云笈七签卷之七十四

方药

太极真人青精乾石□饭上仙灵方

王君注解

青精上仙灵方太极法#1，使二千二百岁中得传十人#2。无其人，秘之勿泄。一日有其人，听顿授之十人，过限不得复授。受之者，皆立盟约，誓启不宣漏，脆有方之师，青帛三十尺，金?两双，代歃血之信。传非其人，宣泄宝文，身考三官，死为下鬼，挞蒙山之石，填积夜之河。凡受书，斋十日，授者亦然，然後乃得对传之。

太极真人曰：夫受生炁於五谷者，结胎育物，必抱谷气之流精也，含真万化，亦陶五谷之玄润也。若子寄形於父母，将因所生而摄其生矣#3。不缘所生之始本，而顿废其所因者，未尝#4不枯竭於偏见，断年命以雕伤乎#5！当宜因其所由，顺其精源，凝涤柔和，微而散根，使荣卫易链於日用，六府化谷於毫渐也。故因谷以断谷者，乃卫明之良术，缘本以去本者，乃摄生之妙迹耶！於是扇南烛之东晖，招始牙之朱灵，五液夷泯，关百通盈，神乐三宫，魂柔魄宁。复以晨漱华泉，夕饮灵精，鸣鼓玉池，呼吸玄清。华腴童於规方，胃满填乎空青。所以千筭一启，寿随年荣，岁与药进，飞步仙庭也。服尽一剂者，命不复倾，五云生身，体神气清，亦能久食，百关#6流亭。亦能终岁不饥，还老反婴。遇食即食，不食即平。真上仙之妙方，断谷之奇灵矣#7！

生白粳米一斛五斗，更舂#8治，折取一斛二斗，得稻名有青者，如豫章西山青米、吴越青龙稻米是也。青米理虚而受药气，故当用之，盛治，勿令鸡犬秽物临见之。

南烛草木叶五斤，燥者用三斤或都用三斤，亦可杂用茎及皮益佳，多取令淹潚一斛二斗米耳，不待斤两之制度也，以意消息之。其树是木，而叶似草，故号南烛草木也，一名猴药，一名男续，一名後卓，一名惟那木，一名草木之王。生嵩高少室，抱犊鸡头山，名山皆有之，非但数处而已。江左吴越尤#9多，其土人名之曰猴叔或染叔，粗与其名相仿佛也。煮取汁极令清冷，以绣米米释炊之，洒护皆用此汁，当#10令饭正作绀青之色乃止。预#11作高格，暴令干。若不办杂#12得他药者，但作此亦可服。日二升，勿服血食。亦以填胃补髓，消灭三虫，为益小迟，但当不及众和者耳，亦神仙食也。《上元宝经》曰：子食草木之王，气与神通；子食青烛之津，命不复殒。此之谓也。合药之始，当先斋三日，乃得为之。尤禁房室秽漫，药不行也。此上真之方，不同他事，山林诸道士但按此而用耳#13。若不办诸杂物，及贫者又或无米，但单服此叶，或捣为散，或以蜜丸，服之皆得仙也。近易之草而俗人不知，知犹不用，可不哀哉！初欲服者，要当先作和者三二剂，剂尽无复和，乃单行耳！先宜填胃关#14故也。有资力者，自可常和，而服之得效尤速，百害灾病不复犯也。单以米合，犹为小迟，要自愈於胡麻、术、桂之单行也，服之使人童颜聪明，延年无病，又不令人有忧思之心矣。禁食血肉生之物，若噉脯不害也。若无和而单行者，当三蒸三曝，极令干，旦以清水渍二升或一升，再服之如食状，亦可水送餐。及以叶捣此饭为屑，以和白蜜，重捣万杵，丸如梧桐子大，日再服，服五十丸乃佳，有愈於干饭之益也。其日遇食亦食，无苦也；如不得食，平平耳。又常当漱玉池之华，以益六液。

和用空青七两精鲜者，先细捣，重绢罗之。夫空青者，虚曜而益真，填胃而明眼，强筋而补液，增精而童颜，上仙品石也。若施之以房室，则气秽而神亡，害杀立验，可不慎哉！又用丹砂一斤精彻者，先细捣，绢簁之。夫丹砂者，朱明而阳焕，填骨而益血，强志#15而补脑，增气而理肺，使人百节通利，关枢调和，上仙品石也。忌血食履殗浊及房室，犯之者上气，生症积骨枯之病。

