钦定四库全书

东塘集卷十八

记

绍兴府进士题名记

晋史谓会稽有佳山水名士多居之王羲之晚渡浙江遂有终焉之志顾恺之谓千岩万壑竞秀争流而一时人物如孙绰李充贺循许询辈皆以文艺冠世某幼读史长而从仕谓今会稽实拱行阙仕而有职於东盖无难者亦庶几见所谓以山水名天下与人物风流之盛者乎而宦海萍游迄三十年而志弗遂淳熙十六年春辱乘传典仓事於是登秦望探禹穴识其委蛇盘礴之观而得其温厚粹美之气盖其锺灵孕秀云行川流胚胎醖酿发而爲英杰宜有独盛於斯世者宋朝崇儒右文眂古爲重而东南儒风宏懋盛美会稽爲最焉杜祁公以道德文章功业行实克相昭陵德在生民勲在史册足以仪万世而垂後学如顾公临典制北门陈公杨庭执法中司傅公墨卿正位常伯石公景畧皆以文学冠春官夏公噩齐公棠皆以贤良应大科傅公菘卿以文艺魁舍选儒学之秀颉颃上下此非骞翔奋厉之所藴而雄深秀丽之所锺耶建炎初六飞渡江尝驻跸於越而越今爲陪都盖古三辅也山川之所形见风化之所渐被其儒风士业流闻彰布益以昌大要非余郡可及王公佐詹公騤相望二十余年之间皆以大策冠多士石公辙以奏恩被魁选莫公叔光以宏博中两科而三岁大比赐第於太常者亡虑十余人其连取词科伯仲联第者又间见层出人物之茂实爲衣冠盛世其亦有以权舆於此哉郡之前进士石朝英陆洋张泽阖辞以告某曰越之山川则有郡之图志在越之名卿大夫则有国之信史在若无俟於登载者然乡之宗老则惧晚学之未闻也人寖远而寖亡事愈久而愈坠其不没前人之事者几希朝英等将以郡之进士列名於石且请於府帅阁学尚书王公愿饬工鑱石寘诸郡庠之讲堂於以示劝激之意然非文不传也敢以请某幸以将指来越而楚实有材又所身见而目识者其何可辞则与之言曰夫读古人之书肄当世之业岂直以取科级钓爵位以夸荣侈盛於乡曲哉其致君泽民行道及物实自读书肄业始汉世设科射策劝以官禄史氏讥之韦氏教子一经志於青紫後世贬焉士之学固有远者大者今天子龙飞御天适当兴贤之岁越之士方将企前慕昔以接踵贤躅而振袂流风者其盍思所以远者大者乎虽然越有君子六千人昔人谓其有志行犹齐之士吴之贤良也呜呼千载之後其必有仍盛美於前人者某犹拭目以观之题名起於庆历二年前乎此者考诸登科记则乡里多不载故不録而杜祁公则大中祥符元年甲科四名进士盖可考云

泾县尉厅壁记

州县之职其甚卑而劳者曰尉尉非能卑人人卑之而不爲也尉之与民相亲也相安也相亲而民听之相安而民悦之不亲则悖不安则戚矣尉而非其人可乎今而曰卑之而吾弗爲呜呼尉之真可卑也杨君堪奉刺史命假尉於泾邑其胷中渟涵者厚而粹乃肯托诸尉职而爲相亲安於民之事以小施所学焉亦贤已哉伐石以纪前人记壁以告来者是重尉也非重文也

