广艺舟双楫卷五执笔弟二十朱九江先生执笔法曰虚拳实指平腕竖锋吾从之学苦于腕平则笔不能正笔正则腕不能平因日窥先生执笔法见食指中指名指层累而下指背圆密如法为之腕平而笔正矣于是作字体气丰匀筋力仍未沉劲先生曰腕平当使杯水置上而不倾竖锋当使大指横撑而出夫职运笔者腕也职执笔者指也如法为之大指所执愈下掌背愈竖手眼骨反下欲切案筋皆反纽抽掣肘及肩臂抽掣既紧腕自虚悬通身之力奔赴腕指间笔力自能沉劲若饥鹰侧攫之势于是随意临古碑皆有气力始知向不能书皆由不解执笔以指代运故笔力靡弱欲卧纸上也古人作书无用指者笔阵图曰点画波撇屈曲须尽一身之力而送之夫用指力者以指拨笔腕且不动何所用一身之力哉欲用一身之力者必平其腕竖其锋使筋反纽由腕入臂然后一身之力得用焉或者乃谓拨镫法始自唐人六朝无不参指力者可以笔阵图说证之徧求六朝亦无用指运笔之说也学者欲执笔先求腕平次求掌竖后以大指与中指相对擫管令大指之势倒而仰中指之体直而垂名虽曰执实则紧夹其管李后主所云在大指上节下端中指着指尖名指在爪甲肉之际也大指中指夹管己自成书然患其气浮而不沉体超而不稳又患腕平则笔锋多偃向右故以名指擫之使左又患其擫力推之使外也则以食指擫之使内四指争力势相蹙廹锋自然中正浑全掌自虚腕自圆筋自左纽而通身之力出矣自后汉崔子玉传笔法至锺王下逮永禅师永传虞世南世南传陆柬之柬之传其侄彦远彦远传张长史长史传崔邈邈以授韩方明方明曰置笔于大指节前大指齐中指相助为力指自然实掌自然虚卢携述羲献以来相传笔法曰大指擫中指敛弟二指拒无名指林韫传卢肇拨镫法亦云以笔管着中指尖令圆活易转运其法与今同盖足踏马镫浅则易转运拨镫二字诚为妙譬盖崔杜之旧轨锺王之正传也以指运笔之说惟唐人翰林密论乃有之其法曰作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作横画皆用大指遣之作策法仰指抬笔上作勒法用中指钩笔涩进覆画以中指顿笔然后以大指遣至尽处自尔之后指运之说大盛韩方明所讥今人置笔富节碍其转动拳指塞掌絶其力势然则唐人之书固多不善执笔者矣宋人讲意态无施不可东坡乃有把笔无定法要使弱而寛以永叔指运而腕不知为妙盖爱取姿态故也夫以数指俯仰运送其力有几运送亦不能出分寸外苟过寸字己滞于用然则又易执笔法乎则未得国能失其故步矣东坡操之至熟变化生新其诗曰貌妍容有颦璧美何妨椭亦其不足之故孙寿以龋齿堕马为美己非硕人颀颀模范矣在东坡犹可然由此遂远逊古人后人勿震于东坡而欲效颦也夫用指力者笔力必困弱欲卧纸上势为之也包愼伯之论书精细之至为后世开山然以其要归于运指谓大指能揭管则锋自开引欧苏之说以为证乃谓握之太紧力止在管而不在毫端其书必抛筋露骨枯而且弱其说粗谬可笑盖愼伯好讲墨法又好言万毫齐力不得其故而思借助于指不知握笔旣紧腕平掌竖俾手眼之势欲斜切于案以腕运笔欲提笔则毫起欲顿笔则毫铺顿挫则生姿行笔战掣血肉满足运行如风雄强逸荡安有抛筋露骨枯弱之病愼伯自偁其书得于简牍颇伤婉丽则逸少龙威虎震大令跳宕雄奇岂非简牍乎不自知婉弱之由败绩在指而反攻运腕之弱不其諆乎此诚智者千虑之失余虑人惑于愼伯之说故亟正之执笔高下亦自有法卫夫人眞书执笔去笔头二寸此盖就汉尺言汉尺二寸仅今寸许然亦以为卫夫人之说为寸外大字言之大约执笔总以近下为主卢曰执笔浅深在去纸远近远则浮泛虚薄近则揾锋体重体验甚精包愼伯述黄小仲法曰布指欲其疏则谬执笔欲其近则有得之言也近人执笔多高盖惑于卫夫人