钦定四库全书
曝书亭集卷三十五
翰林院检讨朱彞尊撰
序【二】
万氏历代史表序
易编年为纪传古史之法微矣其遗意犹存者吾於表有取焉表或年经而国纬或国经而年纬或主地或主时或主世系事微不着者録而见之刘知几曰於帝王则叙其子孙於公侯则纪其年月列行萦纡以相属编字戢孴而相排使读者阅文便覩举目可详此其所以为快也乃又讪其烦费无用得之不为益失之不为损岂笃论乎班固而後表多阙焉不作伏无忌黄景之诸王王子功臣恩泽侯表边韶崔寔延笃之百官表作矣而不传袁希之之汉表熊方之後汉表李焘之历代宰相年表补前人之阙矣而未备成学之人欲览其要不得未尝勿憾焉鄞人万斯同字季埜取历代正史之未着表者一一补之凡六十篇益以明史表一十三篇揽万里於尺寸之内罗百世於方册之间其用心也勤其考稽也博俾览者有快於心庶几成学之助而无烦费无用之失者与昔之论史者每以汉书古今人表为非然韩佑续之犹见收於唐志矧季埜所编皆历代正史所必不可阙者用以镜当世之得失虽附诸史并颁之学官奚不可也
五代史记注序
欧阳子五代史其初约尹师鲁分撰既而不果师鲁别撰五代春秋载河南集欧阳子诸帝纪实取其材盖心折其辞之简而有法务削繁归于要然司天职方二考之外举凡礼乐兵刑职官食货诸大政略焉勿书即通监所载者史反阙之毋乃太简也乎简则必俟後人之注徐无党寥寥数语於大义何补焉必若刘昭之释续汉书裴松之之注三国志而後颁诸学官学者不可废也予年三十即有志注是书引同里锺广汉为助广汉力任抄撮羣书凡六载考证十得四五俄而卒于都城逆旅检其巾箱遗槀不复有也予从云中转客汾晋历燕齐所经荒山废县残碑破冢必摩挱其文响拓之考其与史同异又薛氏旧史虽佚其文多采入册府元龟太平御览诸书兼之十国分裂识大识小有人自分编孴成书可与刘裴鼎足通籍以後讨论明史是编置之笥中归田视之则大半为壁鱼穴鼠所啮无完纸矣抚躬自悼五十年心事付之永叹旃蒙作噩之岁过徐学使章仲花谿别业方有事具注此书尽取传是楼遗书博稽之补宋椠之阙文附三臣于死事踰五年而书成夫以予排纂五十年未就者徐君五年成之周见洽闻无有剩义信乎才力之攸殊相去什伯千万也今而後五代之文献庶其可徵矣夫岁在屠维赤奋若月在则余壬寅朔秀水朱彞尊序时年八十一
元史类编序
古者左史纪言右史纪事言为尚书事为春秋春秋编年史之祖也自夏阳司马氏易编年为纪传扶风班氏继之藏书着録目以正史或出一人之手或成一家之学陈寿范晔沈约萧子显魏收暨欧阳修新五代史记出於一人之手者也司马谈子迁班彪子固女昭姚察子思廉李德林子百药李大师子延寿成於一家之学者也自唐之太宗诏廷臣一十七人以何法盛臧荣绪等一十八家晋史再加撰次称制旨临之既成题曰御撰自是国史遂成官书元之修宋辽金三史也集无识无学之人俾司南董之职书之漫无体要理固然矣明修元史先後三十史官类皆宿儒才彦且以宋濂王褘充总裁宜其述作高於今古乃并三史之不若无他声名文物之不典而又迫之以速成故也呜呼称良史者不其难哉元史类编者詹事府少詹事邵先生所论次也先生之高祖讳经邦中正德辛巳进士以刑部主事署员外郎建言获罪暇着