钦定四库全书

刘子卷一　　　　　　　北齐　刘昼　撰

清神第一

形者生之器也心者形之主也神者心之宝也故神静而心和心和而形全神躁则心荡心荡则形伤将全其形先在理神故恬和养神则自安於内清虚栖心则不诱於外神恬心清则形无累矣虚室生白吉祥至矣人不照於铄金而照於莹镜者以莹能明也不监於流波而监於静水者以静能清也镜水以明清之性故能形物之形由此观之神照则垢灭形静则神清垢灭则内慾永尽神清则外累不入今清歌奏而心乐悲声发而心哀神居体而遇感推移以此而言之则情之变动自外至也夫一哀一乐犹搴正性况万物之衆而能拔擢以清心神哉故万人弯弧以向一鹄鹄能无中乎万物眩曜以惑一生生能无伤乎七窍者精神之户牖也志气者五臓之使候也耳目之於声色鼻口之於芳味肌体之於安适其情一也七窍纷於视听则精神驰骛而不守志气縻於趣舍则五臓滔荡而不安嗜慾连绵於外心腑壅塞於内蔓衍於荒淫之波留连於是非之境而不败德伤生者盖亦寡矣是以圣人清目而不视静耳而不听闭口而不言弃心而不虑贵身而忘贱故尊势不能动乐道而忘贫故厚利不能倾容身而处适情而游一气浩然纯白於衷故形不养而性自全心不劳而道自至也

防慾第二

人之禀气必有性情性之所感者情也情之所安者慾也情出於性而情违性慾由於情而慾害情情之伤性性之妨情犹烟氷之与水火也烟生於火而烟郁火氷出於水而氷遏水故烟微而火盛氷泮而水通性贞则情销情炽则性灭是以珠莹则尘埃不能附性明则情慾不能染也故林之性静所以动者风揺之也水之性清所以浊者土浑之也人之性贞所以邪者慾眩之也身之有慾如树之有蝎树抱蝎则还自凿身抱慾而返自害故蝎盛则木拆慾炽则身亡将收情慾先歛五关五关者情慾之路嗜好之府也目爱彩色命曰伐性之斤耳乐淫声命曰攻心之鼓口贪滋味命曰燻喉之烟身安轝驷命曰召蹷之机此五者所以养生亦以伤生耳目之於声色鼻口之於芳味肌体之於安适其情一也然亦以之死亦以之生或为贤智或为庸愚由於处之异也譬由愚者之养鱼鸟也见天之寒则纳鱼於温汤之中而栖鸟於火林之上水木者所以养鱼鸟也养之失理必至燋烂声色芳味所以悦人悦之过理还以害生故明者刳情以遣累约慾以守贞食足以充虚接气衣足以盖形御寒靡丽之华不以滑性哀乐之感不以乱神处於止足之泉立於无害之岸此全性之道也夫蜂虿螫指则穷日烦扰蚊虫?肤则通宵失寐蚊蜂小害指肤外疾人入山则避蜂虿入室则驱蚊?何者以其害於体也嗜慾攻心正性颠倒嗜慾大害攻心内疾方於指肤亦以多也外疾之害轻於秋毫人知避之内疾之害重於泰山而莫之避是弃轻患而负重害不亦倒乎人有牛马放逸不归必知收之情慾放逸而不知收之不亦惑乎将收情慾必在危微情慾之萌如木之将蘖火之始荧手可掣而断露可滴而灭及其炽也结条凌云煽熛章华虽穷力运斤竭池灌火而不能禁其势盛也嗜慾之萌耳目可关而心意可钥至於炽也虽襞情卷慾而不能收其性败也如能塞情於未形禁慾於危微虽求悔吝其可得乎

去情第三

情者是非之主而利害之根有是必有非能利亦能害是非利害存於衷而彼此还相疑故无情以接物在遇而恒通有情以接人触应而成碍由此观之则情之所处物之所疑也是以谋扬誉人而受誉者不以为德市夫强饭而蒙饱者不以为惠婴儿伤人而被伤者不以为怨侏儒嘲人而获嘲者不以为辱何者挟利以为己有情於誉饱虽蒙惠而非德无情於伤辱虽获毁而无憾鱼不畏网而畏鹈复讐者不怨镆鎁而怨其人网无心而鸟有情劒无情而人有心也使信士分财不如投策探鈎使亷士守藏不如闭局全封何者有心之於平不若无心之不平也有慾之於亷不若无慾之不亷也今人目若骊珠心如权衡评人好丑虽言得其实彼必嫌怨及其自照明镜摹刻其容丑状既露则内慙而不怨向之评者与镜无殊然而向怨而今慙者以镜无情而人有心也三人居室二人交争必取信於不争者以辨彼此之得失夫不争者未必平而交争者未必偏而信於不争者何也以争者之心并挟胜情故也飘瓦击人无心触巳是以圣人弃智以全真遣情以接物不为名尸不为谋府混然无际而俗莫能累矣