之说而不知考亦由宋明相传多作行草不能眞楷之故盖其执笔太高画势虚浮故不能正书也近人又矜言执笔欲近之说以为不传之柲亦为可笑吾自解执笔卽已低下人多疑之吾亦不能答其揾重之故阅诸说颇讶其暗合后乃知吾腕平大指横撑执笔自不得不近下以此知苟得共本其末自有不待学而能者矣包愼伯又述王瞿言管须向左后稍偃自能逆入平出卷毫而行此法不止矜为秘传且托于神授矣吾腕欲平而大指撑出管常微偃右自学执笔时卽能逆入平出卷毫而行矣盖常人执笔腕斜欹案上大指向上笔管必斜右毫尖必向左落笔旣顺画则毫尖向上竖则毫尖向左其锋全在边线故未能万毫齐力若腕能平使手眼几欲切案则无论如何执法管自向左但锋仍自外耳惟以中指直擫之则锋自向内又有大指横撑直出拒之食指亦横出作楕圆形以指尖推笔故管自向左锋自迤后向左名指控禁之则锋自定笔在四指之尖转动空活故类拨镫王侍中书诀所谓中控前冲拇左食右名禁后从皆悉暗合侍中用冲禁二字尤精盖不用大指食指尖推笔则不得为冲名指在外禁定其笔只能谓之禁不能谓之拒也然吾之暗合古法亦不出腕平欲置杯水而不倾大指横撑而出二语而已黄小仲云食指须高如鹅头昻曲欲其如是大指横撑出拒笔食指自有是势故苟能腕平指横则王侍中石本之诀小仲不传之秘仲瞿神授之说愼伯累牍之言皆已备有无遗富哉言乎故学贵有本小艺亦其理也吾为之语曰平腕欲手眼之向下横撑大指欲其指平而执低手眼向下则腕反而筋纽大指横平下拒则掌竖而食指昻右腕挺开则锋正对凖腕悬而肩背力出左腕挺开贴案则气势停匀右腕益虚活如此则八面完全险劲雄浑篆眞行草无不得势矣盖隶书横匾故勒为最难其努次之腕开则得横势顺势行之则画平满有气对凖则努垂下自有势筋纽则险劲自出自此学书无施不可视其学之深浅高低以为其书品之高下耳丞相偁下笔如鹰隼攫拏中郎笔势洞达右军曰字势雄强详观索靖王导右军大令鲁公草书及天发神谶北碑中若杨大眼魏灵藏惠感诸造像巨刃挥天大刀所阵无不以险劲为主若不得执笔之势如何能之愼伯之论书虽精其见间及此然未尝论及腕平大指横撑之说想愼伯尙未知之故用工至深而终伤婉弱吾偶得此又证以古法及愼伯之法无不吻合虽用力过浅未及于古然欲阶古人舍是则出不由户莫能致也吾亦不欲缄秘之以示子弟俾继此而神明之或有成焉缀法弟二十一书法之妙全在运笔该举其要尽于方圆操纵极熟自有巧妙方用顿笔圆用提笔提笔中含顿笔外拓中含者浑劲外拓者雄强中含者篆之法也外拓者?之法也提笔婉而通顿笔精而密圆笔者萧散超逸方笔者凝整沉着提则筋劲顿则血融圆则用抽方则用絜圆笔使转用提而以顿挫出之方笔使转用顿而以提絜出之圆笔用绞方笔用翻圆笔不绞则痿方笔不翻则滞圆笔出以险则得劲方笔出以颇则得骏提笔如游丝袅空顿笔如狮狻蹲地妙处在方圆并用不方不圆亦方亦圆或体方而用圆或用方而体圆或笔方而章法圆神而明之存乎其人矣求之古碑杨大眼魏灵藏始平公郑长猷灵感张猛龙始兴王隽修罗高贞等碑方笔也石门铭郑文公瘗鹤铭刁遵高湛敬显儁龙藏寺等碑圆笔也爨龙颜李超李仲璇解伯达等碑方圆并用之笔也方圆之分虽云导源篆隶然正书波磔全出汉分汉分中实备方圆如裒斜郙阁孔谦尹宙东海庙曹全石经皆圆笔也衡方张迁白石神君上尊号受禅皆方笔也盖方笔便于作正书圆笔便于作行草然此言其大较正书无圆笔则无宕逸之致行草无方笔则无雄强之神则又交相为用也以腕力作书便于作圆笔以作方笔似稍费力而尤有矫变飞动之气便于自运而亦可临仿便于行草而尤工分楷以指力作书便于作方笔不能作圆笔便于临仿而难于自运可以作分楷不能作行草可以临