按《晋书》本传：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以着述为务，自号元晏先生，着礼乐圣真之论。后得风痺疾，犹手不辍卷，究宾主之论，以解难者，名曰释劝。曰：若黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方，徒恨生不逢乎若人，故乞命诉乎明王。武帝频下诏，敦逼不已，并不应。太康叁年卒，时年六十八。所着诗赋诔颂论难甚多。又撰《帝王世纪》、《年歷》、《高士》、《逸士》、《列女》等传，元晏春秋，并重于世。

按谧自序《甲乙经》：按《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，其义深奥;又有《明堂孔穴针灸治要》，叁部同归，文多重復，错互非一。甘露中，吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近，乃撰叁部，使事类相从，删其浮辞，去其重復，论其精要，至为十二卷。《易》曰：观其所聚，而天地之情事见矣。况物理乎!事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之，焉可忽乎?其本论其文有理，虽不切于近事，不甚删也。若必精要，俟某閒暇，当撰覈以为教经云尔。

按《古今医统》：皇甫谧得风痺疾，因而学医，集览经方，手不释卷，遂尽其妙。所着《甲乙经》及《针经》行世。