<集部,别集类,金至元,吴文正集>
钦定四库全书
吴文正集卷五十九
元 吴澄 撰
题跋
题孙履常送饶夀可之官後序
夀可之为人仁义之心恻如也履常之赠行仁义之言蔼如也以仁义之心得此仁义之言以仁义之言发此仁义之心充之不可胜用也何往而不达今其肇端耳人之契夫天者未有艾则天之报人者庸有既乎於夀可将行之际书于履常赠言之左
题朱文公敬斋箴後
敬斋箴朱子作凡十章章四句其一言静无违其二言动无违其三言表之正其四言里之正其五言心之无适而达於事其六言事之主一而本於心其七总前六章其八言心不能无适之病其九言事不能主一之病
题朱文公答陈正已讲学墨帖後
朱子答正己一书备述为学之功又规正已之失盖以其人有志于学故曲尽其言??之至厚哉先觉之用心乎然澄窃闻之大功废业况服齐斩乎古人居父母之丧三年不为礼三年不为乐斩齐唯而不对齐衰对而不言自发一言且不可况可与人论学哉眉山二苏兄弟文人尔而其居丧也再期之内禁断作诗作文寂无一语是亦尝讲闻乎丧礼也正已靳学圣贤身有母丧而交书论学不异常时则三年之丧为虚矣夫亲丧本也论学末也忘其本而务其末不知所论之学果何学欤朱子固已箴其失然舍其大而议其小或者姑为之掩覆也耶
题康里子渊赠胡助古愚序後
士之遇不遇有命焉不系乎学与才也皇庆初予识东阳胡助古愚于金陵嘉其资质粹美辞章俊拔意其必遇也逮今十有四年矣再见之于京师方且谒选吏部受九品初职而又不遄得孰不叹其淹滞而悼其屈虽予亦不能为之慨然也宋南渡以来东淛之人物?为盛东莱吕子其首也古愚言论性标格蔼然乡先达之遗风不但其文之卓异而已康里子渊赠与之交欲进其文於道期之者至矣噫道不载以文则道不自行文不载斯道则文犹虚车也故曰笃其实而艺者书之子渊所期将进之吕子之上彼悼之者悼其屈於一时尔此期之者期其伸於百世也一时者人爵之贵其品秩之升由人之所畀而不可必百世者天爵之贵其品秩之升可跻乎极等皆我之所致而非人之所能减削也苟得是虽不得人爵无损也而天爵亦阶之而升乎予拭目以观古愚之升
题范清敏公赠墨工序後
宋嘉定宝庆间丰城范清敏公宰崇仁澄幼穉时每听先大父对客谈论亹亹道范公之政神明刚决公正审悉不可一二计盖自宋初以至季年?宰未有能如公者後为郡守部使其政皆然澄既熟於耳闻及见公之一笔於书者则知公非徒有其政而又有文有学有识也第所见者不过剖析狱讼之语而於他文曾不多见今忽见公赠墨工一序读竟叹曰斯地而有斯人也夫斯时而有斯文也夫公谓墨工之售墨不可轻售非其人则其墨适足以蠧斯文蚀吾道呜呼严矣公以此为售墨者之戒则用墨者之罪为何如哉观公用此墨以莅官临民真无负此墨者使公得用此墨於皂囊之中白简之上则弼遗补阙击奸去邪上有补於君德下有裨於国政是岂小小哉惜公不得用此墨於彼而仅得用之彼狱辞讼牒也公之文既不多见而此文几为人间苞苴废弃之纸非吾友陈渊然之卓识高谊则公之曾孙凯何从而得此家宝也耶澄之所以把玩不忍释手而重叹斯文之幸而存也渊然宋江西提刑讳杰之子与范世婣凯尝仕於朝为赞仪署丞
跋饶氏先世手泽
临川饶熙则明奉其父睿翁之手泽过予言曰熙之曾祖家富万卷乙亥毁于兵吾父最喜观史火後无书得之良艰百计购求弥劳弥笃晩年虽稍遂意然犹未备也随所见有日抄且嘱熙以宝其书熙不敢忘父命就曾祖所剏西园中构小阁以贮吾父所读书予曰而父贤巳夫得书艰而劬学若是彼多书而手未触者何人乎令子庋藏唯谨可谓善继志矣子令曾子早中童科长魁乡贡推恩受禄未显庸而历运革而父精勤亦不小试盖皆福祉以遗後子其自勉以光於前哉
