教外别传卷九(临济宗)

南岳下十一世(临济下七世)

杨岐方会禅师(石霜圆法嗣)

袁州杨岐方会禅师。郡之宜春冷氏子。少警敏。及冠不事笔砚。系名征商课。最坐不职。乃宵遁入瑞州九峰。恍若旧游。眷不忍去。遂落发。每阅经。心融神会。能折节扣参老宿。慈明自南源。徙道吾石霜。师皆佐之总院事。依之虽久。然未有省发。每咨参慈明曰。库司事繁。且去。他日又问。慈明曰。监寺异时儿孙徧天下在。何用忙为。一日慈明适出。雨忽作。师侦之小径。既见。遂搊住曰。这老汉。今日须与我说。不说打你去。慈明曰。监寺知是般事便休。语未卒。师大悟。即拜於泥途。问曰。狭路相逢时如何。慈明曰。你且亸避。我要去那里去。师归。来日具威仪。诣方丈礼谢。慈明呵曰。未在。自是慈明每山行。师辄瞰其出。虽晚必击鼓集众。慈明遽还。怒曰。少丛林。暮而升座。何从得此规绳。师曰。汾阳晚参也。何谓非规绳乎。一日慈明上堂。师出问。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。慈明曰。我行荒草里。汝又入深村。师曰。官不容针。更借一问。慈明便喝。师曰好喝。慈明又喝。师亦喝。慈明连喝两喝。师礼拜。慈明曰。此事是个人方能担荷。师拂袖便行。慈明移兴化。师辞归九峰○后道俗迎居杨岐。次迁云盖。受请日。拈法衣示众曰。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九岫萍实杨岐。遂升座。时有僧出。师曰。渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。师曰。不信道。僧拊掌归众。师曰。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。有马骑马。无马步行。曰少年长老。足有机筹。师曰。念汝年老。放汝三十棒。问如何是佛。师曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫祇这便是么。师曰。湖南长老。乃曰。更有问话者么。试出来相见。杨岐今日性命在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为甚么如此。大丈夫儿。须是当众决择。莫背地里。似水底按葫芦相似。当众引验。莫便面赤。有么有么。出来决择看。如无。杨岐今日失利。师便下座。九峰勤和尚把住曰。今日喜得个同参。师曰。作么生是同参底事。勤曰。九峰牵犂。杨岐拽耙。师曰。正恁么时。杨岐在前。九峰在前。勤拟议。师拓开曰。将谓同参。元来不是○慈明忌辰设斋。众才集。师於真前。以两手捏拳安头上。以坐具画一画。打一圆相。便烧香。退身三步。作女人拜。首座曰。休捏怪。师曰。首座作么生。首座曰。和尚休捏怪。师曰。兔子吃牛奶。第二座近前。打一圆相。便烧香。亦退身三步。作女人拜。师近前作听势。首座拟议。师打一掌曰。这漆桶也乱做(径山杲云。杨岐老汉。大似溺却一船麻。却来戽斗里扫)○龙兴孜和尚迁化。僧至下遗书。师问。世尊入灭。椁示双趺。和尚归真。有何相示。僧无语。师搥胸曰。苍天苍天○室中问僧。栗棘蓬。你作么生吞。金刚圈。你作么生透(径山杲颂云。金刚圈栗棘蓬。玄沙三种病。石巩一张弓。直截为君说。新罗在海东)○一日三人新到。师问。三人同行。必有一智。提起坐具曰。参头上座。唤这个作甚么。僧曰坐具。师曰。真个那。曰是。师复曰。唤作甚么。曰坐具。师顾视左右曰。参头却具眼。问第二人。欲行千里。一步为初。如何是最初一句。曰到和尚这里。争敢出手。师以手画一画。僧曰了。师展两手。僧拟议。师曰了。问第三人。近离甚处。曰南源。师曰。杨岐今日被上座勘破。且坐吃茶。

黄龙慧南禅师(石霜圆法嗣)

隆兴府黄龙慧南禅师。信州章氏子。依泐潭澄禅师。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦禅师。游西山。夜话云门法道。云峰曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。师诘其所以异。云峰曰。云门如九转丹砂。点铁成金。澄公药汞银。徒可玩。入煅则流去。师怒以枕投之。明日云峰谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人死语也。死语其能活人乎。即背去。师挽之曰。若如是。则谁可汝意。云峰曰。石霜圆手段出诸方。子宜见之。不可后也。师默计之曰。悦师翠岩。使我见石霜。於悦何有哉。即造石霜。中途闻慈明不事事。忽丛林。遂登衡岳。乃谒福严贤。贤命掌书记。俄贤卒。郡守以慈明补之。既至。目其贬剥诸方件件。数为邪解。师为之气索。遂造其室。慈明曰。书记领徒游方。借使有疑。可坐而商略。师哀恳愈切。慈明曰。公学云门禅。必善其旨。如云放洞山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。师曰。有吃棒分。慈明色庄曰。从朝至暮。鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。慈明即端坐。受师炷香作礼。慈明复问。赵州道。台山婆子。我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处。师汗下不能加答。次日又诣。慈明诟骂不已。师曰。骂岂慈悲法施耶。慈明曰。你作骂会那。师於言下大悟。作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为雠。呈慈明。慈明颔之○后开法同安。初受请日。泐潭遣僧来。审师提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄而成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄不怿。自是泐潭。旧好绝矣○因化主归上堂。世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易。是甚么人。良久云聻。便下座(时翠岩真为首座。藏主问云。适来和尚道第五种不易。是甚么人。翠岩云。脑后见腮。莫与往来)○师室中。常问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。正当问答交锋。却复伸手曰。我手何似佛手。又问。诸方参请宗师所得。却复垂脚曰。我脚何似驴脚。三十余年。示此三问。学者莫有契其旨。脱有酬者。师未尝可否。丛林目之。为黄龙三关。师自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得鰕。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步踏着无生。会得云收日卷。方知此道纵横。总颂曰。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来。

翠岩可真禅师(石霜圆法嗣)

洪州翠岩可真禅师。福州人也。尝参慈明。因之金銮。同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真杨岐会。皆推伏之。师自负亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其未彻笑之。一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置盘石上曰。若向这里。下得一转语。许你亲见慈明。师左右视拟对之。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明见来叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了早已至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。慈明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。慈明嗔目喝曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然求指示。慈明曰。汝问我。师理前语问之。慈明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师於言下大悟。师爽气逸出。机辩迅捷。丛林惮之。

蒋山赞元禅师(石霜圆法嗣)

蒋山赞元觉海禅师。婺州义乌人。姓傅氏。乃大士之裔也。夙修种智。七岁为僧。十五游方。远造石霜。升於丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。慈明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉己躬。亲求道。

灵隐德章禅师(石霜圆法嗣)

灵隐德章禅师。初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日。仁宗诏师。於延春阁下斋。宣普照大师问。如何是当机一句。师曰。一言逈出青霄外。万仞峰前崄处行。曰作么生。是崄处行师便喝曰。皇帝面前。何得如此。师曰。也不得放过○明年又宣入内斋。复宣普照问。如何是夺人不夺境。师曰。雷惊细草萌芽发。高山进步莫迟迟。曰如何是夺境不夺人。师曰。戴角披毛异。来往任纵横。曰如何是人境两俱夺。师曰。出门天外迥。流光影不真。曰如何是人境俱不夺。师曰。寒林无宿客。大海听龙吟○后再宣入化成殿斋。宣守贤问。斋筵大启。如何报答圣君。师曰。空中求鸟迹。曰意旨如何。师曰。水内觅鱼踪。

真如方禅师(琅琊觉法嗣)

真州真如院方禅师。参琅邪。唯看栢树子话。每入室陈其所见。不容措词。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我会也。琅邪曰。汝作么生会。师曰。夜来床荐暖。一觉到天明。琅邪可之。

兴教坦禅师(琅琊觉法嗣)

宣州兴教院坦禅师。永嘉牛氏子。业打银。因淬砺瓶器有省。即出家参琅邪。机语顿契。后依天衣怀禅师。时住兴教。擢为第一座。天衣受他请。欲闻州乞师继之。时刁景纯学士。守宛陵。天衣恐景纯涉外议。乃於观音前祝曰。若坦首座。道眼明白。堪任住持。愿示梦於刁学士。景纯夜梦牛在兴教法座上。天衣凌晨辞州。景纯举所梦。天衣大笑。景纯问其故。天衣曰。坦首座姓牛。又属牛。景纯就座。出帖请之。师受请升座。有雪窦化主省宗出问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后。为甚么杳无消息。师曰。鸡足峰前风悄然。省宗曰。未在更道。师曰。大雪满长安。省宗曰。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。师曰。新兴教今日失利。便归方丈。令人请省宗至。师曰。适来错祇对一转语。人天众前。何不礼拜盖覆却。省宗曰。大丈夫。膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。师曰。我别有语在。省宗乃理前语。至未在更道处。师曰。我有三十棒。寄你打雪窦。省宗乃礼拜。

归宗可宣禅师(琅琊觉法嗣)

江州归宗可宣禅师。汉州人也。壮为僧。即出峡依琅邪。一语忽投。群疑顿息。琅邪可之。未几令分座。净空居士郭功甫。过门问道与厚。及师领归宗。时功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼。捃甚。遂作书寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。托生公家。愿无见阻。功甫阅书。惊喜且颔之。中夜其妻梦间。见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端禅师抵其家。始见之曰。吾侄来也。白云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣。(盖与相别一年方死)白云曰。甚处相别。曰白莲庄上。白云曰。以何为验。曰爹爹妈妈。明日请和尚斋。忽闻推车声。白云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。白云曰。过后如何。曰平地两条沟。果六周无疾而逝。

长水子璇讲师(琅琊觉法嗣)