又用伏苓二斤白好而不冰者，以水五升煮之三沸，焙干而细捣，重绢簁之。伏苓者，通神而致灵，和魂而链魄，明目而益肌，厚肠而开心。又与南烛二炁相养，调荣理卫，亦可单以干饭和之尤良。禁食酸及猪犬肉，忌见血腥，犯之者药势不行，无益於身。单干□饭合狭苓檮筛，蜜丸如前，服之良。

又用荆木杪软叶华阴干者五两，干叶益佳，细捣千下，重绢簁之。荆木叶华通神见鬼精，取刑之时，勿令鸡犬见也。

凡合此药者，皆宜静密，勿以药名字以语不同志者，所将使人不得不示之耳，慎之！凡四物捣筛都毕，又合内臼中，重捣一万杵毕，乃以合溲青干饭中，善令调市，盛以布或绢囊，着甑中蒸之，微火半日许，令釜中水多少如干饭，斗数数反侧，囊四面令通热市，若釜中水竭而饭不市者，更以意增水微火也。毕，出囊饭着高格，日中曝之，取令极燥以药没干饭讫，又以清酒合溲饭令浥浥耳，然後内囊中。当得大瓯内囊饭毕，以盖密甑上，勿令气泄尘入。又曝饭，当善分解之，勿令相滞，令极干，历历可耳亦可捣之为屑，丸以白蜜，梧桐子大，日服八十丸，日再服，使人长生延年。又和用白蜜二斗，清酒一斛。

右二物皆令精好，以蜜投酒中搅之，调和毕，以薄溲□饭於大器中，皆令通市浥浥尔。乃出，日中曝，令极干，干复内如前。凡一斛二斗，令作十过溲饭，或七八过没之，取令浥浥调市，亦务欲薄溲使调，而数於日中暴#16也。用酒溲□饭，都毕。乃内囊中，复蒸如前。毕，出，干令燥，於此亦可捣而丸服，如梧桐子大，日再服八十丸。又和用一斗酒、一斗清水若井花水淋沃之，极令清彻。以南烛叶一斤或二斤，渍之或煮之一沸，出，令汁正作绀青色，小令浓也。又内白蜜五升或一斗，着青汁中，搅令匀，和毕，又以溲□饭，如前溲，令调市，日中干之，唯欲多溲干也，须尽清汁乃止。又辄复蒸毕，日中干之极燥，青精□饭之道都毕矣。

若釜甑蒸之不相容者，亦可分蒸之也#17。合药当用月之上旬於寅卯日，别安釜竈也。若药历历者，但服五合，送以饮；若药相结谩不解者，乃捣密丸，计五物合为八十丸，平旦一服或再药成，封着蜜器中，数出干暴之，若作丸，亦当顿作之也，服毕，听得食腑。初服之始，不便绝谷也。当减谷，以二升半为限，一年後减为二升，三年後减为一升，四年後减为半升，减之以至都尽，至於五年，令人轻明大验。自此以後，亦能一日九食，亦能终岁不食食面乃易为减。服□饭，百害不能伤，疾病不能干。去诸思念，绝灭三尸，耳目聪明，行步轻腾。十年之後，青精之神，给以使之，令坐在立亡，能隐化遯变，招致风雨。一剂辄益筭一千，长服不死。凶年无谷，或穷不能得米者，皆单服南烛，或和茯苓，或以蜜和南烛，或杂松栢叶，会用相参，非但须谷也，但当不得名之□饭耳。皆宜参以吐纳咽液，以和荣卫，常当如此。□饭须云牙之用，云牙不须□饭而行事也。若和用古秤者，日服二合半耳#18。服不患多，唯患不可供，故二合半以自节限耳。初服药，不便断谷也。此上仙之名方，去食之妙道矣。

