我家读书书连屋，夜中偶翻《石室录》。蝴蝶栩栩2兴有余，引人入胜教我读。

药王灯下笑相迎，命我执笔作脉鹄3。我言我是大俗人，何敢案上轻举烛。

但是仙人有诏命，不得不罄南山竹。南山之竹有万竿，挥毫落纸如云烟。

云烟之上有真我，看尽天下真病源：

不是名心重，便是利心宽，想得愁火住上窜。

不是爱痴儿，便是爱娇女，想得情火往上翻。

不是爱纹银，便是爱大钱，想得急火往上参。

不是爱赌博，便是爱棋盘，想得憋火往上攒。

不是好高卧，便是好游田4，想得热火往上炎。

不是爱妾娇，便是爱妓闲，想得痴火在脸前。

不是爱饮酒，便是爱肉餐，想得馋火不能眠。

不是好结客，便是好会官，想得妄火入头尖。

不是好鞍马，便是好鹰犬，想得疯火皱眉间。

不是思人阁，便是思开边，想得怒火上青天。

不是好顽童，便是好洋烟，想得淫火上层颠。

既有诸般火，必有诸般症。痰随火上升，风随火上动。

不是结喉便结胸，或头懵5、或头疼，或心颤、或耳聋，或咽干、或眼红。

或鼻衄、或肺痈，或喉呃、或胆警。

诸如此类症，当从何处攻？宜降火、宜除风，宜化痰、宜清空，宜利膈、宜陷胸。

如果气不下，再加金石坠肾中。

如果火不清，再加肉（肉桂）附（附子）去收功。

（引火归元——病在上者取诸下，或亦理所同。）

但是火急性不留，翻入下焦定生愁。

一切湿邪淫，皆从此处收。

流入肾囊阴必肿，仿佛腰挂水晶笼。

流入元府精必遗，仿佛美人来相持。

流入小腹便必涩，仿佛孕妇久坐胎。

流入两胯腿必酸，仿佛杖棍见上官。

流入膀胱尿必红，仿佛蒺藜包茎中。

流入大肠虫必行，仿佛崩漏接后宫。

注：1金匮石室：古代保存书契的处所。常用以比喻非常珍贵的地方。

2蝴蝶栩栩：比喻一般的梦境。见典故“庄周梦蝶”。

3鹄（古）：射箭的目标。

4游田：出游打猎。

5懵（猛）：头脑糊涂。

诸如此类病，当从何处泄？宜利水、宜清热，宜顺气、宜破血，宜通窍、宜解结，宜疏凿、宜澄彻。

如果火不降，再加肉桂便能决。

如果气不通，再加升（升麻）柴（柴胡）往上揭。

（病在下者取诸上，或亦别有说。）

亦有上下滞不通，病在中焦无处容。

或导痰、或决壅，或透胁、或捶胸，或罐搬、或针松，或麸拓1、或脚蹬。（1拓（榻）：谓一种外治法。）

前后左右善收拾，上下四旁一齐攻。多加发表药，八万毫毛汗雨漾。

病在中者旁取之，调燮中州妙化工。

古云病机十九条，只有一二把寒消。可知寒症甚是少，温中温外甚昭昭。

除了寒症皆是火，看透人情不可招。况当午会火已极，乾坤欲把大丹烧。

恨不挽将河汉水，剖开人心细细浇。但是火症有虚实，有大小，不得不从中州加意调。

实火一泻便能转，虚火不补不能消。

况乎脾土作对有肝贼，四经有病常乱摇。

恐怕因风来纵火，多培命命门土使根牢。

可知圣人立方无甚奇，只是参透人情与天理。情理合处便是药，大笔一下甚淋漓。

古来名医亦不少，那个洋洋洒洒如天师？古来立脉亦甚多，那个亮亮堂堂如天师？药王教我立案我不立，只要参透人情与天理。

情理参透便无疑，即此便是圣人小徒弟。如谓后学心无知，我尝作有诊脉下药诗。

如谓后学脉不全，我尝作有脉法续余篇。但是以续金匮石室录，恐辱古圣与先贤。

口中呶呶2说未已，谁知一身犹在青云里。忽闻金鸡叫一声，瞥眼东方已大明。

经云：伤于七情六欲为内伤。

篇中言明心重数端，妄想太甚，所以有上焦结喉等症，流入下焦阴肿等症，又有上下滞不通之症，皆情欲之所致也。

治法言病在上，而准以降火诸方。病在下，而准以利水诸方。病在中，而准以导痰诸方。

又有取诸下，取诸上，旁取之妙论。则上下四旁，无非调理之处，其病安有不愈者乎？再观瞥眼大明，而良工之心苦甚矣。侄孙睿川谨志。