秀州长水子璇讲师。郡之嘉兴人也。自落发。诵楞严不辍。从洪敏法师。讲至动静二相了然不生有省。谓敏曰。敲空击木。(木〔二〕作竹)尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源。罔知攸往。闻琅邪道重当世。即趋其席。值上堂次。出问。清净本然。云何忽生山河大地。琅邪凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。师领悟。

云峰文悦禅师(大愚芝法嗣)

南岳云峰文悦禅师。南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚吃茎齏。若唤作一茎齏。入地狱如箭射。便下座。师大骇。夜造方丈。大愚问。来何所求。师曰。求心法。大愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趂色力健。何不为众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几大愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩求指示。翠岩曰。佛法未到烂却。雪寒。宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复造方丈。翠岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨翠岩不去心地。坐后架。桶箍忽散自架堕落。师忽然开悟。顿见翠岩用处。走搭伽棃上寝堂。翠岩迎笑曰。维那且喜大事了毕。师再拜不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠岩○僧问。巅山岩崖。还有佛法也无。师曰有。僧曰。如何是巅山岩崖佛法。师曰。猢狲倒上树。(径山杲云。若人信受奉行。一生参学事毕)○俗士问。如何是佛。师曰。着衣吃饭量家道。曰恁么则退身三步。叉手当胸去也。师曰。醉后添杯不如无。

净住居说禅师(金山颕法嗣)

杭州净住院居说真净禅师。参达观。遂问曰。某甲经论粗明。禅直不信。愿师决疑。达观曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正网。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。达观曰。向下文长。师曰。若恁么。经与禅乃一体。达观曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。

节使李端愿居士(金山颕法嗣)

节使李端愿居士。儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂於后圃筑室类兰若。邀达观处之。朝夕咨参。至忘寝食。达观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。达观曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有里寻无。手支水月。堪笑眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。达观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。达观曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。达观曰。未知生焉知死。公曰。生则某已知之。达观曰。生从何来。公罔措。达观起。揕其胸曰。祇在这里。更拟思量个甚么。公曰。会得也。达观曰。作么生会。公曰。祇知贪程。不觉蹉路。达观拓开曰。百年一梦。今朝方省。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

西余净端禅师(龙华岳法嗣)

安吉州西余师子净端禅师。本郡人也。姓丘氏。始见弄师子。发明心要。往见龙华蒙印可。遂旋里。合彩为师子皮。时被之。因号端师子○有狂僧回头。对丹阳守吕公肉食。师径至指曰。正当与么时如何是佛。回头不能对。师捶其头。推倒乃行○又有妖人。号不托掘。秀州城外地有佛像。建塔其上。倾城信敬。师见揕住曰。如何是佛。不托拟议。师趯之而去○丞相章惇。慕其道。躬请开法吴山。化风盛播。开堂日。僧宣疏至。推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。师止之。遂登座拈香祝圣罢。引声吟曰。本是潇湘一钓客。自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰。谛观法王法。法王法如是。便下座○一日章丞相留饭。师瞋说偈曰。章惇章惇。请我看坟。我却吃素汝却吃荤。惇为大笑○又因惇请供。赚下馄饨。师偈曰。腥馄饨素馄饨。满碗盛来浑仑吞。垃圾打从滩上过。龙宫海藏自分明○惇赴召别师。师曰。且为爱护佛法。惇曰。不兴不废。爱护佛法也。师令侍者。取糖与相公送路。吃糖次。师问甜么。惇曰甜。师曰。甜便住。惇一笑遂起○师在京师。王荆公。请讲禅。就大相国寺设斋。看经次。荆公入院。焚香毕问诸方曰。佛未出世时。看甚么经。众无语。师曰。相公周孔未出世时。读甚么书。公曰。伶俐衲僧。又曰。南无观世音。说出种种法。古今沉没者。声声怨菩萨○师到华亭。众请上堂。灵山师子。云间哮吼。佛法无可商量。不如打个筋斗。便下座○元佑初。圆照禅师。自京师慧林。退归姑苏。见师於甘露曰。汝非端师子乎。曰是。圆照戏之曰。村里师子耳。师应声曰。村里师子。村里弄眉毛。眼睛一齐动。开却口肚里。直儱侗。不管人取奉。直饶弄到帝王宫。也是一场乾打閧○上堂。二月二。禅翁有何谓。春风触目百花开。公子王孙日日醺。醺醉唯有殿前。陈朝桧。不入时人意。禅家流祇这是。莫思虑。坦然斋后一瓯茶。长连床上伸脚睡。咄○问羚羊未挂角时如何。师曰怕。曰既是善知识。因何却怕。师曰。山僧不曾见恁么差异畜生○师抵障南。见上方超和尚。有一尼来参。师曰。待来日五更三点入来。师侵早红粉搽面而坐。尼入见。惊而遂悟○偶病牙。谓众僧曰。明日迁化去。众以为戏语。请说偈。师索笔大书曰。端师子太慵懒。未死牙齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不办。如今得死是便宜。长眠百事皆不管。第一不着看官。第二不着吃粥饭。五更遂化。

南岳下十二世(临济下八世)

白云守端禅师(杨岐会法嗣)

舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。往参杨岐。杨岐一日忽问。受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。杨枝曰。吾闻伊过桥遭颠有省。作偈甚奇。能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。杨岐笑而趋起。师愕然通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮。杨岐曰。汝见昨日打驱傩者么。曰见。杨岐曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。杨岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。巾侍久之。

保宁仁勇禅师(杨岐会法嗣)

金陵保宁仁勇禅师。四明竺氏子。谒雪窦明觉禅师。明觉意其可任大法。诮之曰。央庠座主。师愤悱下山。望雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。即往泐潭。踰纪疑情未泮。闻杨岐移云盖。能钤键学者。直造其室。一语未及。顿明心印。杨岐殁。从同参白云端禅师游。研极玄奥。

黄龙祖心禅师(黄龙南法嗣)

隆兴府黄龙祖心宝觉禅师。南雄邬氏子。参云峰悦禅师。三年无所得。辞去。云峰曰。必往依黄檗南禅师。师至黄檗。四年不大发明。又辞再上云峰。会云峰谢世。就止石霜。因阅传灯。至僧问多福。如何是多福一丛竹。多福曰。一茎两茎斜。曰不会。多福曰。三茎四茎曲。师於此开悟。彻见二师用处。径回黄檗。方展坐具。黄檗曰。子已入吾室矣。师踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话。百计搜寻。黄檗曰。若不教你如此究寻。到无人处。自见自肯。即吾埋没汝也○师室中常举拳问僧曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。唤作甚么。

宝峰克文禅师(黄龙南法嗣)

隆兴府宝峰克文云庵真净禅师。陕府郑氏子。坐夏大沩。闻僧举。僧问云门。佛法如水中月是否。云门曰。清波无透路。师乃领解。往见黄龙不契。却曰。我有好处。这老汉不识我。遂往香城。见顺和尚。顺问。甚处来。师曰。黄龙来。曰黄龙近日有何言句。师曰。黄龙近日州府委请黄檗长老。黄龙垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。有人下得语契。便往住持。胜上座曰。猛虎当路坐。黄龙遂令去住黄檗。顺不觉曰。胜首座。祇下得一转语。便得黄檗住。佛法未梦见在。师於言下大悟。方知黄龙用处。遂回见黄龙。黄龙问。甚处来。师曰。特来礼拜和尚。黄龙曰。恰值老僧不在。师曰。向甚么处去。黄龙曰。天台普请。南岳游山。师曰。恁么则学人得自在去也。黄龙曰。脚下鞋。甚处得来。师曰。庐山七百五十文唱来。黄龙曰。何曾得自在。师指鞋曰。何尝不自在。黄龙骇之○开堂日。拈香祝圣。问答罢乃曰。问话且止。祇知问佛问法。殊不知佛法来处。且道从甚么处来。垂一足曰。昔日黄龙亲行此令。十方诸佛无敢违者。诸代祖师一切圣贤。无敢越者。无量法门一切妙义。天下老和尚舌头。始终一印。无敢异者。无异则且置。印在甚么处。还见么。若见。非僧非俗。无偏无党。一一分付。若不见。而我自收。遂收足喝一喝曰。兵随印转。将逐符行。佛手驴脚生缘老。好痛与三十棒。而今会中。莫有不甘者么。若有。不妨奇特。若无。新长老。谩你诸人去也。

黄檗惟胜禅师(黄龙南法嗣)

瑞州黄檗惟胜真觉禅师。潼川罗氏子。居讲聚时。偶以扇勒窗棂有声。忽忆教中道。十方俱击鼓。十处一时闻。因大悟。白本讲。本讲令参问。师径往黄龙。后因瑞州太守。委黄龙遴选黄檗主人。黄龙集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。若人道得。乃往住持。师出答曰。猛虎当路坐。黄龙大悦。遂令师往。由是诸方宗仰之。

开元子琦禅师(黄龙南法嗣)

蕲州开元子琦禅师。泉州许氏子。精楞严圆觉。弃谒翠岩真禅师。问佛法大意。翠岩唾地曰。这一滴落在甚么处。师扪膺曰。学人今日脾疼。翠岩解颜。辞参积翠。岁余尽得其道。乘间侍积翠。商搉古今。适大雪。积翠指曰。斯可以一致苕帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云物解驳。岂复有哉。知有底人。於一切言句。如破竹。虽百节。当迎刃而解。讵容声於拟议乎。一日积翠遣僧逆问。老和尚三关语如何。师厉声曰。你理会久远时事作么。积翠闻益奇之。於是名着丛席。积翠殁。四祖演禅师命分座○室中垂语曰。一人有口道不得。姓字为谁。后传至东林。总禅师叹曰。琦首座。如铁山万仞。卒难逗他语脉。未几以开元为禅林。请师为第一世。

仰山行伟禅师(黄龙南法嗣)

