<集部,别集类,金至元,吴文正集>
钦定四库全书
吴文正集卷三十四
元 吴澄 撰
序
送何太虚北游序
士可以游乎不出户而知天下何以游为哉士可以不游乎男子生而射六矢示有志乎上下四方也而何可以不游也夫子上智也适周而问礼在齐而闻韶自卫复归於鲁而後雅颂各得其所也夫子而不周不齐不卫也则犹有未问之礼未闻之韶未得所之雅颂也上智且然而况其下者乎士何可以不游也然则彼谓不出户而能知者非欤曰彼老氏意也老氏之学治身心而外天下国家者也人之一身一心天地万物或备彼谓吾求之一身一心有余也而无事乎他求也是固老氏之学也而吾圣人之学不如是圣人生而知也然其所知者降衷秉彛之善而已若夫山川风土民情世故名物度数前言往行非博其闻见於外虽上智亦何能悉知也故寡闻寡见不免孤陋之讥取友者一乡未足而之一国一国未足而之天下尤以天下为未足而尚友古之人焉陶渊明所以欲寻圣贤遗迹於中都也然则士何可以不游也而後之游者或异乎是方其出而游於上国也奔趋乎爵禄之府伺候乎权势之门揺尾而乞怜胁肩而取媚以侥幸於寸进及其既得之而游於四方也岂有意於行吾志哉岂有意於称吾职哉苟可以寇攘其人盈厌吾欲囊槖既充则扬扬而去尔是故昔之游者为道後之游者为利游则同而所以游者不同余於何弟太虚之游恶得无言乎哉太虚以頴敏之资刻苦之学善书工诗缀文研经修於已不求知於人三十余年矣口未尝谈爵禄目未尝覩权势一旦而忽有万里之游此人之所怪而余知其心也士之能操笔仅记姓名则曰吾能书属辞稍协声韵则曰吾能诗言语布置粗如往时所谓举子业则曰吾能文阖门称雄矜已自大醯瓮之鸡坎井之蛙盖不知瓮外之天井外之海为何如挟其所以能自谓足以终吾身没吾世而无憾夫如是又焉用游太虚肯如是哉书必锺王诗必韦陶文不韩柳班马不止也且方窥闯圣人之经如天如海而莫可涯讵敢以平日所见所闻自多乎此太虚今日之所以游也是行也交从日以广历涉日以明识日长而志日超迹圣人之迹而心其心必知士之为士殆不止於研经缀文工诗善书也闻见将愈多而愈寡愈有余而愈不足则天地万物之皆备於我者真可以不出户而知是知也非老氏之知也如是而游光前絶後之游矣余将於是乎观澄所逮事之祖母太虚之从祖姑也故谓余兄余谓之为弟云
送亷充赴浙西照磨序
皇庆元年春正月国子司业吴澄以疾去官就医於江南三月勅国子学生亷充授江南浙西道肃政亷访司照磨兼承发架阁命下给驿骑趣就道夏四月充至江南过家省亲余留金陵适相值喜充之学而仕也充表愿中昭躭书如理丝射侯必循缕寻绪端括审的试之事虽劳偞不辞使之言善达彼此情未尝不底於成未尝不称人意号才辩者俱让其能未之或先也余已是知充之有用仕其可充勲阀家也不以勲阀进而以学业选异哉宪官之属此其底职优事简莫是官若培德植艺莫是官若学矣而仕仕矣而学烝烝日罔已他日胜巨任实由此基之将光於前勲俾亷氏休闻逾大逾远其不在充乎不然非余之所几於充也
送赵仲然赴循州长乐县主簿序