太上巨胜腴煮五石英法

一名太帝君镇生五藏诀#19

南岳真人告曰#20：吾昔有入室弟子仙人赵成子者，初受吾《镇生五藏上经》，乃按而为之。成子後欲还入太阴，求改貌化形，故自死亡於幽州上谷玄丘中石室之下。死後五六年，有山行者见白骨在室中，露骸冥室，又见腹中五藏自生，不烂如故，五色之华，莹然於内。彼山行人叹曰：昔闻五藏可养，以至不朽，白骨胸中生华者，今睹其人矣。此子将有道不修，中道被试不过乎？因手披之，见五藏中各有一白石子镇，生五色华，如容状在焉。彼人曰：使汝五藏所以不朽者，必以五石生华故也。子已失道，可以相与。因取而吞之去。复四五年，而成子之尸当生。彼人先服石子，以成子当生之旦，而五石皆从口中飞出，如蝉状，隐隐雷声，五色洞明，径还死尸之藏。因此成子改形而起，如一宿醉睡之间。其人心惧恍惚，因病汨甚，乃至入山寻视死尸所在。到石室前，方见成子偃据洞啸，面有玉光，而问之曰：子何人哉？忽见有五老仙翕，披锦带符，手秉羽节，头建紫冠，言於成子曰：昔盗吞先生五藏宝石者，此人是也。言毕，彼，人面上即生恶癞，噤而失言。比归达家，癞疮亦匝，一门大小，同时俱死，族亦遂灭矣。

诀曰：太极金华真人以此经文，刻於太微帝君紫微宫玄珠玉殿，东壁牖上。其文曰：五石异方，津光合形，有终而死，有始而生。万类反本，千条归真。气适浮烟，血奔流精。哀哉！兆身飞真不成，何不竭以云草玄波，徊以卉体华英，会以七白灵蔬，和以白素飞龙？沐浴平旦，正心向东，凝精厉魂，上帝五公。再拜朝灵，镇固五方，长生天地，出入流通。各安其位，生华五藏。

此文乃上清八会龙文大书，非世之学者可得悟了者也。太素真人显别书字，受而服之，求其释注於太极帝君焉！云草玄波者，黑巨胜腴也，一名玄清；卉醴华英者，蜜也；五光七白灵蔬者，薤菜也；白素飞龙者，白石英也。法当种薤菜，使五月五日不掘拔者，唯就锄壅护治之耳。经涉五年中，乃取任药，名为五光七白灵蔬。取薤白精肥者十斤，黑巨胜腴一斛五斗，白蜜凝雪者五斗，高山玄岩绝泉石孔之精水二十六斛，，白石英精白无有厉□者五枚，光好，於磨石上砺护，使正圆如雀卵之小，小者好莹，治令如珠状，勿令有砺石之余迹。先清斋一月或六十日，令斋日讫，於九月九日。先筑土起基高二尺，作竈屋，屋成，作好竈，口向西，屋亦开西户也。当得新大铁釜安竈上，於九月九日申酉时，向竈口跪，东向，内五石子於釜中。於是乃先投一枚於釜中，祝曰：

青帝公石，三素元君。太一司命，玄母理#21魂。固骨镇肝，守养肝神。肝上生华，使肝永全。

次又投一枚於釜中，祝曰：

白帝公石#22，太一所憩。元父理

精，玄母镇肺。守养肺神，使气不朽。肺上生华，十万亿岁。

次又投一枚於釜中，祝曰：

赤帝公石，帝君同音。玄母理神，桃康镇心。守养心神，无灰无沉。心上生华，华茂玉林。次投一枚於釜中，祝曰：

黑帝公石#23，太一同筭。玄母元父，理液混变。守养肾神，使无坏乱。肾上生华，常得上愿。

次又投一枚於釜中，祝曰：

黄帝公石，老君同威。太一帝君，理魂镇脾。守养脾神，使无崩颓。脾上生华，白日上昇。

投石时，皆各闭气五息，然後乃投石。都毕，起向竈五再拜，又取薤白五斤，好积覆於五石之上#24。毕，内蜜灌薤上。毕，内腴一斛五斗灌蜜上。毕，乃格度腴入釜深浅高下处所也。然後稍入清水，使不满釜小许止，木盖游覆釜上。

九月十日平旦发火，当取直理之木熇燥好薪，不用蠹虫及木皮不净薪也。微火煮之，才令陷劣沸而已，勿使涌溢大沸，大沸则五石消烂。当屡发视，谓#25其下火，当先视腴格处所，若煮水煎竭，辄当益水，使尽二十六#26斛水而止。又水尽之後，更加煎，令减先腴二寸格畴量，以意斟酌视之，都毕，成也。寒之於釜中，下火灰，密盖其釜上。

