一、五行例断

木加火，多为子孙失小口。xxxx

木加土，牢狱争财竟田土，木木木木

木加金，自家财物被人侵。火土金水

木加水，益进资财事事喜。木木木木

火加土，争竟财产因妇女。xxxx

火加木，朋友酒食远相遂。火火火火

火加金，病死伤亡官事侵。土木金水

火加水，伤妻损财官事起。火火火火

土加水，遗忘田土官不喜。土土土土

土加木，卖却田园分产屋。水木金火

土加金，竟界争田坟墓侵。土土土土

土加火，信息田园和会我。xxxx

金加火，丧却妻儿家痛苦。金金金金

金加木，分散家财损六畜。火木土水

金加土，土中金宝难藏聚。金金金金

金加水，子孙喜事成行起。xxxx

水加木，买卖交关婚事足。水水水水

水加金，文书远信酒食迎。木金火土

水加火，惊恐官灾心痛祸。水水水水

水加土，防妻破财害田土。xxxx

解曰：取五行大象而言之，加者夹也。例水加火，为二水夹火，火主心，惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之，必主惊恐、官灾、心痛病也。

二、四位相生相克

经曰：假个人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲属远行，占身及财帛，当主送愿，亦主子孙兴旺。人元生贵神，当有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生将神，主婚姻事谋望有就。如将神生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。

经曰：假今人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元贵神同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子；将是阴支，主伤妻妾。将克地分主伤小口。看阴阳所属断之。大抵人元是客，贵神是主，客中为姓，主为家长。如阴贵神是阴人家长当家。如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如贵神克人元，旺主，主得理；人元克贵神，旺客，客得埋。

三、四交生克诵

解曰：上克下为外入，官事从外起人家内，下克上为外出，破财当向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象阳入阴，转度原来事起阳人，阳将加临阴位也。象阴入阳，转度原来事起阴人，阴将加临阳位也。象阴人阴或象阳入阳，共通万物当阴人或阳人。

三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力强。主用休囚，吉凶力弱。

颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉。方来克将钱财散，将若伤方斗讼主。位来生客己寻人，干若生方人谓己。二上生下子孙兴，二下生上财满筐。凶神受克，忧患消减，吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长，位强身弱，我忧他乐，四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。

四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长，人元受制。争讼无气。如求财最须主客和合，则终无疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之，或外人理长，自己争讼不得理也。若主克客，是种克干也，求事不遂，当空年还之，外人争讼元气。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，亦主争讼事也。

人元与贵神相克，谓之外战。将神与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。如四位从下次第克上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不合，官事口舌，是非伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。

四、四位内见五行

入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云，如见二木内有水土却主大喜。问见三木如何？曰主官事缠身，又曰兄弟三人并无父母，其兄弟三人各再娶，再无子孙，亦有兄弟分张事，其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。见木者，主官事、钱财、家中林木丛生，难以成材，必有官司、是非、病祸之事缠身，损钱财也。

入式云：“二上比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若受刑克，亦主淹留；非也，土旺者土性显露，比有迟滞。见四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶，诸求不成，见勾陈太常者主此。又主其家姊妹三人，无父母，或其家有孤寡之人，盖同类为兄弟，生我者为你母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。又因土生万物，今不生，故孤寡。言姊妹三人，乃见勾陈太常论之．问见四土如何？主大凶，故曰：三土四土丑妇凶恶。灾福与上同断。

人式云：＂二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡小口。问见三金如何？曰主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；率乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。大抵二者言其凶，三者四者其大凶，程度更深一层也。

入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数资凶火光应也，乃巳火之性然。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？

人式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二金，其家主人求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交争役吏也，青龙则为财矣。问如见三水如何？曰其家必有痔痛童男，及有外贼所伤，财物数次被盗，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为二水同断，皆主大凶

五、四位杂断歌

干克贵人人谋己，贵人克干己谋人。

方将克干幼犯长，干神克将主妻凶。

将克方兮伤小口，重重克上独勾荣。

重重克下多灾病，内争外战乱纷纷。

人元生神多富贵，方生神将事和平。

将生地分财帛喜，干生贵将友人临。

神生干兮寻大吉，将贵相生孝子孙。

位生将主婚姻美，重重生上外人钦。

四位相生百事吉，若逢冲克事还凶。

阳多阴少女人事，阴多阳少男人从。

干来克贵失官阶，庶者人谋患己财。

若忧官事仍消散，胸隔生疮自己灾。

人元克将将克位，求财不得反成衰。

人元克将方克贵，所谋难得尊长乖。

方生干分添印缓，干若生方福自来。

方克将神妻财损，将神克方官事该。

干方同类克必动，朋辈相逢率放怀。

六、《入式歌解》择要

克者为无从旺断

取课者立课之后，视四位内俱不受克者为旺神，此时往往取旺神而不取用爻，故曰从旺断。如人元戊、贵神青龙（寅木）、将神巳、地分午，四位内青龙木旺，以旺断事。若问事情存在与否，受克则不存在。

