根据出生年、月、日、时辰所排定的紫微命盘，在易理上的名词是为“垂象”，社会上的俗称是为“命”，那是一个固定不变的“盘”，命盘上有12个宫位，所有的星曜则依不同的排列组合，分布在12个宫位上，而这12个宫位中，被列为指标的宫位是为命宫，所以坐落在命宫上的星曜相当重要，随着出生的年干而产生的化禄、化权、化科、化忌，也同时随着化星落定在命宫的12宫中，这些排盘的工作可委由电脑程式来完成，是相当便捷且不会犯错，而从紫微星坐落的宫位作统计，则有12种排列组合，也就是说，紫微星在子宫、紫微破军在丑宫、紫微天府在寅宫等12种组合形式，而命理的论述则是从命宫所在的宫位及宫位上的星曜开始论述，固定不经转动的命盘较容易论述，也较容易着手学习，那也是初学者入门的地方，也是最能引起兴趣的所在，只要有任何一本紫微斗数的书在手，以命盘上命宫的星曜查查书本上的叙述，那么您对紫微斗数的兴趣就能被诱发出来，因为所描述有关您的个性会相当符合，如再去查照与您关系密切之人的命盘，也会让您验证到准确度。
坊间书籍所读的紫微斗数书籍版本不下千百种，任何一、二本都是初学者必备的，因为每位作者都会尽其所能的对命宫的星曜作最详细的分析解说，以紫微星在子宫的星系组合来论，子、丑、寅、卯等12宫位，每个宫位皆可能为命宫，所以会有12种坐命的人，也就是说，您的命宫是在寅宫，而您的紫微星仍旧是在子宫，所以这种固定盘的形式，会有12种不同的命宫落点；而紫微破军在丑宫的命盘格式也会产生12种命宫落点，整个紫微斗数的命宫落点来说共有144种。
您千万不要被这144种组合吓坏了，毕竟在紫微斗数里，重要的主星没几颗，只要稍为浏览一下，您便能容易的从认识到熟悉，只要费时二个钟头，您就能将所有的紫微斗数之星曜产生一定程度的认知，在坊间的任何一本紫微斗数基础教学的书本上，您能获得此方面的知识，而1、2本书的花费只要三、四百元就搞定了，但请记得老师所指导的看书方法，多看看书上解说，更能加深自己的印象。从自己的命盘及周边之人着手，则较能唤起您的兴趣，如果您懒得逛书店，也不知买哪一本好，那么建议您购买88say的紫微斗数教学讲义，那是最明智的选择。假如您已下定决心，那么您则跨出了学习的第一步，那也真要恭喜您，因为您已为自己的第二专长在铺路，您也可以将算命当成交友的桥梁，藉用斗数算命去结识一些朋友，甚至去了解他们呢！
学习任何一项专业知识，本身就是会历经一段漫长的路，如果您真要用心学紫微斗数，那么您不要心急，但用功是必要的，只是心境上大可放轻松。在明清之际，有位先贤梅女士创立“明澄派”，也就是将各星曜套以封神榜的人物来加深初学者的意象，也因为对学习上有一定的助力，所以在学习过程上，多一些认知总是好事，但请不要将其认为是“定律”或“绝对”。
紫微星：周文王的长子伯邑考，是位美男子，心地善良、孝顺，被周文王送往纣王处当人质，后来被纣王烹杀，他原本有当皇帝的机会，可惜被牺牲掉了，所以死后被谧封为紫微星，为当“尊贵”之神。
天机星：周文王的师爷姜子牙，也就是姜太公，姜子牙年轻之时，过着隐居之生活，常于渭水钓鱼，其钓鱼习惯是钓线离水三寸，“愿者上勾”出自姜子牙钓鱼时的心态，周武王尊姜子牙为尚父，而能灭纣得天下则出自姜子牙之谋略，姜子牙死后，受封天机星，成为“智慧”之神。
