兵，得临之睽卦：

朱雀 x子孙酉金 父母巳火

青龙 丶丶妻财亥水 应

玄武 x兄弟丑土 子孙酉金

白虎 丶丶兄弟丑土

螣蛇 丶官鬼卯木 世

勾陈 丶父母巳火

彼此流兵为害，到处遭殃。此人知易，占得此卦终日焦忧。余问其故，彼曰：“巳酉丑合成金局而克世，世爻又临螣蛇之鬼，数在结中，万万莫能逃矣。余笑而曰：“尔与兵贼同居，保尔无事。”彼曰：“何也？”余曰：“子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？”彼曰：“酉金子孙旺于巳月，又化巳火论克，如何论生？”余曰：“酉金得丑辰二土以相生，如何论克？”果屡逢兵变，此人或避或不避，皆不逢惊。自癸未年占得此卦，直至庚寅年地方大定。向余而曰：子孙为福神，信乎有验。世之看书不到，论理不彻，以吉为凶者，不独我一人而已。如巳月丙戌日占通乡避乱，得乾之大有：

丶父母戌土 世

○兄弟申金 父母未土

丶官鬼午火

丶父母辰土 应

丶妻财寅木

丶子孙子水

众以子孙属水，金动生之，北方为吉。余曰：“非此议论，兄动化进神乃破财之象，午火得令而生世，住南避之为吉。信余之言，皆从南避。”后果从北来，放火烧村而去。房屋稻谷尽成灰烬。乃申金兄动破财之故耳。所以生方为吉，子孙之方亦吉。又当以旺衰分别，火虽鬼方，生我何碍。

世遇生扶，百年正寝。身遭克害，五类推详。凡占终身，结果何如？但得世爻旺相，或有动爻日月生扶或动而化吉，皆许无疾而终。如若世逢克制、刑冲，须以五行兼六神而断。受五行之克，以疾病而言。如兼六神之凶，即以横亡而断。火若伤金，肺经之病。土来刑水，肾受其伤。水克火以伤心，金克木而肝疾。脾虚胃弱皆因木旺刑冲。肠损腰伤，乃谓仇神独发，兼螣蛇以心惊，带青龙而酒色。勾陈肿胀，朱雀颠狂，虎必血灾，玄因气恼。虎玄金鬼，难免盗贼、兵戈。水鬼龙玄宜远江湖池井。蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害。蛇木又言缢绞。勾陈土鬼牢狱。谚云：“一样之生，百样之死。”卦如神见，理宜细详。如未月癸亥日占定何罪，得中孚变临卦：

白虎 ○官鬼卯木 子孙酉金

螣蛇 ○父母巳火 妻财亥水

勾陈 丶丶兄弟未土 世

朱雀 丶丶兄弟丑土

青龙 丶官鬼卯木

玄武 丶父母巳火 应

断曰：“木鬼临白虎，绞罪定矣，介幸世临月建，木鬼虽动又被酉金回头之克，外卦反吟，事必反复。虽定绞罪，终有改移，果议绞罪，后蒙驳番拔活罪。

父母寿元章第四十一

凡占祖父、祖母，占父、占母须宜分占，古以阳爻为父，阴爻为母，余设衣骑。父临日月，椿庭晚放荣华，每逢空破，萱草残年憔悴。父母爻或旺或相或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长享遐龄。父母爻休囚，不遇刑伤克害，晚年多病，还保无伤。休囚又被刑冲，或日月动爻之克，及动而变凶，承欢宜早。如丑月庚子日先占父寿，得姤卦：

丶父母戌土

丶兄弟申金

丶官鬼午火 应

丶兄弟酉金

丶子孙亥水

丶丶父母丑土 世

又占母寿，得大壮之升：

丶丶兄弟戌土

丶丶子孙申金

○父母午火 世兄弟丑土

丶兄弟辰土

丶官鬼寅木

○妻财子水 应兄弟丑土

断曰：前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生。因初爻子水化出丑土贪合，不来克火，防丙子年，加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占，至乙巳年三十余载，复遇其人而问曰：“尊翁健否？”答曰：“甚健。”问乃堂，答曰果终于子年。若以古法阳为父，阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺而断者，如天远矣。又如巳月乙酉日占父寿，得巽之姤卦：

丶兄弟卯木 世

丶子孙巳火

x妻财未土 子孙午火

丶官鬼酉金 应

丶父母亥水

丶丶妻财丑土

断曰：亥水父母爻临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不唯许长年，且无长月，果终于本年冬月。应子日者，冲去午火，而未土以克亥水。又如卯月丙寅日占祖母寿，得中孚：

丶官鬼卯木

丶父母巳火

丶丶兄弟未土 世

丶丶兄弟丑土

丶官鬼卯木

丶父母巳火 应

断曰：“巳火父母日月生之，且有大寿。”伊曰：“家父为祖母拜斗，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。丑月庚申日占，得归妹变复卦：

丶丶父母戌土 应

丶丶兄弟申金

○官鬼午火 父母丑土

丶丶父母丑土 世

○妻财卯木 妻财寅木

丶官鬼巳火

刚未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土化退神，绝于申日，岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即又移热炕。又活十有三载。

兄弟章第四十二

凡占兄弟，须宜问明，或因弟兄不睦，问将来和好否；或因弟兄虽多，将来得济否；或问将来有兄弟否；或占兄弟寿元，便于判断。

兄爻旺相，遇生扶紫荆并茂。兄弟爻或旺或相或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长炕大被和睦致祥。弟位休囚，兼受制雁亭分飞。兄弟爻休囚者，若问得济，虽有如无。若问将来有否，从此无矣。若问兄弟之寿元，长年有限。倘休囚又逢破空，及日月动爻刑克，或动而化凶者，诸占皆不吉也。如申月丙辰日占弟兄和好否，得济否，得大有之乾：

青龙丶官鬼巳火 应

玄武x父母未土 兄弟申金

白虎丶兄弟酉金

螣蛇丶父母辰土 世

勾陈丶妻财寅木

朱雀丶子孙子水

弟兄临月建，未土爻动以相生，又生出兄爻。余曰：“弟兄虽多，有一位属猴者得济。”彼问何故，余曰：“神兆机于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。”彼曰：“果有舍弟属猴，去年曾叨一第。余三人，皆从别业。”可见数之灵验如此。迟一年又登甲榜。又如未月辛丑日占兄弟还有否？得既济变革：

丶丶兄弟子水 应

丶官鬼戌土

x父母申金 兄弟亥水

丶兄弟亥水 世

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木

余曰：“兄弟虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之。此一位得济之弟，尚未生也。应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰不得济。”彼曰：“果一位舍弟已得颠狂之症，所以再问有无。”余曰：“必有，乃异母所生。”彼曰：“何也？”余曰：“父母化出之爻也，是以知之。”又问：“子水之兄弟临空而不得力是也。亥水持世之兄爻如何亦不得济？”余曰：“第四爻申金化出之亥水是也。此卦之微妙尔岂得知？”后果异母有出，父亡而抚之。余曰：“抚其成人后事尔志。”古法父母而有兄弟胞于异母，余未得试。