五行之内细推元

人元、贵神、将神、地分，以此四位的五行生克与年、月、日、时的五行生克配合，或用本人的年．月．日．时配合加以推断，根据相互之间的合化刑冲克害关系，而知事物的吉凶祸福。

如四位内火旺，遇戊午年、戊午月、丙午日、甲午时，火特别旺，可主家中人口调残，有火灾，口舌是非，官司，又可主家中妇女多病．课内无克有生，则物极必反，旺极必变，主失火烧残，又主凶死残伤。又曰“克者为凶，生者吉庆”，课中逢休囚有生是生助，有逢凶更凶、逢吉更吉的作用；求财得，求名遂。因此四位内五行生克关系需仔细推敲，古人以“法无定法”来论五行穷通变化。学习者若能通晓五行变化之理，定能在断课、解课上有所精进。

更将神将论吉凶

1、凡身占言之，贵神为主为尊神。若求财则贵神为财，人元为主为身，课内主客相合，万事可求，主客相克，万事难成。

2、凡将神为相，相者取事也。阳将为男，阴将为女．阳将主宜速，阴将主宜迟。苦以四位内灾福为十分论之，则七分在于神将之间生克关系，其余三分在于人元与地分的关系。

3、以事情发展进程或事体的首尾而论，人元与贵神主事情发展的开始，为初、为上、为头。而地分与将种为事情发展的结束，为下、为足。贵神与将神为事情发展中间阶段，为中、为腹。若四位相生主吉庆，喜美，万事和合．相克则万事有阻，无不凶。若四位遇凶神，有生则凶中隐吉；凶中有克，逢凶不凶。吉神逢生更吉，但吉中隐凶，吉神有克，则吉中不吉，顺中有阻。在课中论四位旺、相、休、囚、死，旺者、死者，需配物极必反之理，然后断吉凶善恶，无不神验。

方察来人见的端

1、以问课人从何方而来作地分，配十二将神，十二贵神，人元。仔细辨别神：将、地分及人元、神干、将干的生克制化关系，知事情发展开始、中间、结尾过程中吉凶祸福的经过。察来人方位，知来意断吉凶，都是以地分为立课之本。

2、从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，万事如意之象。何为吉神？天德、月德、大喜、天赦、天月德合处，三奇、三合、六合、生气之方、青龙、六合、贵神、功曹、大吉、小吉等皆为吉神。此乃旺则成，生合则就，百事无凶。

3、从凶神凶位上来，主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病、斗打不吉之事。凶神者，截命、飞符、五鬼、丧门、吊客、白虎、天空、勾陈、太冲、游都、死气、天罗、地网、天旋、地结等皆为凶神。又以刑克冲破之方为凶神。

4、以方位知来意。以四孟主遗失、财物、文学、器物。四仲主交易、买卖、求财、求事于人、外出等。四季主问婚姻、争媒．文字信息或暗昧不明之事。

5、以坐位知灾福。即来人问事所坐之方位。如子位立课，课中见火入水，主烫伤、投河自溢或患心脏病、十二指肠溃疡等病症。如见寅，主财旺、文官、福禄之人。

6、以来人命上知成败。来人欲问事情成败、前途、疾病等，可用属相为地分立课而论之，近推一年之吉凶祸福，远可论人生变迁。其神妙之处皆在指掌之中。

7、用天干论吉凶神。古人常以“甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜神安。丁壬原在离宫坐；戊癸原在巽间”。“甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皱双眉，丁壬吃的醉薰薰，戊癸原在喜神位”而论之，亦可参考用之。

二木为爻求难得

1、何为求难得？皆以木为树，树遇风吹即动。遇事没有主见，易听别人的意见。又以木多茂盛，丛林交错，主事体无头绪而杂乱。

2、二木为爻求难得，又可分成三种情况：

（1）：人元、贵神见木，指作事开始求难得。

（2）：贵神、将神见木，指凡事中间求难得。

（3）：将神、地分见木，指事之结尾时求难得。

3、五行生克制化之理取自然之理，非死搬硬套才能论之。若课中见土、水、木、木。

戊死土

丁亥（天后）休水

己卯（太冲）旺木

寅旺木

课中以五动论：将克人元，地分又克人元，又称鬼动。贵生将，贵生地，神干又生将干，故卯木爻旺相。卯为门户，寅主财，财在卯之外，即在门之外。因将为内，地分主外之故。树见水、土、人才能茂盛，无金克只是荒树不配成材。见水、土、火、金才能成为栋梁之村。人生转运、求官、求名须待金年、金月、日、时为更变期。