袁州仰山行伟禅师。河朔人也。习圆觉。微有所疑。挈囊游方。专扣祖意。至南禅师法席。六迁星序。一日扣请。寻被喝出。足拟跨门。顿省玄旨。出世仰山。道风大着。

云盖守智禅师(黄龙南法嗣)

潭州云盖守智禅师。剑州陈氏子。游方至豫章大宁。时法昌遇禅师。韬藏西山。师闻其饱参即之。法昌问曰。汝何所来。师曰大宁。又问。三门夜来倒。汝知么。师愕然曰不知。法昌曰。吴中石佛。大有人不曾得见。师惘然即展拜。法昌使谒翠岩真禅师。虽久之无省。且不舍寸阴。及谒黄龙於积翠。始尽所疑○师居院之东堂。政和辛卯。死心谢事黄龙。由湖南入山奉觐。日已夕矣。侍僧通谒。师曳履且行且语曰。将烛来。看其面目何似生。而致名喧宇宙。死心亦绝叫。把近前来。我要照是真师叔。是假师叔。师即当胸驱一拳。死心曰。却是真个。遂作礼。宾主相得欢甚。

隆庆庆闲禅师(黄龙南法嗣)

吉州仁山隆庆院庆闲禅师。福州卓氏子。二十徧参。后谒黄龙於黄檗。黄龙问。甚处来。师曰百丈。曰几时离彼。师曰。正月十三。黄龙曰。脚跟好痛与三十棒。师曰。非但三十棒。黄龙喝曰。许多时行脚。无点气息。师曰。百千诸佛。亦乃如是。曰汝与么来。何曾有纤毫到诸佛境界。师曰。诸佛未必到庆闲境界。黄龙问。如何是汝生缘处。师曰。早晨吃白粥。如今又觉饥。问我手何似佛手。师曰。月下弄琵琶。问我脚何似驴脚。师曰。鹭鸶立雪非同色。黄龙嗟咨而视曰。汝剃除须发。当为何事。师曰。祇要无事。曰与么则数声清磬是非外。一个闲人天地间也。师曰。是何言欤。曰灵利衲子。师曰。也不消得。黄龙曰。此间有辩上座者。汝着精彩。师曰。他有甚长处。曰他拊汝背一下又如何。师曰。作甚么。曰他展两手。师曰。甚处学这虚头来。黄龙大笑。师却展两手。黄龙喝之。又问。[怡-台+龙][怡-台+龙]松松。两人共一椀。作么生会。师曰。百杂碎。曰尽大地是个须弥山。撮来掌中。汝又作么生会。师曰。两重公案。曰这里从汝胡言汉语。若到同安。如何过得。(时英邵武。在同安作首座。师欲往见之)师曰。渠也须到这个田地始得。曰忽被渠指火垆曰。这个是黑漆火垆。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。师曰。庆闲面前。且从恁么说话。若是别人。笑和尚去。黄龙拍一拍。师便喝。明日同看僧堂曰。好僧堂。师曰。极好工夫。曰好在甚处。师曰。一梁拄一柱。曰此未是好处。师曰。和尚又作么生。黄龙以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与么匾。师曰。人天大善知识。须是和尚始得。即趋去。明日侍立。黄龙问。得坐披衣。向后如何施设。师曰。遇方即方。遇圆即圆。曰汝与么说话。犹带唇齿在。师曰。庆闲即与么。和尚作么生。曰近前来为汝说。师拊掌曰。三十年用底。今朝捉败黄龙大笑曰。一等是精灵。师拂袖而去。由是学者争归之。

泐潭洪英禅师(黄龙南法嗣)

隆兴府泐潭洪英禅师。阅华严十明论。乃证宗要。即诣黄檗南禅师席。黄檗与语达旦。曰荷担大法。尽在尔躬。厚自爱○又往见翠岩真点胸。方入室。真问曰。女子出定意旨如何。师引手搯真膝而去。真笑曰。卖匙箸客未在。真自是知其机辩。脱略窠臼。大称赏之。

雪峰道圆禅师(黄龙南法嗣)

南安军雪峰道圆禅师。南雄人也。依积翠日宴坐。下板时。二僧论野狐话。一云。不昧因果。也未脱得野狐身。一云。不落因果。又何曾堕野狐来。师闻之悚然。因诣积翠庵。渡涧猛省。述偈曰。不落不昧。僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金毛队。积翠见为助喜。

穹窿智圆禅师(定慧信法嗣)

苏州穹窿智圆禅师。上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连擉两三拳。大众且道。为甚么如此。不合恼乱山僧睡。

南岳下十三世(临济下九世)

五祖法演禅师(白云端法嗣)

蕲州五祖法演禅师。绵州邓氏子。祝发受具。习唯识百法论。因闻菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。不分能证所证。西天外道。尝难比丘曰。既不分能证所证。却以何为证。无能对者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。三藏奘法师至彼。救此义曰。如人饮水。冷暖自知。乃通其难。师曰。冷暖则可知矣。作么生是自知底事。遂质本讲曰。不知自知之理如何。本讲莫疏其问。但诱曰。汝欲明此。当往南方。扣传佛心宗者。师即负笈出关。所见尊宿。无不以此咨决。所疑终不破。洎谒圆照本禅师。古今因缘会尽。唯不会僧问兴化。四方八面来时如何。兴化云。打中间底。僧作礼。兴化云。我昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里避得过。请益圆照。圆照曰。此是临济下因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师。请益前话。浮山曰。我有个譬喻说似你。你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头。立地问人。中书堂今日商量甚么事。师默计曰。若如此。大故未在。浮山一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老虽后生。吾未识面。但见其颂临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举僧问南泉摩尼珠话请问。白云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。白云特印可。令掌磨事。未几白云至。语师曰。有数禅客。自庐山来。皆有悟入处。教伊说。亦说得有来由。举因缘问伊亦明得。教伊下语亦下得。祇是未在。师於是大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜。一时放下。走见白云。白云为手舞足蹈。师亦一笑而已。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风。白云一日示众曰。古人道。如镜铸像。像成后。镜在甚么处。众下语。皆不契。举以问师。师近前问讯曰。也不较多。白云笑曰。须是道者始得。乃命分座。开示方来○问如何是临济下事。师曰。五逆闻雷。曰如何是云门下事。师曰。红旗闪烁。曰如何是曹洞下事。师曰。驰书不到家。曰如何是沩仰下事。师曰。断碑横古路。僧礼拜。师曰。何不问法眼下事。曰留与和尚。师曰。巡人犯夜○问牛头未见四祖时如何。师曰。头上戴累垂。曰见后如何。师曰。青布遮前。曰未见时为甚么百鸟衔华献。师曰。富与贵是人之所欲。曰见后为甚么不衔华献。师曰。贫与贱是人之所恶○问如何是佛。师曰。露胸跣足。曰如何是法。师曰。大赦不放。曰如何是僧。师曰。钓鱼船上谢三郎(径山杲云。此三转语。一转具三玄三要四料拣四宾主。洞山五位。云门三句。百千法门无量妙义。若人拣得。许你具一只眼)○三佛侍师。於一亭上夜话。及归灯已灭。师於暗中曰。各人下一转语。佛鉴曰。彩凤舞丹霄。佛眼曰。铁蛇横古路。佛果曰。看脚下。师曰。灭吾宗者。乃克勤尔。

提刑郭祥正居士(白云端法嗣)

提刑郭祥正。字功甫。号净空居士。志乐泉石。不羡纷华。因谒白云。白云上堂曰。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。当须举与大众请。已后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔衲僧。脱却着肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙巳。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。公切疑。后闻小儿诵之。忽有省。以书报白云。白云以偈答曰。藏身不用缩头。敛迹何须收脚。金乌半夜辽天。玉兔赶他不着○元佑中。往衢之南禅。谒泉万卷。请升座。公趋前拈香曰。海边枯木。入手成香。爇向炉中。横穿香积如来鼻孔。作此大事。须是对众白过始得。云居老人。有个无缝布衫。分付南禅禅师。着得不长不短。进前则诸佛让位。退步则海水澄波。今日嚬呻。六种震动。遂召曰。大众还委悉么。有意气时添意气。不风流处也风流。泉曰。递相钝置。公曰。因谁致得○崇宁初到五祖。命五祖升座。公趋前拈香曰。此一瓣香。爇向炉中。供养我堂头法兄禅师。伏愿於方广座上。擘开面门。放出先师形相。与他诸人描邈。何以如此。白云岩畔旧相逢。往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲峰。五祖遂曰。曩谟萨怛哆钵啰野。恁么恁么。几度白云溪上望。黄梅华向雪中开。不恁么不恁么。嫩柳垂金线。且要应时来。不见庞居士问马大师云。不与万法为侣者。是甚么人。大师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。大众一口。吸尽西江水。万丈深潭穷到底。掠彴不是赵州桥。明月清风安可比○后又到保宁。亦请升座。公拈香曰。法鼓既鸣。宝香初爇。杨岐顶[宁*页]门。请师重着楔。保宁卓拄杖一下曰。着楔已竟。大众证明。又卓一下。便下座○又到云居。请佛印升座。公拈香曰。觉地相逢一何早。鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄。珍重后园驴吃草。召大众曰。此一瓣香。熏天炙地去也。佛印曰。今日不着便。被这汉当面涂糊。便打。乃曰。谢公千里来相访。共话东山竹径深。借与一龙骑出洞。若逢天旱便为霖。掷拄杖下座。公拜起。佛印曰。收得龙么。公曰。已在这里。佛印曰。作么生骑。公摆手作舞便行。佛印拊掌曰。祇有这汉。犹较些子。

黄龙悟新禅师(黄龙心法嗣)

隆兴府黄龙死心悟新禅师。韶州黄氏子。生有紫肉。幕左肩右袒。如僧伽棃状。游方至黄龙。谒晦堂。晦堂竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。师罔措。经二年。方领解。然尚谈辩。无所抵捂。晦堂患之。偶与语。至其锐。晦堂遽曰。住住说食。岂能饱人。师窘乃曰。某到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。晦堂曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来全心乃可耳。师趋出。一日闻知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趋见晦堂。忘纳其屦。即自誉曰。天下人。总是参得底禅。某是悟得底。晦堂笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟。

