居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰

甲集

为学

朱文公童蒙须知

夫童蒙之学。始于衣服冠履。次及语言步。趋次及洒扫涓洁。次及读书写文字。及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列名曰。童蒙须知。若其修身治心。事亲接物。与夫穷理尽性之要。自有圣贤典训。昭然可考。当次第晓达。兹不复详着云。

衣服冠履第一

大抵为人。先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜。皆须收拾爱护。常令洁净整齐。我先人常训子弟云。男子有三紧谓头紧腰紧脚紧。头谓头巾。未冠者总髻。腰谓以绦或带束腰。脚。谓鞋袜。此三者要紧束。不可宽慢。宽慢。则身体放肆不端严。为人所轻贱矣。

凡着衣服。必先提整衿领。结两袵纽带。不可令有阙落。饮食照管。勿令污坏。行路看顾。勿令泥渍

凡脱衣服。必齐整折迭箱箧中。勿散乱顿放。则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取。不致散失。着衣既久。则不免垢腻。须要勤勤洗澣。破绽则补缀之。尽补缀无害。只用完洁

凡盥面。必以巾帨遮护衣领。卷束两袖。勿令有所湿

凡就劳役。必去上笼衣服。只着短便爱护。勿使损污

凡日中所著衣服。夜卧必更。则不藏蚤虫。不即敝坏。苟能如此。则不但威仪可法。又可不费衣服。晏子一狐裘三十年。虽意在以俭化俗。亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。

语言步趋第二

凡为人子弟。须要常低声下气。语言详缓。不可高言喧哄。浮言戏笑。父、兄、长上有所教督。但当低首听受。不可妄自议论长上检责。或有过悞。不可便自分解。姑且隐嘿。久却徐徐细意条陈。云此事恐是如此。向者当是偶尔遗忘。或曰。当是偶尔思省未至。若尔。则无伤忤。事理自明。至于朋友分上亦当如此。

凡闻人所为不善。下至婢仆违过。宜且包藏。不应便尔声言。当相告语。使其知改

凡行步趋跄。须是端正。不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召。却当疾走而前。不可舒缓。

仙人道士非有灵。积精飬气以成真。

忍力最难。如遇喜多言。欲忍之使默。见色思滥。欲忍之使伏。逢乐将纵。欲忍之使敛。临食方甘。欲忍之使节。皆人之所难也。

晁文元公曰。人生大难。惟有重病、极贫、大乱三者而已。其余细故。何足介怀。

东坡居士在黄州尝书云。自今以往早晚饮食不过一爵一肉。有尊客则三之可损不可增。召我者预以此告。一曰安分以飬福。二曰宽胃以飬气。三曰省费以飬财。

顾左山绝欲七八年矣。而寿止六十八。好酒故也。可见酒、色、财、气四件皆能减筭。惟色为速耳。

李南湄云。吾午饭后不看书。

天下事都是假的。要识得破。

王鹤坡尝言。饮食畧多一口便不是。畧觉食嗳气便要折本。鹤坡禀赋甚弱。九十余乃卒。

何五山云。脾胃也要歇息。他磨子常用也湏坏了。

范冲座右戒曰。凡吃饮食不可拣择去取。

何五山云。要节饮食湏于举筯时便着意。

隐南禅师云。凡视听皆能损神。闲处徐步最好安定。语诸生。食饱未可据案。或久坐皆于气血有伤。

洒扫涓洁第三

凡为人子弟。当洒扫居处之地。拂拭凡案。常令洁净。文字笔砚。凡百器用。皆当严肃整齐。顿放有常处。取用既毕。复置元所。父兄长上坐起处。文字纸札之属或有散乱。当加意整齐。不可辄自取用。凡借人文字。皆置簿抄录诸名。及时取还。窓壁几案文字间。不可书字。前辈云。坏笔污墨瘝子弟职书几书研自黥其面此为最不雅？？絜切宜深戒

读书写文字第四

凡读书。须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体。对书册详缓看字。子细分明读之。须要读得字字响亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数。自然上口久远不忘。古人云。读书千遍。其义自见。谓读得熟。则不待解说。自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到。眼到。口到。心不在此。则眼不看子细。心眼既不专一。却只漫浪诵读。决不能记。记不能久也。三到之中。心到最急。心既到矣。眼口岂不到乎

凡书册须要爱护。不可损污绉折。济阳江禄书读未竟。虽有急速。必待掩束整齐。然后起。此最为可法

凡写文字。须高执墨锭。端正研磨。勿使墨汁污手。高执笔双钩。端楷书字。不得令手揩着毫

凡写字。未问写得工拙如何。且要一笔一画。严正分明。不可老草

凡写文字。须要子细看本。不可差误

杂细事宜第五

凡子弟。须要早起晏眠。凡喧哄鬪争之处不可近。无益之事不可为。【谓如赌博豢养。打球。踢毽。放风禽。等事。】

凡饮食。有则食之。无则不可思索。但粥饭充饥不可阙。凡向火勿迫近火傍。不惟举止不佳。且防焚爇衣服。凡相揖必折腰。凡对父母长上朋友必称名。凡称呼长上。不可以字。必云某丈。如弟。行者。则云某姓某丈。凡出外及归。必于长上前作揖。虽暂出亦然。凡饮食于长上之前。必轻嚼。缓咽。不可闻饮食之声。凡饮食之物。勿争较多少美恶。凡侍长者之侧。必正言拱手。有所问。则必诚实对。言不可妄。凡开门揭帘。虽徐徐轻手。不可令震惊响。凡众坐。必敛身勿广占坐席。凡侍长上出行。必居路之右。住必居左。凡饮酒。不可令至醉。凡如厕。必去上衣。下必浣手。凡夜行。必以灯烛。无烛则止。凡待婢仆必端严。勿得与之嬉笑。执器皿必端严。惟恐有失。凡危险不可近。凡道路遇长者。必正立拱手。疾趋而揖。凡夜卧必用枕。勿以寝衣覆首。凡饮食。举匙必置筯。举筯必置匙。食已。则置匙筯于案

杂细事宜。品目甚多。姑举其略。然大槩具矣。凡此五篇。若能遵守不违。自不失为。谨愿之士。必又能读圣贤之书。恢大此心。进德修业。入于大贤君子之域。无不可者。汝曹宜勉之

训子帖

涂中事

离家后。凡事不得纵恣。如在父母之侧。逐日食后。或晚间。三两次出则徐行。共约十余里。以宽仆夫之力。登高历险。皆须出轿。以防不测。遇过津渡。切勿争先。舟人已多。宁少须后。戒戢仆从。勿与人争。寻店不可大迫岩险。及侵水际。晚间少食。夜间早睡。留亲仆在房内。以防寇盗○过州县市井。择旷僻清净店舍安泊。闭门静坐。不可出入离店。勿妄与人接【寻常到店津。自有一种闲人。来相问劳。但正色待之。勿与亲接可也。若与之饮食。或同行出入。未有不为所悞者。可戒之】酒食之肆。慱戏之场。皆不可辄往。【推此类。则其余可知。】不得妄费钱物。买饮食杂物

到婺州

事师如事父。凡事咨而后行。【听受其言。切须下气怡。不得辄有争辩。】朋友年长以倍。丈人行也。十年以长兄事之。年少于己。而事业贤于己者。厚而敬之

初到便禀先生。合做甚功夫。自写一节目。逐日早起夜眠。遵依攒趁。日间勿接闲人。说闲话【虽同学。亦只可说义理。论文字而已】专意办自己功。则自然习熟进益矣【课间□□赶了。不得拖延怠慢】早晚授业。请益。随众例。不得怠慢。日间思索有疑。用册子随手札记。俟见质问。不得放过。所闻诲语。归安下处思省要切之言。逐日札记。归日要看。见好文字。亦录取归来

不得自擅出入。与人往还。初到问先生有合见者。见之。不令见，则不必往。人来相见。亦咨禀然后往报之。此外不得出入一步

居处须是恭敬。不得倨肆惰慢。言语须要谛当。不得戏笑喧哗

凡事谦恭。不得尚气凌人。自取耻辱。不得饮酒荒思废业。亦恐言动差错。失己忤人。尤当深戒。不可言人过恶。及说人家长短是非。有来告者。亦勿酬荅。【于先生之前。尤不可说同学之短】交游之间。尤当审择。虽是同学。亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生。听其所教。大凡笃厚忠信。能攻吾过。益友也。其謟谀轻薄傲慢亵狎。道人为恶者。损友也。推此求之亦自合见得五七分。更问以审之。宜无所失矣。但恐志趣卑凡。不能克己从善。则益者不期疏而日远。损者不期近而日亲。此须痛加检点。而矫革之。不可荏苒渐习。自趣小人之域。如此。则虽有贤师长。亦无救拔自家处矣