五日，乃徐取五石。平旦向五方各拜，拜毕，跪以此腴杂以东流水，以次服之，余水及腴，取令送石子，入口下喉中耳闻之#27。再服时，亦如初投石於釜中时，一一按祝而服之也。毕，又五再拜，毕。若药煎既成，而视无复石者，非有他也，直五精伏散，隐灵化形，故自流逐於云腴之中，无所疑也。但当日服五合，以酒送之，神变反质，各自镇养五藏矣！自於五藏之内，更生成五石也。慎不可猛火，火猛，石精飞去，滓浊坏烂，云腴熬臭，殆不可服御。

又云腴之味，香甘异美，强骨补精，镇生五藏，守炁凝液，长魂养魄，真上药也。以好器盛之，密盖其上，即日服二合为始，日以为常。若腴蜜煎强者，亦可先出，服石後加腴，更和腴煎取，令凝如割肪也。人亦有丸服之者，三十丸，大都丸不如腴服佳也。趣复#28任人所便，便则安於体，体便则无不佳。常能服此腴者，乃佳。

若先腴尽，当更合如前，内白石英五两镇釜底，一两辄一枚，祝说如法，但不复砺石使员，而重服之耳。药成，出，此石沉东流水中不常熇竭之渊。若不欲更此合腴者，亦无损於前五石。

此腴名玄女玉液，一名飞龙云腴，一名链五石之华膏。服之十五年，内外洞彻，寿长天地，役使鬼神。三年之後，眼可夜视。

真人#29云：此方愈於链八石之饵，全胜於玄水云母之玉浆。既服此五石，石之喉径宝镇五藏中，辄有一石以守藏孔，藏孔之上，皆生五色华也。

若其人或暂适太阴，权过三官者，肉既灰烂、血沉脉散者，而犹五藏自生，白骨如玉，七魄营侍，三魂守宅，三元权息，大神内闲，太一录神，司命秉节，五老扶华，帝君宝质，或三十年、二十年、或十年、三年，随意而出。当生之时。即更收血育肉，生津结液，复质本胎，成形濯质，乃胜於昔死之容也。真人链身於太阴，易貌於三官者，此之谓也。太微天帝君咏曰：太阴链身形，胜服九转丹。华容端且严，面色合灵云。上登太极阙，受书为真人。

太上肘後玉经方八篇

霞栖子卢道元

昔巢居子奉事东海青童君，以#30节苦心，寂奉师礼，具暑雨祁寒，无懈无怠。仅二十年，乃口授玄法，手录圣方，曰：若求跨鹤昇九霄，未易致也。若优游乾坤之内，守颢然之气，容色不改，心目清朗，寿数百年，不归可得矣！然神仙秘术，不可传失#31其人。长安年中，巢居子以寒栖子贤人也，使沐浴斋戒，乃授其事。至贞元八年，寒栖子以余不揆陋微，游放自适，所从来者，匪世俗之士，无声利之交。若天与之正性，谓不虚授，乃传之。余以隐栖子文华之士，昔登上科，忽遗驰鸯，息心道门。仅六七年，其玄法秘术，无不得之。而至理之要，曾似未遇。顾余有此遗礼，留爱久之而言。余知其志士也，心忘爵禄，遯时称《骚》、《雅》之什，有而若无，实而若虚者哉！必当羽化云飞，岂止龟鹤齐寿？宝历乙未岁，霞栖子卢道元敬持《太上八方》细蕴玄宝一轴，以授隐栖施君，敬之哉！戒之哉！

乾，天父地母七精散方第一；

坤，风後四扇散方第二；

艮、王君河车方第三；

巽，龟台王母四童散方第四；

离，彭君麋角粉方第五；

兑，夏姬杏金丹方第六；

坎，南岳真人赤松子苟杞煎丸第七；

震，青精先生□米饭方第八。

乾，天父地母七精散方第一

竹实三大两九蒸九曝，主水气，日精　地肤子四大两太阴之精，主肝，明目　黄精四大两戊己之精，主脾脏　蔓菁子三大两九蒸，主邪鬼，明目　松脂三大两链令熟，主风狂痹湿　桃胶四大两五木之精，主鬼忤　苣藤五大两九曝，五谷之精