黄龙惟清禅师(黄龙心法嗣)

隆兴府黄龙灵源惟清禅师。本州陈氏子。印心於晦堂。每谓人曰。今之学者。未脱生死。病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝。绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在甚么处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯景。不动声气。而景之心已枯竭无余矣。诸方所说。非不美丽。要之如赵昌画华。华虽逼真。而非真华也。

泐潭善清禅师(黄龙心法嗣)

隆兴府泐潭草堂善清禅师。南雄州何氏子。初谒大沩喆禅师。无所得。后谒黄龙。黄龙示以风幡话。久而不契。一日黄龙问。风幡话子作么生会。师曰。逈无入处。乞师方便。黄龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从是屏去闲缘。岁余豁然契悟。以偈告黄龙曰。随随随。昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来祇是这个贼。黄龙颔之。复告之曰。得道非难。弘道为难。弘道犹在己。说法为人难。既明之后。在力行之。大凡宗师说法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入处真实。得坐披衣。向后自看。自然七通八达去。师复依止七年。乃辞徧访丛林。后出世黄龙。终于泐潭。

青原惟信禅师(黄龙心法嗣)

吉州青原惟信禅师。上堂。老僧三十年前。未参禅时。见山是山。见水是水。及至后来。亲见知识。有个入处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前见山祇是山。见水祇是水。大众。这三般见解。是同是别。有人缁素得出。许汝亲见老僧。

夹山晓纯禅师(黄龙心法嗣)

澧州夹山灵泉院晓纯禅师。尝以木刻作一兽。师子头牛足马身。每升堂时。持出示众曰。唤作师子。又是马身。唤作马身。又是牛足。且道。毕竟唤作甚么。令僧下语。莫有契者。

保福本权禅师(黄龙心法嗣)

漳州保福本权禅师。临漳人也。性质直。而勇於道。乃於晦堂举拳处。彻证根源。机辩捷出。黄山谷。初有所入。问晦堂。此中谁可与语。晦堂曰。漳州权。师方督役开田。山谷同晦堂往。致问曰。直岁还知露柱生儿么。师曰。是男是女。山谷拟议。师挥之。晦堂谓曰。不得无礼。师曰。这木头。不打更待何时。山谷大笑。

太史黄庭坚居士(黄龙心法嗣)

太史山谷居士黄庭坚。字鲁直。以般若夙习。虽膴仕澹如也。出入宗门。未有所向。好作艳词。尝谒圆通秀禅师。秀呵曰。大丈夫。翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯时画马事。公诮之曰。无乃复置我於马腹中邪。秀曰。汝以艳语。动天下人淫心。不止马腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳於道。着发愿文。痛戒酒色。但朝粥午饭而已。往依晦堂。乞指径捷处。晦堂曰。祇如仲尼道。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居当如何理论。公拟对。晦堂曰。不是不是。公迷闷不已。一日侍晦堂山行次。时岩桂盛放。晦堂曰。闻木樨华香么。公曰闻。晦堂曰。吾无隐乎尔。公释然。即拜之曰。和尚得恁么老婆心切。晦堂笑曰。祇要公到家耳。久之谒云岩死心新禅师。随众入室。死心见。张目问曰。新长老死。学士死。烧作两堆灰。向甚么处相见。公无语。死心约出曰。晦堂处参得底。使未着在。后左官黔南。道力愈胜。於无思念中。顿明死心所问。报以书曰。往年尝蒙苦苦提撕。长如醉梦。依俙在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。谪官在黔南。道中昼卧。觉来忽尔寻思。被天下老和尚。谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。

秘书吴恂居士(黄龙心法嗣)

秘书吴恂居士。字德夫。居晦堂。入室次。晦堂谓曰。平生学解记忆多闻。即不问你。父母未生已前。道将一句来。公拟议。晦堂以拂子击之。即领深旨。连呈三偈。其后曰。咄这多知俗汉。齩尽古今公案。忽於狼藉堆头。拾得蜣螂粪弹。别明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。祇为走盘难看。咦。

褒亲有瑞禅师(东林总法嗣)

东京褒亲旌德院有瑞佛海禅师。兴化军陈氏子。初参黄龙南禅师。黄龙问。汝为人事来。为佛法来。师曰。为佛法来。黄龙曰。若为佛法来。即今便分付。遂打一拂子。师曰。和尚也不得恼乱人。黄龙即器之。后依照觉。深悟玄奥。

万杉绍慈禅师(东林总法嗣)

庐山万杉院绍慈禅师。桂州赵氏子。参照觉。问曰。世尊付金襕外。别传何物。照觉举拂子。师曰。毕竟作么生。照觉以拂子蓦口打。师拟开口。照觉又打。师於是有省。遂夺拂子便礼拜。照觉曰。汝见何道理便礼拜。师曰。拂子属某甲了也。照觉曰。三十年老将。今日被小卒折倒。自此玄风大振。推为东林上首。

慧圆上座(东林总法嗣)

慧圆上座。开封酸枣干氏子。性椎鲁。然勤渠祖道。坚坐不卧。居数岁。得度出游庐山。至东林。每以己事请问。朋辈见其貌陋。举止乖疎。皆戏侮之。一日行殿庭中。忽足颠而仆。了然开悟。作偈。俾行者书於壁曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上笠腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉。照觉大喜曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其所往。竟无知者(大慧武库谓。证悟颙语。非也)。

内翰苏轼居士(东林总法嗣)

内翰东坡居士苏轼。字子瞻。因宿东林。与照觉论无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几抵荆南。闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟抑之。即微服求见。玉泉问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。玉泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。(径山信代云。定盘星爆也)於是尊礼之。(径山信云。何不旱恁么)后过金山。有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州(径山信颂云。黄州惠州琼州。去去来来独偶。刚得一根秤子。喝下还是空手。落落拓拓一生。妙在舌头会搂。作万古之斯文。同秋风之抖擞。俨似石灰布袋。狼藉不用苕帚。更问如何若何。不会说禅。只会吃肉吞酒)。

兜率从悦禅师(宝峰文法嗣)

隆兴府兜率从悦禅师。赣州熊氏子。初首众於道吾。领数衲。谒云盖智和尚。云盖与语未数句。尽知所蕴。乃笑曰。观首座气质不凡。奈何出言吐气。如醉人邪。师面热汗下曰。愿和尚。不吝慈悲。云盖复与语锥札之。师茫然。遂求入室。云盖曰。曾见法昌遇和尚否。师曰。曾看他语录。自了可也。不愿见之。云盖曰。曾见洞山文和尚否。师曰。关西子没头脑。拖一条布裙。作尿臭气。有甚长处。云盖曰。你但向尿臭气处参取。师依教即谒洞山。深领奥旨。复谒云盖。云盖曰。见关西子后。大事如何。师曰。若不得和尚指示。洎乎蹉过一生。遂礼谢。师复谒真净。后出世鹿苑。有清素者。久参慈明。寓居一室。未始与人交。师因食蜜渍荔枝。偶清素过门。师呼曰。此老人乡果也。可同食之。清素曰。自先师亡后。不得此食久矣。师曰。先师为谁。清素曰。慈明也。某忝执侍十三年耳。师乃疑骇曰。十三年堪忍执侍之役。非得其道而何。遂馈以余果。稍稍亲之。清素问师。所见者何人。曰洞山文。清素曰。文见何人。师曰。黄龙南。清素曰。南匾头见先师。不久法道大振如此。师益疑骇。遂袖香诣清素作礼。清素起避之曰。吾以福薄。先师授记。不许为人。师益恭。清素乃曰。怜子之诚。违先师之记。子平生所得。试语我。师具通所见。清素曰。可以入佛。而不能入魔。师曰。何谓也。清素曰。岂不见古人道。末后一句。始到牢关。如是累月。清素乃印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知正见。然子离文太早不能尽其妙。吾今为子点破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。师后嗣真净。如素所戒○一日漕使无尽居士张公商英。按部过分宁。请五院长老。就云岩说法。师最后登座。横拄杖曰。适来诸善知识。横拈竖放。直立斜抛。换步移身。藏头露角。既於学士面前。各纳败阙。未免吃兜率手中痛棒。到这里。不由甘与不甘。何故。见事不平争忍得。衲僧正令自当行。卓拄杖下座○室中。设三语以验学者。一曰。拨草担风。祇图见性。即今上人性。在甚么处。二曰。识得自性。方脱生死。眼光落地时。作么生脱。三曰。脱得生死。便知去处。四大分离。向甚么处去○元佑六年冬。浴讫集众说偈曰。四十有八。圣凡尽杀。不是英雄。龙安路滑。奄然而化。

法云杲禅师(宝峰文法嗣)

东京法云佛照杲禅师。自妙年游方。谒圆通玑禅师。入室次。圆通举。僧问投子。大死底人。却活时如何。投子曰。不许夜行。投明须到。意作么生。师曰。恩大难酬。圆通大喜。遂命首众。至晚为众秉拂。机迟而讷。众笑之。师有赧色。次日於僧堂点茶。因触茶瓢坠地。见瓢跳。乃得应机三昧。后依真净。因读祖偈曰。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。豁然大悟。每谓人曰。我於绍圣三年十一月二十一日。悟得方寸禅。

泐潭文准禅师(宝峰文法嗣)