欧柳不能临郑文公瘗鹤铭也故欲运笔必先能运腕而后能方能圆也然学之之始又宜先方笔也古人笔法至多然学者不经师授鲜能用之但多见碑刻多临细验自有所得善乎张长史告裴儆曰倍加工学临冩书法当自悟耳可见昔人亦无奇特秘诀也即其告鲁公亦曰执笔圆畅布置合宜纸笔精佳变通适怀此数语至庸而书道之精诚不外此若言简而该有李华之说曰用笔在乎虚掌而实指缓衂而急送意在笔前字居笔后不拙不巧不今不古华质相半又曰有二字神诀截也拽也所谓截拽者谓未可截者截之可以己者拽之后有山谷殆得此诀以名家者也窦臮论书七十余字甚精可玩黄小仲论书以章法为主在牝牡相得不计点画工拙包愼伯因为大九宫之论然古人实已有之张怀瓘曰偃仰向背阴阳相应鳞羽参差峰峦起伏迟涩飞动射空玲珑尺寸规度随字变转此论小九宫而施之大九宫尤精妙故曰一字则功妙盈虚连行则巧势起伏行笔之法十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏此己曲尽其妙然以中郎为最精其论贵疾势涩笔又曰令笔心常在点画中笔软则奇怪生焉此法惟平原得之篆书则李少温草书则杨少师而己若能如法行笔所谓虽无师授亦能妙合古人也古人作书皆重藏锋中郎曰藏头护尾右军曰弟一须存筋藏锋灭迹隠端又曰用尖笔须落笔混成无使豪露所谓筑锋下笔皆令完成也锥画沙印印泥屋屚痕皆言无起止卽藏锋也古人论书以势为先中郎曰九势卫怛曰书势羲之日笔势盖书形学也有形则有势兵家重形势拳法亦重扑势义固相同得势便则巳操胜算右军笔势论曰一正脚手二得形势三加遒润四兼拗拔张怀瓘曰作书必先识势则务迟涩迟涩分矣求无拘系拘系亡矣求诸变态变态之旨在乎奋斫奋斫之理资于异状异状之变无溺荒僻荒僻去矣务于神采善乎轮扁之言曰得于心而应于手庖丁之言曰以神遇不以目视官虽止而神自行新理异态变出无穷如是则血浓骨老筋藏肉莹譬道士服炼既成神釆王长逈絶常人也新理异态古人所贵逸少日作一字须数种意故先贵存想驰思造化古今之故寓情深郁豪放之间象物于飞潜动植流峙之大可以疾涩通八法之则以阴阳备四时之气新理异态自然佚出少温自谓于天地山川日月星辰云露草木文物衣冠皆有所得虽文士夸妄之语然冩黄庭则神游缥缈书告誓则情志沈郁能移人情乃为书之至极佛法言声色触法受想行识以想触为大书虽小技其精者亦通于道焉侧之必收勒之必涩啄之必峻努之必战此千古书家之公论诸家所必同者也然诸家于八法体势各异但熟玩诸碑可得之行笔之间亦无异法在乎熟之而己唐太宗日缓则滞而无筋急则病而无骨横豪侧管则纯慢而多肉竖笔直锋则干枯而露骨及其悟也思与神合同乎自然吾谓书法亦犹佛法始于戒律精于定慧证于心源妙于了悟至其极也亦非口手可传焉古人言行草笔法有极详明者陈绎曾曰字一寸蹲七厘提五厘捺九厘尽一分清劲者减三初学提活蹲轻则肉圆老成提紧蹲重则肉历削然此只就常法言之令学者有下手处然如始平公等碑岂可复泥此邪唐后人作书只能用轻笔不能用肥笔山谷谓瘦硬易作肥劲难得东坡谓李国主不为瘦硬便不成书益以见魏人笔力之不可及也夫学书犹学射也射者内志正外体直持弓注矢引满而后发无远无近无左无右期中的焉弓不欲强强则爆不欲弱弱则弛夫书者正体执笔选毫调墨使之浓淡得刚柔中亦奚以异古者以射选士今以书亦何选哉夫书道犹兵也心意者将军也腕指者偏裨也锋者先锋也副毫者众队也纸墨者器械也古之书论犹古兵法也古碑犹古陈图也执笔者朿伍也运笔者调卒也选毫者选锋也将军不熟于古兵法阵图则无以为将军徧裨不习熟将军之意恉而致之士卒不