见人嘉言善行。则敬慕而记录之。见人好文字胜己者。则借来熟看。或传录而咨问之。思与之齐然后已。【不拘长少。惟善是取。】

以上数条。切宜谨守。其所未及。亦可据此推广。大抵只是勤谨二字。循之而上。有无限好事。吾虽不欲言。而未免为汝忧之也。盖汝若好学。在家足可读书。作文字。讲明义理。不待远离膝下。千里从师。汝既不能如此。即是不好学已。无可望之理。然今遣汝者。恐汝在家迫于俗务。不得专意。又父子之间。不欲昼夜督责。及无朋友闻见。故令汝一行。汝若到彼。能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹有望不然。则徒尔劳费。只与在家一般。他日归来。又只是旧时伎俩人物。不知汝将何面目。归见父母亲戚。乡党。故旧耶。念之念之。夙兴夜寐。母忝尔所生。在此一行。千万努力浦城路虽差径。然过太湖。不可不见余姨夫黄二十八丈。过临江。不可不见诸徐丈。陈姨夫。及百五叔兄弟。若但一见而行。亦不当留滞半日。况不止此。则何时可到。又轿夫亦不能候。不若只从崇安去。只道中见刘知府。王大姑。前路并无人可见。直到衢州。依旧只从陆路去。不必登舟也

过铅山。遣人投范宰书。书并深衣一角。不必相见

过衢州见汪尚书

到婺州光词店。权歇泊定。即盥栉具剌。去见吕正字。初见便禀。某以大人之命远来。亲依先生讲席下。礼合展拜。傥蒙收留。伏乞端受。便拜。如未受。即再致恳云。未蒙纳拜。不胜皇恐。更望先生。尊慈。特赐容纳。况某于门下。自先祖以来。事契深厚。切望垂允。又再拜。起问寒暄毕。又进言。某晚学小生。允闻先生德义道学之盛。今日幸得瞻拜。不胜慰幸。坐定茶毕。再起叙。晚学无知。大人遣来。从学之意。窃闻先生至诚乐育。愿赐开允。使某早晚亲炙。不胜幸甚。又云。来时大人拜意。有书投纳。即出书投之。又进说。大人再令拜禀。恨以地远。不得瞻拜。郎中公凡筵。今有香一炷。令某拜献。令参拜之。初未敢遽请。容来日再诣门下。令弟宣教大人。亦有书。并俟来日请见面纳。揖退。畧就坐。又揖而起【如问他事。即随事应荅。如问将来宿食去处。即云。大人书中已具禀。更听尊者】次日将香再去。乃具剌谒其弟。【问看同居有几子弟皆见之。只问门下人可知也。见其兄弟皆拜】茶罢便起禀。某昨日禀知。乞诣灵瞻拜。更俟尊命。如引入即诣灵筵前再拜。焚香。又再拜讫。拜其

何丈托问。婺州寄居。前辈有姜子方者。是李中书之甥。在婺州五通庙前住。建炎间曾从马殿院【伸】辟为抚喻司？官。今其家有何子弟

间见先生说。吾同宗留守家子弟间多有在婺州者。其家记录。留守公事颇详。不知可托借传一本否。墓志似是曾侍郎。吕家必自有本也

所将去银五两八钱。可纳先生处。乞令人买置金谷支用。【先问看如何。或只令人来取去买。不必送去也】茶一角三十斤。俟潘家借屋有定。说即自作来送去

过崇安见潘尉。问宋家黄通托问陆宰取通鉴

到信州将林择之书。去见上饶县王丞。问他有回信。即付范富归。或令范富回日取归。更问他新知高州翁判院在此有事。今其家在甚处。其侄监丞自江西罢官赴召来此。今在甚处。如监丞尚在信州。即往见之。如只在高州家。即买纸赠去上纸【状上称表甥孙状献知府判院翁公】汝见监丞及高州之子。县丞皆拜。唤他作表舅。说吾不知他尚在信州。不曾得写慰书。并说妈致意。监丞昨承颁惠衣物。久不得拜问之意汪尚书书可只留在家中。不用将去。如须要去见时。他是尊官。不可叙事契。纳拜只便叙寒暄毕。又叙晚进小生。服膺甚久。今日遂获瞻望道德之光。岂胜荣幸。就坐吃茶了。便起再叙。某山野小生。无所知识。徒以大人幸得出入门下。遂获窃闻德业之隆。不胜景仰。今者大人遣诣吕正字先生席下。经由此拜本不敢僣越。参候敬慕之深。辄干典谒。特蒙与进。下情不胜慰感之至。急于就学。即今遂行。无由再诣台墀。伏乞台察。揖就坐。少顷再起揖【须有此揖。方案汤矣。不起揖。坐无了时】汤毕便起【更不揖今见达官多如此】降阶两三步回揖。主人回。及出若欲见时须如此

右晦庵先生送其子游东莱先生门于其行训云

颜氏家训

教妇初来。教子婴孩。故于其始有知。不可不使之知尊卑长幼之礼。若侮詈父母。殴及兄姊。父母不加词禁。反笑而奖之。彼既未辨好恶。谓礼当然。及其既长。习已性成。乃怒而禁之。不可复制。于是父疾其子。子怨其父。残忍悖逆。无所不至。

盖父母无深识远虑。不能防微杜渐。溺于小慈。养以其恶故也

西山真先生教子斋规

一曰学礼。【凡为人要识道理。识礼数。在家庭事父母。入书院事先生。并要恭敬顺从。遵依教诲。与之言则应。教之事则行。毋得怠慢。自行己意】

二曰学坐。【定身端坐。齐脚敛手。毋得伏般？足靠背。偃仰倾侧】

三曰学行。【笼袖徐行。毋得掉臂跳足】

四曰学立。【拱手正身。毋得跛倚欹斜】

五曰学言。【朴实语事。毋得妄诞。低细出声。毋得呌唤】

六曰学揖。【低头屈腰。出声收手毋得轻率慢易】

七曰学诵。【看字断句慢读。须要字字分明。毋得目视东西。手弄他物】

八曰学书。【臻至把笔。字要齐整。图净。毋得轻易胡涂】

王虚中训蒙法

义手

小儿六岁入学。先教义手。以左手紧把右手。其左手小指则向右手腕。右手皆直。其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸。不得着胸。须令稍离方寸。为义手法也

着衣

衣袖不得揎出手腕以上。则为傲过手腕以外。则为慢。正当腕中谓之礼。又外衣袖不许露出内衣袖。若衫袖不得露出上盖袖。上盖袖不得露出汗衫袖也

祗揖

凡揖人时。则稍阔其足。其立则稳。揖时须是曲其身。以眼看自己鞋头。威仪方羙。观揖时亦须直其膝。不得曲了。当低其头。使手至膝畔。又不入膝内。则手随时起。而义于胸前。揖时须全出手。不得只出一指。谓之鲜礼。揖尊位则手过膝下。亦以手随身起。义手于胸前也

入学

六岁且令早晨上学。食后不上学。勿困其精神。读书须是且从开宗明义章。第一起。不可便读蒙求。孝经序。为字太难。且令每日见小字经三两次。每日常见。则识得牢固。不可贪多。且读三两句。半岁之后。食后亦上学

小儿读书

若初授四句。不必多教遍数。且以教识字为上。既识字。则可令其自读。若未能尽读。且读两句。其两句识得字。又读得稍熟。则令识后两句字。读后两句。又稍熟。然后令通读四句。既读得四句尽熟。则放归。似此数日。则可又添一两句须是熟。即便放归。小儿贪其归。则用心读而渐可添也。若其后授得字多。其初则分为三两授读。俟其口熟则通读。若其中有甚难读者。则特读数十遍。如甚易者。则分读时不须读。直待通一授读。然后读其易者。此亦读书省力省功之良法也

温书

若读书当时虽极熟。久而不读亦必忘。予尝诵一真言。二十万遍。久而不诵。皆忘之。故读过书。不可不温。其温书之法。且若初读过书一卷。则一日温此一卷。其后读过二卷。则二日温一遍。三卷则三日温一遍。二百卷则二百日能温一遍。亦永不忘。如长成者。读过语孟六经。一放下之后。则周年未必能温。此所以不能记也。此乃杨子吴秘之家传。温书之法如此。则初读时不须四授。以一日之工温之。亦不须一卷了。又分为两授温之。既省工。又永永不忘之妙法也

记训释字

可令日记所读书上。训释字三两个。如不亦说乎。说喜也。不亦乐乎。乐甚喜也。若不能晓得甚喜。则以方言教之。如云大故欢喜。人不知而不愠。愠怒也。若不能晓得怒字。则以方言教之。云怒是恶发也。如此记时。则读过论语。记得论语上训释了。七岁便可说书

写字

写字不得惜纸。须令大写。长后写得大字。若写小字。则拘定手腕。长后稍大字则写不得。予亲有此病也。写字时。先写上大二三日。不得过两字。两字端正方可换字。若贪字多。必笔画老草。写得不好。写得好时。便放归。午后亦可上学。

说书

小儿止可说句语义理。又须分明直说。不可言语多。如说仲尼居。则言仲尼者。孔子字也。字。是表德也。居。坐也。曾子侍者。曾子。乃孔子弟子也。侍谓侍奉也。义手立于其侧也。子曰者。子谓孔子。乃弟子称师曰子也。曰，说也。此言孔子坐。曾子侍奉。而孔子说也。如此则分明而稚子易晓也。又须说易者。其难者。且未可说。故先说孟子为上。孟子中若有难说者。亦且放过。直待晓得易者都了。然后与说难者。如此。则其进有渐。而亦不苦其难也