夫妻章第四十三

夫妇之占，亦须分别。或占妻寿；或占夫妻偕老否；或占夫妻和睦否；或占妻有刑伤破败否。占妻占婢，一卦只占一人，不可概问。

财福生身，可遂唱随之愿。应爻合世，堪为和睦之顺。《黄金策》专以应爻为妻，其何故也？因其身命章中，父子弟兄妻财官鬼一卦而兼断之，正投屡以财为妻者，又以何爻为财帛？不得不以应爻而为妻位，不顾验与不验，竟以应爻为妻。虽然以应爻为妻者，亦兼全非理也。占妻财爻为重，应爻次之。财爻旺相，应爻空破，仍以吉断。应爻旺相，财爻空破，即以凶推。应旺财旺，吉而又吉，应破财破，凶而更凶，更以应爻为附和也。财爻或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然举案齐眉；如问和睦，必无反目，若问妻命之妍媸，入夫门夫家随旺。占妾占婢，指而问者，亦同此断。

财动化凶，失履遗管之叹。弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。财动而化凶者，乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类是也。不拘何问，玉碎珠沉。弟兄持世，或兄弟动于卦中。或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不得长年。财旺兄衰，终须反目；克财财退，必主生离。兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乖琴瑟，相见如仇。兄爻持世，财化退神者，亦同此意，非反目即生离。酉月辛巳日占夫妇将来和好否，得泰卦：

丶丶子孙酉金 应

丶丶妻财亥水

丶丶兄弟丑土

丶兄弟辰土 世

丶官鬼寅木

丶妻财子水

兄爻持世，以克妻财，幸财爻亥水，酉月生之，财旺克害。彼曰：“目下不睦，将来和好否？”余曰：“巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象。”此人自此之后，常为此事而占，十有余次，若非兄爻持世，定逢财化退神，后竟生离。《黄金策》曰：“世为一生之本，应为百岁之妻。”此卦世应相生，如鲍宣娶桓氏之断者，失于里也。

应财受制，结发难于偕老；动妻旺相，续弦堪许白头。卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也。倘被日月动爻冲克，及动而化凶，乃结发之妻伤也。若得他爻之财旺相，或动而化吉，及他爻变出之财，旺相相生合世爻者，乃再娶之妻，反遂白头。如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，变爻之财为再娶。妻财克身，非刑伤必然悍。妻财克世，世若休囚空破或墓绝，或动而变凶，或随鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。旺财克世，世爻得地者，虽无刑伤，必遭悍妬。

应财生世，非内助即招外财。卦中但遇财爻生合世爻，亦不可只以和美断之，间有应得妻家之财力也，否财内君必善于持家。如巳月丁未占夫妻偕老否，得无妄变观卦：

丶妻财戌土

丶官鬼申金

○子孙午火 世妻财未土

丶丶妻财辰土

丶丶兄弟寅木

○父母子水 应妻财未土

满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也。临日建遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。果此公今美妾十余，正夫人贤而无妒。夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十有二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，远知天壤。

子嗣章第四十四

凡问子嗣，须明告之。或已有子，后还生否；或问现在之子，将来可保长年否；或从未生育终有子否。宜告未来，不告已往。即如占天时，神报将来之旱涝，不言昨日之阴晴。尔若含糊而问，假如从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现后来之无。断卦之人，依卦而断，尔肯服也？又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之外，尔虽曰有，神告曰无，神肯阿谀耶！即如寅月癸亥日占子嗣多少，得坤之艮：

x子水酉金 世官鬼寅木

丶丶妻财亥水

丶丶兄弟丑土

x官鬼卯木 应子孙申金

丶丶父母巳火

丶丶兄弟未土

断曰：“鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇者，皆无子也。此卦两显无子之兆。彼曰：“少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。”余曰：“依此卦象，恐俱难存。”彼甚不悦。岂知婢妾极多，三五年内，生者生而死者死。生过九子，并无一存，临终过侄立嗣承袭世职。

福德旺隆，育儿贤德。福德即子孙爻若旺，遇生扶或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。子孙衰弱，生子愚痴。子孙爻衰弱而被克，休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父空持世，皆生不肖子孙。逢空不碍，必得子于冲空实空之年。

觉子曰：《黄金策》曰：“子化兄，生儿不肖。”殊不知子化兄乃回头之生，如何不肖？注解又曰化鬼亦不肖。化鬼者，百无一活，岂不肖而已耶！申月辛卯日占子嗣，得复卦：

丶丶子孙酉金

丶丶妻财亥水

丶丶兄弟丑土 应

丶丶兄弟辰土

丶丶官鬼寅木

丶妻财子水 世

断曰：身带吉而子扶喜闻鹤知。此卦申金，月建作子孙以生世，有子之兆。上爻酉金子孙日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜而曰：“我于三十七岁有子，已十八矣。因乱失散，至今并无所出。”余曰：“恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。”彼曰：“何时得见？”曰：“明岁甲辰与酉金相合，定然得意而归。”果于次年六月父子相逢。

财化子可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙乃庶出也。即断曰：“正无所出，定得偏生。卦有子孙，变爻亦有子孙又非此论。即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变卦之子为庶出也。

子化子须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二。少年无子得此者应多生子也。老年无子得此者，抚他人之子而为子。须宜分别化出他宫者立异姓之子，化出本宫立族中孙在。如亥月庚子日占子孙有无，得屯之节卦：

丶丶兄弟子水

丶官鬼戌土 应

丶丶父母申金

丶丶官鬼辰土

x子孙寅木 世子孙卯木

丶兄弟子水

此公年逾六旬，并无所出。自知易理，得此卦甚喜，以为世爻子孙又化子孙，月建合之，日辰生之，有子必多。岂知子孙化子孙非己出也，次年三月终于任，后立侄孙承嗣。

父占子知其易养，子临贵难曰成名。父占子只知易养，难断富贵。子孙旺相克制官星，子若休囚焉能食禄，所以易养，否则不难知也。子孙化相或动而化吉，或临日月或日月动爻生扶；或长生帝旺皆许成人。如囚休空破，动而变凶，水泡风灯。至于子孙之富与贵者，旺相而遇生扶，自然富贵。若以科甲名而断者，乃欺人法也。《黄金策》曰：“子带贵人自有登天之日。又曰禄贵临爻，童年拜相。以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼而为化官，即许登天拜相。余查天乙贵人临爻并无禄到，贵人临马，只有丁巳日见亥水子孙乃为贵人与马同官，余皆不是有禄者，并无贵人与马。此信笔之妄谈也，何尝经验。况余屡占子女者，子孙变鬼，万无一活。如亥月丙辰日占子易养否，得姤之旅卦：

丶父母戌土

○兄弟申金 父母未土

丶官鬼午火 应

丶兄弟酉金

○子孙亥水 官鬼午火

丶丶父母丑土 世

亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼，死于次年五月。《黄金策》旧有官鬼无伤曹彬取印终封爵。

觉子曰：官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。既是如此，衰弱之子孙又能封爵拜官，余不信也。

又曰：父身有气，车辙显名。

觉子曰：父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇何得显名？或曰疑是婴儿之自占也。余曰婴儿者乃无知无识之孩童，占富占贵全在人之一念，三五岁之婴孩可知富贵而动念耶！况身命后章有曰若卜婴儿之造化，固知非代占耶！

