一

电脑彩券风靡全台，到处造成抢购，每期赌资高达数亿，不但证实台湾钱淹脚目，而且证明台湾赌风炽盛，民众赌性更是坚强，那些人好像都不再工作，而梦想一夕致富，长此以往，后果不堪设想。

这段期间，各种明牌、天书以及祈祷的伎俩全部出笼，让人目不暇给。术者指出，中奖是可以预知并加以规范的，例如经由持咒、挑选良辰、选 择财方、配合喜用穿着以及吃五粒花生米、三片生猪肝等等不传之秘，中奖率提高五成以上。依我观察，中奖的预测远远超越人类的智慧，即使运用nasa的高速 电脑计算，仍要兴叹。美国的乐透动辄上亿，科学家、电脑工程师算出明牌，中了就致富，还要过朝九晚五的日子吗？

由此观之，算命先生提供明牌，易经大师揭示必中数字，阴庙报出头奖号码，看来都是必中；中了吗？前天有人找龙发堂问明牌，一名师父 说：“若有明牌，我们为什么不自己签！”不错，五术大师自己为什么不签？我相信他们签过，虽然摃得面青面绿，却不敢声张，盖一声张，从此就别想混了。

最近还有个怪现状，许多人挤在某站，队伍排到一公里外，问为什么非挤破头不可，他们答说：“这里的人气较旺，中奖机率高。”简直闻所 未闻。我挑了一组数字，假设就是头奖号码，那么我去哪个站签注，结果并无不同，对不对？台湾人的脑筋纹路很怪，思考逻辑异于常人，他们坚认到某些站投注， 中奖率才高。有个朋友说：“投注站设有电脑，因为方位、喜忌不同，就有吉凶之分，你不知道的事多呢！”我果然孤陋寡闻。

中奖既然由猜而得，那么该如何猜，就没什么准则了，反正是八仙过海，各显神通。算命先生说：“八字喜用金水，贵人在西北方，上穿白衬 衫、下着黑裤子，在住所的西北方签注，包你中三奖以上。”顾客大概不会反对；某修士传授密宗白财神法，三周之后，中奖宛如桌上拿柑。我们问某术士：“你试 过了没有？”他大笑：“我不可能每件事都去试，不然我就累挂了；要试，就让你们这些吃饱饭没事做的人去试。”他毕竟是太极高手，二一添做五，一推了事。我 们依旧疑云满天：“每人都修了财神法门，又据喜用的方位签注，都中了大奖，哪有这么多的大奖可中？”术士苦思许久，最后答说：“我们这行讲究缘分，若是无 缘，就算把头奖号码说给他听也没用。”果然拗得很好。

二

台湾人喜欢“报人赚钱”，有线电视上这种节目到处泛滥，术士改造风水、卦师提供数字以及密宗修财神法等等，能让信徒积财数亿，瞬间聚集 成富。在我看来，教人发财没有认知的意义，因为教人之前，他必须先发给我们看，盖别人会问：“真的有效吗？你有什么证据？”术士就会瞠目结舌。算命先生若 真有两步七仔，把致富或签中的经验叙述出来，提供我们参考；问题是，他们有这种经验吗？

无论政府或北银如何自圆其说，电脑彩券必然难逃“劫贫济富”之讥，盖集合无数穷人的钱造就一个暴发户，绝非一个社会公义。社会学者指 出，穷人之所以会穷，原因在于竞争力弱，挣钱的手段不高，参与这类必须强烈竞争的比赛，只好丢盔曳甲。迄今为止，我只听过有人经营事业发财，未曾听说有人 因为赌博而致富。这个世界本来就不公平，富人条件好，获财的本事很大，摸彩必中、打麻将必赢，就算不慎跌倒在地，也会捡到金戒指，彩券买一张就中二、三 奖；穷人早就被财神爷遗弃，买一千张可能连普奖都捞不到。有人辩说：“就因为机率太低了，所以才要多买。”缺财者人原本就不太能中奖，多买多摃龟，辛苦赚 来的钱付之东流，殊属可惜。