隆兴府泐潭湛堂文准禅师。兴元府梁氏子。初谒真净。真净问。近离甚处。师曰大仰。真净曰。夏在甚处。师曰大沩。真净曰。甚处人。师曰。兴元府。真净展手曰。我手何似佛手。师罔措。真净曰。适来祇对。一一灵明。一一天真。及乎道个。我手何似佛手。便成窒碍。且道。病在甚处。师曰。某甲不会。真净曰。一切见成。更教谁会。师当下释然。服勤十载。绍圣三年。真净移石门。众益盛。凡衲僧扣问。但瞑目危坐。无所示。见来学。则往治蔬圃。率以为常。师谓同行恭上座曰。老汉无意於法道乎。一日举杖决渠。水溅衣。忽大悟。真净诟曰。此乃敢尔藞苴邪。自此迹愈晦。而名益着○师自浙回泐潭。谒深禅师。寻命分座。闻有悟侍者。见所掷爨余有省。诣方丈。通所悟。深喝出。因丧志。自经於延寿堂。厕后出没。无时众惮之。师闻半夜特往登溷。方脱衣悟。即提净水至。师曰。待我脱衣。脱罢悟复到。未几悟供筹子。师涤净已。召接净桶。去悟才接。师执其手问曰。汝是悟侍者那。悟曰诺。师曰。是当时在知客寮。见掉火柴头。有个悟处底么。参禅学道。祇要知个本命元辰下落处。汝刬地作此去就。汝在藏殿。移首座鞋。岂不是。汝当时悟得底。又在知客寮。移他枕子。岂不是。汝当时悟得底。汝每夜在此。提水度筹。岂不是。汝当时悟得底。因甚么不知下落。却在这里。恼乱大众。师猛推之。索然如倒。垒甓由是无复见者。

宝华普鉴禅师(宝峰文法嗣)

平江府宝华普鉴佛慈禅师。本郡周氏子。十七游方。初谒觉印英禅师不契。遂扣真净之室。真净举石霜虔侍者话问之。释然契悟。作偈曰。枯木无华几度秋。断云犹挂树梢头。自从斗折泥牛角。直至如今水逆流。真净肯之。命侍巾钵。

九峰希广禅师(宝峰文法嗣)

瑞州九峰希广禅师游方。日谒云盖智和尚。乃问。兴化打克宾。意旨如何。云盖下禅床。展两手吐舌示之。师打一坐具。云盖曰。此是风力所转。又问石霜琳禅师。石霜曰。你意作么生。师亦打一坐具。石霜曰。好一坐具。祇是不知落处。又问真净。真净曰。你意作么生。师复打一坐具。真净曰。他打你也打。师於言下大悟。

清凉慧洪禅师(宝峰文法嗣)

瑞州清凉慧洪觉范禅师。郡之彭氏子。年十四。依三峰靘禅师为童子。日记数千言。十九试经。於东京天王寺得度。从宣秘讲成实唯识论。逾四年。弃谒真净於归宗。真净迁石门。师随至。真净患其深闻之毙。每举玄沙未彻之语。发其疑凡有所对。真净曰。你又说道理耶。一日顿脱所疑。述偈曰。灵云一见不再见。红白枝枝不着华。叵耐钓鱼船上客。却来平地摝鱼鰕。真净见为助。喜命掌记。未久去谒诸老。皆蒙赏音。由是名振丛林○崇宁二年。会无尽居士张公於峡之善溪。无尽尝自谓。得龙安悦禅师末后句。丛林畏与语。因夜话及之曰。可惜云庵。不知此事。师问所以。无尽曰。商英顷自金陵酒官。移知豫章。过归宗见之。欲为点破。方叙悦。末后句未卒。此老大怒骂曰。此吐血秃丁。脱空妄语。不得信。既见其盛怒。更不欲叙之。师笑曰。相公但识龙安口傅末后句。而真药现前。不能辨也。无尽大惊起。执师手曰。老师真有此意耶。曰疑则别参。乃取家藏。云庵顶相。展拜赞之。书以授师。其词曰。云庵纲宗。能用能照。天鼓希声。不落凡调。冷面严眸。神光独耀。孰传其真觌面。为肖前悦后洪。如融如肇大慧处。众日尝亲依之。每叹其妙悟辩慧。

石头怀志庵主(宝峰文法嗣)

南岳石头怀志庵主。婺州吴氏子。肆讲十二年。宿学敬慕。尝欲会通诸宗正一代时教。有禅者问曰。杜顺乃贤首宗祖师也。谈法身则曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。此偈合归天台何义耶。师无对。即出游方。晚至洞山谒真净。问古人一喝。不作一喝用。意旨如何。真净叱之。师趋出。真净笑呼曰。浙子斋后游山好。师忽领悟。久之辞去。真净曰。子所造虽逸格。惜缘不胜耳。因识其意。自尔诸方。力命出世。师却之。庵居二十年。不与世接。士夫踵门略不顾。

尊胜有朋讲师(开元琦法嗣)

泉州尊胜有朋讲师。本郡蒋氏子。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元。迹未及阃。心忽领悟。开元出遂问。座主来作甚么。师曰。不敢贵耳贱目。开元曰。老老大大。何必如是。师曰。自是者不长。开元曰。朝看华严。夜读般若。则不问如何是当今一句。师曰。日轮正当午。开元曰。闲言语更道来。师曰。平生仗忠信。今日任风波。然虽如是。祇如和尚恁么道。有甚交涉。须要新戒草鞋穿。开元曰。这里且放你过。忽遇达磨。问你作么生道。师便喝。开元曰。这座主。今日见老僧。气冲牛斗。师曰。再犯不容。开元拊掌大笑。

泗洲用元禅师(建隆庆法嗣)

平江府泗洲用元禅师。一日问建隆曰。临济在黄檗。三回问佛法大意。三回被打。意旨如何。语犹未了。被打一拂子。师顿领宗旨。

光孝慧兰禅师(大沩喆法嗣)

和州光孝慧兰禅师。不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣。书七佛名。丛林称为兰布裈○建炎末。逆虏犯淮执师。见酋长。酋长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。酋长恚令左右以锤击之。锤至辄断坏。酋长惊异延麾下。敬事之经旬。师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。虏跪伏灼肤者多。火绝得五色舍利。

南岳下十四世(临济下十世)

昭觉克勤禅师(五祖演法嗣)

成都府昭觉寺克勤佛果禅师。彭州骆氏子。世宗儒。师儿时。日记千言。偶游妙寂寺。见佛书三复。怅然如获旧物。曰予殆过去沙门也。即去家依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行授楞严。俄得病。濒死叹曰。诸佛涅盘正路。不在文句中。吾欲以声求色。见宜其无以死也。遂弃去至真觉胜禅师之席。胜方创臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然良久曰。道固如是乎。即徙步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信大沩喆黄龙心东林度。佥指为法器。而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见五祖。尽其机用。五祖皆不诺。乃谓五祖。强移换人。出不逊语。忿然而去。五祖曰。待你着一顿热病打。时方思量我在。师到金山。染伤寒困极。以平日见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。病痊寻归。五祖一见而喜。令即参堂。便入侍者寮。方半月会部。使者解印还蜀。诣五祖问道。五祖曰。提刑少年。曾读小艳诗否有。两句颇相近。频呼小玉元无事。祇要檀郎认得声。提刑应喏喏。五祖曰。且子细。师适归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。五祖曰。他祇认得声。师曰。祇要檀郎认得声。他既认得声。为甚么却不是。五祖曰。如何是祖师西来意。庭前栢树子聻。师忽有省。遽出见鸡。飞上栏干。鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇许佳人独自知。五祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。五祖徧谓山中耆旧曰。我侍者参得禅也。由此所至。推为上首。崇宁中。还里省亲。四众迓拜○政和间。谢事复出峡南游。时张无尽。寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万了。万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风。匝匝之波。公於是不觉促榻。师遂问曰。到此与祖师西来意。为同为别。公曰同矣。师曰。且得没交涉。公色为之愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句直得。不见一色。始是半提。更须知有向上。全提时节。彼德山临济。岂非全提乎。公乃首肯。翌日复举。事法界。理法界。至理事无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正是法界量里。在盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趂出淫坊。来还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉之论。岂易得闻乎。於是以师礼。留居碧岩。

太平慧懃禅师(五祖演法嗣)

舒州太平慧懃佛鉴禅师。本郡汪氏子。每以唯此一事实。余二则非真味之有省。乃徧参名宿。往来五祖之门有年。恚五祖不为印。据与圆悟。相继而去。及圆悟归五祖方丈彻证。而师忽至。意欲他迈。圆悟勉令挂搭。且曰。某与兄相别始月余。比旧相见时如何。师曰。我所疑者此也。遂参堂。一日闻五祖举。僧问赵州。如何是和尚家风。赵州曰。老僧耳聋高声问将来。僧再问。赵州曰你问我家风。我却识你家风了也。师即大豁所疑曰。乞和尚指示极则。五祖曰。森罗及万象。一法之所印。师展拜。五祖令主翰墨。后同圆悟语话次。举东寺问仰山镇海明珠因缘。至无理可伸处。圆悟征曰。既曰收得逮索此珠。又道无言可对。无理可伸。师不能加答。明日谓圆悟曰。东寺祇索一颗珠。仰山当下倾出一栲栳。圆悟深肯之。乃告之曰。老兄更宜亲近老和尚去。师一日造方丈。未及语。被五祖诟骂。懡[怡-台+罗]而退。归寮闭门打睡。恨五祖不已。圆悟已密知。即往扣门。师曰谁。圆悟曰我。师即开门。圆悟问。你见老和尚如何。师曰。我本不去。被你赚累。我遭这老汉诟骂。圆悟呵呵大笑曰。你记得前日下底语么。师曰。是甚么语。圆悟曰。你又道。东寺祇索一颗。仰山倾出一栲栳。师当下释然。圆悟遂领。师同上方丈。五祖才见遽曰。懃兄且喜。大事了毕○师室中。以木骰子。六只面面。皆书么字。僧才入。师掷曰会么。僧拟不拟。师即打出。

龙门清远禅师(五祖演法嗣)