代占六亲不宜世爻化鬼。占父母兄弟妻妾儿孙，先看世爻，虽占六亲常有带出自身之凶者。世爻化鬼化回头克，休囚、化空破墓绝及随鬼入墓，日月同克，休问他人，且防自己。常问父母，亦有兼应儿孙。常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者，有占儿孙兼应父母兄弟妻妾者，不可不知。此谓占此应彼也。此论前已表明，非余淳淳告之，因余黾否而屡见也。

学业章第四十五

儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙。日月动爻相生，定是王家储器。世爻父母爻皆宜旺相或动而变吉，或父母持世，日月动爻生合世爻，攀龙附凤指日可期。

财动卦中，青灯不久。子孙持世，白首无成。财动克文章，读书中道而废。子动无官之象，皓首必不成名。九流者，财兴官旺，道重人钦。兄动世衰，有毁无誉。财持世、官持世，财官世爻皆宜得地。兄动卦中、兄爻持世，只可糊口，难以成家。觉子曰：“古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家及驱邪治鬼之家、巫师、医家，皆以子旺能于治鬼，必以子孙持世及子孙发动而为吉也。”

百工皆以财为用神，子孙为元神，最忌兄爻持世及兄爻旺动者，劳碌终身，余以求财章同断。以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，诸事无成。世若休囚而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，且防不测。

治经章第四十六

占以金作春秋，木作毛诗，水为书经，火为礼记，土为易经，觉子曰：不可概问，须指定一经而卜之，祷于神曰：“我习此经何如？”父旺官兴王家栋梁，世空子动蓬壁寒儒。官持世父动相生，或临日月父母生世，或官爻旺相父持世，或世爻动而化吉，皆飞腾变化之兆也。世空破及动而变凶，或子孙财爻持世，父母官鬼空破，须宜另习一经，虔诚再卜。如酉月丙子日占木经能发否，得益之观：

丶兄弟卯木 应

丶子孙巳火

丶丶妻财未土

丶丶妻财辰土 世

丶丶兄弟寅木

○父母子水 妻财未土

断曰：“卦中旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章皆被未土回头之克，宜于改经。”彼问：“宜改何经。”余曰：“古法有之，余占不验，意欲何经，再占一卦，即卜易经，得天为同人：

丶子孙戌土 应

丶妻财申金

丶兄弟午火

丶官鬼亥水 世

丶丶子孙丑土

丶父母卯木

余曰：旺官持世，难以为吉，父临月破，宜再更之，又占书经：

x官鬼戌土 官鬼未土

丶丶父母申金 世

丶妻财午火

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土 应

丶子孙卯木

旺父持世，官动生之。只因今日子日冲动午火伤金，此经相宜下科壬子冲去午火，管许高发。果于子科中魁。

延师章第四十七

父爻旺相就而正焉。父母爻既为师长，又为诗书，延师受教即以此爻为用神，宜旺相或临日月及动而化吉，可式可矜。如若休囚空破墓绝及动而化凶，有素食之讥，无师资之益。

世位相生博约善诱。父旺生合世爻，成人有德，若克世爻而世爻得地者，有责成人之功，世若休囚，必受师尊之累。

父入墓中懒于教训。父爻入三墓及临绝者，若非偷安懒惰，定是师不受教。

财临世上懦弱不严。财爻持世乃我克父母，若非师教不严，定是我师畏陵。

鬼化文书克世，讼由乎学，鬼动化父母冲克世爻，异日必主争讼，能使日月动爻制服鬼爻亦不相宜，此何故也？神兆机于动，目前虽可制服，他日鬼逢生旺必见灾非，不唯鬼动化父，但系鬼动克世或世动变凶，皆不宜从。

月扶世爻，日动青出于兰。世爻旺相或父母持世，或官鬼持世，日月动爻生扶及世动而化吉，必有长进，青出于兰。

动衰变旺，先惰后勤，动旺变衰，先勤后怠。父爻衰而化生化旺化日月化进神，皆主后勤。父爻旺而化空破墓绝，化退神皆主后怠。父化父而殊经，父化财而多病，父化鬼显贵之交，父化兄贪财好利。

三合连年受教，六冲半载难留。世与父爻兼日月作三合者，情同父子，连年受业，门墙始终成就。卦得六冲或世克父爻或父爻克世者，彼此不投，难收一岁之功。父为子而延师者，应为西席，世乃东家。宜世应相生相合，不宜相克相冲，应生世我得其益，应空破延之不就。应动他心有变，世空我意不专。

觉子曰：虽以世应为主，父爻不可缺之，父旺与子孙相合，名实兼收。父动伤克子孙，无益有害，子动化克，不宜延之。子动化鬼，速宜辞绝。如寅月戊午日占子从师：

丶兄弟巳火

丶丶子孙未土

丶妻财酉金 应

丶妻财申金

丶丶兄弟午火

x子孙辰土 世父母卯木

子动化克，不宜从之。不听，后因师责逃至桥头跌折右足。

求名章第四十八

野鹤曰：凡占小考，尝见占得吉卦，后竟道考无名。何也？动之应近而不应远。已应府县之有名也，必须先占县者，再占府考，又占道考，俱得吉卦者，许之。内有卦而不吉者，勿望道考而成名也。

童试章第四十九

父旺官兴堪期首选，官衰父发亦许抡收。官星持世得日月动爻相生相合首造无疑。父爻持世得日月动爻相生相合者，亦要官星有气，始许成名。

子兴财发于卦中，难游泮水。子动克官，财动克父或持于世爻者，皆不宜也。

世破身空兼墓绝再奋芸窗。世爻空破墓绝或被日月动爻冲克及动而变凶者，不能遂志。

父旺遭伤，收而复弃，冲中逢合，见弃复收。父母旺相，若化休囚空破墓绝，化回头之克及被冲克者，始取终弃。世父爻动而逢冲若得日月动爻相合者，谓之冲中逢合，必获续取。

父衰变旺，愈出愈奇，爻化退神，日长日短。父衰动而化旺及化回头生，化进神，文章得意胜于前。皆不宜化退神，旺化退神者，前篇稍遂，后劲不力。衰化退神及化克化空破墓绝或回头克者，窗下千日之长，场中一日之短。如亥月丙戌日占道考得丰之革卦：

丶丶官鬼戌土

x父母申金 世父母酉金

丶妻财午火

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土 应

丶子孙卯木

父母持世化进神，日建作官而生世，文章愈出愈奇，后胜于前，定蒙首选。后果取案首。

岁科考章第五十

父宜旺相，最忌休囚，官宜生身，不宜克世。父与世爻旺相及得日月动爻生扶及动而化吉，全无破绽者，定考超等。若此两爻旺相而逢生旺遇扶无刑冲克破者，次之。有一而遇刑冲者，又次之。世爻受克，教刑不免，世父同受克，劣等无疑。

野鹤曰：此云是也。亦要人之通变，观其父世两爻轻重而言之。卦之全美，世父同爻有生扶又无刑克，许之超等，以此推之查之或有生扶而六冲变冲，反吟复吟变克化绝，即是破绽。父爻受克而无救，难免涂鸦，世爻受克而有扶亦蒙姑许。