改文字

若改小儿文字。纵做得未是。亦须留少许。不得尽改。若尽改，则沮挫其才思不敢道也。直待做得十分是了。方可尽改。作十分若只随他立意而改。亦是一法

作诗

小儿填诗时。便教他做工夫。如杜工部，韩昌黎，之诗。选长篇一韵。读一篇上下平声。止有三十韵。是三十长篇足矣。若举此韵。则此一韵中诸韵皆可以记矣。非惟作省题诗。止于六韵而易成。是虽长篇。亦何难哉。又其次。如前以三十板。匡纸标三十韵头。不问是何省题诗。皆编韵于其中。每一板编一韵。若作诗时。用此一韵。则揭开策子一观。则皆可见矣。作诗甚易甚简之大法者也

文公白鹿洞书院教条

五教之目

父子有亲　君臣有义　夫妇有别长幼有序　朋友有信

为学之序

博学之　　审问之　　慎思之　　　　明辨之　　笃行之

修身之要

言忠信　　行笃敬　　惩忿窒欲迁善改过

处事之要

正其谊不谋其利　明其道不计其功

接物之要

己所不欲勿施于人　行有不得反求诸已

程董二先生学则

凡学于此者。必严朔望之仪。【其日昧爽。直日一人至击板。始击。早起盥漱。总栉。衣冠。再击。皆着深衣。或凉衫。升堂。师长帅弟子。诣先圣像前。再拜焚香讫。又再拜退。师长西南向立。诸生之长者。率以次东北向再拜师长立而扶之。长者一人。前致辞讫。又再拜。师长入于堂。诸生以次环立再拜退。各讫安。】

谨晨昏之令。【常日击板如前。再击。诸生升堂序立。俟师长出户立定。皆揖。次分两序相揖而退。至夜将寝。击板会揖如朝。会讲。会食。会茶。亦击板如前。朝揖。会讲。以深衣。或凉衫。余以道服褙子】

居处必恭。【居有常处。序坐以齿。凡坐。必直身正体毋箕踞倾倚。交胫搯足。寝必后长者。隔寝勿言。当昼勿寝】

步立必正。【行必徐。立必换。必后长者。毋背所尊。毋践阈。毋跛倚】

视听必端。【毋淫视。毋倾听】

言语必谨。【致详审。重然诺。肃声气。毋径毋诞。毋戏谑諠哗。毋及乡里人物长短。及市井鄙俚无益之谈】

容貌必庄。【必端严凝重。勿轻易放肆。勿麄豪狠傲。勿轻有喜怒】

衣冠必整。【勿为诡异华靡。毋致垢弊简率。虽燕处不得披袒露顶。虽盛暑不得脱去鞋袜】

饮食必节。【毋求饱。毋贪味。食必以时。毋耽恶食。非节假。及尊命。不得饮。饮不过三爵。勿至醉】

出入必省。【非尊长呼唤。师长使令。及已有急干。不得辄出学门。出必告。反必面。出不易方。归不踰期】

读书必专一。【必正心肃容。计遍数已足而未成诵。必须成诵。遍数未足。虽已成诵。必满遍数。一书已熟。方读一书。毋务泛观。毋务强记。非圣贤之书勿读。无益之文勿观】

写字必楷敬。【勿草。勿欹倾】

凡案必整齐。【位置有伦。简秩不乱。书笥衣箧。必谨扃钥】

堂室必洁净。【逐日直日再击板如前。以水洒堂上良久。以箒扫去尘埃。以巾抆拭几案。其余悉令斋仆扫拭之。别有秽污。悉令扫除。不拘早晚】

相呼必以齿。【年长倍者以父。十年长者以兄。年相若者以字。勿以尔汝。书简称谓亦如之】

接见必有定。【凡客请见。师坐定。直日击板。诸生始具□升堂序揖立侍。师长命之退。则退。若客于诸生中有自欲相见者。则见师长毕。就其位见之。非其类者。勿与亲狎】

修业有余功。游艺有适性。【弹琴。习射。投壶。各有仪矩。非时勿弄博奕。鄙其不宜亲学】

使人庄以恕。而必专所听。【择谨愿勤力者。庄以听之。恕以待之。有小过者诃之。甚则白于师长惩之。不俟众禀师长遣之。不许直行己意。苟日从事于斯而不敢忽。则入德以方。庶乎其近矣】

程端礼读书分年日程法

八岁未入学之前。读性理字训。【程逢原增广者。读此代世俗蒙求】自八岁入学之后。读小学书正文。次读大学经。传正文。次读论语正文。次读孟子正文。次读中庸正文。次读孝经刊误。次读易正文。次读书正文。次读诗正文。次读仪礼并礼记正文。次读周礼正文。次读春秋经并三传正文。自八岁约用六七年之功。则十五岁前。小学书四书诸经正文。可以尽毕自十五志学之年。即当向志。【为学以道为志。为人以圣为志】读大学章句或问毕。次读论语集注。次读孟子集注。次读中庸章句或问。次钞读论语或问之合于集注者。次钞读孟子或问之合于集注者。次读本经易书诗礼记春秋四书本经既明之后。自此日看史。仍温前书。次看通鉴。及参纲目。次读韩文。次读楚辞通鉴韩文楚辞既读之后。约才二十岁。或二十一二岁。学作文。经问，经义，古赋。古体，制诏，章表，四六章表

读书

朱子读书法

居敬持志　循序渐进　熟读精思

虚心涵泳　切己体察　着紧用力

又曰敛身正坐。缓视微吟。虚心涵泳。切己体察。研精覃思。以究其所难知。平心易气。以听其所自得

又曰宽着期限。紧记课程

又曰读书不精深。只是不专一

又曰读书须一件一件读。理会了一件。方可换一件。若不与逐件理会。虽读到老。依旧生

又曰须是精专穷研。使一书通透烂熟。都无记不得处。方别换一书。乃为有益。若轮流通念。而核之不精。则亦未免再费工夫也。须是通透后。又却如此温习。乃为佳耳

又曰一百遍时。自是胜五十遍时。五十遍时。自是胜二百遍时

又曰大抵读书。须是虚心静虑。依傍文义。根寻句脉。看定此句指意。是说何事畧。如今人言语衬贴替换一两字。说得古人意思出来。先教自己心里分明历落。如与古人对面说话。彼此对荅。无一字一言不相肯可。此外都无闲杂说话。方是得个入处。怕见如此。弃却本文。肆为浮说。说得即当都忘了。从初因甚话头说得到此。此最学者大病也

程正思论读书

读书必正心肃容。计遍数熟读。遍数已足而未成诵。必欲成诵。遍数未足。虽已成诵。必满遍数。一书已熟。方读一书。毋务泛观。毋务强记。非圣之言勿读。无益之文勿观

欧阳文忠公读书法

立身以力学为先。学以读书为本。今取孝经论孟六经。以字计之。孝经一千九百三字。论语万有一千七百五字。孟子三万四千六百八十五字。周易二万四千一百七字。尚书二万五千七百字。诗三万九千二百三十四字。礼记九万九千一十字。周礼四万五千八百六字。春秋左传一十九万六千八百四十五字。止以中才为准。若日诵三百字。不过四年半可毕。或稍钝。减中人之半。亦九年可毕。其余触类而长之。虽缕秩浩繁。第能加日积之功。何所不至。谚曰。积丝成缕。积寸成尺。寸尺不已。遂成丈匹。此言虽小。可以喻大。尔辈勉之

作文

朱子论作文

人要会作文。读取一部西汉文。欧阳文。南丰文。韩文

又曰古赋须熟。看屈宋韩柳所作乃有进步处

东坡论作文法

凡学为文。不可不熟读。檀弓山谷。谨守其言。传之后世。檀弓诚文章之模范。凡为文记事。常患意晦而辞不达。语虽蔓衍而终不能发明。惟檀弓或数句书一事。至有两字而书一事。语极简而味长。事不相涉而意脉贯穿。经纬错综。成自然之文。此所为可法也

东坡在儋耳。葛迎之。从东坡游甚熟。切尝教之。作文字云。譬如市上店肆诸物。无种不有。却有一物可以摄得。曰钱而已。莫易得者是物。莫难得者是钱。今文字词藻是实。乃市肆诸物也。意者，钱也。为文若立意得中理。则古今所有翕然并起。皆赴吾用。汝能晓得此。便会做文字也

又云作文之法。意尽而言止者。天下之至言也。然而言止而意不尽。尤为极至。如礼记左氏可见

又云吾文如万斛泉源。不择地可。出在平地。滔滔汩汩。虽一日千里无难。及其与山谷曲折。随物赋形。而不可知也。所可知者。当行于所当行。当止于不可止。如是而已矣。其它，虽吾亦不能知也矣