太阳星：是纣王的忠臣比干，为纣王的伯叔长辈级人物，比干为忠练纣王，三天三夜不肯离去，惹毛了纣王而招来剖心之祸，他死后，受封太阳星，主掌“博爱”及“光明”。
武曲星：为周文王的儿子姬发，也就是周武王，殷商末年，纣王淫虐无道，被封为西伯的武王率诸侯东征，败纣王于牧野，纣王自焚而死，武王便一统天下，勤政爱民，死后，受封为武曲星，成为“财富”之神，司掌“武勇”及“财富”。
天同星：是为姬昌，也就是周文王，姬昌在商纣时是为西伯，曾被纣王囚禁多年，后因谋臣进供美女玉帛给纣王，始得以无罪开释，从此更加推行善政，博得各诸侯之拥戴，他的儿子武王更应用文王的人际关系，广结善缘，进而率领各路英雄抗暴，讨伐纣王。武王即帝位后，追封其父为文王，文王死后，受封为天同星，是为“温顺”之神，主掌“协调”及“温和”。
廉贞星：是纣王的大奸臣费仲，是为心术不正、寡廉鲜耻之人，具谄媚挑拨之能事，常与比干、闻太师作对，殷商灭后被姜子牙所逮，斩首示众，其死后，灵魂被囚于廉贞星，成为“邪恶”之神，司掌“歪曲”及“邪恶”！
其实，我们皆知道这些封神榜的神只与紫微斗数之星曜本是风马牛不相及，但是，多一些想像力，也可增加学习兴趣，您不妨就将其当成故事看罗！
将紫微斗数诸星拟人化或神格化，在明朝、清朝之际可说是一项创举，除了可以加强学习兴趣，加深印象外，其最大的功能乃在于从“秘学”的私领域导向显学之路，然而，只要涉及到神祗之说，又不免有些怪力乱神现象，所以不妨将套入封神榜化的各星曜当成故事来看，如果是取其精神面或人物特质，则无可厚非，因为星曜的性质是属于基础篇，如将其应用在算命时，有些时候反而会碍手碍脚，因为命宫上大多时候并不是单一主星坐守，所以硬要将那些单一特质的星性灌注在拥有双星，甚至是加上羊、陀、火、铃、昌、曲之时，不但算不准，且是离谱，就以紫微破军坐命来说，其特质并不是解释完紫微星再加上破军星，而是对紫微破军融合后再作申论，况且，有些时候紫微会化科或化权，破军会化禄或化权，其意象与紫微破军又不甚相同，所以个人才建议将其当成看故事也可增加见闻，而其实是可以备而不用！
天府星：是纣王的老婆姜皇后，她是位仁慈、心善之人，且具才艺，仁民爱物，深为百姓所爱戴，但纣王因为迷惑于妲己，终因遭受妲己妒嫉而被杀，她死后，被封于天府星，是为“才艺”之神，司掌“慈悲”及“才能”。
太阴星：为纣王大将黄飞虎的妻子贾夫人，纣王意图非礼、强暴贾夫人，但她宁死不屈，从高楼跃下自杀身亡，死后受封于太阴星，成为“清洁”之神，司掌“清洁”及“住宅”。
贪狼星：所指的是为妲己，为狐狸精化身，为纣王所宠，她本性贪婪，为满足私欲与享受，不择手段，并助纣为虐，武王灭纣后，被斩杀，死后，其亡灵被派至贪狼星，是为“欲望”之神，主掌“欲望”及“物质”、“享受”。
巨门星：为姜子牙的妻子马千金，马千金个性多疑，好生是非，常常满腹牢骚，与姜子牙的婚姻并不和谐，整天喋喋不休吵着离婚，离婚后，姜子牙遇文王受重用而成为军师，马千金懊恼之余，自缢而死，死后，其灵魂被指派至巨门星，成为“是非”之神，司掌“是非”及“疑惑”。
天相星：为纣王的忠臣闻太师，他文武双全、忠心爱国，倍受部将爱戴，死于与西伯周武王之战役里，死后受封为“奉仕”之神，司掌“慈爱”及“尽责”。