觉子曰：此以父爻之旺衰而列等第，是也。《易冒》云卦得进神考于上等，退神而考下等。假使卦无进退之神，何以定之？如申月乙巳日占岁考，得大过之鼎卦：

x妻财未土 子孙巳火

○官鬼酉金 父母未土

丶父母亥水 世

丶官鬼酉金

丶父母亥水

丶丶妻财丑土 应

尝曰：财动克父，乃不通之论也。此卦乃亥水父爻持世，申月生之，父旺而身亦旺。巳日冲之为暗动，未土财爻虽动喜其生助酉金，酉官生世，名为接续相生，一定篇篇锦绣，财生官旺，优等帮粮。后果取超等补廪。

野鹤曰：大凡卦逢六冲变冲及六爻乱动，爻旺世旺还考平考。倘若父衰受克及世爻休囚受克及变凶者，孙山无疑。

飞神无助身无克，荣辱无施。父爻出现不旺不衰，虽无生扶亦无克制而世爻不被冲克者，可保平等。伏藏旺相世遭伤，赏罚并见。如午月乙卯日占岁考，得地天泰卦：

丶丶子孙酉金 应

丶丶妻财亥水

丶丶兄弟丑土

丶兄弟辰土 世

丶官鬼寅木

丶妻财子水

午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻建六合，只不宜日辰克世，发落之日蒙宗师面叱，念字法古贴姑取三等，后悔之。此巳午之火非旺也，乃字端也。但此卦虽多逢事却少见，存之为法。

以上总而言之，父与世爻旺相遇生扶，为上；略有破绽者，次之；刑伤无救而轻者，又次之；世爻父爻被刑冲克破而重者，劣等必矣。全要通变，须以卦之吉凶兼用神衰旺之轻重也。

增廪章第五十一

觉子曰：占廪不得其秘诀而望灵者，少也，何也？占廪用财，财乃文章之忌神。不知其窍，卜岁考而兼问廪，财爻若旺，父母受伤，财如休囚如何得廪？余有法也，先占岁科之吉凶，再占一卦问廪，即其秘也。

廪以财爻为用神，财爻持世或动而生世为吉，与求财章同断。有廪而恐失者，忌兄弟持世，兄爻发动及财逢空破墓绝，动而变凶，皆有失也。如官鬼兄爻克世者，轻则革粮，重则道罚，倘卦中三合兄局者，亦主革粮。

考遗才章第五十二

官爻持世生世，我必蒙收，父母空破墓绝，他不见用。如世爻受克及空破墓绝或动而变凶，或子孙持世或动于卦中，皆不录之。父母生世者吉，休囚空破者凶。

发案挂榜章第五十三

父为用神，衰者宜生旺之日，而静者逢值逢冲之日，动而逢值逢合之日。空与入墓必待冲开。破与旬空，须期填实。余又得验，心有忧惧若得子孙持世，值子孙之日而发案，心有欢喜，若得官星持世，逢官鬼之日而挂榜。

廷试章第五十四

典会场兼断。官星为用，父爻次之。若持世爻得日月岁五生合者，定蒙首拔。官父世爻三合，定蒙异宠隆恩。世与官爻有一而逢空墓绝刑冲克害及动而变凶者，不祥之兆。岁五官鬼冲克世爻者，不测之灾。

乡试会试章第五十五

父旺官兴姓标虎榜，父官持世而旺相、或临日月、或日月动爻生扶及动而变生，名登龙虎。子摇财动，名落孙山，子孙财爻持世而旺相，或动于卦中终须下第。兄弟乃夺标之恶客，俗传兄弟爻兴难上榜，凡见兄爻持世及动者，皆以为之不吉，殊不知有喜有忌；所喜者卦中财爻同兴，喜其兄动以制财也。卦中父官两动者，又喜兄爻持世，父动以生世也，故谓之兄弟乃夺标之忌客。

觉子曰：“卦中官鬼子孙同动，官临旺相遇生扶，子孙衰弱而被克，再宜父动，最怕兄兴。

日月为制煞之将军，官星父母世爻有一而被动爻克制，或化回头之克，若得日月冲制克神，亦许得意，故谓之制煞之将军。又如世爻旺相而官父两爻有一而伏藏不现，倘得日月冲制飞神，提出伏神者亦许高发。又如官爻世爻有一而不生者，若得日月生扶，亦同此意。

二合无冲，定登甲第，官父世爻合成父局官局，不遇日月冲破者，定许连登。倘若合成兄局，得遇日月生扶，官星亦旺者，亦许得意。唯忌合成子孙局者，不为吉也。合成财局，虽不为美，然亦得验于吉者。如卯月甲申日占会试，得艮之益：

丶官鬼寅木 世

x妻财子水 父母巳火

丶丶兄弟戌土

○子孙申金 应兄弟辰土

丶丶父母午火

x兄弟辰土 妻财子水

寅木旺官持世，申日冲之暗动，又得日辰会成财局，不唯不克世爻，反来生世，一定高捷。果得及第。

六爻竞发，空赴科场，旧系六爻竞发，功名恍惚以难成，此论是理，余见占功名之必中者，卦象一成，若非旺父生身，定是旺官持世，功名若无成者，不是子孙持世，即是子孙财爻发动，或是世破世空、或是六爻乱动，名必无成。

出现无情，难遂青云之志。父与官星虽则出现，若不生合世爻或不持世，或世爻空破，亦属无益。父与官星生合世爻，若又被日月动爻冲坏者，亦作无情之喻。

伏藏有用终辞白屋之人。官父有一而不上卦，而看伏神，若伏而旺相或得日月冲去飞神，生起伏神一准登科。

太岁作官星终登黄甲。太岁乃人君之爻，官临太岁动而生合世爻乃人臣面君之象，当主君臣契合，连捷无疑。太岁必要人爻，人爻亦要发动或持世爻始如此说。

日月冲克世，且守青灯。卦中官父虽旺而世爻休囚空破墓绝及动而变凶或日月冲克世爻，须知求名在我，我位既失，何以成名。

卦遇六冲此去难题雁塔。爻逢六合这回可夺鳌头。如午月丙辰日占乡试得兑卦：

青龙丶丶父母未土 世

玄武丶兄弟酉金

白虎丶子孙亥水

螣蛇丶丶父母丑土 应

勾陈丶妻财卯木

朱雀丶官鬼巳火

旧注卦逢六冲，冲之即散。余见此卦虽系六冲，世爻皆逢旺地，不敢决之，请再占一卦，又得临之师卦：

丶丶子孙酉金

丶丶妻财亥水 应

丶丶兄弟丑土

丶丶兄弟丑土

丶官鬼卯木 世

○父母巳火 官鬼寅木

此卦官星持世，虽则不旺，初爻官生父旺，与前卦相合许之必发。果得成名。凡得六冲卦，官父世爻俱旺者，不必再占，竟许必发。如欠旺者，须再占一卦，再得吉者以吉断之。后卦凶者即以凶推。凡得六合亦要官父世爻得地，有一失陷不遇生扶者，虽六合亦无益矣。