右方，昔黄帝服之上昇，後欲传者，立坛焚香，启告。上帝，然#32可授之，立盟不泄，四十年一传之尔，若违誓传之，太上夺筭，七代受考於水官，慎之。

坤，风後四扇散方第二

五灵脂三大两延年益命　仙灵皮三大两强筋骨　松脂三大两主风痫　泽泻三大两强肾根　术二大两益气力　乾姜二大两益气　生干地黄五大两补髓血　石莒蒲三大两益心神　桂心三大两补虚之不足　云母粉四大两长肌肤，肥白

右方，风后传黄帝，黄帝传高丘子，高丘子传大茅君，大茅君传弟固。凡欲传授，誓不妄泄。若轻授非道之人，考延七祖。右药十物，各如法捣簁，仍捣三万杵，同链过白蜜和捣一二万杵，酒服，日三十丸。

艮，王君河车方第三

紫河车一具《王母歌》曰：紫河车一，龙濳变易，却老还童，枯杨再益。下文注曰：紫河车者，首#33女是也，东流水洗断血一百遍，酒洗五十遍，阴干曝，和合，　生乾地黄八大两补髓血　牛膝四大两主腰膝　五味子三大两主五脏　覆盆子四大两主阴不足　巴戟天二大两欲多世事加一，女去之　诃黎勒皮三大两主胸中气　鼓子花二两腻筋骨　苦躭二大两治诸毒药　泽泻三大两补男女人虚　菊花三大两去筋风　甘草、莒蒲三大两益精神　乾漆三两去肌肉五脏风，熬令黄　柏子仁三两添精　茯苓三两安神　云英三两缩肠　黄精二两补脾胃　苁蓉三两助茎力，女人去之　金钗石斛二两添筋　远志二大两益心力，不忘　杏仁四大两炒令焦，去尖皮，去恶血气　苣胜四大两延年，驻形神

右二十二味，共捣散，链蜜丸，如梧桐子大，日以酒下三十丸，服三剂，颜如处子。昔王君传苏林子，当传，立盟歃血。不尔，违太上之科，延灾祖考。

巽，龟台王母四童散方第四

丹砂七两　朱砂三两　胡麻四大两九蒸九曝，煎令香　天门冬四两　茯苓五两　术三两　干黄精　五两桃仁#34四两去皮尖

右八味，合簁捣三万杵，冬月散服，夏月丸之，服以蜜丸如梧桐子大。志服八年，颜如婴童之状，肌肤如凝脂。昔王母传大茅君，大茅君传弟哀，立盟契约，誓不慢泄、泄#35则太上科之，慎欤慎欤！

离，彭君麋角粉方第五

麋角三两，具不限多少，解开，厚三分，长五寸许，去心并恶物。用米泔浸之，夏三日，冬十日一换泔，约一月已上，似欲软，即取出；入甑中蒸之，覆以桑白皮，候烂如蒸芋，曝乾，粉之。每斤入伏火硫黄一两麋食莒蒲，其精实入角也。以酒调服三钱。

右方，彭君服之，寿七百七十九岁，後入地肺山，去不知所在。今人云彭逝，谬耳。别自有传此方者，又有人於鹄鸣山石洞获此方，文法皆同，不可宣也。

兑，夏姬杏金丹方第六

杳子六斗，水研之，取一石八斗，入铁釜中煮之。先以羊脂#36揩铁釜，令三斤脂#37尽，即下杏子汁，以糠火煮之四十九日，乃取构子煎，丸如大豆，日服一丸，三两为一剂。夏姬服三剂为少女，後白日上昇。此方出於《羡门子上经》，立盟勿泄，传者殃及七代，慎之慎之！

又杏金丹方

取杏子三斗，去其中两仁者，作汤才三四沸，内杏子汤中，便须手摩令皮去，熟治之，置盆中折之，清其汁，度得七八斗，弃其滓。取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏脂尽着，釜热，复摩之，令尽四斤脂。内汁釜中，熬以糠火并蚕砂火，火四五日药成，其色如金状。如小儿哺服如鸡子黄，日三服，百日父母不能识，令人颜色美好。

坎，南岳真人赤松子枸杞煎丸第七

枸杞根三十斤，取皮别着，九蒸九曝，捣粉。取根骨煎之，添水可三石，後并煎之，可如稀饧。即入前粉和丸，如梧桐子大。服之一剂，寿加百年。北方赤松子以传李八伯，立盟不泄，如妄传，天殃将罚。