天梁星：是为哪吒之父李天王，他是周武王手下大将，为人公正廉明，带领部将军纪严明，绝不循私，为攻服商纣的大将，为周朝中少有能够寿终正寝的大将，且长寿，死后受封天梁星，成为“恒常”之神，司掌“恒常”。
七杀星：为黄飞虎，为纣王手下骁勇善战的猛将，在其妻受纣王淫逼跳楼自杀后，转投效忠武王，曾带领西伯军与商纣军交战数次，而最后战死于渑池县，他死后受封于七杀星，成为“战斗”之神，司掌“肃杀”及“威猛”。
破军星：是为纣王，纣王名受辛，字受德，天下人称其为纣王，他头脑反应机伶也善辩，早年励精图治，将商朝带往平稳之路，而后沉迷于酒色，朝政紊乱，民间疾苦，使得天下大乱，兵败于武王后，自焚而死，死后被指派至破军星，成为“破耗”之神，司掌“破”、“耗”。
文昌星：是为武王女将婵玉，不但武术高明、气质高雅，且具文采，文昌星司掌“高尚”、“淑德”及“修饰”。
文曲星：为姜子牙手下女将龙吉，不但口才佳，亦精通文艺，文曲星司掌“优雅”、“辩才”及“文思”。
陀罗星：为黄飞虎及贾夫人之子，有乃父之风，相当勇猛，司掌“勇敢”、“是非”及“残忍”。
擎羊星：是为武王大将杨戬，是驰名的战将，具攻击力及爆发力，司掌“粗暴”、“刑伤”及“残忍”。
火星：为纣王之子殷郊，他行事急燥，性烈如火，司掌“暴燥”、“破坏”及“激烈”。
铃星：为纣王之子殷洪，也是大杀将，性刚、固执，司掌“暴燥”、“刚强”及“惊吓”。
综观将紫微斗数星曜套入封神榜，是能增加学习的兴趣，然而当您跨跃星曜的简介、形性之后，就会发觉有更深远的路要走，就像爬山，知道这些尚在山脚下，因为紫微斗数是门学问，而不是任何奇幻神怪小说所能比拟！
紫微斗数的精髓在于化禄、化权、化科、化忌四化的引用及应用，少了四化的紫微斗数，就像人的身体少了灵魂一样，况且，也唯有四化才能够合理的贯连本命盘、大运盘、流年盘及流月盘。
紫微斗数的学习，可以用静态及动态来作解析，所谓静态面就是星曜的本质、特性及其在12宫位所表现出来的意象（垂象），举例来说，也就是了解什么是紫微星、天同星等等，以及这些星曜在命宫、兄弟宫、田宅宫所代表的意义。这是基础认知，而这些解说，坊间的着作极多，也都有其参考性及阅读价值，这也是学习紫微斗数的初步入门，那只是概念，不须要去硬记、硬背！
第二阶段，您须要去了解也须要去产生疑问，例如：以水二局的紫微天相在戌宫坐命之人与火六局紫微天相同坐戌宫之人有可区别？也就是说，即使是同在子宫坐命的紫微独坐的命宫特质，依水二局、木三局、金四局、土五局、火六局是务必给予不同的解读，也须要作格局大小、高低上的区分；就以紫微坐命子宫来说，水二局、木三局、金四局、土五局、火六局，其共同性大概也只有30-40%，如果您直至目前尚无法依局数而分辨说明其同质性及异质性，那么可得多加油，因为这也是学识学问上拉开距离分出程度的阶段。
第三阶段，就是去了解四化的原理及意涵，也就是须弄清楚化禄、化权、化科、化忌的实际意义及每颗星经由化象之后的质、能变化情形，这第三阶段的认知须伴随着第一、第二阶段同时进修，那才容易吸收，以达到融会贯通！当了解及领悟第一、第二、第三阶段的斗数进阶后，那么则可开始着手去了解动态的紫微斗数，因为静态的紫微斗数像是标本也像照片，没有生命也没有灵魂，许多学者同好，因为无法进入斗数的堂奥，便在第二阶段打住了，也因为摸不到门路，便利用一些虚星、小星、神煞星作辅助，或依不知何年代多事者所创立的“小限”来虚应，取代太岁流年的运算，如果一位稍懂易理，精于四柱八字学的老师并又懂得紫微斗数的同好，必然是同意我的说法，因为分辨得出不同局数而去解说星曜意象的学者，绝不会用小限混杂着流年太岁来使用，因为那只是紫微斗数真谛里的伪学及杂音！