4、地分、将神为内爻，人元、贵神为外爻，旺内克外，求必有得，必亲手求之；旺内生外，财向外流，带财求人，因财得名；旺外克内，必定损财，外人争物等；旺外生内，不求自得，常有贵人相助，名利双收。

二土比和迟晚看

1、四位内见二土主迟晚。因土有生万物之功，厚重而实在，为人热情．性格坚强而固执，很难更改本人的意志。又因土主迁移迟缓，不易变更，为土之本性。

2、形体相貌上主其人团圆脸，为黄色，偏胖，旺相主个头高大，休死主低矮瘦小。

3、人元、贵神见二土，主开头办事虽成而迟；贵神、将神见二土，办事中间困难较多，迟缓而反复；地分、将神见二土，主结尾不顺，虽然以前有答复，但常一拖再拖，并有反复。

4、假如有课，求财帛之事。求问课者四月申将，丙丁日，巳时问事，立课：

壬休水

庚寅（青龙）旺木

乙未（小吉）死土

辰死土

（1）、课中四位内将克人元，人元生贵神，将干乙与神干庚合，青龙寅木旺。青龙主官贵．财帛，又看主客是否相合，合即得，或外生内，以外人帮助自己，外助内。又以贵神克将，事在门户亲朋，主相互牵连，有斗讼、官讼之忧愁。

（2）、以五行论，四位内二土一水，问事在夏天，青龙木旺，逢金克制方能成材。问财则得时，将干乙与神干庚合化为金克青龙木，将为未为木库，主财入库，入库财不受克制，主此财虽迟，但可得，求财有大喜之象，课见二土财以喜事二重应之。

二金刑克都无顺

1、金性刚硬，宁折不弯，办事快而急躁，多口舌是非、官司、斗讼。金性暴，易有权位，主官贵，掌军权，又可主军人伤亡，兄弟不义。

2、以形貌而论，旺相肥胖，休死瘦小，脸为方形，受克为方中带尖。其面色为白色，见土金为黄白，水金为玉色，木金为青色，人金为红白。

3、人元、贵神见金、见刑克即遇木，火，主血光伤残，口舌斗打之事。贵神、将神见二金，主事情中间过程，人生的中年运程，或亲属、门户、朋友有凶灾、伤残、斗讼之事。地分、将神见金，主结尾不顺，或家中孩子遇血光、伤残、斗讼事，或六畜有损。

4、若课中人元、贵神为金，将神为木，将神为内爻主妻，外二金克木，逢金旺年、月、日主亡妻。若地分、将神为金，贵神火木；主财动，财旺伤官、伤身，求财不得反破财，并主官司。

5、如课：

癸水

甲申（白虎）金

乙酉（从魁）金

未土

四位内地分生将神、贵神，贵神、将神生人元，贵神与将神相比，土旺层层生上，主宜出外经商。

6、金见土得生气，见火成器具，又见水变坚硬，有逢凶化吉，因祸而得福之功。若金见木损伤财产，又主口舌斗讼，损坏车马。见双金，主争钱财，争房屋，树伤枝干、伤树皮，人损四肢或筋骨。若火旺见金，主脓疮不离身、气管炎、肺炎，又主便秘、大肠有病、皮肤有病、疮灾或被马咬伤，又主烧伤、摔伤在交叉路口附近。

二火为灾百事残

1、何为百事残？因火焰无情，主残伤、狠毒、暴躁敢于抗上。逢善不欺，逢恶不怕，办事自有主张，愿意当排头兵，愿出风头，办事干脆利索，可主夫妻格格不入。

2、以相貌而论，见旺相高大，头尖手指尖，休囚矮小瘦小。面色见木火主青紫红，金火主白红色，土火为黄红色，水火主黑红色。

3、人元、贵神为火，主初运调残，易受火烧、烫伤，克父母；贵神、将神为火，主中年运伤残、是非、官灾、文书、官讼、火烧伤；若地分、将神见火，主末运官灾、天灾、心脏病、肾病、便秘、干瘦、分离、血光、伤灾等。

4、以四位而论，如课：

戊土

乙卯（六合） 木

戊午（胜光） 火

午火

贵神克人元为官动，贵神卯木生将神、地分午火，地分午人生人元为父母动，印绶。四位六合卯木旺火相，地分、将神主财宅，财宅旺相主大富也，东方求财大吉利。木生火财旺。见官动，求官可得，主升官；若无官即官司缠身．