震，青精先生□米饭方第八

白粱米一石，南烛汁浸，九蒸九曝干，可三斗已上。每日服一匙，饭下。一月後用半匙，两月日後可三分之一。尽一剂，则肠化为筋，风寒不能伤，须鬓如青丝，颜如冰玉。此方若人服之，役使六丁，天兵卫侍。秘之勿传，当获神仙，切慎妄传？

太一饵瑰葩云屑神仙上方并引说

夫茂实者，翘春之明珠也；苣胜者，玄秋之沉灵也；丹枣者，盛阳之云芝也；茯苓者，绦晨之伏胎也。五华合烟，三气淘精，调安六气，养魂护神。能用得其方，位为天仙。老者复壮，反婴童颜，千害不伤，延寿万年。

三春茂实一斛，名曰茂者，茂於阳精也，故为药首。若三春不得合药者，藏茂实於密器中，封泥之，须用乃开之。到来春不佳者不复用，败者勿取，注虫，茂也#38。此物难藏，当素精盛，燥器盛之。若茂实变成水者，当绞去滓，以茂水和药也。

黑巨胜屑三斗，先熬令香，乃捣为屑。

茯苓十斤，细捣，下簁为屑。白蜜五升。

乾枣一斗，大者剥皮去核，蒸过，捣令相和。调清美酒五斗。

凡六物合搅令和，内一釜中，微火煎，令凝如糖，以可丸者乃出#39。着蜜器中，更分捣三千杵，丸如鸡子中黄大，日服三丸。夫捣药为屑，皆令极细，轻绢筛，又内釜中煎之，当数搅和之，以盖釜上。合药欲得别处，不欲得人多闻见。服此药者，六年白发还黑，面有童子之色，行步如飞，身生玉光，灾害不伤，驾云上昇，位为真人#40。

又说药逐年功效#41：服药一年，目明耳聪，强志而通神；二年，愈胜；三年，瘢靥皆灭，四年，体休气充；五年，行步如飞；六年，白发还黑，面有童婴之色。此药补胎益气，充精开明，上仙方也。道士有单服此药而昇度#42者，不可胜数#43。此不比於常方#44，而宜用合饵之#45。

灵飞散方传信录云母法附#46

余与宪台察史博陵晦叔，有遗世保形超蹈山海之契，尝共话求学之士，探拟赊谬，耻营近实，虚务遐阔，未易凡鄙，便冀飞昇，谓金丹坐延而仙籍立致。夫处心不寘於道，练形未异於常，齿发不驻，颜色随谢，是气血内耗而容状外变，疾病未脱，嗜欲交煎，天生速死，不及常理，区区晨昏，多此类也。今所为异，必求良方。先验容齿，与俗流自别。知常限不迫，方可冀久视修仙，练神清虚，求饵芝玉。因约索精要，近拯形骸，有新闻阅，互相晓导。

晦叔异日谓余曰：有客话裴都尉者，鹤发早垂，童颜近复，访其所饵，曰：《灵飞散》之功，共知此方在《千金》第二十八卷。

晦叔又曰：闻勋曹员外郎范阳君彝，常与修气道客吴舍人丹讲求此方户丹曰：《千金》近略，率多不真定。此方本出《太清仙经》，可求正文，如法合饵。君彝私志，亦未卜所获。时寓累於故李中书泌之宅，暇日偶入小佛室，有释籍盈几，皆断烂罕全，杂委无次。轴阅将半，忽遇一轴，标首完整，文墨甚华，题曰《太清真经》，发视，乃《灵飞散》方卷。君彝执读，欣契诚怀，即齎灵文骤告於丹。丹焚香顶奉，涤手持捧，谓君彝曰：此真官曲遗灵应，特延纪於仙书，足观後学。

晦叔以余与君彝莫逆，分至传信，可凭约就咨访，便求传写。余驱乘诣门，问与闻叶，因得抄录，与晦叔同之。又方中味以云粉为主。

是岁余授钟陵奏辟，而庐阜在封部之内，炉峰跳波，脉注群壑。居人方士皆引湍春云，水沐日曝，流霜莹雪，九珠旋螺，宛若天造，货於村市，资为衣食，常肆所积，日取无限。此方难要，唯兹一物，有是行也，实天借心谋，亦将旁利同志，不然，何契会如此？似先约话。