凡人作文字。须是笔头上。挽得数万斤起。可以言文字也。兴来笔力千钧重也。

又云凡文字。须令气象峥嵘。采色绚烂。渐老渐熟。乃造平淡

山谷论作文法

文章最忌随人后

文章必谨布置。如官甲第厅堂房室。不可乱也

沈隐侯论文法

文章当从三易。易见事。一也。易识字。二也。易诵读。三也

吕居仁论文法

入必要悟入处。悟入。必自工夫中来。非侥幸可得也。如老苏之于文。鲁直之于诗。盖尽此理

学者须做有用文字。不可尽立虚言。有用文字。议论文字是也。议论文字。须以董仲舒。刘向为主。周礼新序说苑之类。皆当贯穿熟考。则做一日。便有一日工夫

文章之妙。在叙事状物。左氏记。列国战伐次第。叙事之妙也。韩昌黎，柳子厚，诸序记。可见状物之妙。至于礼记曲礼。委四教人等事。论语乡党记圣人言动。可谓至深。学者学文。若不本于此。未见其□远过人也

写字

神人永字八法

侧势第一

李阳氷笔诀曰

侧者，侧下其笔。使墨精暗坠。徐乃反揭。则棱利矣。乃永字头一点是也

口诀曰

先左揭其腕。次轻蹲其锋。取势紧。则乘机倾剉借势出之。疾则失中。过又成俗

勒势第二

笔诀曰

即是永字第二笔。横画之法。筑锋而策。仰笔而后收准此。用笔之形势自彰矣

努势第三

笔诀曰

努者即是永字第三笔。为努笔之法。竖笔而徐行。近左引势。一本无近左引势四字。势不欲直。直则无力矣

口诀曰

凡傍卷微曲。蹙笔累走而进之。直则众势失力。滞则神气怯散。夫势须侧锋。顾右潜趯轻挫其揭

趯势第四

笔诀曰

即是努笔下。杀笔趯起是也。法须挫衄。一云。其法早回转。笔出锋竚。思消息之。则神一作。先踪不坠矣

口诀曰

傍锋轻揭。借势之不劲。笔不剉。剉则意不深。趯与挑一也。锋贵于涩出。适期于倒取。所谓欲挑而还置也

策势第五

笔诀曰

策者。即永字第五笔。其法始筑笔而仰策。徐转笔而成形。依形以获妙。则迥尔而超群也

口诀曰

仰笔潜锋。以鳞勒之法。揭腕□一作趯势。欲右潜锋之要。在尽势暗捷归于右也。夫策笔仰锋。竖趯微劲。借势峻倾于掠也

掠势第六

笔诀曰

掠者。即永字第六笔法。从策笔。下左出。而锋利下不坠。则自然佳

口诀曰

撇过谓之掠。借于策势。以轻驻锋。右揭其腕。加以迅出。势旋于左。法在涩而劲。意欲畅而腕。迟留则伤于缓滞。庶疾之旁。永木左皆是也。夫侧锋左出。谓之掠

啄势第七

笔诀曰

即永字第七笔也。其法则侧笔而速进。劲硬若铁石而不坠。于斯为妙矣

口诀曰

左向之势须尽为啄。接笔蹲锋。潜蹙于右。借势收锋。迅直旋合。须精崄衄出。去其缓滞。白鸟字头斜。皆是也。夫笔锋及纸为啄。在潜动而啄之

磔势第八

笔诀曰

即是永字第八笔。其法始入笔紧筑而仰。便下徐行。势足以磔开其笔。或藏锋。出锋由重锋。缓则其质肥。宜以崄涩而遒劲。徐行势而后磔。藏锋出锋。岂必固也

口诀曰

右逸之波皆名磔。右揭其腕。逐势紧趯。傍笔迅磔。尽势轻揭。潜以暗收在劲迅得之。夫磔法笔锋须趯。势欲崄而涩。得势而轻揭。暗收存势。候其势尽磔之

姜白石书谱

真行草书之法。其源出于虫篆。八分飞白章草等。员劲古淡。则出于虫篆。点画波发。则出于八分。转换向背。则出于飞白。简便痛快。则出于章草。然而真草与行。各有体制。欧阳率更颜平原辈。以真为草。李邕李西台以行为草。亦以古人有专工正书者。有专工行书者。信乎其不能兼羙也。或云草书千字。不抵行书十字。行书十字。不抵真书一字。意以为草至易而真至难。岂真知书哉。大抵下笔之际。尽仿古人。则少神气。专务遒劲。则俗病不除。所贵熟习兼通。心手相应。斯为妙矣。白云先生率更书诀。亦能言其梗槩。孙过庭论之甚详。恐可参稽真书以平正为善。此世俗之论。唐人之失也。古今真书之妙。无出于锺元常。其次则王逸少。今观二家之书。皆潇洒纵横。何拘平正。良由唐人以书判取士。而士大夫字画。类有科举习气。颜鲁公作干禄字书是也。矧欧虞颜柳前后相望。故唐人下笔应矩入规。无复晋魏飘逸之气。且字之长短小大。斜正疏密。天然不齐。熟能一之。谓如东字之长。西字之短。口字之小。体字之大。朋字之斜。党字之正。千字之疏。万字之密。画多者宜疏。画少者宜肥。魏晋书法之高。良由各尽字之真态。而以私意参之耳。或者专喜方正。极意欧颜。或者唯务匀员。专师虞永或谓体须少匾。则自然平正。此又徐会稽之病。或云欲其萧散。则自不尘俗。此又有王子敬之风。岂足以尽书法之羙哉。吾尝采古人之字。列之为图。今畧言其指点者。字之眉目。全藉顾盻精神。有背有向。随字形势横直。画者字之体骨。欲其坚正匀精。有起有止。所贵长短合宜。结束坚实。撇捺者字之手足。伸缩异度。变化多端。要如鱼翼鸟翅。有翩翩自得之状。挑剔者。字之步履。欲其沉实。□人挑剔。或带斜拂。或横引而外至。颜柳始正锋为之。正锋则无飘逸之气。转折者。方员之法。真多用折。草多用转。折无少驻。驻则有力。转不欲滞。滞则不遒。然而真以转而后遒。草以折而后劲。不可不知也。悬针者。笔欲极正。自上而下。端若引绳。若垂而复缩。谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰。书法当何如。曰。无垂而不缩。无往而不收。此必至精至熟。然后能之。古人遣墨。得其一点一画。皆昭然绝异者。以其用笔精妙故也。大令以来。用笔多失。一字之间。长短相补。斜正相柱。肥瘦相混。求妍媚于成体之后。于今世尤甚

用笔不欲太肥。太肥则形浊。又不欲太瘦。太瘦则形枯。多露锋芒。则意不持重。深藏圭角。则体不精神。不欲上小下大。不欲左低右高。不欲前多后少。欧阳率更结体虽太拘。而用笔特备众羙。虽小楷而翰墨洒落。追踪锺王。来者不能及矣。颜柳结体既异。古人用笔复溺一偏。余评二家为书法之一变。数百年人争効之。字画刚劲高明。固不为无助。而晋稳风轨扫地矣。柳氏大字偏傍清劲可喜。更为奇妙。近世有效之者。则俗浊不足观。故知与其太肥。不若瘦硬也。草书之体。如人坐卧行立。揖逊忿争。乘舟跃马。歌舞擗踊。一切应变。非苟然者。又一字之体。率有多变。有起有应。如此起者。当如此应。各有义理。右军书羲之字。当字得字深字慰字最多。多至数十字无有同者。而未尝不同也。可谓所欲不踰矩矣。夫凡学书草。先当取法张芝皇象索靖等。章草则结体平正。下笔有源。然后仿王右军。申之以变化。皷之以奇崛。若泛学法家。则有工拙。笔多失悟。当连者反断。当断者反续。不识向背。不知起止。不悞转换。随意用笔。任笔赋形。失悞颠错。反为新奇。自大令以来。已如此矣。况今世哉。然而襟韵不高。记忆虽多。莫湔尘俗。若使风神萧散。下笔便当过人。自唐以前。多是独草。不过两字连属。累数十字不断。号曰连绵游丝。虽出于古人。不足为奇。更成大病。古人作草。如今人之作真。何尝苟且。其相连处特是引带。其笔皆轻。虽变化多端。而未尝乱其法度。张颠。怀素最号野逸。而不失此法。近代山谷老人。自谓得长沙三昧草书之法。至是又一变。流至于今。不可复观。唐太宗云。行行若萦春蚓。字字若绾秋蛇。恶无骨也。大槩用笔。有缓有急。有锋有无锋。有承接上文。有牵引下字。乍徐还疾。或往复收。缓以仿古。急以出奇。有锋则以耀其精神。无锋，则以含其气味。横斜曲直。钩环盘纡。皆以势为主。然不欲相带。相带，则近于俗。横画不欲太长。太长，则转换迟。直书不欲太多。太多，则神痴。以扌？柰代入。以发代？？止。亦以扌？柰代之。唯入则间用之。意尽则用悬针。意尽则再生笔意。不若用垂露耳