能朿伍或朿伍不严则无以为偏裨毫不受令则为骄兵受令而众队不齐心则为偏师为散勇将卒至矣器械不精良或精良而不善用亦无以杀敌致果有一于此皆可致败名将练兵岂可使有懈可系哉若夫百练之师熟于古兵法加以神明变化武穆曰运用之妙则在一心此又存乎其人矣墨之为器械也譬之今曰其犹炮乎用何钢质受药多少皆有分度犹墨之浓淡稠稀也墨太溃则散太爆则枯东坡论墨谓如小儿眼睛每起必研墨一斗供一日之用盖古人用墨必浓厚观晖福寺温泉颂定国寺丰厚无比所以能致此者万毫齐力而用墨浆浓色深故能黝然作深碧色也笔墨之交亦有道笔之着墨三分不得深浸至毫弱无力也干研墨则湿点笔湿研墨则干点笔太浓则肉滞太淡则肉薄然与其淡也宁浓有力运之不能滞也纸法古人寡论之然亦须令与笔墨有相宜之性始可为书若纸刚则用柔笔纸柔则用刚笔两刚如以锥画石两柔如以泥洗泥旣不圆畅神格亡矣今人必以羊毫矜能于蜡纸是必欲制梃以挞秦楚也岂见其利乎昔人谓学者当用恶笔令后不择笔虽则云然而器械不精亦不能善其事故伯阶非流纨体素不妄下笔若子邑之纸研染辉光仲将之墨一点如漆若令思挫于弱毫数屈于陋墨言之使人于邑侍中之叹岂为谬欤学叙弟二十二今天下人士学之难成者非独其人之惰学亦教之无其序也蒙偲就传不事小学而读大学舍名物训诂而言性理故有号偁学人问以度数之实而瞢如者其它未学文史而遽为八股未临碑刻而遽冩卷折皆顚倒舛戾失序之尤卽以临碑刻观之则亦昧于本未先后之序既以用力多而蓄德鲜久之则懈畏不敢为此所以难成也学书有序必先能执笔固也至于作书先从结构入画平竖直先求体方次讲向背往来伸缩之势字妥贴矣次讲分行布白之章求之古碑得各家结体章法通其疎密远近之故求之书法得各家秘藏验方知提顿方圆之用浸淫久之习作熟之骨血气肉精神皆备然后成体体既成然后可言意态也记日体不备君子谓之不成人体不备亦谓之不成书也作书宜从何始宜从大字始笔阵图曰初学先大书不得从小然亦以二寸一寸为度不得过大也学书行草宜从何始宜从方笔始以其画平竖直起收转落皆有笔迹可按将来终身作书冩碑皆可方整自不走入奇衺也学书宜用九宫格摹之当长肥加倍尽其笔势而纵之盖凡书经刻石摹搨必有瘦损加倍临之乃仅得古人原书之意也字在一二寸间而方笔者以何碑为美张猛龙碑额杨翚碑额字皆二寸最为丰整有势可学者也寸字方笔之碑以龙门造像为美曰穆陵亮夫人尉迟造像体方笔厚画平竖直宜先学之次之杨大眼骨力峻拔徧临诸品终之始平公极意峻宕骨格成形体定得其势雄力厚一生无靡弱之病且学之亦易似吾教十龄小女作书十二日便有意势且有拙厚峻秀之气矣学书必须摹仿不得古人形质无自得性情也六朝人摹仿己盛北史赵文深周文帝令至江陵影覆寺碑影覆卽唐之向搨也欲临碑必先摹仿摹之数百过使转行立笔尽肖而后可临焉能作龙门造像矣然后学李仲璇以活其气旁及始兴王碑温泉颂以成其形进为皇甫鳞李超司马元兴张黑女以博其趣六十人造像杨翚以隽其体书骎骎乎有所入矣于是专学张猛龙贾思伯以致其精得其绵密奇变之意至是也习之须极熟冩之须极多然后可久而不变也然后纵之猛龙碑阴曹子建以肆其力竦之吊比干文以肃其骨疎之石门铭郑文公以逸其神润之梁石阙瘗鹤铭敬显隽以丰其肉沈之朱君山龙藏寺吕望碑以华其血古之嵩高鞠彦云以致其朴杂学诸造像以尽其态然后举之枳阳府君爨龙颜灵庙阴晖福寺以造其极学至于是其几于成矣虽然犹未也上通篆分而知其源中用隶意以厚其气旁涉行草以得其变下观诸碑以备其法流观汉瓦晋砖而得其奇浸而淫之酿而酝之神而明之能如是十年则可使欧虞抗行禇薛扶毂