钦定四库全书

周礼注疏原目

汉郑氏目録　　　　　唐贾公彦疏

天官冢宰第一注象天所立之官冢大也宰者官也天者统理万物天子立冢宰使掌邦治亦所以总御衆官使不失职不言司者大宰总御衆官不主一官之事也疏【释曰第一者第次也一者数之始也次第之中处一故云第一也注释曰郑云象天者周天有三百六十余度天官亦总摄三百六十官故云象天也云官者亦是管摄为号故题曰天官也郑又云冢大宰官也者下注对大宰则云冢者大之上此不对大宰故云冢大也宰者调和膳羞之名此冢宰亦能调和衆官故号大宰之官郑又云不言司者大宰总御衆官不主一官之事者此官不言司对司徒司马司寇司空皆云司以其各主一官不兼羣职故言司此天官则兼摄羣职故不言司也若然则春官亦不言司者以其祭祀鬼神鬼神非人所主故亦不言司也其地官郑云象地所立之官彼言象地实主地事此天官言天直取总摄为言全无天事天事又并入於春官者言象天自取总摄为名象地自取掌物为号各取一边为义理无嫌也】周礼　郑氏注疏【释曰郑氏者汉大司农北海郡郑冲之孙名玄字康成注者於经之下自注已意使经意可申故云注也孔君王肃之等则言传传者使可传述若然或云注或言传不同者立意有异无义例也】

地官司徒第二注象地所立之官司徒主衆徒地者载养万物天子立司徒掌邦教亦所以安扰万民疏【释曰既言象地所立则此六十官皆法也与天官言象天义异矣】

春官宗伯第三注象春所立之官也宗尊也伯长也春者出生万物天子立宗伯使掌邦礼典礼以事神为上亦所以使天下报本反始不言司者鬼神示人之所尊不敢主之故也

夏官司马第四注象夏所立之官马者武也言为武者也夏整齐万物天子立司马共掌邦政政可以平诸侯正天下故曰统六师平邦国

秋官司寇第五注象秋所立之官寇害也秋者遒也如秋义杀害收聚敛藏於万物也天子立司宼使掌邦刑刑者所以驱耻恶纳人於善道也

冬官考工记第六注象冬所立官也是官名司空者冬闭藏万物天子立司空使掌邦事亦所以富充国家使民无空者也司空之篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记録以备大数古周礼六篇毕矣古周礼六篇者天子所专秉以治天下诸侯不得用焉六官之记可见者尧育重黎之後羲和及其仲叔四子掌天地四时夏书亦云乃召六卿商周虽稍增改其职名六官之数则同矣疏【释曰郑义既然今按汉书艺文志云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将踰灋度恶其害己皆灭去其籍孔子时多不具故郑注乡饮酒云後世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎以此观之冬官一篇其亡已久有人尊集旧典録此三十工以为考工记虽不知其人又不知作在何日要之在於秦前是以得遭秦灭焚典籍韦氏裘氏等阙也故郑云前世识其事者记録以备大数耳】

周礼注疏原目

周礼注疏原目考证

天官冢宰第一周礼郑氏注○【臣学健】按石经每卷下皆有周礼郑氏注五字盖古人专门之学传写相承者如此监本唯第一卷有之余皆删去今亦从省

冬官考工记第六○【臣绂】按司空篇亡後人以考工记补之考工记本无冬官二字汉人所加耳

周礼注疏原目考证