用笔如折钗股。如屋漏痕。如锥画沙。如壁拆。此皆后人之论。折钗股。欲其屈折员而有力。屋漏痕。欲其无起止之迹。皆不必若是。笔正则藏锋。笔偃则锋出。一起一倒。一晦一明。而神奇出焉。常欲笔锋在画中。则左右皆无病矣。故一点一画皆有三转。一波一拂。皆有三折。一？又有数样。一点欲与画相应。两点欲自相应。二点者。必一点起。一点带。一点应四点者。一起两带一应。笔。陈图云。若平直相似。状如筭子。便不是书。又如口当泯其棱角。以宽闲圆羙为佳。心正笔能正。意在笔前。字居心后。皆名言也。故不得中行。与其工也宁拙。与其弱也宁劲。与其钝也宁速然极须陶宁俗姿。则妙处自见矣。大要执之欲紧。运之欲活。不可以指运笔。当以腕运笔。执之在手。手不主运。运之在腕。腕不知执。又作字者。亦须畧考篆文。须知点画来历先后。如左右之不同。剌刻之相异。王之与玊。示之与衣。以至秦奉泰春。形同体异。理殊源本。既同斯不浮矣。孙过庭有执使转用之法。执谓浅深长短。使谓纵横牵掣。转谓钩环盘纡。用谓点画向背。岂偶然哉。

用笔作楷欲干。然不可大燥。行草则燥润相杂。润以取妍。燥以求险。墨浓则笔滞。燥则笔枯。亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以运动。劲则有力。圆则妍羙。余尝评三物。用不同而理相似。良弓引之则来。舍之急往。世俗谓之揭箭。好刀按之则屈。舍之则劲直如初。俗谓之回性。笔锋亦欲如此。若一引之后已曲而不复挺。又安如人意耶。故长而无劲。不如勿长。劲而不圆。不如勿劲。盖纸墨皆书法之助也

董内直书诀

分间布白。远近宜均。【谓一字之内。下笔点画须令均平。勿令留白处。阔狭相去不等。又不要如隶书之排】无垂不缩【用垂下一笔。既下履上至中间。则垂头圆。又谓之垂露。如露水之垂也】无往不收【谓坡陂处。既往当复回。不要一拔使去】如悬针【直下笔正锋而下。末处如针头之悬】如折钗股【圆健而不偏斜】如壁拆【用笔端正写字。有□牵处断头起笔其□正中。如新泥壁折缝尖处。锋在中间】如屋漏雨【有两说。一说写字之点。如空屋漏孔中水滴一点。圆正不见起止迹。一说草字一画直下。如漏壁中水痕□而向下。自然而然。□□做作。末处住头亦圆】如印印泥。如锥画沙。【自然而然。不见起止之迹】每作一波。常二过折笔。【三折笔不□□也。波与遶之及平画皆然。张长史论书云。为一平画。亦须纵横有象。不可一直去】每作一点。当隐锋而为之【即前画屋漏雨法也】左边短少。必与上齐【味字之类】右边画少。必与下齐【知字之类】左欲去吻【左边起笔。不要有觜】右欲去肩【右边转角。不要露肩。古人谓之暗过】快意剉锋。使不怯滞【□□起笔处。须剉令笔锋平。虽笔尖做令平以刀截相似。颜如隶书谓之蚕领也】侧锋取妍。晋人不传之妙【此用无之□也。晋人皆用之。入墨时须转侧在砚上入墨须取笔头圆正。乃可以书。名枣心笔。又名散卓。若二毫有羊毫杂。软而无力。不堪写字】多力多筋者胜。无力无筋者病。多力多筋者是书。无力无筋者谓之墨猪【形莫近似。骨气不足。肉大多。如有肉之猪耳】以腕运笔。不以掌运笔【古人悬聦能尽一身之力也。大字高悬手。小字则以左手枕右手书】指欲实。掌欲虚【指实则有力。掌虚则运转】书不入木。不如不学【下笔重也】绵褁铁法【力藏在点画之内。外不露圭角也】沉着痛快【不要忙而疾。不要缓而痴】

切韵

总论

凡篇韵诸书切字之法。必先正五音以类其字。各归其母。然后调声切之。五音者宫【舌居中】商【口开张】角【舌缩脚】征【舌柱齿】羽【口□聚】唇音舌音【各八音】牙音喉音【各四音】齿音【有十音】半征半商音【有二音】字母三十六分之为五音。凡字之声。总于是矣○每音有四等。全清。次清。全浊。不清不浊。如颠天田年是也○字有平上去入四声。如帮榜谤博是也○字有四等轻重。如高交□骁是也○字字有此理。皆得之自然人可为也。熟读诵后一十句直切字母法。更熟读记三十六字母切韵法。清浊非一母。皆髣髴相同耳。其有疑似在毫厘之间。加以熟读诵。自然通悟。如磁石引针。母唤其子。盖音和既以通晓。见难字易切。字体易晓。无有不识字者。必无差讹矣

切韵捷法诗

切韵先须辨四声　五音六律次兼行

难呼语句皆为浊　易纽言辞尽属清

唇上必班宾报博　舌头当的蒂都丁

拍唇坡颇潘铺拍　齐齿知时始实诚

正齿止征真正折　舌根机结计坚轻

撮唇呼虎乌坞污　开口何峩我可更

张牙加贾芽雅讶　卷舌咿优壹谒婴

合口含甘咸坎淡　密牙乍窄涩争笙

引喉勾口讴呕候　逆鼻蒿毫好黑亨

字母贯通三十六　要分清浊重和轻

会得这些玄妙法　世间无字不知音

三十六字母五音清浊旁通图

全清　　见　　　端　　知　　　　　　帮　　　　　　非　　　　　　　精　　　　　　　　　　照　　　　影

次清　　溪　　透　　彻　　滂　　敷　　清　　　　穿　　　　晓

全浊　　群　　定　　澄　　并　　奉　　从　　　　床　　　　匣

【不清不浊】　疑　　泥　　娘　　明　　征　　心　　　　审　　　　喻

全浊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　邪　　　　禅

牙音　　舌头音　　　　舌上音　　　　唇音重　　　　鼻音轻　　齿头音　　　　　　正齿音喉音半舌半齿音

角【木】征【火】羽【水】商【金】宫【土】【半征半商半火半金】

切三十六字母总括

见经电经坚　　溪牵奚轻牵

群衢云勤处　　疑鱼其银言

端多官丁颠　　透他候汀天

定徒径庭田　　泥年题宁年

知珍离珍邅　　彻勑列辰辿

澄持陵陈廛　　娘女良纫（女联）

帮博旁宾边　　滂普郎缤偏

并部迥类蠙　　明眉兵民绵

非匪微分番　　敷芳芜芬蕃

奉父勇坟烦　　微无非文樠

精子盈津煎　　凊七情清千

从墙容秦钱　　心思寻新仙

邪徐嗴易涎　　照之笑真毡

穿昌缘嗔昌　　床仕庄榛潺

审式荏身膻　　禅时连辰常

影于境殷焉　　晓馨鸟馨祆

匣辖甲礥贤　　喻俞戍匀缘

来郎才邻连　　日入质仁然

一十句字母直切法

一因烟　二人然　三新鲜　四？？易涎

五盈延　六零连　七清千　八宾边

九经坚　十神禅

切类之法先类其字各归其母唇音舌音各八牙音喉舌各四齿音有十半齿音半舌音有二凡三十六分为五音

书简

小简往式

一具礼　二称呼　三座前　四间阔

五瞻恋　六即日　七时令　八伏惟

九起居　十佑助　十一尊候　十二入事

十三不缕述　十四伏冀　十五托庇　十六知感

十七记录　十八谨奉　十九未由　二十祝颂

二十一不宣

某端肃奉书某人学士座右连日纷纷不果请益即日孟夏渐热伏惟　起居燕间之余神人嘉辅文候动止多福入事云不敢缕缕伏冀　原詧某曲荷　云庇岂不知感毋劳齿录草此以闻未由雅集善保珍重自爱不宣

小简复式

一具礼　二　　　三　　四

五　　　六　　　七　　　八

九　　　十　　　十一　　　十二

十三　　　十四　　　十五　　　十六

十七

某端肃奉复　某人提领几右连日不拜尊诲仰德之私以日为岁即日首夏清和伏惟　起居燕间之余密有神休　体履佳胜遽承　教墨佩服故人　厚意人事云未由　款奉勤此奉复顺理　时令不宣