题得已斋叙记诗卷後
得己者何有吾之所自有也吾所自有者何可以自求不可以言言也非不可言也言虽多无益也窃观夫子之与人言未尝多也若利也若命也若仁也言之亦罕言不多矣犹以为未而语子贡曰予欲无言圣人岂靳於化今传後而欲无言何欤化今传後不在乎言也自汉以下儒者虚言炽而实功微流而至於宋之末虚言之敝极矣西浙盛君吉甫盖安分知足无客慕妄想也者扁其斋居曰得己为之序为之记铭之箴之诗之赋之者伍伍什什而弥富彼官爵货财举世所耆盛君之操趣尚且视之如粪土以其为身外物故也而於身外无益之言收聚不少疑若近名务外之障或犹畧尘粹德之光乎崇仁崔命君与盛君交契深俾予增赘其言予方以是尤人尤而効之可哉辞之弗获聊为推明孟氏之旨夫孟子所云得己者不失义之获也所云不失义者得已之种也而不失义不离道二事一事尔或穷或达时之遇不同其所不失之义即其所不离之道其所不离之道即其所不失之义道体义用非有二也学孟子之学如之何有实功焉虚言其奚庸必也慎独养气靡愧靡怍行吾正路动应无毫发之差斯不失义矣必也主一存心靡放靡驰居吾安宅静定无须臾之间斯不离道矣实功至是则吾所自有者吾自得於已自玩自乐之不暇虽圣贤格言亦可得其珠舍其椟得其思忘其筌况人之虚言蜩甲蛇蜕而已予今复以甲蜕进一览而弃之可也专乎内勿恂乎外勉乎实勿炫乎名他日有识之君子将喟然而叹曰斯人得己者夫
题梁湘东王绎贡职图後
味柳子厚睢盱万状之辞益以八荒四极之远隂阳奇僻之气所产亦犹禹鼎所象之物古有王会图不可得见此图南梁萧绎所作也当今天下一统日月所照悉为臣民开辟以来之所未见殊陬絶域异服怪形人所骇栗者时获目覩不待索诸图也绎图仅仅二三十国奚足多哉或谓萧梁无有是事绎作此以欺後世矣虽陶谷跋语亦云斯盖卑陋萧梁臆度立论未尝读史书考事实而然夫梁虽偏霸一隅然南朝四代运祚之短者止二十余年而萧衍一人享国踰於四十年元魏扰乱故三十余年魏人不以一矢相加遗境内小康多历年所为南北七代之最遐僻小邦闻风慕利而来史不絶书绎据实而图之岂欺也哉但元魏乃梁敌国以基业则魏先而梁後以土地则魏广而梁狭以势力则魏强而梁弱萧衍尝自求和而元恪不许魏分东西之後元善见始与梁通以魏列於贡职之首则欺也绎於君臣父子之道俱失而文艺精丽能诗能画此图之作乃在极盛将衰之时不五六十年侯景兵入三主皆不得其死国遂以亡其事无足称而人宝此图者却以其画之工也观其摹本有缺落字或谬误梁史所载若扶南若林邑若婆利若于陁利及蠕蠕盘盘丹丹等并有使至而此无之宜借善本完补改正陶谷跋语亦紊前後之次谷初得於石重贵末年之丙午其年晋亡而失再得之於刘知远初年之丁未庚戍汉亡再失复得之於郭威广顺之癸丑明年甲寅以侍郎充学士又有跋语丙午至甲寅九年之间三姓五君谷仕晋为中书舍人仕汉为给事中视易姓易君如置棊曾不以为意而独拳拳於此一图之得丧不知其孰重孰轻也
题汤汉章为程周卿治病卷後
周卿之疾奇疾也汤汉章之医上医也微其人之医斯疾不可得而愈微汉章之义斯医不可得而致而微成父之文则斯事之义亦不可得而知也汤氏素号义门其好义也非自今日其为义也非止一义人所不知者固多矣然为义者岂蕲人之知哉为之者不蕲人之知而乐道其善者惟恐人之不知也此文人之所以不能巳於言哉