弘简録一编自唐迄宋以辽金附载之於元未遑及也先生乃循其例续之去旧史之重复鄙俚博徵信於载籍以为元之不足者文也入制诰于帝纪采着作于儒林补以熊禾等十六人传而於文苑分经学文学艺学三科悉加甄録至于忠臣义士广益良多惟十三志不存然分载于纪传阙者以补晦者以明凡四十有二卷先生是书足以传之不朽矣要之国史成於官局者未若一家之专先生用高曾之规矩损益三十史官之辞传以华采益信一家之学非官局所能逮也先生名远平字吕璜别字戒三仁和人康熙三年进士改庶吉士历户部郎出视江西学政升光禄寺少卿以制科改授侍读进学士充
日讲官知起居注迁今官家居
天子南巡
御书蓬观字以
赐乃自号蓬观子秀水朱彞尊序
天发神谶碑文考序
祥符周雪客侨居江宁之汝南湾去黉宫甚迩岁在戊午三月偕予诣尊经阁下观吴时天发神谶碑石三段文字艰晦不可读逾三年予以典乡试再至江宁雪客语予合三段之石审其断处联贯读之文义既从字亦可以意辨乃先列其文援据载记作天发神谶碑文考一卷是碑相传为皇象书其文指为华核所作盖本张勃吴録而许嵩建康实録注戚光集庆续志因之以核尝为东观令而碑後有兰台东观令字遂以实之也考核为东观令时犯顔数谏号称直臣又其免官在天册元年核既免官又素伉直必不复藉符瑞取媚然则碑之所云兰台东观令别是一人未可遽信为核之文矣文曰天玺元年黍黍当作桼其下盖有月字扬雄太玄经曰运诸桼政王莽候钲文曰重五十桼斤咸书七为桼而吴兴国山碑有云神女告徵表祥者世有桼与是碑先後建立则为七月无疑尔碑自元佑中转运副使胡宗师移置漕台後圃当时宜多拓本顾不见收於欧阳赵氏之録石之断为三历八百年而移移又五百年无人能联贯读之者自雪客始其勤学好古洵人之所难能而物之显晦殆亦各有其时焉
杜氏编珠补序
隋安阳令中山杜公瞻撰编珠四卷新旧唐书志经籍艺文无之至宋始着於録其书流传特罕故晁氏郡斋读书志赵氏附志陈氏书録解题均未之载而唐宋元羣书亦鲜有引之者是书予获之中簿手抄以归惜阙其半今詹事府詹事钱唐高君按其目补之先是刑部尚书崐山徐公既序之以行而詹事复属予为序予惟类书始南北朝当时文尚骈俪学者争以洽闻周见相高如朱澹远有语丽又有语对徐僧权有编略顾其书皆不传论者遂以修文殿御览为古今类书之首今亦亡之惟隋着作郎杜台卿所撰玉烛宝典十二卷见於连江陈氏世善堂书目予尝入闽访陈後人已不复可得则类家当首公瞻是书宜詹事亟补之以传而储藏家得之以为创获也独怪史称隋禁七纬发使四出凡谶纬相涉者皆焚之为吏所纠者至死而杜氏经进之书仍取括地象通卦验援神契元命苞及尚书中候之文考永兴虞氏书抄成於隋秘书省之北堂亦采及诸纬然则史固有不足尽信者与或当日所焚不过王明镜闭房金雄等记而非槩畀之炎火斯乃乾凿度礼舍文嘉之得以至今存也公瞻为台卿之兄子父曰开州刺史蕤而胶州刺史弼者其祖也有子之松官起居舍人见隋书又有同心芙蓉诗载续玉台新咏尚书序谓无表着故具书之
顔鲁公石柱记释序