新安赵仲然生朱子之乡读朱子之书而尤专意於易夫易未易明也皇羲始画一奇二耦二而八八而八八其图大不盈尺而天地万物悉具其中学不至知天者未之或知以之而筮则其用之一端也文王周公本诸其画系之以辞虽为占筮设事则民用言则圣藴是以如天如海莫可窥测夫子十翼以来明之者几何人哉汉魏至唐注释非一李鼎祚集三十余家其大概可覩已宋代诸儒汉唐所未有皇羲之画邵子明之矣文王周公之易则亦各明其所明明理至程子而极明占自朱子而始项氏平甫宗程而明辞盖得其六七朱子发祖虞而明象十仅得其一二也朱子非不知象之当明本义惟大壮说象他卦则否岂非以其不易言而不言欤蔡翼朱者也徐翼蔡者也师之所阙亦复阙之近年谈象者纷纷愈博愈详而终不免於疵也然则易岂易明哉予之愚陋有志於斯者数十余年然默识而不敢一出口盖在我则未易言於人则未易与言也若仲然者庶几可与言易矣去年初识於金陵以有行役而不暇於言今年再遇於金陵又有行役而不暇於言不知何时可以竟其言乎仲然昔为师儒今趋恶地为小官或疑其下乔而入幽予谓不然易之书言若卑浅而实至高至深易之道虽曰高深而不离乎日用常行之间地无美恶官无大小道固无乎不在至官之日时其饮食适其寝处使邪气不能渗勿以荒远而鄙夷其民抚之如赤子治之一如中州内郡心无愧於天地事可质於鬼神易之道盖如是宪使郑公非它吏比视其所行必有得焉异日北归过予予先观所以能合乎易之道者然後相与共论易之书
送陆教授序
自汉以来郡有文学而以教授名官自近代始盖授可能也教不易能也呻其占毕习其句读授而已教不与焉夫教也者此行而彼效之之谓也虞廷五品之教曰六德六行孔门之四教曰文行忠信文者岂占毕句读之谓我国朝设官循唐宋之旧路府州俱有教授余至中朝观彼所谓教授者聚生徒数十人日从事於占毕句读虽未能知其教何如而授之职则不旷矣江以南或不能然凡授之事往往於教授之下别立一职以掌授且如此教其可知也问教授所职何事则曰吾有政问其政安在则曰稽钱谷也缮治黉舍也夫是二者货殖家一奴营造家一胥所可办也而教授之职固若是乎噫緫緫而是也可叹已浙西陆君经为教授孰朴详谨其始至也士之譁者或侮或慢或笑或嘲而君弗与较越一年翕然定越三年靡然化深者革心浅者革面似若不令而从不言而信非能以身教者欤若是而教其可也彼授者其末尔陆君於财计一毫不私而人服其亷於房舍一日必葺而人服其才兹其所以不令而从不言而信也越六年代者至人士爱之敬之如父兄而惜其去华其赠送之言盛其祖饯之礼而君之所以得此於人也夫岂偶然之故近年繇教授而司民社者率以贪败以庸不任事弃君不但善教也而又有政屡摄州事沈审简重吏不敢易视充其亷充其才使之从政也何有教授云乎哉
送皮昭德序
圣门之可使从政者赐之达求之艺由之果也清江皮溍昭德承父泽出仕例当赴省部给使以试其能其行也西江数郡之士相率为诗文以赠之而请益於予予谓三子之达之艺之果虽未易能而子於国典俱谙晓亦云达也已於世务俱练历亦云艺也已於谈锋事机俱敏决亦云果也已概以异代取人之志如所谓言辞之辩正如所谓楷法之遒美如所谓文理之优长靡不绰绰有余以子之能试於今宜无施而不可余既嘉子之才又尝进子於圣门学者之列达而守之若愚艺而处之若无果而发之以徐夫如是不矜已以急人之知而人自知已必曰是真可使从政者也而子之登膴仕者有日矣
送程鼎实序
凡冬大雪来岁必大熟松脂入地久而为伏苓为虎魄是何物也阳气闭藏而不发泄则地力厚而生物也茂木之滋液於叶者未易遂则灌注本根凝为灵药异草理固宜也世之贤人君子可以大用而不获尽其有余不竭之泽流衍於後往往如此月岩先生程公明戴氏礼贡于乡选於上庠褒然为多士先志行清峻严恪不苟合不轻进而温然四海为春之意行乎万仞卓之间呜呼使公而展所藴名公卿也而被其泽者几千万人然而嶔崎历落年余五十乃擢乙科官至经府元僚而止历数肇始以康宁夀考终乌乎乾坤龙战之