题朱法师求雨应验诗後
泊然无心者老佛之源也而其流有气学焉有声学焉以梵声呪雨呪晴而辄应四僧至今能之若夫专一气以役鬼神以感天地南土往往以是相传然得其真者鲜矣予闻建康称诵心渊朱师求雨之验师其得是真传者欤师不肉食甚孝於其母又推孝於其外祖母有此苦行有此至行所养者完而不挫气学之本也盖能以志帅气故能以气动气而阳召阳隂召隂唯其气之所使志为之帅志之所帅行为之本居畏垒之山而大壤居藐姑射之山而物不疵疠此充其学以造於仙者予虽不能其术而知其理乐闻朱师之事而因劝世之道流以修行也彼为道流而实非人类者能无愧於斯乎
题赵中丞逑眼医说後
道济天下而不有其功施及羣生而不祈其报者此禹稷伊周之用心士大夫未必人人能若是也而况技艺之家乎古今之流最莫秦越人之若也其适周适赵适秦随时改变为老人医妇人医小儿医以迎合其国俗盖亦为利焉尔故以轻身重财则列于六不治之一其志可知也扁鹊犹然则於俗医庸何责河南常光明精专眼科河北老儒李彦政双目失明跬步无进适相邂逅恻然怜之为之畀之药而其疾顿减於昔髣髴有见遂能扶杖以行艺既神矣又且郤所报而不受厚感其德拳拳不忘於心延佑六年秋客金陵告之於其乡达尊中丞赵公公嘉其人以至笔之於书而予亦得闻其事噫孰谓技艺之中有能若是者哉使世之士大夫能以是心为心则禹稷伊周之心庶乎其不泯矣彦政儒之穷也常光明医之良也救人之疾而不图其利感人之德而不坠其名二者皆厚之道也寡情薄义之徒受人再生之恩如父母而亦旋踵忘之者其心之厚薄为何如也一观赵公之辞而兼显二人之美所谓一言而可以善风俗其若公之言也夫
题汪龙溪行词手藁後
书之誓诰命古王言也下逮春秋诸国辞令之善犹足以折强振弱汉初制诰温乎三代之遗风武宣不如高文景时矣况东都以後乎自唐以来代言之臣至宋二三文儒殆蔑以加未能齐先汉也而駸駸近之间有才气之高溢出法度之外不无伤於浑厚然视全句对偶用事砌甃以夸精致者相去辽絶也南渡讫于季年惟翰林学士显谟汪公最优多难之秋德音所被闻者凄愤何其感人之深哉盖其制作为体不但言语之工而已今观手藁六帙虽一时不经之辞非大诏令也而一斑之窥一脔之尝亦粗得髣髴云临川吴澄肃读毕敬识左方转示者公之远族孙巽元也
题刘端夫送万国卿序後
万国卿谦厚和易达练於事坦坦然有乐为善之心刘端夫称之曰正人正人之名岂易得哉刘公天下达尊盖未尝肯轻许可吾夫子云如有所誉者其有所试矣于以知其善善之心长也国卿为江南诸道行御史台属官与予始相识出示刘公赠言公之行予所敬服因公之行从公之言则见公所喜之人如见公也而喜之亦如公焉
题人瑞堂记後
皇上践位之初翰林学士承旨刘公为国子祭酒盖以望实选不以品秩论澄由国子监丞任司业朝夕事公公为官长又年长恂恂焉视予犹弟也时公年六十有五而公之父邢国公年八十有三顔若童孺气若少壮予岁时执卑幼礼及门致拜必抑损下接不自知其齿德之尊煦煦为待予犹子也其明年予移疾归田虽邈在大江以南数千里之外而公一身之信厚一家之善庆寤寐常佩服于衷也越七年邢国年九十皇上敦老老之仁特旨锡燕三宫颁赉恩贶渥洽朝臣咸至称夀文臣各为赋诗而平章政事李公序之布宣上意为邢国为人瑞承旨於是以人瑞名其堂而翰林待制邓侯记之一时宠荣福祉之隆君臣父子之懿宾客僚友之集京都相传以为盛事诚旷代所希有者予不获供给使令其间而於江南窃覩邓侯所作堂记为之三复祗叹而志其後云