湖州石柱在宋初字已漫漶欧阳永叔谓笔画奇伟非顔鲁公不能书於是宋次道集鲁公文刻於金石者编为十五卷则石柱记存焉孙莘老守湖州聚境内碑碣筑墨妙亭贮之凡三十余通记其一也所载山川陵墓庙宅旁及屏风竹帐雉尾扇顾唐设六县而记遗其二或当日有之而次道编集时残阙未可知尔余友郑元庆芷畦既辑府志成书又别释石柱记一卷以行考证详核广见博闻洵不刋之书也墨妙亭之建苏子瞻为作记而蒋灿书之一时诗人寄题踵至今其遗石以府治卑湿用填淤泥夫岘山之碑一沈江底尚冀其深谷为陵亭中诸碑未沦於水使有贤太守发而复树之何难与莘老并传又安见石柱之不可再覩乎
道传録序
宋元以来言道学者必宗朱子朱子之学源于二程子先二程子言学者为周子於是论者尊之谓直接孟子是为道统之正毋论汉唐诸儒不得在其列也即七十子亲受学于孔子者亦不与焉故凡着书言道统者辄断自周子始饮流或忘其源知末而不揣其本吾尝未慊于中也且夫圣人之道着在六经是岂一师之所能囊括者与世之治举业者以四书为先务视六经可缓以言诗易非朱子之传义弗敢道也以言礼非朱子之家礼弗敢行也推是而言尚书言春秋非朱子所授则朱子所与也道德之一莫逾此时矣然杜其聪明见者无仁智之殊论者少异同之辨习者莫有温故知新之义不能无敝焉顾科举行之久矣言不合朱子率鸣鼓百面攻之又或弟子不善守其师说流入于释老往往舍弟子不问尽归其恶於师又不原其行已立朝济世之大业必欲汚之以为快岂持论之平乎华亭张恒北山予中表弟也壮岁好游历苏门求孙徵君锺元遗书谒耿詹事逸庵于嵩阳访李中孚王无异二徵君于关内质疑辨惑久之着道传録若干卷始伏羲画卦以及尧舜禹汤文武周公孔孟微言将絶特书七十子之名暨孟氏弟子下逮汉唐然後继以濂洛关闽诸儒迄于元明人各録其遗训采其醇而去其疵审夫同而斥其异所重者品不徇乎名所存者神不泥其迹足以见吾道之大公而迥异夫要誉於热官者之所为矣北山近移家林屋储书万卷不汲汲于荣利盖学焉而有守者至於录周子而舍太极图说録卲氏而不过信皇极经世书尤见卓识予故序之有罪我者不复辨也
张氏定历玉衡序
定历玉衡者何新塍张简庵氏历书也历无定也星有凌犯掩合勾己月有朓侧匿日有盈缩岁有差然数主于革而理存乎故求其故则百世可知千岁之日至可致理与数皆有定也其云玉衡何玉衡者正天之器也周官正岁年序事掌之太史冯相氏观妖祥辨吉凶则保章氏眂祲司之故历代之史律历天文五行各有其志自汉哀平之後纬候襍出於是历术妖占混而为一稽历序者自诩前知受命之符为世主所忌七纬既焚遂致私习天文有禁逮宋太平兴国中诏天下知星者诣京师至者百余人或诛或配海岛由是言星占者絶朝之大夫士并讳历法不学矣古之人龙见而雩驷见而陨霜火见而戒寒日北陆而藏氷莫不有候繁星之丽天武夫惮人以及束刍抱衾之女子皆能晰其形象今也居轸盖之中三垣列宿躔次之不分天位淹速之莫辨未通乎天地人而自名曰儒其亦小人儒也已简庵氏耻之博综历法五十有六家正古今历术之谬四十有四成书一十八卷既择焉而精语焉而详矣始稽之吴江王寅旭氏继又往证之宣城梅定九氏凡西洋之言溺于数之中出于理之外傲人以所不知者弗受其惑焉班孟坚曰历谱者圣人知命之术盖昧者视为器数之学明者知为性命之原自昔习天文有禁而言历者无禁也是书传足以伸儒者之气折泰西之口而王氏梅氏为不孤矣简庵名雍敬王氏名锡阐梅氏名文鼎皆有历书