池州弄水亭记

淳熙七年四月十日池州弄水亭成郡太守袁某赋诗载酒辑宾佐以落之存古也大江之东池泽上流山川之融峙险阻之扞扼视古形势国也而层岩絶壁变态万状风月之所盘礴溪浦之所漩澓者昔亦闻于四方矣唐二百年郡刺史多时名公至於骚人雅士游观登览觞咏缱绻皆油然意足欲将终身焉所遇足以发其趣也李太白傲睨一世其襟度飘放未易即之而惓惓者何哉秋浦之诗白笴陂之诗爱赏悲歌之念後世诵之意池非人间世也後有即秋浦胜地而亭者取太白秋浦诗饮弄水中月之句而以弄水名焉会昌中刺史杜牧之爲诗二章其言草木组丽风露光洁山溪幽足四时异趣亭不胜其景也然岁月既久而陵谷之遂变古今异时而名实之事舛矣何独斯亭哉唐至今三百年亭之实未可复而亭之名其庶几存乎先是绍兴八年郡将复旧观而故址在今青溪桥之西南岸壤倾落莽爲污池而又佛庐其旁触目芜圯弗容以故事考独存莲浦亦雕谢岑寂盖牧之所谓颭灧翠绡舞者今睹其细尔仅能因仍简陋即南城之外沿西墙甫十步临清溪以亭之而基制窊甚屡压于水淳熙四年郡复改创累石壝土无复怀水虑居亡何悉从煨烬又三年某来爲郡诵太白牧之之诗想其高风雅尚屡意此邦慨二贤之不可见也傥循其名以存大畧不亦可乎遂因其址而规焉亭倾墙面北乡与溪山殊不相偶又束以狭壤施置失宜乃拓基架屋而南之中爲大亭三间其高二寻轩宇导从暎照後先连甃如砥弗限高下庖传有所髹饰惟备由亭之东爲桥十有一柱折而北焉至南城门而止齐山屏其前九华翼其左清溪頫流不疾不徐荡漾潺湲迫岸而弗敢进风日凝美波光层接殆须眉可烛也西有飞桥其长三十丈因而葺之垂虹倒影又将季孟於松江矣经始於三月五日一钱不取於民而圬梓之工悉计直以授才四十日而後休邦人亦诧伟特之观其骤见於此也虽然是足以存古矣夫因亭以立名循名而探理吾不知水之有似於人者乎澄之而不清挠之而不浊吾知人之隘而污者将汗顔於此水也源深而流长波静而光彻吾知人之浅而躁者将汗顔於此水也水何心於人而人不能以遯於水人何预於水而水足以愧乎人太守之登斯亭弄斯水也其必有以鉴此水者乎不然水哉何取於水也故并书之因以爲戒云

惠补之樗室记

惠子补之作环堵之室而名以樗惠子有爱乎樗而自况者也或曰万物以有用贵而无用者莫如樗万物以成材称而不材者莫如樗是何惠子之爱乎樗也惠子读书三十年成寐蘧觉油然惟文史之适而山深林密居弗於朝市褒衣博带窃有志於先生长者之习益又絜其余力以自放於诗歌嘲感之际章聨句辑意澹辞雅尝见於乡里朋友者时足以自写风味仰而事其上亲且六十而其下亦有妻子之累惠子之才於时殆非无所可用者也彼又安能自乐於无用而欲税驾於拥肿之樗哉余曰物不可使有穷也而物之穷者以有用无爲名尸用於名则穷无爲谋府用於谋则穷无爲事任用於事则穷无爲知主用於知则穷不然顾岂柤棃橘柚而後穷於剥辱折泄之用哉君子之道务养其大者而他所不暇问箪食瓢饮若落落与人异而三年使有勇者殆表表不少逊夫使回也而有用且得有此大也耶惠子以性爲根以道爲余文之以爲枝叶成之以爲华实曲而扶之直偃而使之立风雨之而不折寒暑焉而不伤无用而用莫我穷不材而材莫我累君子之养其大惠子之爱乎樗余固知之矣余方宦游怵怵餬其口於四方间关百罹殆自可叹以我眂子所得孰多哉子盍爲我思焉犹及其拱把而封之殖之至於子之樗而後可也

池州清净寮记

天下本无事智者过之而察愚者不及而惑不察不惑而天下之事定矣余吏州县十五年盖尝投诸胶扰之地静而观其变焉已乃繁者可一而棼者可擢何哉於其理弗於其事也今州县无壮民有黠吏无拙政有能称无瘠肥人之心有以隣爲壑之意天下之事始纷纷於此矣而岂独一州县哉余来爲池州池民富不能以强地不足以广而贫者啬耕者瘠殆衣食怵怵弗皇暇其眂官府亦瑟缩无敢肆而见谓嚚讼者犹能以理格是不可以无事治耶夫投尺寸纸侧立墀下太守操笔疾书民得其说即去郡责期以竟守既自责又以责爲令者是非白而民退听矣顾一落吏手即其说支而难穷余不敢爲也而比岁郡国病弗给者殆什七池如小民家虽居处服食若不足以振耀而父兄子弟犹能相期於一饱若太守者亦安用求余也嗟乎果不可以无事治耶余既知池之民而民亦知余之心上作而下应此定而彼佚天下本无事也昔者曹参治齐盖公爲言治道贵清净所以基无事也一水之澄而须眉可烛万籁既息而天机自见清浄之效如此而何以多事爲哉因书其说而葺郡治之东室名之曰清净寮继此其必有仍盛於相国者顾余何足以知之