如果硬要引用小限来推算流年，那么必会发现错误百出，如不是穿凿附会，必也见破绽百出，因为我在求知的路上也曾朝此途径摸索，费时好几年去探究其根源及验证实际推命，发觉此项立小限算命误导了许多莘莘学子，也让许多人在此打住而无法在四化上作实质上的引用及应用，在紫微斗数的路上一走就是几十年，对“伪学”的辩证也曾花费许多时光，所以希望有志于紫微斗数学识研究的同好，能省下这段“冤枉路”！他日当您进入了紫微斗数的门道后，您将会同意且肯定我的见解！
在前文曾提及学习紫微斗数时的进阶方式及认知，兹举紫微星为例，作一简单说明，您大可不必在“新手上路”时就刻意去背或去强记什么是紫微星，因为以后您一定会反覆的翻书去作进一步的了解，尤其是排自己的命盘后，对自己命盘的一切必会特别用心去了解，也会相当在意与自己有密切关系之人的命盘，那时一定会一而再的翻书，择取较符合实际的解说。
在明清之际，有位梅女士创立“明澄派”也就是“透”派，为让紫微斗数“显学”化，而赋予各星曜以封神榜人物的神格化，不但利于记忆，并建立深刻印象，以紫微星来说，紫微星被定义为周文王的长子伯邑考，据文献资料显示，伯邑考是位美男子，心地善良、孝顺，被送往纣王处当人质，后来被纣王烹杀。伯邑考原本是有当皇帝的机会，却被牺牲掉了，所以死后被封为紫微星，明澄派则取其尊贵之特质，故紫微星是为掌管尊贵之神。这些方式对初学者来说，能加深印象，也是紫微斗数演进上的一大贡献，但如对没看过封神榜一书的人来说，伯邑考反而会增加其认知的混淆，倒不如记取紫微星代表“尊贵”来得直接，因为每个人的学、经历背景不同，只要是对自己学习上有所助益的事皆当鼓励，又以紫微星来说，其形象并不能以好人、坏人的二分法去切割任何一颗星的特质。
在易理上，所谓的垂象，就是一种固定不动的“影象”，就像照片一样。为什么去强调每种不同局数的星曜却会有不同的“垂象”解说，很简单的道理，就是不同角度取得的照片，所呈现出来的影像便不同，明明是该以侧面照的说明，却是以正面照来解说，虽然没有大错，却也是错误。这也是大家常能看到的网路算命，更遗憾的是，许多命理老师竟也分辨不出其差异性，所以在第一阶段对各星曜的概略认识后，则须要以相当务实的态度作学问，而非只是在“人物化”上做文章，那仅能算是沾上算命的边，而不是“算命”！
在前文曾说明过，您可以以最容易吸收及启迪自我兴趣的任何方式，去认知紫微斗数各星曜的概略意涵，大可不必在初入门之时就急切的想强记每个星曜的全部意象，因为循序渐进，且能持之以恒才最重要！当然，求知欲的强烈度更是建立真正专业的重要关键。如果您是因为强烈的兴趣为导向，那么您就是学习命理最佳人选！个人曾在文稿中举紫微星在子宫坐命为例，强调不应该只用一种表达方式来诠释，而是最少该有五种不同的人格特质，也就是说，水二局、木三局、金四局、土五局、火六局，皆会改变紫微星的垂象（固定的形象），因为大格局的紫微星与小格局的紫微星不尽相同，克应在现实社会上也会有截然不同的成就、形象及社会地位，紫微星是如此，对其他的星曜组合的认知也是须要以此种态度去研究。