鞭笞颜柳而狎畜苏黄矣尙何赵董之足云吾于此事颇用力倾囊倒箧而出之不止金针度与也若能如是为学徧临诸碑虽不学一唐人碑岂患不成若急于干禄不能尔许亦须依此入手博学数种以植其干厚其力雄其笔逸其韵然后学唐碑若裴镜民灵庆池郭家庙张兴樊府君李靖唐俭臧怀恪冯宿不空和尚云麾将军马君起浮图罗周敬诸碑则亦可通古通今若夫入手之叙则万不可误耳书体既成欲为行书博其态则学阁帖次及宋人书以山谷最佳力肆而态足也勿顿学苏米以陷于徧颇剽佼之恶习更勿误学赵董荡为软滑流靡一路若一入迷津便堕阿鼻牛犁地狱无复超度飞升之日矣若直书未成亦勿遽学用笔如飞习之旣惯则终身不能为眞楷也述学弟二十三吾十一龄侍先祖教授公讳赞修字述之于连州官舍含饴爬枣暇辄弄笔先祖始教以临乐毅论及欧赵书课之颇严然性懒钝家无佳搨久之不能工也将冠学于朱九江先生[讳次琦号子襄]先生为当世大儒余事尤工笔札其执笔主平腕竖锋虚拳实指盖得之谢兰生先生为黎山人二樵之传也于是始学执笔手强甚昼作势夜画被数月乃少自然得北宋搨醴泉铭临之[铭为潘木君先生铎赠九江先生者潘公时罢晋抚于役河南尽以所藏书籍碑版七千卷为赠用蔡邕赠王粲例也前辈风流盛德如此附记之]始识古人墨气笔法少有入处仍苦凋疎后见陈兰甫京卿谓醴泉难学欧书惟有小欧道因碑可步趋耳习之果茂密乃知陈京卿得力在此也因并取圭峰虞恭公玄秘塔颜家庙临之乃少解结构盖虽小道非得其法无由入也间及行草取孙过庭书谱及阁帖橅之姜尧章最偁张芝索靖皇象章草以时人罕及因力学之自是流观诸帖又隳苏米窝白中稍矫之以太傅宣示戎辂荐季直诸帖取其拙厚实皆宋明钩刻不过为邢侗王宠奴隶耳时张延秋编修相谓帖皆翻本不如学碑吾引白石毡裘之说难之盖溺旧说如此少读说文尝作篆隶苦峄山及阳冰之无味问九江先生偁近人邓完白作篆弟一因搜求之粤城苦难得壬午入京师乃大购焉因并得汉魏六朝唐宋碑版数百本从容玩索下笔颇远于俗于是翻然知帖学之非矣惟吾性好穷理不能为无用之学最懒作字取大意而已及久居京师多游厂肆日购碑版于是尽见秦汉以来及南北朝诸碑泛滥唐宋乃知隶楷变化之由派别分合之故世代迁流之异湖州沈刑部子培当代通人也谓吾书转折多圆六朝转笔无圆者吾以郑文公证之然由此观六朝碑悟方笔无笔不断之法画必平长又有波折于朱君山碑得之湖北有张孝亷裕钊亷卿曾文正公弟子也其书高古浑穆点画转折皆绝痕迹而意态逋峭特甚其神韵皆晋宋得意处真能甄晋陶魏孕宋梁而育齐隋千年以来无与比其在国朝譬之东原之经学稚威之骈文定庵之散文皆特立独出者也吾得其书审其落墨运笔中笔必折外墨必连转必提顿以方为圆落必含蓄以圆为方故为鋭笔而实留故为涨墨而实洁乃大悟笔法又得邓顽伯楷法苍古质朴如对商彝汉玉眞灵庙碑阴之嗣音盖顽伯生平冩史晨礼器最多故笔之中锋最厚又临南北碑最伙故其气息规模自然高古夫艺业惟气息最难愼伯仅求之点画之中以其画中满为有古法尙未为知其深也赵撝叔学北碑亦自成家但气体靡弱今天下多言北碑而尽为靡靡之音则赵撝叔之罪也夫精于篆者能竖精于隶者能画精于行草能点能使转熟极于汉隶及晋魏之碑者体裁胎息必古吾于完白山人得之完白纯乎古体张君兼唐宋体裁而铸冶之尤为集大成也阮文达南北书派论谓必有英絶之士领袖之者意在斯人乎吾执笔用九江先生法为黎谢之正传临碑用包愼伯法愼伯问于顽伯者通张亷卿之意而知下笔用墨浸淫于南北朝而知气韵胎格惜吾眼有神吾腕有鬼不足以副之若以暇日深至之或可语于此道乎夫书小艺耳本不足述亦见凡有所学非深造力追未易有得况大道邪