葬经广义序
堪舆风水之说儒者多辨其非解之者曰霜降而锺鸣山崩而锺应木华於春栗芽於室气机之感有然世之君子存其言而莫之废也盖孝子之葬其亲非直欲人之不得见而已必为之测量水脉候土验气以厚死者而安其魂魄焉故曰三月而葬必诚必信勿之有悔焉尔矣古之葬者冢人营之墓大夫掌之相与辨其兆域而为之图将葬筮人执韇以告曰度兹幽宅兆基无有後艰既井椁矣卜人共楚焞燋龟以告曰考降无有近悔夫其致慎如是迨其後周礼既废冢人墓大夫不司其职则不得不取信于葬师之言其人既不学专以荣利动人变乱他人之是非以营已之利学士大夫未暇深究其义鲜不惑焉至土溓水渍从而迁之其悔焉者久矣呜呼为人子者苟能审夫测量候验之说比化者魂魄得安虽未必兴福于子孙庶葬焉而可以勿悔也记曰古之人何为而死其亲乎夫魂魄既安矣迩者数十年远者百年虽至累世之後其泽已斩其骨已枯而子孙之富贵利达者必推之祖宗兆域之?此诚孝子慈孙不忍死其亲之义也则其言庸可废乎葬经者相传为郭景纯所作传世既久葬师欲秘其术虑人之共晓也遂以伪窜真故为荧惑其文俾读者难定其指归同里吴子周瑾有忧之由是集诸家之说旁证曲据为广义三卷其说祗以避祸不计求福庶无戾乎儒者之言既成将谋镂刻行之予因乐为之序夫以葬师之所欲秘者布诸通邑大都凡为人子可一览而得其测量候验之法兆基考降始以无惑终以勿悔信夫言之不可废世之居丧未葬者虽与丧礼并读焉奚不可也
地理径序
古之葬者兆基井椁稽其疑于筮人卜人已尔其後堪舆之说兴惟葬师是信於是五音九星八山六秀三宝之说青黄紫黑之囊铜玉之函一寸之金一粒之粟纷纶同异转相师授又欲秘其术每移易其文以眩人之神智其说愈多其旨愈晦然则何以正之亦正之以儒者之言可矣晋之郭璞唐之吕才宋之蔡发明之刘基其言则儒者之言也吾惟儒者之言是信斯可以勿眩矣乎钱唐林遇岐宗试有司不利乃旁究堪舆家言心有所得本郭氏蔡氏之说而发明之着论若干篇目曰地理径径也者引人于步道直而可以共由者也世儒曲谨之论恒以葬书为不足凭予曩者心亦疑之迨客游燕齐云朔之闲遇地震者三其来也有气其去也有声山冢之或崩或否河流之或涸或涌有一震而止者有累月不止者然後悟地之有脉而撼龙拨沙放水之说为不可废也岐宗之书显而勿晦正而无诡庶几无戾儒者之言此予之所深取尔
感应篇集注序
浮屠老氏之学虽戾于儒者之言至其自修之勤则一也释氏有因果之说道家亦有感应之篇然福善祸淫之原易书诗着之详矣夫曰祸福无门惟人所召本闵子马之词吉凶之报如影随形同孔安国尚书传若其自省之严涕唾不敢北向夜起不敢裸露以为明神居焉惧或殛之庶几合乎君子慎独之旨矣夫鬼神之为德莫备乎圣人之言自二氏之说兴而言鬼者归之释氏言神者归之老氏小人之为不善其畏人之心恒不胜其畏神鬼之心故以易书诗喻之彼谓迂阔而莫之信易以二氏之说无不悚然共听非真穷其义而乐其言无他信生于所畏也因其畏与信而导之则为力也易君子之於佛老恶其无用于世苟有以善天下之权无戾乎儒者之旨则未尝无取焉求其同归于善而已宛平刘先生宣人俾工刻感应篇集注以行先生儒者也其道德文章悉本圣人之训独勤勤斯编示人夫亦谓老氏之徒其自修之功犹严且慎若是为君子儒者宜何如焉是则先生用意之微予遂不揆檮昧而序之也