父旺官衰，终须下第。父爻旺相，官临空破墓绝及动而变凶变克，虽有锦绣文章，终遇红纱蔽日。

父衰官旺堪许登科。官爻旺而生世持世，若是父爻不旺谓之福齐文不齐，反许遂志。

应合日生必资鹗荐。官父两旺而世爻不旺，或得日月扶助，又得应爻动而生合世爻者，必得推荐之力。

动伤日克还守鸡窗。应爻动爻虽来生合世爻，而应爻动爻又被日月冲克者，荐亦无功。

世动化官化克，蝶梦堪忧。旧有身官化鬼月扶，连步蟾官。又曰身兴变鬼，来试方成。又曰身动化空用旺豹变翻成蝶梦。皆以卦身而言，余试总无应验。唯验于世爻而世爻化鬼亦有两验。卦中父母旺相而世爻化出官星者，若不回头克世，乃为变官，今科即中，岂等来科。世若休囚被克动而化出官星者，乃为化鬼，不唯不中，且见危灾。化出鬼爻克世者更凶。

如卯月戊辰日占乡试，得离之既济：

○兄弟巳火 世官鬼子水

x子孙未土 子孙戌土

○妻财酉金 妻财申金

丶官鬼亥水 应

丶丶子孙丑土

丶父母卯木

旧注身官化鬼月扶，鹏程连步蟾宫，谓卦身如得官爻临之，必有成望。若得出现发动，化出官爻，又得月建生之，合之者，必主连捷。觉子曰：此卦巳为卦身，又是世爻变出子水官星，又得月建生合，正合此说，竟未见其连捷，不唯不能连捷，且难保其长年。其何故也？因变出子水之鬼回头克世，客死于途中。

身兴化旺化生，龙池变化。世爻旺相动而变出官星回头生合世爻者，不作变鬼，乃为变官。

世退官星化退，窗下囊萤。世与官父相旺，内有一而化进神者，名姓高悬。占乡试必然连捷。独不喜化退神。世化退神若非临场之阻，必无勇往之心。父化退神学问日颓，文章渐腐。官化退神，皓首无成。当于进退章中参考。

财临白虎持身，帏前枕块。旧系财临白虎必了忧。然亦不唯临虎，凡遇财爻持世或财动卦中，父母又值休囚空破及财动化父，父动化财皆枕块之。

乾卦如天，亦要官父两旺。雷声如震，犹有空破之嫌。古以乾震之卦既以为吉，余试务必官父两旺始以吉断，否则未见为吉。

衰旺克冲轻重须宜细玩。墓绝空破应期章内详之。前应期章须宜熟记。各门各类无不问其应期，熟则触类旁通，随心应变。凡遇用神衰要有根旺宜中，刑克要有救，冲要逢合。

升选候补章又第五十五

官爵荣身，须宜持世；财禄恩养，最喜生身。旺官持身及日月动爻作官星生合世爻或世爻发动化出官星生世皆吉。又曰财动生官得美缺，官临日月必超迁。

子孙持世休望荣除，官位空破勿思升迁。子孙持世，子孙动于卦中升迁无期。官临空破墓绝及动变凶，补升何望。

雨露承恩，合中逢合。世与官星三合官局、财局或生世，或世在局中，或官星持世与日月动爻相合得逢一六合卦，及动变六合者，皆是天赐之恩。如申月乙亥日占缺得否，得井之节卦：

丶丶父母子水

丶妻财戌土 世

丶丶官鬼申金

○官鬼酉金 妻财丑土

丶父母亥水 应

x妻财丑土 子孙巳火

断曰：“内卦巳酉丑合成官局而生应爻，不来生世，正所谓出现无情，此缺不得。”彼曰：“如何不得？”余曰：“官生应爻，一定不得。”后果选别人。

风云未际，冲上加冲。世官不旺又得六冲或是官被日月相冲，或是卦得六冲、变六冲乃风云未际之时也。

元神衰静泄气爻，摇问升迁以无期。假令官爻属木，世爻衰而不动，火爻发动是也。余仿此。

世爻发动，官化进神，望荣升而在即。世爻发动，或动而化吉，或禄马日月临世及官动化吉生合世爻皆可束装以待。

世官破而休望，世福空而亦升。世临日破，即使官星持世，不独不能升选，且防他变。子孙持世值旬空亦不当升。若占两三日之内者许之必得，其故何也？子孙尚未出空不克官也。野鹤曰：“占过三人俱皆得官，得官之后随即死亡。”申月戊寅日占得差否？得泽天夬卦：

丶丶兄弟未土

丶子孙酉金 世

丶妻财亥水

丶兄弟辰土

丶官鬼寅木 应

丶妻财子水

断曰：“子孙持世，此差不得，世空亦不得。岂知不出三日得差，行至中途而死。其何故也？三日之内而得差者，子孙未出空也。中途而死者，世爻空也。

随官入墓，世旺者官升。助鬼伤身，身衰者祸至。古以随官入墓助鬼伤身，皆以为凶，余屡试之，世旺者竟升，世衰者不吉。助鬼伤身，元神同动者，其官必升。世若休囚者，必有祸至。如寅月乙未日占升，得比之观：

x妻财子孙应官鬼卯木

丶兄弟戌土

丶丶子孙申金

丶丶官鬼卯木 世

丶丶父母巳火

丶丶兄弟未土

断曰：“卯木旺官持世，子水财动相生。虽则墓于未日，幸世爻得助无妨，果得升于亥月。又如戌月辛酉日占何月补官，得蹇之需：

丶丶子孙子水

丶父母戌土

丶丶兄弟申金 世

丶兄弟申金

x官鬼午火 妻财寅木

x父母辰土 应子孙子水

寅木财爻生助午火之鬼，火鬼克世乃为助鬼伤身。幸辰土生申金，午火贪生忘克，今年冬月必升。果得升于冬月。应冬月者，辰土化子水空亡。十一月则不空矣。

古以晋升为吉，又云屯蹇为凶。晋卦升卦果得应验，亦要世爻得地。若失陷，亦不为吉，屯卦蹇卦世爻旺者何妨？前篇亥月丙寅日之占验，世爻旺者竟得超升，岂非屯卦耶！

升迁何方章第五十六

官金而应西土，木官必应于东，水北火南土升中土，此古法也。余之得验木官而应山东，亦有应广东者，金官虽应山西亦有应江西广西者，又有以住处而分东西南北者。如未月己巳日住在京都占地方，得归妹变解：

丶丶父母戌土 应

丶丶兄弟申金

丶官鬼午火

丶丶父母丑土 世

丶妻财卯木

○官鬼巳火 妻财寅木

彼时有山东真定两缺，此卦巳火官星许之真定。彼曰：“何也？”余曰：“巳火官星乃南方也，必得真定，乃都门之南也。”果得真定。又有以初爻为内地，以五爻六爻为边缺。应初爻者，世与官星皆在初爻者是也。应五六爻者，或世在五爻，官在六爻；或世在六爻，官在五爻。戌土官星持世同在五六爻是也。若在二三四爻仍以五行决之。

野鹤曰：大概问其地方虽则有验，然有不如指其缺而问之；此缺我得否？我得词林否？我得部属否？我得科道否？我得正印否？官星持世必得。官动生合世爻者必得。三合官局而生世者必得。世空世破官破官空俱不得。子孙持世，子孙发动不得。官临应爻不得。三合官局而生应爻不得。