紫微斗数的命盘上，给予每个人齐头式的公平对待，也就是每个人命盘上的星曜数量一定是相同，所不同的是星曜组合及宫位上的不同，其反应在人身上，则是说，每位正常之人，在理论上，他的身体器官是俱备了生活及生存的条件，而在个性上也理该“人性”化，我们更可以明确、明白的说，在同一国度里的人，大约会有40-60%个性上的相同点，所以，许多心理学家或命理学者更会充份的去应用这种相同的特质去解说人性，如果您冷静的去思考其所解说的一切，就会发觉说了也等于白说！就像星座学家说，那种星座的人比较喜欢被拍马屁，因为大部份的人都喜欢被赞美、被肯定，那是人类的通性，而被点出的星座之人当然也具备此种条件，如果以这种说词就是算命，那么被算命的人也太低估自己的权益，也就是憨厚得可爱又可怜！不但在星座算命有如此现象，更发觉网路的紫微斗数算命也是如此，真令人扼婉叹息！
当斗数学习到更精进的层次时，您又会发觉紫微星在子宫不能只以五种形象特性来表达，而是有十种基本的特质，也就是说，紫微在子宫的十种不一样的形象里，其共同点约只有40-50%是通性，因为出生年份不同，四化会影响其本质，所以如以全然一致来作命盘解说的命理老师或网站，则该打屁股罗，因为那未免也太混了！
学过紫微斗数的人大都能对命盘作出合理的诠释，也就是针对命宫、官禄宫、财帛宫、迁移宫等未经活盘转动前的现象，作出形象上的描述。
先前我曾多次解释并强调，即使是同在子宫坐命的紫微星，也须要区分出其格局大小，以实际例子来说，在a公司当科长的与在b公司当科长，在名衔上同样是科长，但a公司之资本额只有50万，而b公司之资本额为5亿，在薪水待遇上b科长年薪200万，而a科长60万，这就是格局问题。
小格局的紫微星坐命子宫，即使会左辅、右弼、文昌、文曲，也不会较大格局的紫微星在子宫坐命来得有气派及架势，更现实一点来说，安亲班的老师、国小老师、高中老师、大学教授也都是“老师”，但为何不同，深信每位学员皆明白个中道理，同样的，算命大师或老师也有着程度上、精确度上的差别，所以当您学斗数到一定的阶段时，就得懂得分辨格局，而这些大小格局并不是那些明珠出海啦、坐贵向贵啦、善荫朝网等等，举凡这些在学斗数的初步阶段中，都须要有所理会，这些是该懂的，也须要用心去了解，但与我们所说的大小格局却属于不同层次，因为有大格局的善荫朝网，也有小格局的善荫朝网，作学问求的是精辟，而不是瞎子摸象、人云亦云！
许多老师对算命一直绕着固定的垂象（形象）在解说，就像是对一颗树作描述！那不能说是“算命”，算命本身是该兼具静态与动态。一颗树在太阳照射下投影，依时间不同而有不同的影子，这虽然是动态的一种，但也不是我们要教您去学习的，毕竟人是会活动的，而不是固定的树木，您所要学习的是针对会活动的人在不同时间点下所有活动纪录，是以预测的方式表达出来。您要学的知识不止是判读固定不动的人，也不是随着时间变化仍旧屹立不动的人，虽然能以各种角度去描述这个人，而随着时间、阳光投射，形象表现虽然不同，但如此站立的人与铜像又有何区别？在命理学上的境界是去预测描述动态中的人在某一时间点的吉凶祸福，财务、事业、健康状况及心理层面所呈现的情形，所以说，真正的算命是对时间点的拿捏，而不是告诉您，您像刘备，您像周文王等等，那是多么无稽与无聊。总结而论，您须要学习分辨格局大小，您须要下苦功，对动态中的人做预测，而能拿捏的办法就在应用四化的能力上！