葛氏印谱序
印信不始於秦也周官掌节掌守邦节货贿用玺节凡通货贿司市以玺节出入之郑司农曰玺节印章如今斗检封矣贾公彦谓汉法斗检封其形方上有封检其内有书盖其初仅用以通商旅然鲁公玺书见左氏春秋传沿至战国吏三百石上皆佩之卫宏称秦以前民皆以金玉为印唯其所好则匪直官印不始於秦也迄於汉夫人得有私印大约刻玉者十一冶金者十有九後人易之以石襍以象犀砗磲琥珀水晶之属好奇者或以钟鼎古文施之秦汉之法渐废官印之体屡纠其文不必尽合乎古其用也止以调遣文书杜奸萌而已不可施于翰墨迨时易代迁即王公将帅所绾之章得其文者或未注视至布衣稽古之士图书鉴赏一有私记辄摩挲鈎画以之定往哲之伪真世固有朝廷驭爵之权反有时不及布衣稽古之士足信诸百世而下者私印其一矣然不得其人往往昧六书之义混大小二篆为一易为识者所讪笑其或徒攻乎石艺虽至不能传之永久则稽古者又无取焉呜呼私印之重得其人之难若是此予见葛氏之谱凡攻乎坚者益工深合夫秦汉之法独有会于心而序之也葛氏名起字振千一字南庐松江华亭人
丁氏印谱序
琱戈钩带鼎彞壶尊敦卣鬲甗之铭?钟窖磬钲铎钫甬之款识巧者或伪为以眩世至古印之传於今则作伪者意虑所不及为之亦终不似盖其繁简相参布置不紊神存模画之外斯好古之士尚焉宋则晁克一王球顔叔夏姜夔王厚之元则吾丘衍赵孟頫各着有谱録惜乎志经籍者略而勿道也刑部江西司主事丁君介祉工缪篆集古大小官私印益以时人所刻其材则玉五色金三品象之牙犀兕之角砗磲玛瑙水精琥珀青田稷下里之石饶建之瓷其纽则有索有稾有瓦有亭有龟有螭有虺有兔有槖驼师子辟邪其文有朱有白有籀有隶悉罗而致之欧阳子称物常聚於所好不信然欤今之摹印者不明六书之源至以虫鱼科斗之文襍之大小篆由其所见者寡宜为有识所腾笑也君博通六书名其居曰梦篆嗜乎古不遗乎今并垂焉以为法式观是谱者既可识古今升降之故而所择之精又以信君之善学已
韫光楼印谱序
竹垞主人谪官居燕荏苒六年厌灰埃之蓬勃而辕马之喧阗残暑退矣秋风泠然思循西山之麓跻乎北山之巅或告之曰西山之西北山之北幽陵之界山鬼所宅予何为入其域乎其岭郁律其谷?岈寒莫寒兮白瀑峻莫峻兮青华牛鬭于潭虎嘷于坡奇狸野干青鹤红鸦豪猪之箭寇雉之囮一夫入山能不慑邪主人於是彷徨彳亍自晦及朔马释其衔车柅其轴邻有许子实夫暨胡君翽羽并过主人出韫光楼印谱泥用丹砂石以花乳秦章汉玺靡法不有主人覩之喜而亡愠笑而至矧而曰我思仙公葛洪有训古之人入山佩黄神越章之印其文一百二十其广四寸去之百步猛兽莫近吾将以子一卷之书载诸栈车南涉芦菰北蹑军都卧以为枕行以为符又何必三皇之文五岳之图也哉八月初吉书以为序乃裹糗粮出郭门去
江村销夏録序
