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辨证玉函弁言

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人身一小天地,大都不外阴阳虚实四字。故燮理得宜,愆伏可以不患;调剂有法,疾病因之无虞。是在司命者,有以辨之而已。苟临症疏略,不暇加辨,以致毫厘千里,误人於俄顷者,曷可胜叹,此陈子远公《辨症玉函》 之所为著也。陈子为於越世胄,幼抱匡济,恒以公辅自命,人亦无不以公辅期之。贲志未售,间留心於经世之学。当途者殷勤征聘,争欲延致,后因远陟苍梧,雅慕独秀,栖霞诸胜,遍历幽隐,遇一庞眉修髯,衣冠岸伟者,相与坐语。移日,因出其囊中一编,授之曰:熟此可以普济世人。盖活人於笔端,与活人於指下,均之跻斯民於寿域也。陈子携归展读,悉岐黄辩论问答语,与世之所传《内经》 、《素问》 诸书迥异,始悟前此之成编累帙,皆伪托以行世者。陈子掩关肄习,不数年间,即以医学擅名於时。客岁,余仲子忽婴异症,遍召诸医,不特不能祛病使去,并不能辨病所自来,转辗迁延,经年弥剧。苍崖姜世兄亲见所苦,因为推毂。适陈子以秋试入省,亟延胗视。一剂奏功,再服而十减四五矣。余力扣其所蕴,知授受有自,大异寻常,殊恨相知之晚也。陈子随有钜鹿之游,濒行,出是编以示余曰:是书吾久欲问世,憾剞劂无资,有怀未遂耳,因忆当年,余白下友人有居要津者,向有膏丹异方,颇自珍秘,余偶过告归,主人厚赆以壮行色,余坚却不受,且请曰:归装粗办,不敢以行李相累,惟得所藏秘方,以广利济,是吾愿也。友人谊余言,探囊录授。余归即购求珍药,按方虔制。出遇有疾患呻吟者,辄牵畀之,靡不立效。后请乞渐广,穷乡僻壤,山陬海莁,梯航跋涉,款门祈恳者无虚日。惟不喜给富人,为其力能疗治也。余行之数十年,未尝有怠色。虽岁有所损,然拯患而起废者,当不可以数计矣。今乃秘帙当前,历有成验,忍於宝山空返耶?爰为授梓,以公当世。倘陈子游屐所不及至,诊视所未及施,庶几执是编,辨症而区处之,不无小补,知不徒为纸上陈言也。陈子所辑洞垣秘发尚富,未能一一锓行,其以是编为嚆矢也可。

康熙葵酉嘉平之望天都王之策慎庵氏题於古修堂。

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