自古外应之法为易之最高境界，亦是法无定法之境界。古人云：善易者不占，即是就外应而言。古人传下来的书中，属邵康节＜＜梅花易数＞＞一书所言外应之法最为全面。但若想学到那个层次上去，则必须由象数易学入手，此为根本；当今传象数易于世者除张延生之外皆偏于正道。偶有取外应灵验之时乃灵机一现的体现，若想事事抓好外应则必须精研汉以前之象数之法，否则偶有验应亦不知其理，至悲矣。汉之象易以焦延寿为代表，其徒京房为六支纳甲的创始人．象易的根本在于掌握卦象、爻象及其关系等。初学者当从易传入手．象易中体用之取法最为关键，邵康节的梅易中故意将取体用之法误写，延误了中华易学一千多年的发展，所以后人都叹其预测神奇：但又难以学以致用。东南亚及港、澳、台均称梅易为心飘易占或飘飘易，亦说明了其捉摸不定，不好掌握，但任何一法都不是无规律可循的，只是人们未掌握而已（有好学者待笔者择徒后专授）。任何一种预测学学到高层次时都要取外应，在未进行占验之前如遇有外应，定要以外应为主占断事休，决无差错！外应的应用有其独到之处，今在此介绍初学取外应的方法。

外应之法

原理：同一时空，事事相关，物物相应。

应用原则：远取诸物，近取诸身。人不知而神先知。（注：神指眼神）

方法：

1、以静制动。人不动，我不先动，且速度一定要快。

2、取事物相关联想。（最为重要）

3、定方向可以取眼、头、脚尖的朝向等。

4、时间灵应为当时时间的合处（不拘之）。

运用之妙，存乎一心，下面择笔者生活中寻常几例以飼读者。

（一）某天一同事领一对夫妇来找我。坐下后，女方将怀中所抱小孩放在了二人中间，但手仍抱着小孩，小孩手中紧紧抱着其母亲的皮包。男人吸着卷烟，说：我摊了点事，想问问你结果能怎样，我说：这个事情你挺屈，受委曲了；必因女子偷盗而致事，并且一共牵连有三人，是吧。其人连连称是，并问我如何知道的。我说由你吸卷烟知你委曲；女子抱小孩，小孩（女

孩）手中紧握皮包，知必因女子偷盗而引发事端；两人中间夹坐一小孩，知必定牵连有三人。

原来他领着二个亲属去逛街，其中女的偷了人家的包，男的做掩护当场被捉：而他根本不知道，还以为是抓错了人呢。警方认为他们三人是团伙作案，现在事情还未说清楚呢。

其人对我通过生态就知事情结果这一现象表示不可思议。世上不可思议和我们没有了解的东西大多了，活到老就要学到老．

（二）一学生问对象能成否。随手将打火机和烟盒放在了桌子上，打火机在烟盒上面。我说刚刚有人介绍，还未处怎知成不成呢？学生连问你怎么知道我还未处？盖因火在烟上，二物相依，故断有人介绍；而火未点，烟未着，故对象未处也。

（三）一人问其母最近身体如何，说话时翘起二郎腿，随后觉不舒服又将腿前后一躬。我说：有病在右腿，当为骨折，就在此月。对方证实确如所言。何有此断？翘右腿问病则病在右腿，腿前后一躬，有折之象，故断腿折。断在此月，其手中正拿此月报表（会计）。注：其母前些天下搂不慎摔断右小腿。

（四）一亲属未归，其家人问其何时归，恰当时我正准备上床睡觉，随口言之：即归。果然刚放下电话，对方又来电话告之：回来了。何也？取事事相关，物物相应之理，我即入床，则其人即将归家矣。

（五）一来人在屋内背手走了几趟，最后站在窗口，问我有何事？

我说必有急事，当在走投无路阶段，恐受牢狱之刑。其人未可置否。三日后其因走私车之事，被人供出，抓捕入狱。何以断之？乃其人背手站于窗前，窗不是房中出入之所，故言走投无路；人站在窗前有＂囚”之象，且双手反背，又有加刑之兆，故断入狱也。