昔之善读书者匪直晰其文义音释而已其於简策之尺寸必详焉郑康成曰易诗书礼乐春秋策皆尺二寸孝经谦半之论语八寸策者三分居一又谦焉服?传春秋称古文篆书一简八字而说书者谓每行一十三字括苍鲍氏以之定正武成诸暨胡氏以之定正洪范予尝至太学摩挱石鼓文验其行数据以駮成都杨氏之作伪因是而思汉儒订诂之学有未可尽非者尔评书画者衆矣广川董氏病其冗长其余又嫌太畧宣和书画仅谱其人及所藏之目南渡馆阁之储於金铜玉石悉识其尺寸而於书画无之盖昔人心思或有未及必俟後贤而始大备也钱唐高詹事退居柘湖撰江村销夏録三卷於古人书画真蹟为卷为轴为笺为绢必谨识其尺度广狭断续及印记之多寡跋尾之先後而间以己意折衷甄综之评书画者至此而大备焉今之作伪者未尝不仿尺度为之然或割裂跋尾印记移真者附于伪而以伪者襍于真自詹事之书出稍损益之不可虽有大驵钜狡伎将安施哉詹事曩在
内庭久
御府图书资以鉴赏者历历犹能记忆而不着於録或疑不言温树之义然宋之米友仁元之柯敬仲皆尝奉诏旨题书画每言之不敢详此詹事第於退居之暇先以江村所见録之书成於康熙三十二年六月故以销夏名编予以是年九月作序印行之顷实藉以为负暄之助焉
日下旧闻序
今之京师范镇以为地博大以爽垲绳直砥平梁襄则谓北倚山险南压区夏王业根本京都之选首粤自轩辕氏邑於涿鹿之阿周以蓟封其後北燕都之慕容燕又都之迨至辽曰南京金曰中都元曰大都明曰北京皇朝因之以统万国宫殿井邑之繁丽仓廪府库之充实诗所云四方之极者也考唐之幽州其址半在新城之西金展其南元拓其东北洎徐武宁定北平毁故都城缩而小之以昊天悯忠延寿竹林仙露诸寺皆限於城外则其所毁不独光熙安贞二门而已及嘉靖筑新城之数寺者复围於郭内而梁园以左南极於魏村东至於神木之厰则又曩郊外之地也若夫元之宫阙以地度之当在今安定门北明初即南城故宫以建燕邸而非因大都之旧盖宫室城市基凡数易至琳宫梵舍之建置沿其旧者十一更额者十九故老沦亡遗书散佚历年愈久陈迹愈不可得而寻矣彞尊谪居无事捃拾载籍及金石遗文会粹之分一十三门曰星土曰世纪曰形胜曰宫室曰城市曰郊垧曰京几曰侨治曰边障曰户版曰风俗曰物产曰襍缀而以石鼓考终焉合四十有二卷刑部尚书崑山徐公见之谓其可传乃捐赀俾锓木计草创於丙寅之夏録成於丁卯之秋开雕於冬迄戊辰九月而竣中间渗漏随览随悔复命儿子昆田以剩义补其阙遗附於各卷之末所抄羣书凡千四百余种虑观者莫究其始必分注於下非以侈摭采之博也昔卫正叔尝纂礼记集说矣其言病世儒剿取前人之说以为己出而曰他人着书惟恐不出於己予此编惟恐不出於人彞尊不敏窃取正叔之义至旁及稗官小说百家二氏之书或有未足尽信者世之君子毋以择焉不精罪我斯幸矣
曝书亭着録序
先太傅赐书乙酉兵後罕有存者予年十七从妇翁避地六迁而安度先生九迁乃定居梅会里家具率一艘研北萧然无书可读及游岭表归阅豫章书肆买得五箱藏之满一椟既而客永嘉时方起明书之狱凡涉明季事者争相焚弃比还问曩所储书则并椟亡之矣其後留江都者一年始稍稍收集遇故人项氏子称有万卷楼残帙畀以二十金购之时曹侍郎洁躬徐尚书原一皆就予传抄予所好愈笃凡束修之入悉以买书及通籍借抄于史馆者有之借抄于宛平孙氏无锡秦氏崑山