舒州龙门清远佛眼禅师。临邛李氏子。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。讲师莫能答。师叹曰。义学名相。非所以了生死大事。遂卷衣南游。造舒州太平演禅师法席。因丐於庐州。偶雨足跌仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼。在师於言下有省。及归凡有所问。演即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。遂咨决於元礼首座。元礼乃以手引师之耳。绕围炉数匝。且行且语曰。你自会得好。师曰。有冀开发。乃尔相戏耶。元礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。太平将迁海会。师慨然曰。吾持钵方归复参。随往一荒院。安能究决己事耶。遂作偈告辞。之蒋山坐夏。邂逅灵源禅师。从容言话间。师曰。比见都下一尊宿语句似有缘。灵源曰。演公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘者。盖知解之。师与公初心相应耳。师从所勉。径趋海会。后命典谒。适寒夜孤坐。拨炉见火一豆许。恍然自喜曰。深深拨有些子。平生事只如此。遽起阅几上传灯录。至破灶堕因缘。忽大悟作偈曰。刀刀林鸟啼。披衣终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少人过。圆悟因诣其寮。举青林搬土话验之。且谓。古今无人出得。你如何会。师曰。也有甚难。圆悟曰。祇如他道。铁轮天子寰中。旨意作么生。师曰。我道。帝释宫中放赦书。圆悟退语人曰。且喜。远兄便有活人句也。

开福道宁禅师(五祖演法嗣)

潭州开福道宁禅师。歙溪汪氏子。壮为道人。於崇果寺执浴。一日将濯足。偶诵金刚经。至於此章句。能生信心。以此为实。遂忘所知。忽垂足沸汤中。发明己见。后祝发蒋山。依雪窦老良禅师。踰一年。徧历丛林。参诸名宿。晚至白莲。闻五祖小参举。忠国师。古佛净瓶。赵州狗子。无佛性话。顿彻法源。

大随元静禅师(五祖演法嗣)

彭州大随南堂元静禅师。(后名道兴)阆之玉山大儒。赵公约仲之子也。十岁病甚。舍令出家。首参永安恩禅师於临济。三顿棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻五祖机峻欲抑之。遂谒五祖。五祖乃曰。我此间不比诸方。凡於室中。不要汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床作女人拜。提起坐具。千般伎俩。祇要你一言下谛当。便是汝见处。师茫然退参三载。一日入室罢。五祖谓曰。子所下语。已得十分。试更与我说看。师即剖而陈之。五祖曰。说亦说得十分。更与我断看。师随所问而判之。五祖曰。好即好。祇是未曾得。老僧说话。在斋后可来祖师塔所。与汝一一按过。始得及至彼。五祖便以即心即佛。非心非佛。睦州担板汉。南泉斩猫儿。赵州狗子无佛性。有佛性之语。编辟之。其所对了无凝滞。至子胡狗话。五祖遽转面曰不是。师曰。不是却如何。五祖曰。此不是则和。前面皆不是。师曰。望和尚慈悲指示。五祖曰。看他道。子胡有一狗上取人。头中取人腰下取人。脚入门者。好看才见。僧入门便道。看狗向子。胡道看狗处。下一转语。教子胡结舌。老僧钤口。便是你了当处。次日入室。师默启其说。五祖笑曰。不道你不是。千了百当底人。此语祇似先师下底语。师曰。某何人得似端和尚。五祖曰不然。老僧虽承嗣他。谓他语拙。盖祇用远录。公手段接人故也。如老僧共远录。公便与百丈黄檗南泉赵州辈。把手共行。才见语拙即不堪。师以为不然。乃曳杖渡江。适大水泛涨。因留四祖。侪辈挽其归。又二年。五祖方许可。尝商略古今。次执师手曰。得汝说须是吾举。得汝举须是吾说。而今而后。佛祖秘要。诸方关键。无逃子掌握矣○有一老宿。垂语曰。十字街头。起一间茅厮。祇是不许人屙。僧举以扣师。师曰。是你先屙了。更教甚么人屙。老宿闻。焚香遥望。大随再拜谢之。

无为宗泰禅师(五祖演法嗣)

汉州无为宗泰禅师。涪城人。自出关偏游丛社。至五祖告香日。五祖举赵州洗钵盂话。俾参洎入室。举此话问师。你道赵州向伊道。甚么这僧便悟去。师曰。洗钵盂去聻。五祖曰。你祇知路上事。不知路上滋味。师曰。既知路上事。路上有甚滋味。五祖曰。你不知耶。又问。你曾游淛否。师曰未也。五祖曰。你未悟在。师自此凡五年。不能对。五祖一日升堂。顾众曰。八十翁翁辊绣球。便下座。师欣然出众曰。和尚试辊一辊看。五祖以手作打仗鼓势。操蜀音唱绵州巴歌曰。豆子山打瓦鼓。杨平山撒白雨。白雨下取龙女。织得绢二丈五一半属罗江。一半属玄武。师闻大悟。掩五祖口曰。祇消唱到这里。五祖大笑而归。

五祖表自禅师(五祖演法嗣)

蕲州五祖表自禅师。怀安人也。初依五祖。最久未有省。时圆悟为座元。师往请益。圆悟曰。兄有疑处。试语我。师遂举。德山小参不答话。问话者三十棒。圆悟曰。礼拜着我作得你。师举话尚不会。师作礼竟。圆悟令再举前话。师曰。德山小参不答话。圆悟掩其口曰。但恁么看。师出扬声曰。屈屈岂有公案。祇教人看一句底道理。有僧谓师曰。兄不可如此说。首座须有方便因静坐体究。及旬顿释所疑。诣圆悟礼谢。圆悟曰。兄始知吾不汝欺。又诣方丈。五祖迎笑。自尔日深玄奥。

九顶清素禅师(五祖演法嗣)

嘉州九顶清素禅师。本郡郭氏子。徧扣禅扃。晚谒五祖。闻举首山答西来意语。倐然契悟。述偈曰。颠倒颠颠倒颠。新妇骑驴阿家牵。便恁么太无端。回头不觉布衫穿。五祖见乃问。百丈野狐话。又作么生。师曰。来说是非者。便是是非人。五祖大悦久之。辞归住清溪。次迁九顶○太守吕公。来瞻大像。问曰。既是大像。因甚么肩负两楹。师曰。船上无散工。至阁下睹观音像。又问。弥勒化境。观音何来。师曰。家富小儿娇。太守乃礼敬○勤老宿至。师问。舞剑当咽时如何。曰伏惟尚飨。师诟曰。老贼死去。你问我勤。理前语问之。师叉手揖曰拽破。

元礼首座(五祖演法嗣)

元礼首座。闽人也。初参演和尚於白云。凡入室必谓曰。衲僧家明。取缁素好。师疑之不已。一日五祖升堂。举首山新妇骑驴阿家牵语。乃曰。诸人要会么。莫问新妇阿家。免烦路上波咤。遇饭即饭。遇茶即茶。同门出入。宿世冤家。师於言下豁如。且曰。今日缁素明矣。

普融知藏(五祖演法嗣)

普融知藏。福州人也。至五祖入室次。五祖举倩女离魂话。问之有契。呈偈曰。二女合为一媳妇。机轮截断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路。凡有乡僧。来谒则发闽音。诵俚语曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。且道中间说个甚么。僧拟对。师即推出。

法閦上座(五祖演法嗣)

法閦上座。久依五祖。未有所入。一日造室。五祖问。不与万法为侣者。是甚么人。曰法閦即不然。五祖以手指曰住住。法閦即不然作么生。师於是启悟○后至东林宣密度禅师席下。见其得平实之旨。一日拈华。绕度禅床一匝。背手插香炉中曰。和尚且道。意作么生度。屡下语。皆不契。踰两月遂问。师令试说之。师曰。某祇将华。插香炉中。和尚自疑。有甚么事来。

金陵俞道婆(琅琊起法嗣)

俞道婆。金陵人也。市油餈为业。常随众参问琅邪。琅邪以临济无位真人话示之。一日闻丐者唱莲华乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽大悟。以餈盘投地。夫傍睨曰。你颠邪。婆掌曰。非汝境界。往见琅邪。琅邪望之。知其造诣。问那个是。无位真人。婆应声曰。有一无位人。六臂三头努力瞋。一擘华山分两路。万年流水不知春。由是声名蔼着○凡有僧至则曰儿儿。僧拟议。即掩门。佛灯珣禅师。往勘之。婆见如前所问。佛灯曰。爷在甚么处。婆转身拜露柱。佛灯即踏倒曰。将谓有多少奇特便出。婆蹶起曰。儿儿来惜你则个。佛灯竟不顾○安首座至。婆问。甚处来。首座曰德山。婆曰。德山泰乃老婆儿子。首座曰。婆是甚人儿子。婆曰。被上座一问。直得立地放尿○婆尝颂马祖不安因缘曰。日面月面。虚空闪电。虽然截断。天下衲僧。舌头分明。祇道得一半。

性空妙普庵主(黄龙新法嗣)

嘉兴府华亭性空妙普庵主。汉州人。久依死心获证。乃抵秀水。追船子遗风。结茅青龙之野。吹铁笛自娱。多赋咏○建炎初。徐明叛。道经乌镇。民多逃亡。师独荷策而往。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫。要头便斫取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭。以为送终。贼奉肉食。师如常斋出生毕。乃曰。孰当我文以祭。贼笑而不答。师索笔大书曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心。孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。六十余年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨遂举箸饫餐。贼徒大笑。食罢复曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼方骇异。稽首谢过。令卫而出乌镇之庐舍。免焚实师之惠也○有僧睹师见佛不拜歌。逆问曰。既见佛为甚么不拜。师掌之曰会么。曰不会。师又掌曰。家无二主○绍兴庚申冬。造大盆。穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌岁持至。见其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空刚。要喂鱼鳖去。不索性去。祇管向人说。师阅偈笑曰。待兄来证明耳。令徧告四众众集。师为说法要。仍说偈曰坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快畅谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺潮而下。众皆随至海滨。望欲断目。师取塞戽水而回。众拥观水无所入。复乘流而往。唱曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风徧寄知音者。铁苗横吹作散场。其笛声呜咽顷。於苍茫间。见以笛掷空而没。后三日。於沙上趺坐如生。

