附　用圭峰圆觉修证仪十二章颂分各成一颂

镜庵　释　行霆

序分说仪

圆觉先须了说仪　　不同秽土混凡机　　婆伽梵主身全现　　大光明藏处希奇　　百千大士同斯会　　十二真人欲问时　　不二境中圆镜像　　何殊光莹净瑠璃

颂文殊章

妙德初征本起因　　曾知离病可修真　　陀罗尼门周法界　　大圆觉海绝涯津　　无明梦里迷缘影　　翳眼华中妄执身　　忽然梦醒翳华灭　　何曾动着本来人

颂普贤章

普贤次问渐修真　　通为三根审行门　　幻匪觉心心外物　　华非空性性中存　　觉心不动妄华寂　　妄境无生智孰论　　幻尽觉圆真体现　　灰飞烟灭火无因

颂普眼章

普眼圆融因果相　　身心影像体随妄　　先了二空清净门　　次修三观圆顿行　　能所兼妄凡圣情　　爱憎宁复论差当　　曾知本有摩尼珠　　五色青黄焉可状

颂金刚藏章

金刚执难圣凡身　　本悟缘何有妄因　　三问连环分别见　　诸门开喻性元真　　空华起灭元由妄　　金矿销融永绝尘　　若要测量圆觉海　　入思惟地倍沉沦

颂弥勒章

弥勒推究轮回本　　若断贪爱生死尽　　爱欲为因过既深　　爱命为果缘难泯　　二障就於五性分　　四生遂成六道蕴　　若亲善友爱见亡　　自然悟入无生忍

颂净慧章

净慧伦排证悟人　　强分四位顺天真　　凡贤圣果虽然异　　悟迷染净与谁亲　　先明依位循诸性　　次辨忘心顿证因　　一智了然超脱处　　有无情尽觉芽春

颂威德章

威德请开三种观　　中根始此分章段　　四门开处任方来　　三类修时非杂乱　　静镜圆明全显彰　　幻苗增长无涯畔　　器中锽可喻禅那　　三法能起生死岸

颂辨音章

辨音又问几般轮　　几种修持可证真　　单复圆门虽有异　　静幻寂观要区分　　各安标记欲探结　　先慕求哀悔罪根　　二十五轮依幻觉　　无修习处示修因

颂净业章

净业断除人我执　　俱缘四相妄迷习　　无明主宰为我根　　心存证者乃人立　　寿命业智潜续存　　众生我人所不及　　由兹憎爱烦恼生死　　觉城昧此何能入

颂普觉章

普觉离病托师亲　　当依端正知见人　　行住坐卧迹莫计　　作止任灭病非因　　自他除病不除法　　供事舍财及舍身　　憎爱直须无种子　　始於圆觉可修真

颂圆觉章

圆觉道场圆证悟　　下根於是开真路　　三期限量可随宜　　四众安居绝缘故　　以大圆觉为伽蓝　　踞菩萨乘行愿度　　曾知证入总该前　　诸佛共依如是住

颂贤善首章

善首流通正法门　　五名於是为区分　　十二部经真了义　　百千诸佛共谈论　　佛境佛地已开演　　顿教□机今得闻　　傥解百川归大海　　何妨一法被多根

颂判摄

圭山才悟即流通　　却依贤首以弘宗　　傍探四疏明差当　　徧究群诠定有空　　顿教收经佛自判　　圆门兼属义堪从　　若将经教论相摄　　克体全收终顿中