5、以五行而论，因木旺生火主富贵，课中神将地分为财又旺相，主家大业大或因家长祖辈带来的财富而富足一方，或论因财得官，凡人元戊己，见火生，主先贫而后富，若无水主暴发一时，见水可富足百年，概因水能生木，六合卯木主交易买卖，故能得大财。如到金乡损财，出车祸或家中分离。木旺生火，又可同火而论，火旺极，则财有外流之象。火见土，土可泄火气，主有外人借物，被他人谋害，或受盗失财物。若火旺极见土，火燃有形，主其家必大富。火土见水，水有润下之力，人有燃上之性，水火相激，主其失财或大凶之兆。若二土在火上，主夫妻不和睦，有分离之象。

二水皆为大吉象

1、何为大吉？因水能生育万物，水有形无体，易顺从别人，无主见，善动，多淫私、盗贼、丑恶、放荡，为别人办事热心，好交朋友，付出的多，得到的少，生性不定，无归宿。

2、以相貌而论，水旺相主长胖，休囚矮小。脸小稍长，面色则遇水金为白玉色，水木则黑青略灰，水火黑红，水土黑黄。此种人喜欢浅色庄重的衣服。到西方发财，东方付出，到南方损财，到北方本位得助。

3、人元、贵神均见水主吉庆，初运好，聪明有水灾；得长辈疼爱，或认干亲。贵神、将神见水主中年淫荡、好私、偷盗或官司伤财。将神、地分见水主末运漂流、孤寡无依靠，有外人盗财，其田宅斗讼。

4、以四位论课，如课：

辛金

庚戌（天空）土

癸卯（太冲）木

亥水

地分生将神，将克贵神，贵神生人元，人元克将神，人元生地分。四位内金旺木死，内爻生克外爻，有外出之象。财动可求财，但因木处死地，求财不得反伤财。

5、以五行论课，水到火乡，水囚无力。到酉西方，主得外人帮助；水多泛滥漂流动荡。至北方水流本位归入大海，若见土克，水借物有形主发时成材。至木方需付出，求财需动本钱才能得到。到金方金生水，需遇土制才得以发大财成大器．概因水从泛滥之水变为有用之水，方能主吉庆、喜事、进财添宝也。

水来入火妇难安

1、何为妇难安？因火主妇女，火能炎上，立于土上没有根，逢风吹即动，缺乏主见。火主心脏、小肠、水能润下，在火之上，水旺火死，主死人口、产难、损财等。凡事调残，主心胸病。

2、如课：

壬水

甲午（朱雀）火

癸巳（太乙）火

辰土

以癸巳将神主肚腹，被人元壬水克之，主肚、腹、肠易得寒症。人元克贵神主心脏病，地分克人元主头晕、哎吐、吐血、水灾等。辰主疮灾，为田宅斗讼。课中壬水克二火，主烫伤二次。天干为头，遇克主头痛、头晕、呕吐或头部有伤灾；贵神为胸肋，受克主心脏病，小肠有病、气短、胸闷、胸痛等；将神为肚腹，受克主肚腹痛，伤疤、妇科病、腹泻、便秘、痔痛等；地分为腿脚，遇克主腿脚受伤。

3、以四位论，地分克人元，人元克贵种、将神。神将生地分，四位土旺，又神干与将干合，甲为寅，癸为亥，寅与亥为六合。

4、以五行论，因火主心，水主肾，土主胃，木主肝。故人元克贵神人主心脏病、心痛、大肠炎症。地分辰土旺克人元，主肾病、骨病、毛发脱落、牙痛、骨折、伤筋。

主入木乡忧曰舌

1、何为忧口舌？因申酉金与寅卯木相冲、相绝、相刑，如申见卯，寅见酉为绝，主分离、分散，相互隔绝。金克木主口舌斗讼、忧愁、损几、争财、车祸、伤四肢、门户斗打、伐树、争树、伤父母等。四位内再见朱雀、腾蛇、辰戌土等，为口舌之神，口舌发用，无不斗讼。

2、如课。

庚金

丙申（白虎）金

辛卯（太冲）木

寅木

以人元为外为客，可主上级领导、天时、祖辈；贵神为中级领导、父母、官禄；将神为妻财、亲属、同级等；地分为部下、小口、为内。人元、贵神克将神，外二金克木主家内忧愁，外人谋害家中人，卯木中主门户，课中又论家内损门户，及更改门户，损车马，丢车子等。人元、贵神又克地分寅木，主损财，伤腿脚、伤小口等。幸遇将干辛与神干丙相合，化水泄金气生木，主市死而复生之象，可化解灾难。