在任吉凶章第五十七

官旺财兴仕途显赫，子摇兄动减俸休官。官旺遇生扶或动而化吉，世旺财旺或财动以生世，皆主兵民颂德，宦海无波。官临日月生合世爻，三合官局生合世爻，或官星持世，日月生扶，岁五又相生合，近君者必蒙异宠，在位者不次超升，外任者必叨卓异。兄弟持世，兄爻发动，若非破耗财物，定然减俸除粮。子孙持世及子动爻中，有剥官削职之忧。倘得官星休囚而有扶，子孙动而有制，降级而已。

官旺兄兴清风两袖，父发鬼旺露三锡。兄动虽为减俸耗财之神，亦不可执之，若得官星旺相乃是为官清正，非义不取，非无财也。官旺相，财临空破者，亦同此断。旺父临世官动临岁五，或日月生扶，外任者必蒙上官推为近君及大位者，三锡荣加。

兄鬼安宁地方少事。兄鬼乱动于卦中，旱、涝、兵、蝗、地方不宁之兆。

日月冲克诽谤多招。日月克官或克世爻及朱雀螣蛇克世，世爻休囚者得祸不轻，世爻旺相有救者，多招事非，须宜检点，政事勤慎，以免愆尤。官鬼克世，世旺官衰者亦诽谤。世衰官旺，若临蛇雀，必见弹章。

化进神，冲变合，加官晋爵。世爻旺相，官化进神及世官得地，财化进神，皆有晋爵之征。

爻反吟入三墓，反复昏庸。卦得反吟虽是身动不宁，若得世与官旺，一定升迁。世爻若与官星衰者，必遭降罚后还虑焦灼。世与官星被冲被克者，定有不测之祸。世爻休囚被克化墓入墓者，事多反复，立见灾非。世爻有气化墓入墓者，亦主朦胧昏愦。

世破兄空，居官不久；身衰化鬼，命尽当危。世破世空，官破官空，在任无多日矣。世衰动而化鬼及化回头之克者，须防寿命无坚。

世化官而遇官，政权多摄。世爻旺相化出官星生合比助世爻者，得权摄之济，世爻旺相化出官星刑世克世者，反受权摄之害也。化出官星泄世爻之气者，因权摄以赔累也。官星持世两旺，爻中又动出官星拱助比合者，亦主政权多摄。

世临官而遇马，差遣烦劳。官星持世，明动暗动加驿马者，必有差遣。日月动爻作财而生扶者，差中得利。卦中兄爻发动，日月动爻刑克世爻者，辛苦赔财。心有望于差遣者，不待驿马加临，但遇世动即有差矣。

官合龙兴恩命至。青龙官星持世或世临日月，或日月动爻生合世爻，或世临岁五之爻，或岁五生合世爻，或世官三合，皆为吉兆。大位者上恩特用，平位者加级超升。

财临虎动讣音来。财爻持世及卦中财动或父母爻休囚空破，若有尊长切不可以财断之，须防孝服。如寅月壬午日占在任平安否，得颐变噬嗑卦：

丶兄弟寅木

丶丶父母子水

x妻财戌土 世官鬼酉金

丶丶妻财辰土

丶丶兄弟寅木

丶父母子水 应

有人出此卦而问余曰：“今岁占在任之流年，世爻变鬼，我甚忧之。”余曰：“世爻戌土虽则休囚，得午火生之，自身不妨，须防孝服。”彼曰：“非临虎，如何主孝服？”余曰：“迂也！午日冲动子水父母被戌土财爻之克，世化官空，八九月必见。”果于八月丁艰。

援例章第五十八（凡用财图名者同此）

财旺官空且自堆金于白星。财旺世旺而官临月破旬空，或被日月冲克及动而变凶，官如朽木枯枝，虽有旺相之财，生之不起。终属日月之富翁，难食王家之天禄。

妻摇鬼旺，定然执玉拜墀。世与官星财星三者不可一陷。若财官两旺而世爻失陷者，终使得官无福安享。若官世两旺，财星失陷者，乃有例而无财也。如丑月乙卯日占援例，得豫之否卦：

x妻财戌土 妻财戌土

x官鬼申金 官鬼申金

丶子孙午火 应

丶丶兄弟卯木

丶丶子孙巳火

丶丶妻财未土 世

断曰：财动生官不宜世临月破，破而被克者，有官不能享也。后竟纳之，名败身丧。

财静子飞空用意。子孙持世，财爻动与不动皆不可行，财临空破亦不可行。子孙财星官星同动者，又可以行之，何也？以官鬼而制兄也。

野鹤曰：卦中官星不动，但遇兄弟持世，兄父发动及财爻持世化兄弟，百无一成。即使成后，必有他故，终无食禄之方。

武试章第五十九（亦可以与文试参看）

文试者，官父两重，武试者，首重官爻。

世破官空休指望，官兴财旺亦堪图。世与官星有一而逢空破者，不须指望。武场虽不大以父为重，余常得验，官父两旺者竟得抢元。然又有财动生官竟得中者，何也？然其中必有隐事。

空赴武闱，皆为子孙持世。子孙持世，子孙发动，即使力能扛鼎，百步穿杨，皆无益于事矣。

试期病阻乃因官鬼伤身。官鬼克世，日月动爻克世，世动化鬼，化克世，非临场病阻，即有灾祸临身。

投麾效用入武从军章第六十

官宜旺相，不宜空破休囚，财世两爻怕见刑冲克破。世与官星皆旺动而化吉，财为禄养，岂宜日月刑冲。

世爻失陷及动而变凶，身之难系。官星失陷及动而变凶，难许成名。财爻失陷及动而变凶，无粮无禄，即使官旺，厨灶无烟。唯喜官星持世，财动相生，财爻持世，官动相合，或官世临乎日月及岁月日建相生，或世动化吉，将来之卦拜可期，岂唯百夫之长而已耶！

觉子曰：虽以此断，无不验者，但要识来人之意，彼若以名利而问，以此而决者是也。如若尚未见用，占问可能收用否？又以官星为收用之官，官来生合世爻者必收，官爻克世及空破者不录。如不知此窍，竟以官星断自己之功名如天远也。

署印谋差章第六十一

财与官星不可有一而不旺。子孙兄弟不可有一而动摇。世陷财空不如守己。官空世破且让他人。用财而图者与援例同推。衰世随鬼入墓，世动化克化鬼，子孙兄弟持世，谋署谋差自投罗网。

占面圣上书叩阍献策条陈劾奏章第六十二

（凡占文书亦须采用）

旺父持世，宜日月岁五以维持。父母为文书章奏，持世合世必见准，再得岁五及日月动爻生合者，见用无疑。兄弟临身，喜父母化吉而拱合。兄弟持世，日月生之或世爻父母爻动而化吉或世化父母生世，以上皆得喜动龙颜，因文见用。

财爻持世破文书。财爻持世、财爻发动克破文书，无益之奏。倘得父母持世，财官同动者而又喜之，其故何也？以财动而生官，官动而生世也。

子福临身防降罚。子孙为克官之神，有职之官章奏者不宜见之。或持世或发动，轻则降罚，重则休官。无职之人而章奏者，有两论之，须察来人之念，彼行此事，原为求名者，见必不成名。彼行此事恐其有祸者，见之无祸。