锺山道隆首座(黄龙新法嗣)

严州锺山道隆首座。桐庐董氏子。晚抵黄龙死心。延为座元。死心顺世。遂归隐锺山。慕陈尊宿高世之风。日鬻擞篗自适。人无识者。手常穿一袜。凡有禅者至。提以示之曰。老僧这袜着三十年了也。

空室智通道人(黄龙新法嗣)

空室道人智通者。龙图范珣女也。幼聪慧。长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相。还家求祝发。父难之。遂清修。因看法界观。顿有省。连作二偈见意。一曰。浩浩尘中体一如。纵横交互印毗卢。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元无异。森罗镜像同。明明超主伴。了了彻真空。一体含多法。交参帝网中。重重无尽处。动静悉圆通。后父母俱亡。兄涓领分宁尉。通偕行。闻死心名重。往谒之。死心见知其所得。便问。常啼菩萨。卖却心肝。教谁学般若。智通曰。你若无心我也休。又问。一雨所滋。根苗有异。无阴阳地上。生个甚么。智通曰。一华五叶。复问。十二时中。向甚么处。安身立命。智通曰。和尚惜取眉毛。好死心打。曰这妇女。乱作次第。智通礼拜。死心然之。於是道声籍甚○政和间。居金陵。尝设浴於保宁。揭榜于门曰。一物也无。洗个甚么。纤尘若有。起自何来。道取一句子玄。乃可大家入浴。古灵祇解揩背。开士何曾明心。欲证离垢地时。须是通身汗出。尽道水能洗垢。焉知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦须洗却。后为尼名。惟久挂锡姑苏。之西竺缁白。日夕师问。得其道者颇众。俄示疾。书偈趺坐而终。

上封本才禅师(黄龙清法嗣)

潭州上封佛心才禅师。福州姚氏子。游方至大中。依海印隆禅师。见老宿达道者看经。至一毛头师子百亿毛头一时现。师指问曰。一毛头师子作么生得。百亿毛头一时现。达曰。汝乍入丛林。岂可便理会许事。师因疑之。遂发心领净头职。一夕汛扫次。海印适夜参。至则遇结座。掷拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。师豁然有省。及出闽造豫章黄龙山。与死心机不契。乃参灵源。凡入室出。必挥泪自讼曰。此事我见得甚分明。祇是临机吐不出。若为柰何。灵源知师勤笃。告以须是大彻方得自在也。未几窃观邻案僧读曹洞广录。至药山采薪归。有僧问。甚么处来。药山曰。讨柴来。僧指腰下刀曰。鸣剥剥。是个甚么。药山拔刀作斫势。师忽欣然。掴邻案僧。一掌揭帘趋出。冲口说偈曰。彻彻大海乾枯。虚空迸裂。四方八面。绝遮拦万象。森罗齐漏泄。

法轮应端禅师(黄龙清法嗣)

潭州法轮应端禅师。南昌徐氏子。谒真净文禅师。机不谐。至云居。会灵源分座。为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负。灵源尝痛札之。师乃援马祖百丈机语。及华严宗旨为表。灵源笑曰。马祖百丈固错矣。而华严宗旨。与个事喜没交涉。师愤然欲他往。因请辞乃揭帘。忽大悟汗流浃背。灵源见乃曰。是子识好恶矣。马祖百丈。文殊普贤。几被汝带累。后开法百丈。

黄龙道震禅师(泐潭清法嗣)

隆兴府黄龙山堂道震禅师。金陵赵氏子。少依觉印英禅师。为童子。英移居泗之普照。适淑妃择度童行。师得圆具久之。辞谒丹霞淳禅师。一日与论洞上宗旨。师呈偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵华彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面着靴衫。淳器之。师自以为碍。弃依草堂。一见契合。日取藏经读之。一夕闻晚参鼓。步出经堂。举头见月。遂大悟。亟趋方丈。草堂望见。即为印可。

万年法一禅师(泐潭清法嗣)

台州万年雪巢法一禅师。太师襄阳郡王李公。遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至而产。年十七。试上庠。从祖仕淮南。欲官之不就。将弃家。事长芦慈觉赜禅师。祖弗许。母曰。此必宿世沙门。愿勿夺其志。未几慈觉没。大观改元。礼灵岩通照愿禅师。祝发登具。依愿十年。迷闷不能入。谒圆悟於蒋山。圆悟曰。此法器也。圆悟奉诏。徙京师天宁。师侍行。靖康末。谒草堂於疎山。一语之及。大法顿明。

天童普交禅师(泐潭乾法嗣)

庆元府天童普交禅师。郡之万龄毕氏子。往南屏听台教。因为檀越修忏摩。有问曰。公之所忏罪。为自忏耶。为他忏耶。若自忏罪。罪性何来。若忏他罪。他罪非汝。乌能忏之。师不能对。遂改服游方造泐潭。足才踵门。泐潭即呵之。师拟问。泐潭即曳杖逐之。一日忽呼师。至丈室曰。我有古人公案。要与你商量。师拟进语。泐潭遂喝。师豁然领悟。乃大笑。泐潭下绳床。执师手曰。汝会佛法耶。师便喝。复拓开。泐潭大笑。於是名闻四驰。学者宗仰。后归桑梓。留天童。掩关却扫者八年○师凡见僧来。必叱曰。楖栗未担时。为汝说了也。且道说个甚么。招手洗钵。拈扇张弓。赵州柏树子。灵云见桃华。且掷放一边。山僧无恁么。闲唇吻与汝打。葛藤何不休歇去。拈拄杖逐之。

圆通道旻禅师(泐潭乾法嗣)

江州圆通道旻圆机禅师。世称古佛。兴化蔡氏子。生五岁。足不履。口不言。母抱游西明寺。见佛像。遽履地。合爪称南无佛。仍作礼。人大异之。及宦学大梁。依景德寺德祥出家。试经得度。徧往参激。皆染指。亲沩山喆禅师最久。晚慕泐潭往谒。泐潭见默器之。师陈历参所得。不蒙印可。泐潭举。世尊拈华。迦叶微笑语。以问复不契。后侍泐潭行次。泐潭以拄杖。架肩长嘘曰会么。师拟对。泐潭便打。有顷复拈草。示之曰。是甚么。师亦拟对。泐潭遂喝。於是顿明大法。作拈华势。乃曰。这回瞒旻上座不得也。泐潭挽曰。更道更道。师曰。南北起云。北山下雨。即礼拜。泐潭首肯。

二灵知和庵主(泐潭乾法嗣)

庆元府二灵知和庵主。苏台玉峰张氏子。儿时尝习坐垂堂。堂倾。父母意其必死。师瞑目自若。因使出家。年满得度。趋谒泐潭。泐潭见乃问。作甚么。师拟对。泐潭便打。复喝曰。你唤甚么作禅。师蓦领旨即曰。禅无后无先。波澄大海。月印青天。又问。如何是道。师曰。道红尘浩浩。不用安排。本无欠少。泐潭然之。次谒衡岳辩禅师。辩尤器重○师初偕天童交禅师。问道盟曰。他日吾二人。宜踞孤峰绝顶。目视霄汉。为世外之人。不可作今时。籍名官府。屈节下气於人者。后交爽盟至。则师竟不接正言。陈公以计诱。师出山。住二灵三十年间。居无长物。唯二虎侍其右。一日威於人。以偈遣之。

慈氏瑞仙禅师(开先瑛法嗣)

绍兴府慈氏瑞仙禅师。本郡人。年二十。去家以试经。披削习毗尼。因睹戒性如虚空。持者为迷倒。师谓戒者。束身之法也。何自缚乎。遂探台教。又阅诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。疑曰。又不自他不共不无因生。毕竟从何而生。即省曰。因缘所生。空假三观。抑扬性海。心佛众生。名异体同。十境十乘。转识成智。不思议境。智照方明。非言诠所及。弃谒诸方。后至投子广鉴。问乡里甚处。师曰。两淛东越。鉴曰。东越事作么生。师曰。秦望峰高。鉴湖水阔。鉴曰。秦望峰与你自己。是同是别。师曰。西天梵语。此土唐言。鉴曰。此犹是丛林祇对。毕竟是同是别。师便喝。鉴便打。师曰。恩大难酬。便礼拜。

丞相张商英居士(兜率悦法嗣)