题李思温举业藁後
前浙东宣慰司都事李谦父之子思温往年从予受尚书凡殷盘周诰诘屈赘牙旧注黯闇不明宿儒媕娿难语者悉畅其义洒洒可听頴然特出秀于羣弟子之中年二十游京师一二钜公贵人器之以闻于上得补国学弟子员贡举行为应试之文及投赠等作俱有可观假之年而进进何可量也不幸婴疾以归竟弗可疗生至元甲午卒延佑丁巳年止二十有四其父痛之不置卒之明年予过仪真观其遗藁亦为之悲感焉天之生人也与之才者或夺其夀从古以来至于今多矣是其关於一时之运数欤抑系於一家之福分欤呜呼
题苇斋记後
斋者斋居之室也昔人之名其斋有曰竹者矣有曰榕者矣竹斋者以其斋外之有竹林也榕斋者以其斋近之有榕树也斋而名苇者则不然谓以苇为斋非若竹斋之在林间榕斋之在树侧也而目以为名也苇斋肇於谁乎儒学提举李君肖翁所为也肖翁种学绩文士流所推服家于龙兴路之富州尝教授於州庠仕而不离其乡也及是提举儒学事於辽阳则远违其乡盖六千余里远近虽殊而处之如一辽东地寒市苇席障蔽其上与四傍为斋居之室而名曰苇斋人或哂其陋而君视之若广居安宅然且自为文以记谓其中之和如春者仁也谓其制之廉隅中矩者义也噫世之人役外物以奉其身大率尚华靡而羞简俭一有不备怅怅不自足卫公子之居室也其美其完一必曰苟无求美求完之心故夫子称之肖翁不欲求完求美夫岂不能强力以办一室而简俭如此略不以外物华靡为意其识趣为何如哉庄子书有蘧庐之言蘧之从草注者释为艹屋考之字书蘧不训艹艹屋之注疑非惟从竹之籧字书释曰竹席又曰芦蕟然则籧当以竹而传写之误以艹也今肖翁之苇斋以芦蕟为之正庄书所谓蘧庐也与然庄书以仁义为蘧庐今李记以蘧庐为仁义予未知其孰贤必有能辨之者肖翁归自辽阳与予邂逅京师予见其所作苇斋记嘉之如夫子之嘉公子荆故书此为其记之左
题温公日历藁
温公日历藁二卷凡十纸备见荆公初行新法时事一卷自正月己未讫二月壬午一卷自三月壬辰朝讫是月壬子熙宁三年也公素善荆公吕献可弹文公甚怪讶及是所为不合公意始恳恳言之上前又私书再三往复公之忠诚至矣其後公既大用悉改其法然荆公卒犹厚褒赠且曰介甫好处甚多但执抝尔公於国家之政事而故旧之义始终不踰噫孰有能如公者哉在赵子敬平章家获覩此卷因识其末云
题赤壁图後
坡公以卓荦之才瑰伟之器一时为羣小所挤几?死地赖人主保其生谪处荒僻公尝痛恨曹孟德害孔文举谓文举不死必能诛操其胷中志气为何如哉身之所经苟有阿瞒遗迹则因之以发其感愤此壬戌泛江之游所以睠睠焉托意於赤壁而不能忘也不然夫岂不知黄州之非赤壁哉一世之雄而今安在托客之言公不自言也水也月也道士也神化奇诡超超乎远游鹏赋之上长卿之人何可髣髴其万一公之所造如此而犹不能不有所托以泄其感愤者何耶殆亦示吾善者机尔公视操如鬼鬼犹可也当时害公者沙虫粪蛆而已矣人间升沉兴仆不过梦幻斯须之顷公岂以是芥蔕于衷也哉鲁人范仲寛绘赤壁二赋而齐人张明德效之明德儒而通盖慕公之文而起者卷首有东平王间堂承旨叙语予既因明德之画而追忆前事又慨间堂之不可复见也泚笔而识其左方
吴文正集卷五十九