世临空破，难以回天。世临旬空月破及临绝化绝及入三墓者，不蒙见准，宜早知机。世动变凶或日月岁五动爻冲克者，不唯难以回天，且防不测之祸。

子动临身，力能折槛。或曰：“前说子动克官不宜见之，此喜子孙持世者，何也？”野鹤曰：“须看事之大小。有职之官行此事者，预料此事即不准行，无过于革职而已。子孙者即为克官之神也，欲保全功名，子孙发动，且勿行之。倘若条陈将相、诤谏君非，若得准行，名垂竹帛。如不见准，祸即其身，所以反喜子孙持世，即使殿折廷诤，可保无祸。古以子发乾宫为吉，非也！子孙为制鬼之福神，未闻独在乾宫而为福神也。”

最忌官爻克世；犹嫌助鬼伤身。官鬼克世已兆凶征，再加财动而助鬼者，其祸难免。世爻变鬼、动化回头之克、随鬼入墓、卦得反吟、变绝、世被冲克者，事非重大，急宜止之。

岁五生身防受制，六爻恍惚且休行。太岁生世必要入爻，不在爻中不能生世。且如今岁子年须看卦中有子爻者是也。虽以五爻生世为吉，亦防受克及空衰破绝，有生之名，无生之实。如申月戊辰日占上书，得中孚之损：

丶官鬼卯木

○父母巳火 妻财子水

丶丶兄弟未土 世

丶丶兄弟丑土

丶官鬼卯木

丶父母巳火 应

断曰：五位巳父生世，不宜巳火受克，此书宜止。问曰：“有害否？”余曰：“巳火虽则不能生世，卦中无克世之爻，利害皆无。”后上之果不准行。

野鹤曰：凡书劾奏，果有兴利除害益于国者，舍身为国，虽蹈汤赴火而不辞，何用占卜？倘若事无关系，或因忿而抱不平，或以直而报怨，事在两可之间者，必得世与父爻皆无刑冲克破及岁五日月相生，方可行之。倘爻中乱动而用神元神非旺非衰，或生少克多，六爻恍惚者，即宜止之，言出祸随，得不慎乎？

父旺官生叨蒙赠爵，旺官持世，平步登云。

野鹤曰：断卦者最重来之不念之行，有为人者，有为己者，有为自身父母而雪怨者，有为保全人己之功名者，有为财利而行者，有为免自己之赔累者，有为辩下属之赔累者，事之多端，在人通变。士民上书，虽则亦有忠心为国，亦有借此以作梯阶而求名也。倘得官旺而父不旺，亦可许之赠职封官。其故何也？彼之初念原为得官，文乃敲门之瓦耳，所以重官而不重文。

我念为名忌子孙之发动，我念为利忌兄弟以临身。如丑月丙辰日出具伸枉保全功名，得大壮之夬卦：

丶丶兄弟戌土

x子孙申金 子孙酉金

丶父母午火 世

丶兄弟辰土

丶官鬼寅木

丶妻财子水 应

父母持世，月建文书极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣。果蒙上台题保未蒙准行，八月削职。此乃为名，父旺亦属无益。

占防参劾虑大计及已有事尚未结案者，世旺官忧心冰解，旺官持世喜照双眉。世与官星旺相何虑何忧？再得日月动爻生扶，或得世爻官爻临乎日月及动而变吉，防参劾者何忧？已参而未结案者无忧，虑大计者不独无忧，定蒙卓异。凡得旺官持世亦同此推。如未月戊申日占因迟误军粮已被参劾，得丰之旅：

x官鬼戌土 妻财巳火

丶丶父母申金 世

丶妻财午火

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土 应

○子孙卯木 官鬼辰土

断曰：世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。话人不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名乃复保全。或曰：“卯木子孙发动，如何不克官？”余曰：“木绝于申，所以有救。”

福世孙摇身化福，官空鬼破变爻伤。子孙持世，子孙动于卦中，世动化子孙，官破官空及动化回头之克皆主罢职休官。

子动财空减禄罚俸。兄弟持世，兄弟发动或财破财空，及财动化凶，倘得官爻旺相，罚俸而已。官失陷利名双失。

身衰鬼克，贬责凌辱。世衰不遇生扶，又有岁五日月动爻刑冲克世，或官动克世，或世随鬼墓，旺动化鬼化克及虎蛇刑克世爻者，轻则贬罚，重则刑狱。或曰：“何以谓之轻重？”余曰：“轻者乃世爻之有救也，重者乃世爻休囚又被刑伤冲克也。”

卦静世空又陷，林下闲人。世空者，退休之兆，官又空破休囚者，削职无疑。

世陷逢生，杀兴何碍。古有身空杀动避祸之征。余以为非。殊不知世爻空者，待出空之月日必遭其害，岂能避之？唯世空逢元神动而相生，卦中虽有忌神发动亦无碍矣。待世爻出空之日，忌神反生元神而生世也。

官隆世陷，身辱官存，古有身边伏鬼若非空，官职犹在。谓凡遇凶兆若得官爻持世或官伏世下而旺，虽见责罚而官职犹存。

野鹤曰：世遇五爻之克，若得官旺生合世爻及旺官持世，虽则逢辱，仍复为官。

身实官陷，位去身安。世爻旺相不受伤克，官破官空及被刑冲克害，或动而变凶者，官禄虽失，身不逢伤。

养亲告病辞官章第六十三

子旺子兴必能遂愿，官克官世总不如心。子孙持世，子孙发动乃无官之累，必能遂我偷闲，若官星持世或官动克世合世，难脱利名韁锁。

告假不忌反吟，休致须宜化退。告病及养亲乃暂归之事，得反吟卦者，乃应将来再任，故不忌之。唯辞官者不宜见之，非目下屡辞反复，乃将来还入留台，若得伏吟，必不能行。官化退，世爻化退，告假辞官皆能遂意。

世兴官星而化进神者，王事羁身，难于歇手。

修陵修河一切营造公务防患章第六十四

福摇子动无忧，鬼克兄冲有患。子孙持世子动卦中，事无忧虑，有始有终。官鬼克世而受累，兄克兄动以赔财。鬼兄持世者同推。

父世官生，因公加爵。父母持世，官星动而生合世爻者，必因公事加官。

财与官旺，获利荣名。旺官持世，财动而相生，不独因公得利，还许名荣。旺财持世，世动化财生世，皆同此断。

六冲不久，六合坚牢。工程皆以父爻为用神，用神不旺，或受冲克，又得六冲卦者，必不坚久。化冲者亦然。又看世爻旺否，世若休囚被克，将来必遭其害。唯喜父爻旺相，又得六合卦者，永远坚牢。

野鹤曰：凡占公务，初入工程而防患宜子孙动摇无忧。倘若已见虞而防患者，必有功名之虑。子动以伤官也。岂曰子动而无忧耶！初入工程，兄动以防赔财。已见虞，兄动而防罚俸。

僧官道纪医官杂职阴阳寺官章第六十五

僧官医官亦喜官爻发动。旧系岂可文书发动，谓僧道医官占功名乃以子孙为用神，不宜父动而克子也。

野鹤曰：此非理也！若他人占僧道医人乃以子孙为用神，子孙旺相，道业高强。父母兴隆，庸遇懦弱。若僧道医家自占道艺，亦以子孙为用神。子孙旺相，鬼服龙降。今以自占功名，子动而克官也，如何反为用？非也！仍看官爻官星持世或日月动爻以相生，父母持世，或得旺官相生，其名必成。