陈氏舍田道场山记

湖州道场山聚衆万指异时迫弗赡其徒乞食以居权赢较乏岁愁以惧而学之勤弛盖未遑诘也衆病之年来住山多名禅熟缘法饱心计有以挟佛力而撼檀施者於是膏腴之田愿陪佛供金钱之入愿置沃壤衍裕饶足日有余力其禅足以学矣淳熙丙午有保义郎新监行在丰储西仓陈泌者施钱踰百万市田百亩於路村而告方丈随侃曰岁九月十日其爲我设冥阳供斋无碍僧以荐先室赵氏救护幽途使大无畏随侃欢喜懴礼对佛作证而嘱湖之寓客袁某爲之记曰佛流中华岁千二百教孚东南盛於二浙湖在吴右丛林蔽岗维今道塲开山自唐精蓝千楹毳纳万指朝餐夕粥斗储勺累岁弗遑赡缁流兴嗟云何一饱立兹僧伽尔时祖师循方乞食岂无衆生舍贪施得住山随侃说无上缘堂殿有供郊垧有田谁曰旨哉实善知识诸方影附檀施云集仓人陈氏发菩提心市田百亩捐百万金一念熏修无漏善故荐我室灵出纒离苦我闻圆觉譬如苗增言念此田助其幽冥又闻楞严蒸石成饭言念此田成彼善愿稽首大衆十鉢一盂趺坐饱食当讃幽涂稽首佛慈已灭生灭鉴兹福田愿破迷惑维山苍苍维田穰穰我爲斯文式慰尔亡

序

择善易解序

易之爲书与天地准更三圣而後备学之者可以无过焉闳衍微深藴奥难见非博学君子明隂阳变化之用者焉能探其妙旨哉昔王通讲道河汾推明六经之旨自谓吾之赞易述而不论呜呼通尚然也弗如者其曰能乎然考古验今释其言而解其义者亦云富矣京房丁寛梁丘费直之辈皆博通易道杰然颖出於西都不幸其文逸亡其後王弼孔颖达又相继而显焉列於今而不泯暨於我宋以右文兴治教化茂行二百五六十年之内英才俊士名世巨儒日以彚征多本经谊若王程龚耿数公又皆精通於易而得於奥旨也吁繇古逮今明易者不爲不衆矣然予於此亦不得无言焉且易之所以爲易者不外卦辞爻辞彖辞象辞文言系辞兼而爲易皆圣人所作也虽其旨趣意义微奥难明亦不过一说而已曷尝有二哉奈何古今学者类皆索奇求异各持一说欲无同於人以骋一已之学殊异立言纷然不合於理者有之悖於理者有之遂致圣人一经之意杂然不可考後之学者自是无所据矣且讼复即命渝安贞吉此讼卦九四爻言也辅嗣孔氏释之曰讼既不胜若能反从本理渝变往前争讼之命即得安居贞吉此一说也若东坡则释之曰九四所当得者初六而已近於三而强求之故亦不克讼然而有初之应即而就其命之所当得者自改而安其政则不失其有此二说不同也至於伊川则释之曰四以刚阳而居健体无与爲敌则讼无由而兴故不克讼夫以刚健而不中所以好讼若义不克讼反就正理变而安贞则吉此三说不同也至若耿氏则释之曰九四不克讼以刚讼柔其义不克而复即九五听者之命变而安则吉此四说不同也夫一爻之间不踰数句而其意亦不过一而已诸儒释之各立异见若圆冠方履之不侔圣人作之之意果安在哉由此观之则余解之相异可不言而喻矣予尝求诸儒训释之文以寻奥义见其彼此角立议论纠纷不归於一汨於胷中因释其当於理明於道优於诸解者萃聚其说爲一帙庶可论归於一而予亦得以一其心也否则将信彼欤将信此欤异时之不一其害岂小哉虽然予学不逮人则焉能见衆说是与否也然尝受教亲庭矣故於此不自卑逊而掇取其当者以集之想後之君子得是书以观之则知予集之之际不妄乱也若夫春秋一经圣人褒善贬恶之书也左氏自爲传而公羊谷梁又各爲传後世学者方之六经并行也唐卢仝以学高世刻意春秋乃束三传独抱遗经岂非厌传注之说穿凿不根有激而云哉夫卢仝尽弃三传独以经爲宗予求以明经而不敢尽废其解予之学诚下於仝一等矣然汉刘歆谓学者信口说而背传说是末师而非往古盖自秦火以来残编断简幸有存者传说之功也或者必欲尽废之而独探微言则朽折之余盖亦难矣况支离异同之患有甚於朽折乎则是书也其罪我乎其知我乎必有论定者矣不然儒者以六经爲法乃累世不能通其学穷年不能究其理则太史公即有甚忧者孔子尝曰多闻择其善者而从之多见而识之知之次也予於是书目曰择善易解云