第二期开奖之前，一张神桌突然宣告说，头奖将在南投出现，随后三天，南投境内好像发现金矿似的，每天几百辆汽车与几十辆游览车前往淘 金，塞得一塌糊涂。该地的投注站平常冷冷清清的，小猫两三只，一夜沸腾，人满为患，却没有人知道怎么回事。开奖之后，头奖落在台中县，神桌隆重摃龟，弄得 灰头土脸。我问一些喜欢打听明牌的朋友：“神桌神通广大，为什么也会摃龟？”不过没有人理我，我只好自答：“没有明牌，也没有神桌。”

神桌报牌之前，主人表示还要请示神明，该神明就是观世音菩萨；由此观之，那是观世音菩萨在转动桌子，替人决疑。观世音菩萨为何受雇出 明牌，主人不说，外人当然不得而知；在宗教学者看来，实属匪夷所思──观世音菩萨是摩诃萨（八地以上大菩萨），修行功力高，早已证得无上正等正觉；两千五 百年前入灭后，是否乘愿再来，端视他与世人的因缘。但有一事可以确定，若是再来，他会变成一个明牌大师吗？寺庙供奉的神明虽是木雕、石塑，仍要借助于人， 例如附身在童乩、法师、尪姨等灵媒的身上，帮他宣示神谕，才能神威显赫。神桌主人不妨研究一下﹤观世音普门品﹥，也许就会大澈大悟。

三

神桌反映了台湾人的泛灵信仰（又称自然崇拜），许多民众深信，日月星辰、山河大地，都住着一些神灵，代天巡狩，能够替人造福作祸，因此有所求者备办牲醴前往礼拜，即刻获得名利；求明牌只是小case，当然叩之即响。

某航空博士着书指出，有些人死后，灵子被石头、大树吸入，或依附于路边的枯骨，从此脱身乏力，“下雨天打孩子，闲着也是闲着”，于是兴 起普度众生的悲愿，这就是石头公、大树公以及万应公的由来。这种说法恐怕大有问题；人死后进入中阴世界，等候转世的到来。除非证得阿罗汉，再生的条件已 失，否则众生死都要在六道中择一而往，绝不可能被困在石树之中或枯骨之内，从此脱离业报的牵绊。时辰到了，中阴身（俗称灵魂）从所处之地到母胎之间，世间 没有一物能够阻挡。他若读过《瑜伽师地论》或《西藏度亡经》，观念也许就会改变。

在我们的社会，工作一分，得财一分，这是本分；努力一分，得财五分或十分，这是什么？福报也；举个例说，电子科技大亨年收入两亿以 上，若非福报推波助澜，岂能如此壮观。签中普奖或四奖，所得不多，用不着福报，但是头奖、二奖一中，上亿财产落袋，就要扎实的福报庇荫。民众期待中奖，往 往事与愿违，缺乏福报，只能努力工作，省吃俭用；套句甘乃迪总统的名言，“先问你有没有中奖的条件，再谈你会不会中头奖”。中奖致富，万方期待，谁能脱颖 而出？若不仔细思虑，就会自我迷失。

四

中大奖唯靠福报庇佑，知命者如此坚持，并不意外；福报经由前世布施财物而得，属于有漏施（着相布施），此世转为物质回到自身。有人反驳 说：“我隔壁的欧鸡桑在庙里做义工，经常扫街、赈灾做善事，他签六合彩，却期期摃龟。”昨天布施，今天中奖，应该没有那种说法；今世布施，来世得财，方为 业报的正观。当然啦，此事仍要因缘聚合，急不来的。

那么“福报又是如何转成物质（钱财）的？”答案是经由梦境呈现出来，而非民间传说的透过五府千岁、三太子之类传达。例如老张在睡梦 中，隐约看见天空或墙上现出六个数字，半信半疑，签了果然就中，许多人依靠梦境签赌，命中率绝对比阴庙求的明牌还准。上次说过，中大奖者若无生涯规划，巨 款到手，几年之内挥霍殆尽，也是枉然；李白在﹤将进酒﹥诗中有句话说，“天生我材必有用，千金散去还复来”，似乎豪情万千，在理财专家看来，纯属败家子的 行为，不值得羡慕。不过福报好像银行存款，只出不进，不久用罄，以后就苦哈哈了。