一、仁智性情
人顺天地而生，是自然界的产物。自然乃阴阳五行综合体，人生百态，各得五行多少不同而已。古贤哲依人的个性、情感不同，暂定名为仁、义、礼、智、信。又远观近察，定自然万物归金、木、水、火、土五类。人为万物精灵，感而遂通，智者能知人的本性都在善恶之间。善与恶，阴与阳；仁、义、礼、智、信，木、金、火、水、土，形象对待而已。命书言：木主仁，金主义，火主礼，水主智，土主信。此乃人性之中不易之理。人命之先天禀赋由父母的先天禀赋及父母的后天因素所决定。八字，表面看它是一个时间记录，实质是五行场能的代码，人的先天个性无不包含在其中。
从人的八中看人的个性，知者甚易。八字排定，无须大运流年，只需理出金木水火土各五行数量，相互比较。四柱共八个字，五行个数最多十六数，最少者八数，得平均数者为中和，专取多者五行来论其个性。水多智慧；金多刚义；木多仁寿；火多文明；土多忠厚。此为常理，五行全者依此法看人的性情十有九验。五行不全者多属变理。人的性情有内外之分，看人内部实质性的情感要从地支中去寻求[《随缘命学》中级教材中有详细讲解]。天干五行代表的十神是人的个性的外部反应。正官平和，七杀刚猛，食神纯良，伤官猛烈，正印仁慈，偏印激烈，正财温和，偏财随和，比肩温柔，劫刃刚暴。
例如：
乾造 丁酉 庚戌乙亥 庚辰
木：3数 火：2数
土：3数 金：4数 水：2数
先看此造五行不缺，而且基本平衡，因此要按常理来论。显然此人八字之中金的份量重，两金并透，故可断他为人义道。天干庚金为正官，可断他平易近人。实际上此人义重如山，是铁道部高级干部。
人的个性在很大程度上取决于先天因素，后天的誓愿力、意志力、行为力对人的个性也有影响。高智慧者，感悟力强，相信人的后天努力，在他们的八字中先天注有这个奋发之机。努力学习，不断地修炼，对人的个性确有改变[虽然有变化，但也不会超越命运的限制]。依我之见，不仅是人的个性如此，人生的整个机会都是陈陈相因，环环紧扣，了无终结。关于人的个性心理问题，将在《随缘命学高级教材》中详细讲解。这里再择录几句古人关于人的性格方面的论述：《月谈赋》：木盛者，温良恭俭；土薄者，言语虚谈。戊己盛，朋友有信；丙丁旺，作事无成。金木交战仁义少，水火递互是非多。《天元赋》：水旺归坛须有智，金坚主义却能为。金水聪明多好色，水土混杂必多愚。
蔡昔琼作于2003年3月15日星期六
二、人缘
人缘与一个人的性格品行有关，性行的好坏怎么看，《三命通会》中说：推人性行，只在日时上，看本五行，不论纳音。我的理解，日时相对年月代表人的外部形象，是人的外部展示，所以日时配合吉利，自然人缘较好。除了看日时以外还要看天干组合，不必深究人的内心。现实生活中，善于约束自己的人，多数人缘较好，正官星虽然能管束自己，但过于正统，不灵活。而七杀星则既能管束自己，又比较现实，灵活。所以，天干七杀星透出的人一般有较好有人缘。命书上有句话：“七杀无制是小人”这是在看人的实质，还不此论。
乾造：辛亥辛卯 乙未 壬午
此造七杀两透，严于律己，再见时柱壬午可谓伤官佩印，很聪明。所以同事中人缘非常好。
坤造：庚子戊寅 壬辰 丁未
此造戊土为七杀星月上透出，年上庚金有化，但春土不旺，喜得时柱丁未帮扶。命主人缘特好。还有一乾造（甲戌乙亥 壬辰 丁未）日时也是壬辰丁未，同样人缘非常好。《月谈赋》上有一句话：酉月卯日，定是柔奸。其中，柔，是他的外部表象，奸，是他的内心本质。这种人往往也有很好的人缘。
乾造：辛丑丁酉 乙卯 庚辰
乾造：丙午丁酉 己卯 壬申
在我们的同事之间，他们的人缘都非常好。
乾造：戊辰己未 辛酉 壬辰
此造壬辰时，可谓伤官外露。虽然本质是好人，但人缘关系不行。人际关系它主要由人的性格决定，性格主要又是由先天决定。普通人的人际关系好，八字中多从天干及日时就可以看出。入贵格的八字，则不可由天干日时来轻言其人缘之好坏了。
三、命理钩玄
无论运用哪种预测术，只要能一语道破天机，直达顾客心灵深处，他们对你就能肃然起敬。运用四柱预测，要想达到这种境界，更不容易。我的一位恩师---蔡先生，他有此功夫。97年我们偶然相遇，第一次他就毫不谦虚地叫我向他学习。他问我懂不懂命理钩玄。并解释说：“玄，就是玄机，人命八字中存在的玄妙机制；钩，就是从很深秘的地方去发现它”。我要他用我的八字，举例看看。
八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大运 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
8 18 28 38 48 58
流年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
97 98 99 2000
他没用多长的时间，就轻松地说了下面三点：
1、你自幼喜神秘，青年时代一心在文上求发展，每逢辰年就有收获；
2、你孝敬老师、父母；喜清静，命该移花接木；
3、眼下你不求功名，潜心于易道，是可学之人。
没料到他老人家几句话，句句扣我心弦，诉我心曲。使我大开眼界。从那以后，我就把他尊为最敬爱的老师。真的相信，世上的神仙并非尽是虚传。
平时他教导我学习命理的方法有四：
1、须熟练掌握阴阳五行的基本原理；
2、一定要精通八字五行的旺衰；
3、必须掌握十干在四季十二个月的特性；
4、要学会钩玄索隐。
他说，人是万物中的精灵，自玄牝而来，过玄关而去，穷通造化，八字之中都有玄机存在。又说，命理大道非常道，起源于太极，太极乃易道，易---唯变所适。人们只要法于阴阳，和于术数，让自己的精神思想回归无极，太极易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事难以忘怀：
其一、最得意或最留恋之喜事；
其二、最失意或最痛苦之事；
其三、眼下最紧急之事。
从八字中准确地看出，这三件事的性质，和发生的具体时间，就是所谓的命理钩玄。老师常说：命理玄机秘而且深，通常令人不可思议。正是因为它的存在秘而且深，所以要用“钩”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年运，可谓用神到位。但是事实上存在亥、子之年一好一坏的情况。产生这些差别的原因，并不一定就是用神取错了，而根本原因在于以下几点：