成都文类序

天地之秘藏发而爲名山大川山川之秀灵验而爲文章华藻二者相爲颉颃而光明者也两京三都之赋摹写天地绘绣山川绚道德掞天庭润金石谐韶濩与乾坤造化周流盛大於宇宙之间千百万世下而知有两京三都者以此文也然则天地山川而可无此文哉而可以不传此文哉益古大都会也有江山之雄有文物之盛奇观絶景僊游神迹一草一木一丘一壑名公才士骚人墨客窥奇吐芳声流文畅散落人间何可一二数也凡此者予来三年亦既畧覩矣或曰两京三都以赋而传使无传焉斯文泯矣然则由汉以来其文以益而作者今独无传可乎有益都斯有此文此文传益都亦传矣爰属僚士摭方策裒诸碑识流传之所脍炙友士之所见闻大篇雄章英词绮语折法度极眩耀其以益而闻者悉登载而彚辑焉断自汉以下迄於淳熙其文篇凡一千有奇类爲十一目厘爲五十卷益之文滋备矣嗟乎後世之士岂无浮沅湘由巴蜀畧卭筰如司马子长者乎岂无上瞿唐过夔梓赋雪锦如杜少陵者乎又岂无自西蜀历荆楚栖迟山水间如田游岩者乎傥得如二三公者而访斯益擥斯文焉则知清宁阖辟至大至广之内而有所谓蜀蜀六十州亘五千里之内而有所谓益益都无量江汉炳灵之内而有所谓文者其不在此书乎是书也而有传焉庶几乎无负於益庆元五年二月望日

成都志序

成都蜀大都会也山林川泽丘陵坟衍原隰之名物如周大司徒职方氏所掌宜有方志以谂後来异时郡侯亦各登载唐白敏中始爲成都记五卷本朝赵清献公爲成都古今记三十卷相望今数百年陵谷之变已不同而物与时偕湮废增益又未已也後有续记者而会萃後先各立程度互见重出所闻异同殆凡数书矣擥者不复一见而尽或者病焉某来守踰年暇日宾客有曰今天下郡国悉有志顾以蜀大都会而独弗备诚缺文哉乃命幕僚摭拾编次胚胎乎白赵之记而枝叶於续记之书剔繁考实订其不合而附益其所未备胪分彚辑稽仿古志凡山川地域生齿贡赋古今人物上下千百载间其因革废兴皆聚此书矣虽然窃於此有感焉是邦也昔也风土之阜繁民生之富庶考之志可见已今闾阎无巨室田野无饶民商者多乏絶耕者半转徙公不能以裕私下不足以供上??然销膏以火而不自知也可乎哉圣明在上顾忧西南日议所以寛民输蠲估赋培植其元气而鍼砭其膏肓是志也又将以寛大之诏什一之制而大书特书焉则有俟乎後之作者庆元己未孟秋望日

白云先生集序

某顷守临安老兵宿吏犹能记其父祖时事则指凡官府曰此绍兴初季待制所建置者某旋贰地官因阅故牍则又见减免下户役钱之法则曰此季待制建议也某晚学而企瞻前修顾何幸乃获踵英躅於六十载之後今又再拜三复先生之文是将以仕学使学者咸有取则焉造物之惠某者亦悉矣故尝论士大夫之学非欲以夸辞藻钓名誉干禄爵取富贵以自华其身必取於有用也汲黯用於直萧望之用於傅魏徵用於谏刘蕡用於对此真士大夫之学也先生受高庙深知既从甘泉方论谏十数上朝奏暮黜畧不少贬焉而?以寿一时之脉此学也非文也某抚卷太息爲之竦然