紫微斗数命盘上，各个宫位间有相互依存的关系在，也有相互比较的性质存在。在坊间的斗数书籍里，几乎没人提及过“比较学”这个名词，然而，如果您想成为斗数命理学里的精英，则必须具备此方面知识的认知。
如果说，您的命宫里有禄存星，那么父母宫位上定有擎羊星，那么就可以说，您的生活较父母亲来得安逸、少波折，这种论述是有其正确性，学过斗数的人，对擎羊星的基本认知则是操劳、躁烈、是非、刑克，所以禄存星坐命之人，必较其父母少了许多风浪。在学习的态度上，须要的是连贯性，而不是断章取义的方式，因为大多数的书本告诉您，如果擎羊在父母宫，则会有什么情形，究竟命盘是属于您个人的，父母宫之情况是依命宫星曜性质再下定论，况且有擎羊星在父母宫也不见得会有凶祸、不如意之事，有些时候仅涉及父母职业的职别，所以并不一定是负面性的推论！
假如说，您是武曲七杀坐命的人，那么您的夫妻宫一定是天相星，存在着武曲七杀的命盘，才会拥有天相性质的配偶，又假如羊、陀、火、铃、昌、曲等星并不坐落在命宫及夫妻宫，首先，映入眼帘的是命宫中的武曲七杀，您须去分辨这组武曲七杀格局的大小，然后再去看天相星，而这天相星与您所学的天相星的基本星性相同吗？也就是说，天相坐命之人的特质，适用在您配偶的身上吗？其实并非如此，正确的解说方式是，武曲七杀较易有天相性质的配偶，克应在实质算命上，则是配偶较您沉着稳重，相对于您则较注重衣着仪表，也较端庄淑雅，而在别人的认知上并不一定如此，并不见得比其他人来得仪态轩昂，那只是相对于命宫本人。再举另一例子说明，若有一个命宫为武曲七杀+火星，而另一个命盘的命宫为武曲七杀，其配偶宫位皆为天相星单守，如果您拿到此二个命盘，您该以何种方式去论断其配偶宫的天相星？因为没有任何书籍或老师能够告诉您如何做辩证，在实质面上，如果所有学命理学的同好里，没有其他人能够有此方面的认知，而您具备此方面的知识，那则是说您相当幸运的能拥有比别人更广大的一片天空，只要您下功夫，只要您时常把握住88say在本园地的教学篇，那么假以时日，您必能成为紫微界的精英！当您对斗数的认识到某一境界以后，您当会相当同意老师在先前几篇讲解中，告诉您不必大费周章的去记忆哪些星是文王、武王、姜子牙的道理！
赋予紫微斗数生命化的泉源是为化禄、化权、化科、化忌等四化，而本命盘、大运盘、流年盘之间的连贯性，是须要靠四化作衔接！此则才能将斗数命盘注入生命，才堪称是活盘。
根据出生年、月、日、时辰排定的命盘作论述，那种不足以称作是算命，就好比告诉您这辈子会赚钱、会破财、工作不错、会结婚生子、会生病，那些都是废言，或是告诉您像孔老夫子那般聪明，像张飞那般脾气躁烈，那更是无稽，因为您就是您，世界上的每个人都有他独有的特质，就像指纹一样，绝对没有第二个相同指纹的人一样，既要算命，讲求的是实是求是，也唯有对四化下功夫，才有可能进入紫微斗数世界，否则只像瞎子摸象，永远只能一知半觉。