丞相张商英居士。字天觉。号无尽。年十九。应举入京。道由向氏家。向预梦神人报曰。明日接相公。凌晨公至。向异之。劳问勤腆。乃曰。秀才未娶。当以女奉洒扫。公谦辞再三。向曰。此行若不了当。吾亦不爽前约。后果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。见藏经梵夹金字齐整。乃怫然曰。吾孔圣之书。不如胡人之教。人所仰重。夜坐书院中。研墨吮笔。凭纸长吟。中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。公以前意白之。正此着无佛论。向应声曰。既是无佛。何论之有。当须着有佛论始得。公疑其言遂已之。后访一同列。见佛龛前经卷。乃问曰。此何书也。同列曰。维摩诘所说经。公信手开卷。阅到此病非地大。亦不离地大处。叹曰。胡人之语。亦能尔耶。问此经几卷。曰三卷。乃借归阅次。向氏问。看何书。公曰。维摩诘所说经。向曰。可熟读此经。然后着无佛论。公悚然异其言。由是深信佛乘。留心祖道。元佑六年。为江西漕首。谒东林照觉总禅师。照觉诘其所见处。与己符合。乃印可。照觉曰。吾有得法弟子。住玉溪。乃慈古镜也。亦可与语。公复因按部。过分宁。诸禅迓之。公到先致敬玉溪慈。次及诸山。最后问兜率悦禅师。悦为人短小。公曾见龚德。庄说其聪明可人。乃曰。闻公善文章。悦大笑曰运使失却一只眼了也。从悦临济九世孙。对运使论文章。政如运使对。从悦论禅也。公不然其语。乃强屈指曰。是九世也。问玉溪去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公是夜乃至兜率。悦光一夜。梦日轮升天。被悦以手搏取。乃说与首座曰。日轮运转之义。闻张运使。非久过此。吾当深锥痛札。若肯回头。则吾门幸事。首座曰。今之士大夫。受人取奉惯。恐其恶发别生事也。悦曰。正使烦恼。祇退得我院也别无事。公与悦语次。称赏东林。悦未肯其说。公乃题寺后。拟瀑轩诗。其略曰。不向庐山寻落处。象王鼻孔。谩辽天意。讥其不肯东林也。公与使语。至更深论。及宗门事。悦曰。东林既印可运使。运悦於佛祖言教。有少疑否。公曰有。悦曰。疑何等语。公曰。疑香严独脚颂。德山拓钵话。悦曰。既於此有疑。其余安得无耶。祇如岩头言末后句。是有耶。是无耶。公曰有。悦大笑。便归方丈。闭却门。公一夜睡不稳。至五更。下床触翻溺器。乃大彻猛省前话。遂有颂曰。鼓寂钟沉拓钵回。岩头一拶语如雷。果然祇得三年活。莫是遭他授记来。遂扣方丈门曰。某已捉得贼了。悦曰。赃在甚处。公无语。悦曰。都运且去。来日相见。翌日公遂举前颂。悦乃谓曰。参禅祇为命根不断。依语生解。如是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉不知。堕在区宇。乃作颂证之曰。等闲行处。步步皆如。虽居声色。宁滞有无。一心靡异。万法非殊。休分体用。莫择精粗。临机不碍。应物无拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁失。何亲何疎。拈头作尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪涂。了无逆顺。不犯工夫。公邀悦至建昌。途中一一伺察。有十颂叙其事。悦亦有十颂酬之。时元佑八年八月也○公一日。谓大慧曰。余阅雪窦拈古。至百丈再参马祖因缘曰。大冶精金。应无变色。投卷叹曰。审如是。岂得有临济今日耶遂作一颂曰。马师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。后平禅师致书云去夏读临济宗派。乃知居士得大机大用。且求颂本。余作颂寄之曰。吐舌耳聋师已晓。搥胸祇得哭苍天。盘山会里翻筋斗。到此方知普化颠。诸方往往。以余聪明博记。少知余者。师自江西法窟来。必辨优劣。试为老夫言之。大慧曰。居士见处。与真净死心合。公曰。何谓也。大慧举真净颂曰。客情步步随人转。有大威光不能现。突然一喝双耳聋。那咤眼开黄檗面。死心拈曰。云岩要问。雪窦既是。大冶精金。应无变色。为甚么却。三日耳聋。诸人要知么。从前汗马无人识。祇要重论盖代功。公拊几曰。不因公语。争见真净死心用处。若非二大老难。显雪窦马师尔。

西蜀銮法师(法云杲法嗣)

西蜀銮法师。通大小乘。佛照谢事居景德。师问佛照曰。禅家言多。不根何也。佛照曰。汝习何经论。曰诸经粗知。颇通百法。佛照曰。祇如昨日雨今日晴。是甚么法中收。师懵然。佛照举痒和子。击曰。莫道禅家所言不根好。师愤曰。昨日雨今日晴。毕竟是甚么法中收。佛照曰。第二十四时分。不相应法中收。师恍悟即礼谢。

云岩天游禅师(泐潭准法嗣)

隆兴府云岩典牛天游禅师。成都郑氏子。首参死心不契。遂依湛堂於泐潭。一日泐潭普说曰。诸人苦苦。就准上座觅佛法。遂拊膝曰。会么雪上加霜。又拊膝曰。若也不会。岂不见乾峰。示众曰。举一不得。举二放过。一着落在第二。师闻脱然颖悟。出世云盖。次迁云岩。尝和忠道者。牧牛颂曰。两角指天。四足踏地。拽断鼻绳。牧甚屎屁。张无尽见之甚击节。后退云岩。过庐山。栖贤主翁意不欲纳。乃曰。老老大大。正是质库中典牛也。师闻之。述一偈而去。曰质库何曾解典牛。祇缘价重实难酬。想君本领无多子。毕竟难禁这一头。因庵于武宁。扁曰。典牛终身。不出涂毒。见之已九十三矣。

九仙法清禅师(慧日雅法嗣)

隆兴府九仙法清祖鉴禅师。严陵人也。尝於池之天宁。以伽棃覆顶而坐。侍郎曾公。开问曰。上座仙乡甚处。曰严州。曰与此问是同是别。师拽伽棃下地。揖曰。官人曾到严州。否开罔措。师曰。待官人到严州。时却向官人道。

觉海法因庵主(慧日雅法嗣)

平江府觉海法因庵主。郡之嵎山朱氏子。游方至东林。谒慧日。慧日举灵云悟道机语。问之。师拟对。慧日曰。不是不是。师忽有所契。

中岩蕴能禅师(大沩瑃法嗣)

眉州中岩慧目蕴能禅师。本郡吕氏子。首参宝胜澄甫禅师。所趣颇异。至荆湖。谒永安喜真。如喆德山绘。造诣益高。迨抵大沩。大沩问。上座桑梓何处。师曰西川。曰我闻西川。有普贤菩萨。示现是否。师曰。今日得瞻慈相。曰白象何在。师曰。爪牙已具。曰还会转身么。师提坐具。绕禅床一匝。大沩曰。不是这个道理。师趋出。一日大沩为众入室。问僧。黄巢过后。还有人收得剑么。僧竖起拳。大沩曰。菜刀子。僧曰。争奈受用不尽。大沩喝出。次问师。黄巢过后。还有人收得剑么。师亦竖起拳。大沩曰。也祇是菜刀子。师曰。杀得人即休。遂近前拦胸筑之。大沩曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑○室中问崇真。毡头如何是。你空劫已前父母。真领悟曰。和尚且低声。遂献投机颂曰。万年仓里曾饥馑。大海中住尽长渴。当初寻时寻不见。如今避时避不得。师为印可○一日与黄提刑。奕[其/水]次。黄问。数局之中。无一局同。千着万着。则故是如何。是那一着。师提起[其/水]子示之。黄伫思。师曰。不见道。从前十九路。迷杀几多人。

信相宗显禅师(昭觉白法嗣)

成都府信相宗显正觉禅师。潼川王氏子。少为进士有声。尝昼掬溪水为戏。至夜思之。遂见水泠然盈室。欲汲之不可。而尘境自空。曰吾世网裂矣。往依昭觉。得度具满分。戒后随众咨参。照觉一日问师。高高峰顶立。深深海底行。汝作么生会。师於言下顿悟曰。钉杀脚跟也。照觉拈起拂子曰。这个又作么生。师一笑而出。服勤七祀。南游至京师。历淮淛。晚见五祖演和尚於海会。出问。未知关棙子。难过赵州桥。赵州桥即不问。如何是关棙子。五祖曰。汝且在门外立。师进步一踏而退。五祖曰。许多时茶饭元来也。有人知滋味。明日入室。五祖曰。你便是昨日问话底僧否。我固知你见处。祇是未过得。白云关在。师珍重便出。时圆悟为侍者。师以白云关意扣之。圆悟曰。你但直下会取。师笑曰。我不是不会。祇是未谙待。见这老汉。共伊理会。一上明日。五祖往舒城。师与圆悟。继往适会於兴化。五祖问。师记得曾在。郡里相见来。师曰。全火祇候。五祖顾圆悟曰。这汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回。师以高高峰顶立。深深海底行。所得之语。告五祖。五祖曰。吾尝以此事。诘先师。先师曰。我曾问远和尚。远曰。猫有歃血之功。虎有起尸之德。非素达本源。不能到也。师给侍之久。五祖锺爱之后。辞西归为小参。复以颂送曰。离乡四十余年。一时忘却蜀语。禅人回到成都。切须记取鲁语。

净因继成禅师(智海平法嗣)

东京净因蹒庵继成禅师。袁之宜春刘氏子。师同圆悟法真慈受并十大法师。禅讲千僧。赴太尉陈公良弼府斋。时徽宗皇帝。私幸观之。太师鲁国公。亦与焉有。善华严者。乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论。似相违背。今一喝。若能入吾宗。五教是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老。可以使法师无惑也。师召善善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有不空而空(或作。空而不有。有而不空)义也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技艺诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰闻么。曰闻。师曰。汝既闻此一喝。是有能入小乘教。须臾又问善曰闻么。曰不闻。师曰。汝既不闻适来一喝。是无能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有喝。久声销汝。复道无道。无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有因无。故有无一喝之时。无非是无因有。故无即有即无。能入顿教。须知我此一喝。不作一喝。用有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘中。含四义事理。无边周徧。无余参而不杂。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知吾祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底。向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗玄妙。深极如此。净因才辩。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。

景淳知藏(泐潭祥法嗣)

景淳知藏。梅州人。於化度寺得度。往依泐潭入室次。泐潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前曰。且道重多少。泐潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南参。师拟议。泐潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。

怀玉用宣首座(泐潭祥法嗣)

信州怀玉用宣首座。四明彭氏子。幼为僧。径趋丛席。侍泐潭於黄檗。一日自临川。持钵归值泐潭。晚参有云。一叶飘空便见秋。法身须透闹啾啾。师闻领旨。泐潭为证据。后依大慧。大慧亦谓。其类已尝有颂。大愚答佛话曰。锯解秤锤。出老杜诗。红稻啄残鹦鹉颗。碧梧栖老凤凰枝。

教外别传卷九