会鲜或不伤三百年雨露膏润之物蔚然春荣一旦槁然秋後之园林盖天运然而柳子所谓咸宜韩子所讥薄功而厚赏岂其非耶公归田山中而家日以肥子孙蕃硕而且贤公殁之後悉为当路所礼起家以仕此非公之所留者乎予公之门人也识公二子矣世孙鼎实教授海陵官满而人士称颂之不渝不坠其家学不忝其世德此非公之所留者乎呜呼天之生贤人君子也以为民也公抱贤人君子之器百不及试一二今二子诸孙俱有位方日进而日升一命以上可赐於民小大多寡分数不同耳公不获大用於昔者子若孙以之试於今焉此贤人君子之胄所以继先志而天所以生贤人君子之心也其母曰位不足以行其母曰时不可以行夫今昔殊时而今之民犹昔之民也夫岂遂忘之哉斯言也昔尝闻於公而非迂也鼎实归尚以斯言谂於父兄
赠番易吴岫云序
自隶兴於秦而篆废於汉其初不过图简便以适已而已汉隶之流为晋隶则又专务姿媚以悦人妍巧千状见者无不爱学者竭其精力以模拟之而患不似也夫字者所以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才其为用大矣缩之以简便华之以姿媚偏旁点画浸浸失真弗省弗顾惟以悦目为姝何其小用之哉汉晋而後若唐若宋声明文物之盛各三百年颇有肯寻斯籀之绪上追科斗鸟迹之遗者视汉晋为优然亦间见尔不易得也就二代而论唐之能者超於宋宋之能者多於唐余风犹未泯番阳吴正道承家世文献工篆书不惟笔法之工并究字体之原以所订偏旁一帙示予予每慨古艺之不絶如綫而忽值斯人焉如之何而不喜之之深耶
送罗养正北游序
庐陵印冈之罗自涧谷翁以有学有文有声於时其族诜诜多闻人往年於金陵识恭有甫得其杂着数十条言当世事一一精实可采时与侍御史程公共观而称叹然而竟韬晦不用以至於今养正能学其家学出为伯父後其貌若甚愿其言若甚訒退然山泽之癯而孰察其衷谨审缜栗毅於进为殊不类迂疎之儒盖罗氏之才子将游京师兴文署丞孔君其姻戚也昔韩子送董邵南游河北以谓子之不遇虽慕义强仁者以爱惜焉今养正之未遇与邵南恶有异也京师豪俊之林岂无恻然而仁挺然而义卒然邂逅而相欢如故者乎矧又姻戚牵聨援引於其侧哉养正之行也余知其必有合矣
赠尹国夀序
秦丞相斯燔灭圣经负罪万世而能损益仓史二家文字为篆书至今与日月相昺焕是固不可以罪掩其功也斯诛之後工其书以名世者谁欤七八百年厪见唐李阳冰又二百年仅见宋初徐铉而已宋人能者多於唐而表表者不一二噫何其孤也哉盖亦有其故矣秦人苟简烦碎峻迫以为治壹惟刀笔吏是任至以衡石程其书厌篆书繁难省径为隶以便官府人惟便之趋则孰问背时所向而甘心繁难者哉篆学之孤殆其势之所必至噫篆之兴繇於秦而篆之废实亦繇於秦推所从来任吏之过也上饶愚溪尹国寿儒宦名家值世代迁革世官不可复叙图试吏以庇其身然屡试而屡格既不获所图遂专意篆学游士大夫之门得其片文只字者如宝傥使试吏日劳形於案牍随羣随队役役焉习奴隶书之不暇虽欲研精心画尚友古人於千载之上其可得乎然则国夀之不用於时未为不幸也夫篆书之派自秦任吏始而国寿篆学之工乃以其不为吏之故二者之互消长如此夫是学也久则神神则天如其未也亦将齐名於冰铉而所以光其先世人不溃其家声者与为刀笔吏於一时其得丧荣辱岂不相去万万哉
赠之金陵序