您对四化的认知是什么？当排定一个命盘之后，发觉化禄、化权、化科都在三方四正里，那是“富”、“贵”的保证吗？或者还有其他意义存在？！如果说，化忌刚好在迁移宫，那又会如何？四化之间存在的关系是为“因”、“果”关系，化禄是因、化忌是果、化权是执行、化科所扮演的角色则属多种，其作用力则是条理规则化，修正调整，宣达及事后救济，是依落点的宫位而产生不同的作用力，其效能发挥的极致则是解厄！
以考试来说，您希望考得很好，这“考得很好”是化禄，是一种欲望的肇始，那么就须仰赖好好读书，这个执行专心认真的读书行为是为化权，化科在这个时候的职责则是帮助排除那些会令产生分心的骚扰因素，而化忌则是考试的结果；如果考的不好，化科则又扮演着补考的救济动作，这个因果循环的过程，则是四化的循环。曾多次在此解说过，如在财帛宫见着化禄，并不是成为有钱人的保证，在财帛宫见着化忌，更不是贫穷的象征，就以财帛宫有化忌星的人来说，其人会对自己大方，对别人则是花钱在刀口上；很想赚钱，最好是只进不出，因为只要财出的行为，对其人来说，彷佛割肉；即使很有钱，还是会没有安全感，主要是因为，财帛宫是为对外“交易”的窗口，化忌星的作用力在于“收歛”，如果以此角度来作解析，并应用在算命推断上，则是相当精确。如果您能很有条理的去了解四化，您才能应用四化，在引用自如之时，那时您就能贴切体会到学习紫微斗数的漫妙！
学习紫微斗数的最大障碍，则是被四化打败，要不然就是既用太岁流年又兼使用小限，其结果是被搞得糊里糊涂，有些时候，发觉准确度是因为应用小限，而更多时候则是引用流年太岁，导致难以合理化自己的逻辑来推断命理；也有人被本命盘四化、大运盘四化、流年盘四化，搞得满头雾水；更有天才型的同好，让四化满天飞，如果您找那些四化满天飞的大师算命，通常会相当失望；属于预测的学问其最高境界是为百分之百的精准，那也是每位学习者所须努力的目标。
个人希望88say的年轻学员们有这种企图心，因为作学问就像田径场上的接力赛，一棒接一棒，如中间有失落，则难以夺标。我们从许多古书或近代人的着作上，发觉多事及搅霍者不少，他们创立许多莫名其妙的谬论，对后人的学习产生许多误导，更有连命都算不准，就推出“改运”者。一位学算命的人，其最基本的信念及原则是“宿命论”，如果命可改、运可改，那么几千年来传承的学理岂不被改得面目全非，您我又有何学理可学习？佛学的轮回及命理的宿命皆是哲学思考上对不同时间点的认知，撇开善恶观念及心理层面上的诱导因素，其实两者是不相抵触的，有许多常一厢情愿的认为普发慈悲心，发善愿、行善事，则能改运，其实，有修为的命理学家，对一位在人生历程上会作心念改变而行善事的人，也能精确的推算出，这一切的一切皆在博大精深的命理学里，个人更觉得，对学问的尊重，那也是有原则的命理学家该具备的风范！
以后会对为什么舍弃“小限”不用而采行太岁流年作详细的解说，而最基本的逻辑，乃在于采用小限则无法贯连本命盘、大运盘的四化，如果您去追索小限的由来，则会发觉那也是斗数创立后，多事者架设的“学说”，或许真有其道理存在，但个人则看不到有任何高明的地方，因为四化缘自天干，而命盘上的地支早已被引用作为“小限”基本盘，那又何必画蛇添足去招来矛盾？这种不求甚解，以讹传讹的“创见”不但会对后学者产生误导，也可能形成学术学问上的乱流！希望这连续的十篇讲解，能让您对紫微斗数产生正知正觉的了解，且能以作学问的态度去面对，个人更愿意将所学与大家一齐探讨与分享！