具礼

平交　悚息上覆　端肃奉书

悚息止启

稍降　上启　　　信上【或信至】上覆

尊长　悚息拜覆　再拜上覆

端肃奉书　再拜上覆

父母　百拜上覆

僧家　和南启上　和南讯上

和南作礼企覆

道士　稽首上启　惶恐稽首作礼上覆

稽首作礼上覆

居丧　扣首拜覆【三年内用】　泣血上覆【百日内用】

凡荅人书改覆字为复字

称呼

士人　学士　提学　府教

僧家　长老　禅师　上人　讲主

大德

医人　太医　大丞　提领

道士　真人　提举　提点　知观

知宫

亲戚　尊亲　亲友　贤亲

朋友　尊契　契爱　友益　贤契

同姓　宗丈　宗兄　宗友

同庚　庚兄　庚契　齐年兄　齐年友

恩家　恩府　恩使

同乡　乡丈　乡兄　乡契

凡上官员书于所授职位上加一二级称之不可称之太过

凡上尊长书于所称之名上加尊字如尊伯尊叔尊兄之类是也

座前

官员　钧座　台座　阁下

尊长　尊前　尊右　侍下

先生　师席　文席

平交　座前　侍右　执事　几右

僧家　法席　法座　禅次

父母　膝下

孝服　服前　苫次　成服

道人　单次　侍巾　座前

妇人　妆次　妆前　奁前

间阔近别

平交　不奉霏谈转盻旬朔　不拜仪矩倏尔许时

越宿不拜尊诲

尊长　拜违颜范蓂荚两新　拜违尊诲倏忽旬余

不获侍教复觉弥旬

官员　拜违台诲又复累日　拜违台光又复弥旬

暌间台表蓂荚两新　暌违朝范昕夕屡移

伏自拜违莹座转盻已更蓂荚

僧人　违去法席倏尔经旬　不听法论已有日矣

浃日不听禅谈

道士　不听玄论忽复二日　拜违仙范倏尔经旬

日羁尘劳久疏道论

间阔远别

尊长　拜违诲席倏已半朞　不侍尊诲几换伏腊

奉违侍右转盻累岁

官员　拜违台光屈指半载　拜违台诲倏易岁华

拜逖钧颜为日之久

平交　间阔霏谈复见岁终　不瞻丰度倏更岁月

一别清诲数岁矣

僧人　别去禅谈已踰岁矣　不听妙论俯仰岁月

道士　不谒丹房荐更岁月　违去清谈倏已半载

久疏物外之谈

瞻恋

官员　引领台光何啻饥渴　景慕旌麾何日不勤

拜仰台表未易缕述

尊长　仰德之剧与日俱深　尊仰之怀无日少置

怀仰道德往来于怀

平交　仰德之私以日为岁　思渴之怀言不能喻

渴德之深朝夕拳拳

僧道　企仰慈风惟日拳拳　瞻恋慈旨凄结于怀

思仰清谈朝夕以之无任瞻仰之深

仰慕道德之诚未尝斯须去于心也

即日

通用　即日　即辰　即旦　即刻

在辰　越夕　晚刻　早刻

亭午　即兹　凌晨　日来

往复皆可用

时令

正月　孟春谨时【或云犹寒】　律应太簇

三阳鼎始　　　春寒【或云初春】

二月　仲春谨时【或云渐暄】　律应夹锺

春气冲融　　　春和【或云春半】

三月　季春谨时【或云极暄】　律中姑洗

残红饯春　　　春暮【或云晚春】

四月　孟夏谨时【或云渐热】　中吕应律

首夏清和　　　麦秋【或云初夏】

五月　仲夏谨时【或云酷热】　蕤宾应律

夏月仲管　　　溽暑【或云仲夏】

六月　季夏谨时【或云极热】　林锺应律

大暑流金　　　成暑【或云□暑】

七月　孟秋谨时【或云谨月】律应夷则

节届中元　　　初秋【或云新凉】

八月　仲秋谨时【或云渐凉】律应南吕

秋用仲管　　　素秋【或云秋半】

九月　季秋谨时【或云凉极】　律应无射

授衣及候　　　秋暮【或云秋杪】

十月　孟冬谨时【或云渐寒】　月谨应锺

梅菊交承　　　小春【或云阳月】

十一月　仲冬谨时【或云严寒】　律中黄锺

朔风严苛　　隆冬【或云新阳】

十二月　季冬谨时【或云极寒】　律应大吕

腊尽春回　　岁暮【或云残腊】

闰月　斗指两辰　　　附余之月

霖雨　雨意不已　　　久雨霖霪

甘雨应期

旱　　云霓渴望　　　商羊未舞

雪　　彤云密布　　　万顷琼瑶

初晴　积雨新霁　　　晴色可人

伏惟

官员　伏惟　恭惟　钦惟【上尊长皆可用】

平交　想惟　谅惟　缅惟　逖惟

官员　恭审　敬审　共审【书复可用】

平交　伏审　欣审　从审　就审

起居

官员　公庭清逸　　奉公余暇【公吏亦可用】

士人　进修多暇　　味道之余

师儒　传道之余　　融帐余闲

下帷讲贯

医人　诊视之余　　砭剂之余

僧人　禅定之余　　焚修之暇

云居高胜

术艺　游艺多暇

平交　盛德在躬　　燕暇之余

燕处超然

远归　解鞍休暇

父母　温凊之余　　定省之余

彩侍欣庆

父在　过庭余暇　　诗礼余暇

老人　德齿俱邵　　老成耆德

弥高弥邵

母在　萱堂庆侍　　谖堂崇侍

商贾　经营之余　　鞭筭之暇

旅中　旅中优游　　旅况闲适

道士　冲练之余　　章箓余暇

游心物外

妇人　雍容阃则　　内助丰余

贺喜　门阑多喜　　喜庆之余

瑞庆大来

丧服　追慕哀苦

佑助

平交　神人嘉辅　　密有神休

有神来相【士庶通用】幽明恊赞

神示左右

僧道　龙大交卫　　百职走相

天人交护

尊候多福

平交　体履多佳　　体候康胜

起居胜常　　体用清佳

体履佳胜

官员　台候多福　　钧候兴居多福

钧候纳福无量

士人　文候介福　　文候动止多福

文候起居拥福【平交通用】

尊长　尊候多福　　尊候动止多福

尊候起居万福

居丧　孝履支福　　孝履支和【上尊长用】

孝履支休【与卑下】孝履支胜

孝履支豫【上平交】

入事

云云

更不缕述

通用　会见有期兹得以畧　胥晤非遥兹不敢渎

喋喋缕陈不惟不暇亦不敢　兹不敢繁

诸余在去人口述兹不复陈　更不刀刀

伏冀恕察

通用　仰赖宽洪必赐情贷　尚赖宽洪有以焕亮

仰冀深仁俯垂省察惟高明有以亮之

伏乞台照　伏乞照亮　伏丐情察

伏冀照察　乞孚照　　乞情恕

托庇

官员　仰依大厦帡幪之庇　远藉万间之覆

远窃钧庇　　　政赖台庇

尊长　泒沾河海之润　实息嘉禾之荫

远托云庇　　　仰藉云庇

平交　曲荷云庇　　　仰承光庇

仰藉法荫【僧】密承道荫【道】

知感

平交　岂不知感　　　宁不铭感

宁不知归　　　知感而已

知感知幸

不烦记录

平交　毋劳念及　　毋劳齿录

毋烦流念　　无足言者

托庇粗遣　　不劳齿记

碌碌如昨不足为亲旧言也

谨奉启

通用　奉此以闻敢仗裁恕　伏惟昭鉴谨此愚诚

勤此以序区区　草此不专伏希情察

草此以闻　　　谨启上闻

未由瞻近

官员　尚稽瞻拜钧庭　未由参拜钧墀

未繇晋拜台光　未龟瞻望门墙

未缘晋拜台庑　未由躬拜庑下

尊长　未期瞻拜门墙　未由参侍光仪

尚迟进拜宇下

平交　未卜瞻近谭集　未期雅集瞻际

尚迟请见【或云请诲】　未即称贺

未相识　未遂识韩之愿　未缘披覩【僧道】

未造仙隐【或云瞻礼】

祝颂

通用　道德在躬福祥自至盖不待词而祝也

茂迎景福善保珍重

僧人　对时常乐为宗教珍摄以慰众望也

勉修精业以度含生

道士　为众珍调以隆道论　保啬粹和为道法自重

妙啬鼎饔以隆道枢

不宣

尊长　不备　通用　不宣　不具【或云不一】

卑下　不悉

孝服　不次

活套

禀事

通用　辄有少恳　　辄有白事

少事尘听　　少渎清听

少意冐凂　　辄有诚切之恳

官员　少事上禀　　仰渎崇德

少意奉渎　　少事干溷

勒此以叙区区

承下谕

通用　伏承委喻谨依来命　伏承诲谕敬闻命矣

伏承下喻谨悉　伏承宠谕

伏承严戒

官员　伏承台谕　　　伏领台旨