徐氏晋江黄氏钱唐龚氏者有之主乡试而南还里门合计先後所得约三万卷先人之手泽或有存焉者归田之後续收四万余卷又上海李君赠二千五百卷於是拥书八万卷足以豪矣顾其间有借失者有窃去者有残阙者昔之所有俄而亡之其存者皆予观其大畧者也予子昆田亦能读之杼柚之屡空庖爨之不给而哦诵之声恒彻于户外蠧字之鱼衔姜之鼠漫画之鸟不足喻其癖也盖将以娯吾老焉呜呼今吾子夭死矣读吾书者谁与夫物不能以久聚聚者必散物之理也吾之书终归不知何人之手或什袭珍之或土苴视之书之幸不幸则吾不得而前知矣池南有亭曰曝书既曝而藏诸因着于録録凡八卷分八门焉曰经曰艺曰史曰志曰子曰集曰类曰说康熙三十八年涂月竹垞老人序
永嘉朱氏纪年备遗序
永嘉先生者宋平阳布衣朱黼文昭也陈君举讲学东瓯文昭年相差次首着録门下又与叶正则定交二公出仕文昭奉母杨躬耕南雁荡山君举谓其屡举不第而业益修谢客深居而士益附续史家之绪论撰不休正则美其有贤母敎以篇章书成百卷又言其独钓孤耘蜑浦蛮村盖遯世之士也所着纪年备遗百卷正则作序谓其本通监稽古録而以吕雉王莽曹丕武瞾朱温皆削去纪年义理所会无偏駮之说斯长于识者已今之存者特三国六朝五代偏安本末二十八卷目録四卷开禧丁卯锦溪吴奂然景仲序之非足本也当日文昭母杨年八十有六而终实敎之笔削见正则挽诗此彤管所当特书者而府县志不书于是乎书
熊氏後汉书年表序
范氏後汉书无志梁刘昭序司马彪续汉书八志注之无表宋熊方补之方之经进表畧曰明爻象彖之原乃可学易识风雅颂之旨始与言诗总之必有宗主之各有体惜东京之再造痛信史之未成范晔之志虽精俄乖素志刘昭之业未广不及表年惧伪闰之不分嗟正朔之无统譬为山而或亏一篑效炼石而欲补高天人异志同世殊事合求义例于班固不减前篇较兴废于西京岂惭後作史册既详纲目汉功益更昭明臣谨集补後汉年表十卷随表投进十卷者同姓王侯表二异姓诸侯表六百官表分上下各二列衔称右廸功郎前权澧州司尸参军表外兼有序状盖思陵朝所进也予尝憾南北国子监本范史于本纪後襍以司马氏八志观者不察误以为即范氏史每着书引证辄指为後汉志云云是何异以李丙张甲之性情寄王乙赵丁之躯体乎故尝持论谓宜雕范史于前而以司马志附其後并以熊氏年表附之庶成一代完书世之学者且以吾言为迂阔而莫之行也
长安志图序
宋敏求撰长安志旧有图勒之碑吕待制大防跋其尾秦人取以附锓于志谓之长安故图其後亡之夫欲周知郡县广轮之数晰其离合莫图若矣周公宅洛伻来以图其建官也掌以司险职方氏而大司徒实总之汉高入关鄼侯先收图籍东京乃设司空舆地图三辅宫观陵庙明堂辟雍郊畤苑囿撰黄图以着其目晋之洛城隋之诸州咸有图经又统撰区宇图地马融之言曰东西为广南北为轮王制东西两遥一近南北两近一遥盖舍图无以准其数也元至正初东明李好文官陕西行台侍御史补绘二十有二分为三卷於是神皋京辇城郭市井沟渠屈曲面势一一可以指识读敏求之志者必合是编并观而古人之迹庶几得其十九也已好文字惟中官至翰林学士承旨预修宋辽金史又撰太常集礼端本堂经训大宝龟监元史有传
曝书亭集卷三十五