阴阳杂职，俱以子动为嫌。子孙动、子持世皆许必不成，名笃则以俗家求名同断。

功名到何品级章第六十六

占法：水一火二木三金四土五。官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。野鹤曰：水止二数，位至公候者何以定之？官设九品，数止于五六七品者，何以定之？余得其法者，指占之法也。我能公候否？我能将相否？我能一品否？我能入座否？旺官临日月，指可期。官破及刑冲，终身失望。子孙持世犹如止渴望梅。官动生身，恰似探囊取物。

曾有邑宰问将来官至方面否？巳月乙卯日占得雷山小过，午火官星持世，后果官至事。又子月乙亥日，官至方伯问将来能于开府否？连占三卦，子孙持世，后果降调而归。又因占会试许之必中，又问可能鼎甲否？余曰：“必须再占一卦。”卯月甲申日得节之蹇：

玄武 丶丶兄弟子水

白虎 丶官鬼戌土

螣蛇 丶丶父母申金 应

勾陈 x官鬼丑土 父母申金

朱雀 ○子孙卯木 妻财午火

青龙 ○妻财巳火 世官鬼辰土

断曰：古以蹇为不吉，余重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公曰：“何也？”余曰：“世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。”公曰：“此数暗合我机。我少年得一预兆亦应辰年。”场毕即回。至甲辰科殿试果得首唱传胪。以教人指事而验者，无不难也，何必谆谆执古法而猜也！

子占父功名章第六十七

父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉皆许成名。财克父，子动伤官，父官动而变凶，日月克官克父，或父爻官爻衰墓破绝，皆许无益。如卯月壬辰日占父何时起用，得风水涣变夬：

○父母卯木 子孙未土

丶兄弟巳火 世

x子孙未土 官鬼亥水

x兄弟午火 子孙辰土

丶子孙辰土 应

x父母寅木 官鬼子水

内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果应寅年仍以原品起用，后终于未年。又以此卦悟之，初爻寅木父，寅年起用，上爻卯木父动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之空墓以待死。所以终于实墓之年。又因用神重迭，逢墓库以收藏也。

求财章第六十八

诸书之论求财，弗如《黄金策》理真论确，屡试屡验，惜乎未经分别。今以前段为总论，以后段分门类，使后贤易晓。内有屡试而不验者，删之，余另得其验者增之。

财旺福兴，公私称意，财空福绝，上下违心。上至国课，下至营谋，无不以财为用。公占私卜皆以财为用神。子孙者乃生助财爻之元神也，俱宜旺而化吉，又宜生合世爻，公私皆得如意。若逢衰墓绝空，刑冲克害，动而变凶，日月冲破者，上下皆违心矣！

有福无财，兄弟交重偏有望。兄弟乃劫财之神，占财之最忌也。财与兄爻同动，必主阻隔破耗。倘若财爻静而不动及不上卦者，若得子孙与兄弟同动，又为可喜，兄动生子孙，故谓之有望。财爻兄爻子孙爻俱动于卦中者，更为可喜。其故何也？兄动生子，子动生财，其利甚厚，且有久远源流之利益也！

兄与财动，官爻发动亦堪求。兄爻与财爻同动而官鬼亦动者，亦许得财。以官鬼制克兄爻之故耳。

财福俱无，莫若守株待兔。财与子孙爻俱不现卦，或现于卦中又值休囚空破墓绝，或被刑冲克害，须宜株守，图则无益。

觉子曰：倘得日月为财，或伏而旺者，亦可求也。

父兄爻动，无殊缘木求鱼。父动克福神，兄动克财爻，此二爻动于卦中，凡有所图，水中捞月。如酉月戊午日占求财，得革卦：

丶丶官鬼未土

丶父母酉金

丶兄弟亥水 世

丶兄弟亥水

丶丶官鬼丑土

丶子孙卯木 应

断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建生助兄爻，如缘木求鱼也。

多财反复，必须墓库以收藏。卦中财临日月谓之太旺，或动变俱是财爻，日月又作财星谓之重迭。若许求谋得意之时，须待财爻入墓之日。且如水作财神，辰日而得，余仿此。

无鬼分争，又怕交重而阻滞。兄弟乃争夺阻隔耗财之神，宜官鬼动而制之以免分争之患。

觉子曰：兄爻发动喜鬼动以制之，倘卦中兄爻安静者，又不宜乎鬼动，鬼动反泄财爻之气也，且有口舌。

兄如太过，反不克财。旧注卦中一位兄爻动者，最为利害，如若兄弟爻多动者，反不劫财。

觉子曰：非也。兄爻多者，待兄爻入墓之日及克损财爻之日必劫其财，谓之太旺者损之斯成。

世遇兄临，必难求望。古以卦身临兄爻，难于求望，余因卦身不验，只以世爻为主。兄爻持世，难遂图谋。

野鹤曰：全在人之通变。兄弟而持世者，虽则为忌，亦有不当忌者。如未月丁卯日占借贷，得晋卦：

丶官鬼巳火

丶丶父母未土

丶兄弟酉金 世

丶丶妻财卯木

丶丶官鬼巳火

丶丶父母未土 应

断曰：虽则兄爻持世而曰无财，但喜卯日即是财星。古以财爻持世冲世者必得，况应爻未土旺而生世，明日必获。果于辰日得财。应辰日者，世动逢合之日也。又如巳月丁巳日占求财，得既济变涣卦：

x兄弟子水 应子孙卯木

丶官鬼戌土

丶丶父母申金

○兄弟亥水 世妻财午火

x官鬼丑土 官鬼辰土

○子孙卯木 子孙寅木

断曰：若占久远财者，则无财也。若问目下之财，明日戊午必得，其故何也？兄临世爻，日破月破不克变出之财。况日月俱作财来冲世，只因应爻而逢空，明日冲实，定送财来。果于次日送来。

财来就我终须易，我去寻财必是难。旧注凡遇财爻生世合世克世持世，皆谓之财来就我。若卦中虽有财动，不来生合世爻，亦非我之财也。

野鹤曰：此说财不生合世爻非我之财，即如前二卦兄爻持世，何尝财来生合？总要断卦之人灵机应变，参悟其理，自然触类旁通，不可执之。

福爱财生，利源滚滚。财得子动生之，如财之有源也，其利丰厚。倘得子动化财，财动化子，皆同此断。

兄伤鬼克，口舌纷纷。财爻持世，兄爻亦动者，不独劫财，还防伤已。如若鬼动克世者更凶。

觉子曰：《黄金策》云兄连鬼克，口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者，不独无财，还防口舌。殊不知兄动变鬼，即是兄化回头之克，自顾不暇，又焉能冲克世爻也！

财局合福德，成倍利源可许。世与财爻或与子孙爻三合成局，诸占物阜财丰。

野鹤曰：须要在局中或是合成子孙财局生世方为全美。倘如合成父局，劳碌辛苦。合成兄局，破耗多端。合成鬼局，口舌灾非，克世者更凶。

岁若逢劫杀，一年生意无聊。劫杀者乃兄弟之爻也，兄临太岁，一年破耗。