火临金位遇艰难

1、主处困难中而不能前进。地分为申或酉，将神为胜光午火、太乙巳火，必有此事，再以贵种论事无不应验。

2、如课：

癸水

甲子（玄武）水

己巳（太乙）火

酉金

以四位论，人元克将；贵神克将，将克地分，地分又生人元、贵神，神干与将干甲己合化为土，又克水。外人元与贵神为同类为比，主外干扰自己，同克将神太乙巳火，主损财、伤妻、乞索、生闷气、官灾、斗讼等，或因妇女争斗，或有外人欺侮家中人。地分是酉主宅院，人元、贵神克将神，将神克地分，自外层层克内，主外欺内。自家宅院、财产被外人纷争抢夺；神干与将干相合化，贵神克将巳火主门户亲朋间争斗。玄武子水位于贵神上，主盗贼、谋害、文状、词讼或争田宅，失理等。回三阴一阳贵神为用爻，可以贵神论事。

3、以五行论，火受克主心脏病，火克酉金主肺病，水旺主肾炎。中医曰：旺阳为炎症，衰阴为虚症。实症阳，虚症阴，虚补实泄，补其母保其子。此乃万物之理与自然之理皆通验也。

4、如课：

庚金

甲寅（青龙）木

丁巳（太乙）火

申金

人元庚金克青龙木，主损财失官，或因财、树发生争斗，或主家中老人伤亡，或无官无贵、文化程度低。又贵神生将神，主门户之间产生纠缠之事，或生气之事。四位内火旺临金，求事困难重重，并家有血肉伤灾。

木来入土为刑狱

1、何为刑狱？需地分见巳亥或贵神见巳亥，或神干、将干见丁癸者。将神必须见辰戌或人元见戊己土，为斗打、官司、口舌、争斗。因辰戌为天罗、地网、天牢、杀斗之事，故必主牢狱之事。若贵神为青龙、六合及人元见甲乙者，为木入土或土上见木为关，人元见木为徒刑、主牢狱。见土主官司斗打，见金为罪重斩杀，见火主血光，见水主水刑、水灾。

2、 癸 辛丁已乙

辛卯 戊寅己卯庚寅癸卯

壬辰 丙戌庚辰戊戌甲辰

巳 巳亥亥巳

（主水灾）（主斩杀）（主火光）（主牢狱）（主徒刑）

（1）、以斩杀课论，贵神青龙木克将神戌上，为木入土者。地分见巳为地结，主牢狱之灾。寅为官贵、为身、为主，遇金克必为斩杀，乃身受克，克必死也。

（2）、以牢狱课论，土上见木为关，木上见土为隔，牢狱之灾重矣。

（3）、凡冲破、空亡或见天、月德者为破灾或贵人相助为解灾。

土行水上竞庄田

1、何为除行水上竟庄田？皆因水土为田庄，四位内见水土即是。

2、人元为水，贵神为土，主在外与人为田宅而争执斗讼。贵神为水，将神为土，主门户亲朋间为田宅而斗讼。将神为水，地分为土，主家内为田宅而争执。

上克下兮从外入下克上兮向外迁

客克主兮来索物主克客兮客空还

以正常课论，人元为客，贵神为主。以求财课论，人元为主，贵神为财。凡相生，万事可成，相克则求取难成，又曰：主克客求也不得，客克主争而得之。

四位相生百事吉内有刑克忧患缠

1、四位内，一位生三位，三位生一位或自外生内，或自内生外，皆主一团和气，生为恩泽福田。若一位克三位，三位克一位或自内克外，或自外克内，主斗讼官司，克为凶灾、为外敌，天灾人祸，灾难由此而生。

2、（1）贵神克人元，求官利。若不求官，为我旺，人死，我制约他，主丢失心爱之物，出外求财不得，或主克客空还。

（2）贵神受克，主损官中物或失官，因财失官，或病在心胸，或伤家长。客克主为外来索物之象。

（3）克将神，主伤妻损财，或在家内失财。

（4）克地分，主伤小口，损田宅，失器物或六畜。

3、（1）贵神生人元，主外出有喜美之事，寻人必见。

（2）人元生贵神，主外生内，喜事外来，外人寻内。

（3）贵神生将神，门户亲属相见，因官得财，或得官中财物。

（4）将神生地分，主小口、田宅、六畜兴旺，母亲有义子女等。

（5）地分生将神，欢美婚姻，子女孝顺或子女有名

但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言：

巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。