余私贮灵感，不忘寝兴，行商洛数程，息豹藏邮。舍客有自内乡来者，曰：有邓掾融摄宰前邑，年踰从心之五，而姿鬓不老，目童不昏，理剧接宾，与强仕等力。问其所得，曰：常获神方。余至邑徵访，乃灵飞散所致。考其传授，乃药力验应。云：昔岁见唐主簿，有道流口付说是灵仙上方，欲窥功用，可立变鬓发。融有亲客，颜鬓已衰，将试灵验，因求合分。服三十日，客之容发顿易前状。融半剂之效，亦保数十年不改。恨其药力未成，便阙服饵，又远谪穷顿，资货多乖，今比凡流，犹有所异。复说：在长安日，传张裴二驸马，皆目变效，重符前闻。则此方神奇，验实相接，眼觌口问，积为明徵。又孙处士道门上流，精穷方要，掇此编录，固非偶然。

余与晦叔幸君彝之遇，果求而得之，约誓心服之，以邀效证，他日之异，续此编书。元和七年四月五日高阳齐推书心记实。

灵飞散方出《太清经》第一百五＋三卷

凡欲致万神，求昇仙，皆先洁斋清己，香水灌头，沐浴五体益善。百日之後，乃可致神明。欲求仙者，当从北岳西岳中岳真人灵飞散，得而服之，必得神仙矣。

真人曰：凡欲求神仙不老，长生久视，白发更黑，齿落更生，面目悦泽，肌肉有光，从表睹里者，当服灵飞散。

老君曰：此方术之要，神仙之道，必化之本。道士服之，神仙不难；术士服之，游於华山；凡夫服之，年去更还；老翁服之，返生童颜。

老君曰：服此药者，可以不老。十日服之，三年不食。服之五年，可寿二千六百二十四岁。我非一人，皆得真道，保成神仙。

云母一斤成链者　茯苓半斤亦可一斤　栢子仁七两　石锺乳七两　菊花五两亦可一十五两　术四两一本人参七两　乾地黄十二两亦可十五两　桂心七两　续断七两

以九物治下簁讫，以生天门冬十九斤捣糜，绞取汁，以丸此药，汁多可和之，汁少者溲之。着铜器中，悬着甑下蒸，黍一斛二斗，熟出药，曝乾，更治捣之令细，簁。服一方寸匕，旦服，无毒可多服饵。当食十日，身轻；二十日，耳目聪明；七十日，发白返黑，故齿皆去。若落去者而得更生。取药二七，七七以白蜜和之，捣二百下止，丸如梧桐子，可得八十一丸。曝令燥讫，视丸表里，相见如明月珠，或似莹火精珠，或赤或白，此仙人随身常所服药也。欲令头发时生者，日服此七丸，至发生，不白不落。若入深山不食，亦可作此丸，日七丸，不饥也。若头发不落未白，但可服散，可寿五六百年，不白耳。白者如前法，已白，服药，可至一百一十七年乃落耳。求道必仙，要至神仙，发齿更生，如三十时。求道服药，不头白。齿落者，老而服之，得仙之要。齿骨尸解，道之下者。凡作此《灵飞散》，服之三日力倍，五日血脉盛，七日身轻，十日面目悦泽、智虑聪明，十五日力作不知极，徐行及马，二十日力不复当，三十五日夜视有光。

治云母法

白盛一斤和合　云母一斤并捣之

右云母糜，勿簁，内重布囊中授埏之，水汰盥味尽，内绢囊中，悬令干，即成粉。一法以盐汤煮之，尽解如泥状，埏之为粉。

又法：云母一斤，大盐一斤，渍之铜器中三四日#47，蒸之一日，於臼中捣之为粉。

又法：用朴消水三升，煮治云母一斤，取成粉，燥舒之，向日光看无芒便好，有芒勿服，服之久後，病杀人，宜精治之。此本於卢司勋所得《正经上传》写记。经中云：捣云母糜，後入重布囊中，接埏之，令须入皮囊中授埏，大底不如取庐山水磑舂捣者，最为轻细。自造恐功#48不至，忽有粗芒者损人，慎之！服药後，禁食鲤鱼，能断一切鱼为上，恐刀砧所相染害不轻。

