道法宗旨图衍义序

养吾会三家为一家者，虽然道不可图，苟求其故，道非远人，是能亲礼，非揣钥闻钟以为日也。学者勉之。至大第二春，三十八代天师广微子书。

道言：吾不知其名，强名曰道。道既无名，何以述之？苟求其故，虽万八千篇，未为过也。铁崖子伤大道之不行，悯流俗之傍见，纂集诸象，为《道法宗旨图》。噫，大哉其心也。龙虎刊行，观之若望洋焉。希贤不愧凡愚，尝有志於三家微言，为之卫义。后因探省，若杳冥中有所警者，得遂初志。且夫太古以来，真机未泄，虽有其象，然性与天道不可得而闻也。苏子所谓：道不可言，可言皆其似者也。是书，亦似者也。故达者，因似以识其真。昧者，执似以陷於伪。愿与同志，因似以识其真。明道之士，不必观也。若夫眼看空花，手捞水月，又非予之愿也。大德己亥至日，临川章希贤书于养吾堂。

道之广大，大且无边。道之精微，微且蕴妙。是以道之以法，法之以图，图之以景，景之以玄，玄之又玄，空妙贯一。养吾章君，以风月典刑之外，烟霞涉趣之间，取与自新，变化莫极。岂不以造化归之，功行畴着而尔然耶。今索叙言，尽取大藏一决，案赞明高道之妙。甲辰秋，空玄子谨书。

空玄子者，姓汪氏，讳万顷，字清伯，临川人也。生长巨室，出家为黄冠，号药山。与道山徐先生顺孙交游，遍走名山，归隐林下。或坐高松之上，或处小室之中，人密窥之，口中自语，人去则已。或求其文，横说坚说，千言立成。大德间，道山於龙兴樵舍万家坐化。玉筋下垂，先至大戊申十一月十四日示疾化去。其徒以其写真唤之，作颂却去，复活起坐，书曰：居药博施之，效高山仰企之神。先生之道如此。凌烟所记非真咄，道在吾身，一天风月，掷笔大笑复化去。至顺庚午秋，临川张霖叔云：佃仆入闽见之。邵武道中吁江蔡志夫亦云：瓢笠人来说见之武夷。嘉禾聂敬安云：龙虎见金陀头问之，云在武夷不久见之。故孟子谓：所过者化，所存者神，即此道也。噫，非大丈夫孰能与於此哉。临川参学章希贤述。