1、干支的合化；2、门户的开闭；有人会问：什么是八字的“门户”？笔者并不知道八字所有的门户。但有一处，却是大家并不陌生的，那就是时柱。大运流年，能否从这里切入命局，直接关系到，大运、流年的五行气场，是否真的与整个命局，发生作用的问题。有关这些，读者可参考《命理玄机探秘》(正板)中的《论时柱的奥秘》一文。
钩玄的基本思路概括地说：
1 、因合化刑冲，天工巧夺而来的喜用神，真到位。就有最得意之事；
2、由用神变化而来的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事；
3、正在行走的大运及流年，对命局所产生的真切影响，就对应着命主当前最紧急之事。
其中关键在一个“真”字。另外，十神和十干的综合特性，对应着所发事件的性质和内容。（初学者要学会钩术确非易事）在此借用蔡老师命书中的一例。以示参考：
男命生于1945年12月28日申时
八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申
大运 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
8 18 28 38 48 58
流年 辛丑 丁卯 庚辰
61 87 2000年
命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土当令。年干乙木劫财透出，时干壬水偏印透出，日支辰土与时支申金拱水，甲木并非弱极。只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行无火，甲木日干的旺衰程度最终是处在太弱与偏弱之间。
日干太弱，如何处理呢？太弱是一种偏枯不吉的象征，最好的发挥是让它从，从得越真就越高贵，人的努力没有哪个不是为了使自己变得更加高贵一些。所以太弱的五行（不仅是日干）最好是岁运能使它成为从格。特别是太弱的日干五行一旦成为从象就立现大吉。太弱的五行也有因岁运的帮扶而转变为偏弱的情形，这也是一种吉象。人生在世，男女结合是一件很美妙的事。八字五行天干地支间的合化亦同如此。《滴天髓》言：“化得真时只论化，化神还有几搬话”其中就包含有合化成功为大吉的意思。
就此造来说：当日干得生扶时，身旺财旺能发财；当乙木劫财被制，火土强旺能促成甲己化土成功时，命主必然大吉；当扶而不起，又化而不成时，命主的感觉必然是左右为难，相当痛苦。
今年二月，在给此人的函测信中断了下面四点：
1、戊子运，辛丑年辉煌一时；
2、乙酉运，丁卯年功名有成；
3、甲申运，甲戌年工作失意，但财上开始好转，95年发财；
4、今年庚辰又在为工作而努力，并且一定能成功。
不料命主不远千里几次跑来要向我学习命理。他说，61年在中学当学生会干部，
那是他红红火火，终生难忘的一年。那年暑假还作为代表上过北京。也是第一次被算命先生看出来。小学工作十几年直到87年才转政。一般先生都说我应该是86年转干。大部分先生都能看出我94、95两年发财；今年领导口头上已经答应给我重新安排工作。原来他就是想看看是否能重新参加工作。
为什么戊子运，辛丑年能辉煌一时呢？
结论是这样得来的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之贵气。若能真化，则一定高贵。甲己何时能化呢？戊子运，辛丑年，戊子先到，申子辰会水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子与丑合，解了三合水的局面。原
因是，子本为忌神，戊土克子一直难以实现的愿望，辛丑一到就完全可以兑现了。再看壬水和乙木两个不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良药。命主岂不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，现实也只有这一年他感觉最为风光。
对上面其它三条断语的分析，笔者在其它地方有细致的论述。其中“功名有成”为何见在丁卯而不在丙寅，更能体现钩玄”术的妙用。在此省略分析过程以留给大家讨论分析。
总之，“钩玄”之术是神仙之术，一般学者要想掌握它，先必须努力探究命理玄机，或经师传，然后反复训练。对于自学命理的人，只要精读老师的《命理玄机探秘》和《四柱函授资料》定能得到很多帮助。
四、从八字中看人的性情
看人性情，由用神忌神两个内容共同确定。人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓；江山易改，秉性难移。
用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。
用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。
用神为印旺而逢生印，或忌神为印，印弱而受制，主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。
用神为印，印若而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神为才，才旺而逢生，或忌神为才，才弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。
用神为才，才弱而受制，或忌神为才，才旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。
用神为食伤，食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。
用神为食伤，食伤弱而受制，或忌神为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，医遭挫折。
用神为比劫，比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。
用神为比劫，比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生辛劳。综上所述：
看人勤勉否，看财星；
看人义气否，看比劫；
看人愚拙否，看食伤；
看人守法否，看官星；
看人仁慈否，看印星。