又禁食血，是生肉、生乾脯之类，血羹是熟血，却非所忌禁。生葱、蒜，生韮、酽醋、桃、李、木瓜、酸物并等不宜食。又忌流水，若江行及溪涧无井处，但煎熟食之亦得。大麦损云母力，亦宜慎之。服此药能断薰血，兼静修心气，得效尤速。不得面受，故此批上。

孙处士进《养生秘诀》云#49：臣遇此方已来，将逾三纪。顷者但美而悦之，疑而未敢措手。积年询访，屡有好事人曾饵得力，遂即服之，一如方说。但能业之不已，功不徒弃也。

云笈七签卷之七十四

#1 青精上仙灵方太极法：此九字丛刊本、四库本均无。

#2 使二千二百岁中得传十人：此起至『然後乃得对传之』凡一百零八字，丛刊本、四库本移在段末『断谷之奇灵矣』之後，并无『使』字。

#3 将：丛刊本、四库本作『亦』。矣：丛刊本、四库本作『耳』。

#4 未尝：丛刊本、四库本作『未有』。

#5 乎：丛刊本、四库本作『也』。

#6 百关：此二字原倒，据丛刊本、四库本乙正。

#7 矣：丛刊本、四库本均无。

#8 舂：原误作『春』，据丛刊本、四库本改。

#9 尤：丛刊本、四库本均无。

#10 当：丛刊本、四库本均无。

#11 预：丛刊本、四库本均作『要』。

#12 杂：丛刊本、四库本均无。

#13 耳：丛刊本、四库本均作『之』。

#14 关：丛刊本作『问』，四库本作『问』。

#15 志：丛刊本、四库本均作『智』。

#16 暴：丛刊本、四库本均作『曝』。

#17 也：丛刊本、四库本均无。

#18 耳：丛刊本、四库本均无。

#19 太帝君镇生五脏诀：此诀亦收入本书第八十六卷，题为『洞生太帝君镇生五脏诀』，文句略有出入。诀，丛刊本、四库本均无。

#20 南岳真人告曰：此起至『族亦遂灭矣』凡三百八十三字，丛刊本、四库本均无。此段亦收入本书第八十六卷，题作『赵成子』。

#21 理：原误作『埋』，据本书第八十六卷引文改。

#22 白帝公石：此起四十二字，丛刊本、四库本均无。

#23 黑帝公石：此起四十二字，丛刊本、四库本均无。

#24 『又取蓬白五斤』两句：卷八十六作『又取蓬白五斤好者，覆於五石之上』。

#25 谓：卷八十六无，疑衍。

#26 二十六：卷八十六引作『三十六』。

#27 『入口下喉中耳闻之』两句：卷八十六引作『入口下喉中耳闻之时，亦如初投石於釜中时』。

#28 趣复：丛刊本、四库本无。

#29 真人：此下丛刊本、四库本有『赵成子尝服此得练质成仙，事见南岳夫人诰及奇事抄』二十二字。

#30 以：丛刊本、四库本均无。

#31 失：丛刊本、四库本均作『非』。

#32 然：丛刊本、四库本作『方』。

#33 首：原误作『百』，据丛刊本、四库本改。

#34 桃仁：丛刊本作『杳仁』。

#35 泄：原误作『进』，据丛刊本、四库本改。

#36 羊脂：此下丛刊本、四库本作『三斤』二字。

#37 三斤脂：丛刊本、四库本均无。

#38 注虫茂也：丛刊本、四库本皆作注文。

#39 以要丸者乃出：丛刊本、四库本均作『可丸乃出』。

#40 驾云上昇，位为真人：丛刊本、四库本均无。

#41 又说药逐年功效：此起至『上仙方也』凡六十八字，丛刊本、四库本均无。

#42 昇度：丛刊本、四库本均作『上昇』。

#43 不可胜数：丛刊本、四库本均无。

#44 此不比於常方哺．丛刊本、四库本作『不比常方』。

#45 而宜甩合饵之：丛刊本、四库本作『宜用合饵』。

#46 灵飞散方传信录（云母法附）：此章丛刊本、四库本均无。

#47 四日：原本夺，据丛刊本、四库本补。

#48 功：丛刊本、四库本均作『工』。

#49 孙处士进养秘诀云：此起至卷末凡六十四字，丛刊本、四库本均无。

卷七十一内丹