金陵东南之都会而秦之前靡闻龙盘虎踞之奇汉末忠武侯实显其秘时英雄各营窟穴是盖悠然有触於心孙氏以来遂成伪覇之居中州衣冠道尽司马氏揭区区文物寄之一隅自是声名与中州等故士之游其地者往往徘徊踟蹰顾瞻欷歔而不能已其所由来非一日也今四海一家金陵僻在江之濆豪华之迹息狡黠之念絶而诗人墨客之悲嘅填写亦且竭矣地以时而轻重今金陵岂昔金陵比哉而何汲汲为斯游也问之曰士有志天下不有得於昔必有得於今夫昔人兴废之由诚无预吾事若今人休戚之故独非吾所当动心者乎当今置中书省分治江之南凡三又设御史府於金陵以纠之东南百万生灵之休戚不系於斯乎吾将往观焉予应曰然子之志如是行可矣余数游金陵中州大夫官於彼家於彼者类多才且异子往而观其人察其行事稽其用心归以语余其必有以起予也子之志如是行可矣
送邓性可序
男有分女有归不必为已此大道为公之世也噫不可复见己男女得以及时诗人美之盖被二南之化而然大道既隐二南之化岂常然哉自士无恒产虽事育或有所不赡而况於嫁娶乎世有睦婣任恤仁於其类者往往称为卓异之行嫁者与钱五十缗娶者与钱三十缗范文正公睦其宗族者如此有能推公此意婣於姻亲任於朋友恤於乡里一如其睦於宗族者焉则及时之幸是亦二南之时也诗人之美奚得以专於昔邓性可家徒四壁二女皆已笄而字昏期迩只问其所以将者阙如也其宗族果有文正其人乎无也姻亲朋友乡里之间则未必无矣余亦忝朋友之一赠之以财力不足而与之者薄於是乎又益之以言
为赵法曹求赙序
杨林赵法曹萧然一贫女丧未葬余方为之哀吁於仁人而又倏有妻丧何其厄哉噫古传记所载賙人死丧事非一不复徧举余游北方见有丧者一家号恸百务俱废?不举火隣里为粥为饭以饮食丧家之人并及远地来吊之客初死各将衣衾来禭遂歛既歛各持钱财来赙遂葬故虽甚贫之家遭死丧之祸无营办应接之窘无倥偬缺乏之虞死者易得以全其礼生者亦得以专其哀此中州之微俗也当今风化自北而南法曹其告【阙】 知旧比闾族党间将见人人动心垂情如文正忠宣父子而异乡之俗即中州之美於毕二丧也何难之有
赠一飞相士序【有诗】
予少有狂疾志欲学飞凡可以飞之术每究心焉或谂予曰两间能飞之物唯羽族飞之最高而奈久者莫鹰隼鸿鴈若也然鹰隼贪食肉鸿鴈贪食粟苟所贪之食不饱则其飞之力不能以不倦人之飞异於是人孰无骨肉血髓孰不资外物以养能不人於人而与云霞风飈齐飞必其专乎内遗乎外所资以益吾之身者悉不以溷吾之口滓吾之腹俾吾之骨肉血髓销铄变化始如未生之婴儿终如太虚之无有而後倏忽往来飞行於上下四方而无留碍予信其说之然而不能然者不能离吾父子兄弟徒友朋侣也是以舍其说而守吾之故吾噫其老矣无复有是志矣而夜寐犹或梦飞则少年之宿染旧习其根刋除未尽也今年七十有六适在京师有自号一飞之人相解后不觉欣欣然悦之因自笑曰吾之病根岂但於梦境而有未刋除者哉其人善谈所识穷达与其未来休咎如烛照镜监乃为之喟然叹曰飞者善目子以能飞而善相乎骚客有言黄鹄一举兮见山川之纡曲再举兮覩天地之员方谓其飞愈高而目之视愈远也大鹏逍遥九万里之上下视人寰不啻瓮盎之间百千蚊蚋须臾起灭其区区之穷达休咎又奚足云昔闻华山隐者麻衣道者之流翩翩飞游乎世外虽不相人而超然神智靡不先知也若犹与世内食粟食肉辈混处尘埃中则如纷纷之蜂蝶欵欵之蜻蜓虽飞也而相去地行之物不能以寸讵能纳八表於一瞬也邪子之飞也如之何相者对曰人寓形於走类我人类也走於地而已常人之走或终岁不出门户或终世不入城府而我於燕楚齐秦走千万里如咫尺以走之百当飞之一亦走类中之飞者尔而必取飞之飞为喻公言得无过与予谢曰予怵於子之名子今自吐情实予言诚过聊赠诗一章以释前之过言云自言逐目走漫讶刺天飞无处不留迹有尘常满衣空中悬五眼方外破三机识徧六六善相人谁敢非