备悉台意　　　仅依台命

尊长　伏辱严命　　　蒙谕敬遵严戒

奉复

通用　人还谨此奉报　姑此以复将命

介旋谨此奉谢　谨此奉复

面罄【士庶皆可用】

通用　敬容面白　　　余容面赋

伺容面罄　　　余俟面陈

余伺面款

奉启申禀

官员　谨晋不腆之记。上承兴止

谨具柔削。晋尘隶人之听

平交　谨勤手启。上干典记　谨具启。仰承动静

谨具手讷拜禀

僧道　未即问讯。勤此以闻

某以阻远。诣贺莫前。敬勤柔讷。布露此情也

在途　谨遣一介。候诣境上　谨此奉状迎谒

荅申禀

通用　匆匆裁荅崖畧。姑塞来辱　谨此以谢先施

敬勤柔削。以复将命　谨此奉复

官员　谨拜手敬具柔讷。仰酬来贶之辱

谨藉楮墨。冐承鼎裀。庸効匪报

僧道　姑此以复先施　介旋勤此奉谢

叙未相识

官员　仰服圭璋之誉。为日滋久。未遑一拜履舄。惟是区区愿见之心。无日不在左右也

仰服台望。积有年矣。平时无由瞻拜。徒怀企仰

稔服德望。固非朝夕。未由一拜履绚。居怀慊悒

钦服台光。自幼景仰。每愧疏贱。莫获瞻拜。徒怀企慕

通用　钦慕重望。不啻仰斗。虽相去不远。而无阶侍诲。怀仰有年。闻风久矣。未酬识荆之怀

钦服令誉之久。曾未披觌。【士庶皆可用】

钦慕大名之久。竟为疏贱。无缘瞻晤。乃所自恨

僧人　钦服法誉久矣。无由瞻拜。企仰亢深钦仰慈仁之誉。日久于兹。无由参礼为恨

道士　绰闻道德之誉。积有日矣。尘凡疏远。无由一拜。妙论中心抱慊。亡以自慰

切仰仙望之久。未遂一见。徒怀拳拳

幸拜识

通用　昨岁瞻望辉表。深惬慕仰之私

一奉粹表。大快识韩之愿

瞻望英采。偿其区区景慕之私

一覩规范。深慰景仰之私

猥承特达。倾盖握手如平生。故旧感着。何可弭忘

昨幸获瞻觌。大慰畴昔慕蔺之私【或用慕仰之叹】

不及诣见

尊长　自惟卑孱。莫克扫门

久欲亲炙。日以因循事夺。莫克造宇下。不敢尽犯麾尘

官员　某渴心生尘。几欲一瞻台表。有足若絷。心往形留。引领墙仞。莫克瞻拜

平交　倥偬无少。不获晤对

念欲造请。竟无少间

日廑请益之念。事夺莫遂

久欲面致。俗务日縻。竟尔不果所愿也

僧道　欲造禅榻。冗絷未果

尘劳扰扰。不获听清论

久欲听物外之谈。扰扰无从

拜见承出

官员　比尝奔趍治下。拟遂瞻拜之愿。不意车骑按临他郡。不遇而退。岂见王公大人自有定分也

昨诣台庑。意谓可以一见。适值车从他出

士庶　比者经从君子之里。谓得瞻际。既扣阍人。闻命骑从他出。悒悒而退。比尝求见。不遇而退。慊慊及今

昨造谒。骑从他之。不获瞻晤为歉

僧人　比尝诣名蓝。欲少款法诲承杖锡他之为恨

昨叩兰若。意谓偿一见之愿。复尔不值。惆怅逮今

道士　昨者晋扣丹房。乃承他出。但留数字而退也

昨诣见不获。瞻望而退。为之怅然

拜见承延接

尊长　昨侍丈席。特辱眷予之厚款。赐诲药一洗蒙陋。慰感良多

比造屏罳。延接谦抑。感佩盛德如何可言

数侍杖屦。款听诲益。荣幸何多

官员　近获瞻拜。重蒙宠遇。礼意丰腆。感愧之心。逮今不能自已

拜瞻台表。偿其拳拳尊慕之私。猥承台造。曲赐延顾。荣幸何可言也比者道出大府。过蒙宠遇。感戴无穷

平交　比奉挥尘之谈。尽扫蒙塞。欣浣未易云喻

比获款奉谈论。一洗尘劳。慰浣可量也

外日造请。特承延接。愧慰交怀

前日造谒。款奉名理。开释良多

比获款奉。名理。开释良多

比获款奉。谈笑终日爽心

僧道　比过贤隐。获奉清谈。尘劳顿空

昨扣云关。重承降接。顿释鄙吝之心

拜见辱枉顾

官员　昨承台斾荣归。敬当展庆。降遇殊勤。逮今感激

适进拜台光。深慰积年慕用之怀。继承朝斾临顾。仰认谦德。感戴何忘

通用　蚤作诣贺。猥廑降重。继辱临顾。感戢良多

蚤作趍贺。继辱宠临。以感以愧

兹承远归。喜遂请见。慰豫良多

承见访

官员　比承台斾经从。猥辱左顾。感慰之深。昨承驷骑而至。氷舍生辉

向勤高盖临顾。自惟卑贱何以及此

比承高轩见过。蓬荜生辉。欣慰何量

通用　屏迹田野。猥蒙一顾之重。氷舍生春。不胜感幸

比辱肯顾。款奉名理之论。欣慰何极。昨承临访。良认眷爱。感幸之深

伏承谦抑。特垂宠顾。款听妙论。欣慰何量

昨承荣访。款奉玉屑之谈。慰浣良多

僧人　昨勤飞锡下顾。少听物外之谈。鄙吝顿释

昨闻谈空。释然尘世之想

道士　比辱垂访。少聆玄论。顿释尘想

昨蒙垂顾。稔听道德之论。尘心索然。

承访不及迎肃

官员　比承旌斾入郡。偶尔他出。遂失听教之便

近承旌斾远临。值以偶出。不克迎肃。至今愧悚

适承枉顾。自恨有失拜迎为愧

通用　昨承宠临蓬陋。属以俗绊他往。有暌晤对是恨

昨蒙车从迂临。不克伺候。有稽迎肃。乞情恕

比承枉顾。适以拙恙。有稽祗肃。是罪是罪

僧人　昨承杖锡肯临。偶出有失祗迓。惶恐惶恐

道士　比枉鸾骖。偶出失于延迓。负愧何言

承访不及款

通用　比承临顾。氷室凄然。不能少延仆御。愧恨多矣

比承迂屈。虽慰倾凝之私。而骑气匆匆。不容少款。欝悒及今

昨承宠顾无以少延车从。愧怍居多

承访未即谢

通用　昨辱文斾临顾。未及拜谢。愧悚益深

昨承下访。有稽拜谢为慊

比承枉顾。适以拙恙。有稽谒谢。下情恐悚

谢延款

通用　适蒙延待。为具丰腆。加以谆诲。感愧不能言也

伏承燕待。甚有叨聒。惶愧奚言

过辱宠待。仰认勤厚。逮今感蒙

昨侍绮席。醉酒饱德。感刻殊深

昨承燕犒之勤。度越常礼

造谢承迎接

通用　适辱荣顾。特趍宾庑敬谢。重沐温颜问劳。方此悚感

适承宠顾。旋造谢。厚辱延降。政尔愧感

未即造谒。先辱宠降。比诣谢。又承延款

不及拜书

尊长　阻远久旷音问。而仰德之心未尝

少置【或云少忘】

以渎尊颜是惧。不敢特奉记事之问。经时奉字。不登记室。乃自愧悚

官员　无欲贡问典签。渎尊是惧。辄复中辍。无谓寒暄。不敢上渎台听

僧人　多故少便。久不奉记云房。谅不为罪

道士　久不通俗怀于仙府。懈怠无以自文

曾拜书

尊长　昨具记室之问。渎尊是惧。旦旦凛然。昨起敬尺牍。仰尘侍书之侧。计彻省览

昨奉尺素。少叙思仰之怀。计已尘彻

平交　比奉片楮修敬。计已登彻

比修记室之问。知彻清听

比奉短记。计已尘渎

曾荅书

通用　向承贬翰。来价行遽。治报不谨。必蒙照亮

昨承教墨。即裁手讷。以复执事。计已陈彻

昨辱教贶。匆匆裁荅。计达几格

奉书未蒙荅

通用　琐琐申恳。曾具柔削。干冐听司。未辱报赐

比具柔削。有少溷渎。而伺音缺然。计水陆阻修。不无浮沉故也

比奉柔讷致恳。未蒙赐报

常贡尺牍。干冐台严。知巳尘彻否

奉书蒙谢回荅

官员　谴责不谓谦仁。贬赐荅教。佩服厚意。退揆缺然。未知所以处也

通用　中尝一拜笺记。方惧渎尊听。寻辱损报翰墨。款曲之间。仰认德意。铭感何穷

比晋柔讷之记。华翰损荅。三复以还。愧浮于感

比贡不切之问。岂意来诲谆诚。启诵感悚

昨奉记申庆。方惧渎获谴。岂意容德曲赐诲缄撝谦

腆缛祗读。感篆非画所能记也

僧道　比奉记史之间。方惧疏简之诮。岂意慈仁。猥动法诲。词旨增重。□读感叹

兴起词勤慈仁。贬赐诲荅。三复竦然。感叹不已

谢得书

官员　方仰荧坐。遽承使至。授所贬翰。□仞眷意之重。不减畴昔。感愧可量方仰台仪间。过蒙教墨。三复凛然。诲翰谆复。竦戢特深

