古人脉案，原是一定不移。至于今日，气运亦少4移矣，脉道亦少移矣。

必须再加鉴定方可。

人身原是小天地，天地人身总不离。所以唐虞5历数，必于人身验析夷。

人身原具天地理，寒热温凉总不齐。天若转时他便转，天若移时他便移。

自古大挠6制甲子，天干地支立岁基。然而有岁差、有岁移，历代名人用心机。

寒热温凉虽仍旧，气盈朔虚尽调剂。上推皇古初，下验当今时，要与唐虞无参差。

如今天道犹如此，如今人道安能无转移？气运转移钦天定，脉道转移谁防维？但拘三部九候理，恐亦有岁差，恐亦有岁移。寒热温凉无一定，温凉补泻必不齐。

一世人命悬瓠落，何以对神农？何以对轩歧？岂知三部以上也要思，三部以下也要维。三部以上岂无虚实寒热理，三部以下岂无温凉补泻时？得了上下得头脑，三部九侯始无疑。我尝上下细细思，我尝上下细细维。

注：1妄丁东：形容话说得荒谬不合理。

2中星：星宿名。二十八宿按一定的轨道运转，顺次每月在天中的星为之。

3刍（除）荛（尧）：作者自谦之辞，指诗句浅陋。

4少：同稍。

5唐虞（芋）：陶唐氏（尧）与有虞氏（舜）。

3大挠：蟾帝史官。相传他始作甲子，以干支相配纪日。

不过言人说痴话，却是循途而索埴1。所望后学诸君子，也要细细思，也要细细维。

如今方书虽已备，如今脉理总支离，古人脉案甚表表，于今多不宜。

三部以上还要细细思，三部以下还要细细维。或作为古歌，或作为风诗。

一如李时珍，灿然若列眉2。一如王叔和，皓然若布棋3。是予之厚望也，焉得一见之？三部九候，固古人一定之脉案。而此篇言三部以上要思，即下篇按中指节脉上窜之谓。

三部以下要维，即下篇按尺泽穴脉下窜，尺脉拉尾巴之谓。

盖于三部九侯之外，又多一诊法也。侄金门谨志。

今日脉症有不甚相合者，是今日气运与古稍有变迁，不可不知右边气脉往上传，右边中指要一观。

左边血脉往上传，左边中指要一观。

我尝诊脉时，必将中指细细参。

非是后学好奇异，如今气运最为先。

气血每随气运转，三部九侯宜互参。

人身原是小天地，焉能不随气运为变迁？况当午会火已极，风从火上动，火从风上宣。

每到春夏时，一转到头颠。（四时皆有，春夏为盛。如此病症，几至十有八、九。）

试看今日病，那有一个不是风火开其先？无怪古人诊脉诊掌后，今人诊脉诊掌前。

诊了掌后诊掌前，一切病症稳如山，三部九侯不能离，三部九侯不尽传。

试观名家作文章，神气每从题外传。诗家善吟咏，风趣必自象外观4。

我愿今日司命者，亦要象外观，亦要题外传。

诊了掌后诊掌前，方能尽此医中真妙玄。纵有十大名医再临凡，亦必气运为主权。

不能泥住病症无周转，不能执住脉理无变迁。

必将脉理再斟酌，必将病症再传宣。试观唐虞历数书，如今不知换了多少小钦天。

岂知医道亦如此，我今得为后学言。

气运有变，故三部九侯不能尽其传。中指一观，即按中节之谓。可与上篇参看。

侄金门志。

注：1埴（直）：粘土。

2列眉：表示所见极真切，像人的眉毛那样明白显见。

3基：同棋。

4象外观：同题外传一样，象外之象，题外之题，均指意境。