韬光第四

物之寓世未尝不韬形灭影隐质遐外以全性栖命者也夫含奇佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也故翠以羽自残龟以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎质此四者生於异俗与人非不隔也托性於山林寄情於物外非有求於人也然而自贻伊患者未能隐其形也若使翠歛翮於明丘之林则解羽之患永脱龟曳尾於阳谷之泥则钻灼之患不至丹伏光於舂山之底则磨肌之患永絶石亢体於玄圃之岩则剖琢之忧不及故穷岩曲岫之梓栎生於积石颖贯青天根凿黄泉分条布叶轮菌磥硊骐驎戏其下鵷鸾游其颠浮云栖其侧清风激其间终岁无毫厘之忧免刀斧之害者非与人有德也能韬隐其质故致全性也路侧之榆樵人采其条匠者伐其柯余有尺蘖而为行人所折者非与人有讐也然而致寇者形不隐也周鷄断尾获免牺牲【文王欲杀雄鷄祭庙其鷄知毛色中度乃自齕其尾恐神明不歆遂免死】山狙见巧终必招害【山狙灵兽善能拍箭楚王出猎山狙绕树见巧王问左右曰谁能善射对曰惟养由基王令射之由基调炫捻箭狙抱树而啼知其神射必见死也】由此言之则出处之理亦可知矣是以古之有德者韬迹隐智以密其外澄心封情以定其内内定则神腑不乱外密则形骸不扰以此处身不亦全乎

崇学第五

至道无言非立言无以明其理大象无形非立象无以测其奥道象之妙非言不传传言之妙非学不精未有不因学而鉴道不假学以光身者也夫蠒缲以为丝织为缣纨缋以黼黻则王侯服之人学为礼仪雕以文藻而世人荣之蠒之不缲则素丝蠧於筐笼人之不学则才智腐於心胷海蚌未剖则明珠不显崑竹未断则凤音不彰性情未链则神明不发譬诸金木金性苞水木性藏火故链金则水出钻木而火生人能务学钻链其性则才慧发矣青出於蓝而青於蓝染使然也氷生於水而冷於水寒使然也镜出於金而明於金莹使然也戎夷之子生而同声长而异语教使然也山抱玉而草木润焉川贮珠而岸不枯焉口纳滋味而百节肥焉心受典诰而五性通焉故不登峻岑不知天之高不瞰深谷不知地之厚不游六艺不知智之深远而光华者节也近而愈明者学也故吴簳质劲非筈羽而不美越劔性利非淬砺而不銛人性懁慧非积学而不成沿浅以及深披闇而覩明不可以传闻称非得以泛滥善也夫还乡者心务见家不可以一步至也慕学者情纒典素不可以一读能也故为山者基於一篑之土以成千丈之峭凿井者起於三寸之坎以就万?之深灵珠如豆不见其长叠岁而大铙舌如指不觉其损累时而折悬岩滴溜终能穿石规车牵索卒至断轴水非石之钻绳非木之锯然而断穿者积渐之所成也耳形完而听不闻者聋也目形全而视不见者盲也人性美而不监道者不学也耳之初窒目之始昧必不恡百金逆医千里人不涉学犹心之聋盲不知远祈明师以攻心术性之蔽也故宣尼临没手不释卷仲舒垂卒口不辍诵【广川人下帷讲诵三年不窥园】有子恶卧自焠其掌苏生患睡亲锥其股【洛阳人读书欲睡以锥刺其股流血至踝】以圣贤之性犹好学无倦矧庸人而可怠哉

专学第六

学者出於心心为身之主耳目候於心若心不在学则听诵不闻视简不见如欲链业必先正心而後理义入焉夫两叶掩目则冥默无覩双珠填耳必寂寞无闻叶作目蔽珠为耳鲠二关外拥视听内隔故其宜也而离娄察秋毫之末不闻雷霆之声季子听清角之韵不见嵩岱之形视不关耳而耳不见听不关目而目不闻者何也心溺秋毫意入清角故也是以心驻於目必忘其耳则听不闻心驻於耳必遗其目则视不见也使左手画方右手画圆令一时俱成虽执规矩之心回剟劂之手【剟方刀劂圆刀】而不能者由心不两用则手不并运也奕秋通国之善奕也当奕之思有吹笙过者倾心听之将围未围之际问以奕道则不知也非奕道暴深情有蹔闇笙猾之也隶首天下之善算也当算之时有鸣鸿过者弯弧拟之将发未发之间问以三五则不知也非三五难算意有暴昧鸿乱之也奕秋之奕隶首之算穷微尽数非有差也然而心在笙鸿而奕败算挠者是心不专一游情外务也瞽无目而耳不可以察专於听也聋无耳而目不可以闻专於视也以瞽聋之微而听察聪明审者用心一也夫蝉难取而黏之如掇【掇急也仲尼适楚见伛偻者捕蝉黏之如掇曰巧哉巧哉】卷耳易采而不盈倾筐【枲耳叶如鼠耳丛生如盘可煮为茹即今苍耳诗云采采卷耳不盈倾筐嗟我怀人寘彼周行】是故学者必精勤专心以入於神若心不在学而强讽诵虽入於耳而不谛於心譬若聋者之歌效人为之无以自乐虽出於口则越散矣

刘子卷一