送程平父序
上饶月岩程公往年官吾郡诸生中特异目予今湖北宪使郢人公同宗也时亦游吾郡与予相友善未几时革而身遁无从问公安否何如独宪使出为时用既久廼闻公以夀考终而子若孙能自树立以昌其家於是而信盛德之有後越数年会公之子於广陵学舍又十余年於广陵见公之族孙衡英爽而粹温学古近诗五七言如雄风舞雪令人卓【阙】不给亦异哉程之族祗於广陵祯於新安而条於江南江北自六朝以来称着氏其为才子也固宜衡方为当路所爱试学官浸浸向用日长而人不知再以家世名世可也诗一伎尔予视月岩公犹师公不可见已得见其族之有人恶乎而不喜恶乎而能已於言哉
赠鬻书人杨良甫序
古之书在方册其编袠繁且重不能人人有也京师率口传而学者以耳受有终身止通一经者焉噫可谓难也已然其得之也艰故其学之也精往往能以所学名其家历代方册以来得书非如古之难而亦不无传録之勤也锓板肇於五季笔功简省而乂免於字画之讹不谓之有功於书者乎宋三百年间锓板成市板本布满乎天下而中秘所储莫不家藏而人有不惟是也凡世所未尝有与所不必有亦且日新月光书弥多而弥易学者生於今之时何其幸也无汉以前耳受之艰无唐以前手抄之勤读书者事半而功倍宜矣而或不然何哉挟其可以检寻考证之且易遂简於耽玩思绎之实未必非书之多而易得者误之噫是岂锓者之罪哉读者之过也汴人氏杨字良甫业锓贤圣之书市徧致其所无以资学者余嘉其功而虑读者之或因是而不自勉也盖欲人人善读书而得於心则杨氏之功为不虚
送叶钧仲游孔林序
盱江陈子实以书抵予曰广信叶钧仲湖海士静德祝君之乡人而所加礼者将有曲阜之役愿有以张之噫予忝与祝君为代未及期而君疾不起夫交代之好犹兄弟也生不及识死不及哭悲如之何简书促赴官急予悲未忘而未忍行也祝君不可复识矣得识君之所爱敬者其敢不用情乎哉钧仲工诗而多艺能挟此以游谁不爱且敬抑曲阜圣师之林庙虽逢盛代褒崇而不免於寂寞荒落也升於其堂岂复得闻金石丝竹之音观於其乡岂复得见浴沂风雩之乐孔氏子孙大率类农夫野人有所谓儒见闻染习亦不过南北陋儒俗谬之学问其先世所以得为万世之师之由茫然不省其故子之至彼也能无怅然望缺弛然兴尽甲陬而归乎子如欲观圣人则宗庙之美百官之富盖具在方寸之内一俯仰间可游也又焉用远适为虽然游之必以其道去扬地之轻扬就鲁人之质鲁此出门第一程也吾语子游也他日再瞻眉睫瞿然起而贺曰幸哉我子已得游圣人之门
送范文孺痔医序【并诗】
痔之为疾最下而痔之为医最上何也其方秘其术奇而能者鲜也豫草范文孺之於医外父家之业也七世其父壻其门传其业古人称三世之医今文孺自外氏传其父父又传之子凡九世矣父子为人已疾奚啻数伯人去年疗吾友其疾甚三月愈今年疗吾儿其疾轻一月愈皆先攻之以毒药去恶肉然後养之以善药长新肉如士之治已去其恶疾而养其良心如农夫之治田去其恶草而长其良苗如吏之治国去其恶类而养其良民其事殊其理一也凡有血气之属疾虽小不可有於身况痔之久为漏漏不已则杀人工於已此疾者得不为上医也哉余爱之重之言之不足而咏之以歌其辞曰 蒙庄超世外有患不到身寓言贬秦医托以讥时人遑知血肉躯微苦尤嚬呻安得希文者普救疾疢民
吴文正集卷三十四