成都府太守图像册序

士大夫非一时毁誉爲可信而数十百年以至於愈久愈远其毁誉乃可信也苏文忠公见王元之绘像想其流风余烈愿执鞭而不可得此岂一时之誉哉昔也敬其人今覩其像而益知所敬者以愈久愈远而愈信也余来成都暇日过清隂馆见府尹绘像盖自汉以来至於今所谓执鞭欣慕者何可一二数呜呼是真有可信者矣余虑屋壁将压何以传远乃更绘以缯而册藏之隶於司府帑者虽然予将解组而去图写正未能就而一时毁誉亦不能免誉生於爱毁生於怨誉固益美而毁亦余药石也余乌得而尽知之哉他人乌得而遽信之哉数十百年又当有真毁者出焉因记册首庸以自警且告来者

送赵运使赴召序

某闻自昔人有赠言之说而後世君子於论交之间凡道义之契苟有行焉皆得以言赠盖其情亲气合不得已於此而寓其缱绻不忘之意是道也礼不足而情有余施之等辈则爲劝行之先生长者则爲薄是故不可以不审某曰不然文所以宣意而意所以达理耳使文道其意意适其理而无失乎赠言之意则又何礼之拘今都运宝文检正郎中被天子诏将归京师与四海赤子兴大福利夫岂徒然耶於先生之行也诵古今道盛德盖不知几何人而某也介乎其间独不欲以亡益之辞而塞赠言之责其果何说哉人之言曰先生文章言论贯穿今昔咀华涉源尽得前人道学之要盖异乎析章句而工文字是知乎先生之学也於赠焉其何知又曰先生义根於心道形於色行不爲随志不务合盖在昔道义之士不爲他奇以求异者是知乎先生之行也於赠也亦何知则又曰先生持使者节幸江城朞年矣长善救失靡所不至而收録成就必自其孤远者先之至於势迫而权取者举瑟缩不与是知乎先生之公也於赠焉亦何知夫是三者於赠之意不足而切切然以称咏爲美先生何乐乎此哉然则某将何以告盖又闻之古之圣人立天下之事在乎审而审之道以谋始爲最始之弗审後将难收越之人有将之楚者必深推其故而後发以谓楚之果有利於我也吾然後行不然适乎楚而事乃戾焉吾故甘於还越也果能安於楚之害而拱受乎是故越之人必求其百全之利而後动谋之详计之熟则可一去而不复阻推而至於朝廷之上而有类乎是者则亦乌可遽爲之说哉孟子曰量敌而後进虑胜而後会孟施舍犹持此以固其勇不此之虑而决於未必然之策而谓之能行也可乎先生将不辰浃侍清闲之燕历天下事而敢言之先生必无惮此也赠言之劝以忠而不谀某也门下士不敢不告

送元直归毗陵序

甲申年余过常之湖洑居而张子正适在焉子正於余契家而又同所寓意可朝夕见也然月率一见竟数语即去愿徵逐诩不可得余怪而讯诸邻其邻曰是公却扫闭门课诸子诵书暮则父子共灯火夜漏过分矻矻不肯罢他事弗遑恤也而又奚顾宾客哉余愧且太息知其子必已奋迅杰立是足为子弟瑞者後数月见子正令子元直与其季踉蹡出揖眉宇炯炯然犹丱角有小儿态至问读书事二子皆交口诵念如闻老师宿儒语者余益知古人摘颔髭事要必在二子居亡何子正浮家旁郡余亦急急西上盖今八年矣癸已秋遂见元直於博士梁君家且曰仆以易一经求正於大学博士日课大义一小义二题意三四又道易中旨意皆历历中程度似不专作举子计者又出所自爲义一帙笔力纵肆左右驰骋不类後生语余跫然益奇之知其真有志者也自是稍有暇必过元直元直亦遇晚休过飜书相上下语移时往往不及俗事如是亦两阅月元直今将去是而归毗陵因袖所知乡先生序文一卷来曰愿君亦有识也余曰善学者以其所志也学而遡其所未学则志意广而大有功如川之方至也混混乎昼夜之不舍也源源乎中国之经营也不然吾见其盈科也而防之吾见其激颡也而注之则泄泄乎日放而不留也沴沴乎日流而将穷也夫惟志愈厉而日进业愈进而日精功愈崇而日新不见其停不闻其盈呜呼元直其有乐乎此也耶其无乐乎此也耶

东塘集卷十八

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,东塘集>