尊长　特勤藻翰之赐。祗佩四益。感愧感愧。岂意谦光坠贶。文意璀璨。圭诵岂胜惭栗

平交　遽承教墨。佩服故人厚意

来书诲谕勤渠。非爱我之厚。畴克尔耶

得书未荅

官员　自承迁秩。尝辱惠书。近以多故。有稽占谢。谅不为讶

向辱赐书。仰仞谦眷。俗尘淟汩。未及申致谢幅

通用　昨承教墨。尘事掣肘。不及报荅。益重其过

昨承教字。以人事倥偬。不获拜荅。必蒙孚亮

僧家　数承法诲。既冗懒且无便。不以裁荅。因循至今。计仁心慈量。不深谴罪。而自讼亦已久矣

道士　别去冲范。数辱示诲。拘冗不时为荅。视其外岂非疏慢。不免负罪。乞情恕

得书奉荅草率

通用　比承藻翰。诲谕谆复。使人鹤俟。治报肤畧。惶惧逮今

昨承贬翰。来价行速。作报不谨。逮今慊然

昨承教墨。来价行速。作报不谨。逮今慊然

得书兼承惠

通用　乃蒙书诲。且以某物为贶。佩服故人厚意。何可胜言

翰墨宠贻。副以嘉贶。仰认眷爱。惭感以之

翰墨坠贶。文词焕灿。且有某物之赐。不胜感佩

幸乞示书

通用　便风有可示诲者。幸尔一二

便邮毋吝示字　有便勿吝示诲尺纸之赐。冀故人不我吝也

馈送请召式

馈送

尊长　不避僣渎。辄有某物。专人捧献。傥蒙尊慈。特与斥留。幸甚过望

辄有某物。专人奉献。少见区区。倘蒙宽洪。不赐挥斥。幸甚幸甚

某物効诚。微尠是惧。拱听旨留。乃欣乃幸

平交　某物恃爱尘献。勿诮轻举也

某物轻薄。以见区区。笑留乃幸

某物少见千里毫毛之意。旨留乃贺。环顾无以将意

某物驰献。谅友爱不以轻渎见抠

某物敢以为献。幸赐旨收

承见惠

尊长　某物厚礼。特承宠贶。祗领感戢尤深伏蒙眷爱。特有宠贶。拜赐厚矣第剧铭感

猥蒙眷爱。特有某物颁贶。下拜愧感愧感

平交　某物特承颁贶。物意两重。祇领感篆

适需某物。忽辱见遗。祗领欣贺

某物之贶。良戢厚意。别容面谢

以物回荅

通用　某物聊奉回诚。轻微愧甚。伏丐检收为幸

某物敬以回献。切幸目至

承惠不敢受

通用　特承宠贶。礼属倒置。不敢拜命。伏惟焕詧

某物之贶。自合祗拜。但受之无名。姑用归纳。惟是感悰千万。浮于已拜赐矣

重承佳惠。数烦下执。使人愧赧。兹不敢拜。伏幸裁詧

请召

尊长　某拟明日晚膳攀屈。伏冀尊慈。特赐垂访

明早具常膳祗肃。万望尊悉。不赐严拒。颙望轩车　跋望车尘　万望迂临

平交　晚刻屈从人过陋舍少款。幸不我拒。引领移趾。颙俟惠然

久不清集。午刻欲挽车从过此瀹茗。颙俟惠肯鹤引以俟

即刻欲邀从人临贲果酌。万望肯顾。拱听足音

承见召

尊长　伏承宠召。敬闻命矣

蒙宠唤。敢不敬遵严命

平交　敬蒙宠召。敢不闻命

特蒙宠召。良认友爱之隆

承召不赴

通用　伏承见召。良荷记忆。适为拙恙所苦。莫克拜命

伏承宠招。良认隆意。合侍座隅。忽尔感冐。晋拜不前。希孚照。它日面谢

送物式

通用　某不敢以菲薄废礼。辄有某物効区区于庖吏。倘蒙台慈【无官云尊慈】不以凂渎见弃。某下情不胜铭感

荅受

通用　某仰和契厚。宠赐珍翰。以某物为贶。礼意勤腆。下拜愧感之深。谨此叙谢。伏惟炳察

荅不受

通用　某伏辱教墨。宠赐某物。感戢尤深某顾惟何者重扰执事。辄敢控【告也】辞。尚冀高明。洞照此情也。余迟面谢。希孚照

再送物式

通用　某□不揆以微物渎尊。仰恃鸿度隆私。故敢冐进。重蒙谴拒。恐悚之深。尚冀尊慈。察野人献芹之意。不赐峻外。特与恕留。谨再凂献。伏乞照亮。某再拜

送物换易式

贺远归少充犒仆之费　　贺补屋　　少伸犒匠之仪

贺生日聊充寿觞之献　　亲戚　　聊充芹献之仪

立春　　　　聊充春盘之末　　重午　　聊助蒲饮之末

七夕　　　　少荐绮延之末　　重九　　聊助登高之费

冬至　　　　聊奉履长庆仪　　岁节　　聊充分岁之仪

除日　　　　聊备椒盘之需　　通用　　以待不时之需

贺病安少伸庆问之仪　　贺礼席　　聊充宾延之末

贺移居聊表迁乔之贺

吕会大状式荅赴状式荅不赴状式

吕会大状式　　　　　　　　　荅赴状式　　　　荅不赴状式

具位姓某　　　　具位姓某　　　　具位姓某

右某拟若干日就弊　　　右某伏蒙　　　　右某伏蒙

合聊备蔬筵祇　　　　　　　尊慈特有　　　　　尊慈特有

迎伏望　　　　　宠召至日谨当趍赴　　　宠召适以拙疾拜会

尊慈特赐　　　　　下情感惧之至谨　　　不及下情悚惧之至

宠访谨状　　　　　奉状申　　　　　谨具状陈谢伏惟

年月日具位姓某状　　　谢谨状　　　　　照察谨状

年月日具位姓某状　　　年月日具位姓某状

请可漏

状申某官称呼具位姓某谨封

荅可漏

状申谢某官称呼具位姓某谨封

家书通式

父母与子书【祖父母外祖与孙同】

书示某【子孙名或呼某行第】夏热想汝安健。吾此与骨肉如常。述事【云云】不具某示【父云父示翁云翁示】月日发

上祖父母父母书

某百拜上覆。即日孟春谨时。伏惟父亲膝下【或云祖父祖母母亲外祖】尊候起居多福。伏自拜违尊严。不胜瞻仰之极。某在某处循常【如在家则云某在此侍奉某亲循常】乞不赐尊念。述事【云云】未由省侍。伏乞倍加调护。以介寿庆。下情虔祝之至。谨具不备

某年月日某百拜上覆

某亲尊前

家书外封须要平安字。使尊长家人辈见则喜。凡修尊长书。须要好纸真楷写。叙时令直言孟仲季。不可言新春首夏等语。皆为不谨。外封上直书某州某县不得使异名之类。不得用图书。若用名印无害

伯叔祖伯叔与侄孙子侄辈书

书奉某人夏热想汝清佳。此与骨肉偕安。述事云云不具某人书奉某人月日某人书

姑舅妻父母与外甥女婿书

某启秋凉想与尊幼如宜【妻之父母子婿则云几祖及外孙如宜】述事云云不悉某启甥某人【婿云某姓几哥】

上伯叔父母书【伯叔祖父母姑舅妗妻父母同】

某百拜上覆。孟春谨时。伏惟某亲尊候动止多福。自违侍右。无任瞻仰之至。某在于尊属也。不备不具不宣不悉。司马仪以为其处一也。今从俗用

夫与妻书

某咨春寒动履清胜。长幼皆安乐。某此粗遣。不烦挂念。述事云云不悉。某书达几姐【或云几娘】年月日发司马仪以为宜。从弟妹法作不悉。又按刘仪称字。无字称几姐。几娘

女人问候女人书

某启久不奉婉淑。第切眷恩。即辰春寒共惟淑候。动止蔓福。入事云云未由款对惟祈顺时。倍育慈爱不宣。某启上某位某人妆次

荅式

某启奉违淑德许久。深积柔思。锦字宠贶祗读慰浣。入事云云未由奉面。惟祈善□。式幅悃诚。奉复不宣。某启覆某位某人妆次

此以下俱各如常。勿劳远念述事云云未由参省。伏乞倍加保重。下诚虔祝之至。谨具不备○侄孙某百拜上覆某亲月日谨具上叔伯书则云侄姑及姑夫亦云侄上姨及姨夫舅并舅妻则云尊舅尊妗云甥上妻父母则云婿皆不称姓或寄远外封用名及姓则可也

与弟妹书

兄某启第几哥【妹则云几娘】冬寒体宜兄嫂粗常述事云不具兄某启某人月日

上兄姊表兄姊及姊夫书

某顿首再拜上覆。孟春谨月。伏惟某亲尊候多福。某自违左右。不胜依仰之至。某在此若常。幸不念及。述事云云伏乞倍加保重。卑情虔祝之至。谨具不宣

按刘仪舅之子称内弟。不书姓。姑之子称外弟。书姓。司马仪以兄姊书。皆可云座前。至刘仪以为宜。称左右别刘仪妇人致书于亲姻。不得用座前。左右之字。上姑舅尊长虽有封号。不得称之。亦不言拜称。有名亦不用。大抵文墨非妇人事。而不作为佳也

居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