<集部,别集类,南宋建炎至德佑,勉斋集>

钦定四库全书

勉斋集卷二十二　　　　　宋　黄干　撰题跋

书蔡西山家书

干始受学於晦庵先生首识西山蔡公先生之门从游者多矣公之来先生必留数日往往通夕对牀不暇寝从先生游者归必过公之家听其言论不忍去去皆充然有所得也盖公负英迈之气藴该洽之学智极乎道德性命之原行谨乎家庭唯诺之际於先生之门可谓杰然者矣干之识公为最久而荷公之教为最深其卜居乎此也固惟先生是依亦庶几资公之教以自老公既不容於世以死而先生亦相继而殁干又将畴依耶呜呼吾先生者固累千百年不可复见若公者亦岂世之所常有耶今年春先生以书一通授干咨嗟太息者久之曰此季通与其子书也子为我掇其要语缮写以来未及反命而先生殁因书其左方归公之子使藏之以致其悲慕之意云

代书晦庵先生四斋箴

晦庵先生以绍兴癸酉主簿兹邑时年二十有二也其拳拳於学校之教悉矣而又为此铭而以诲学者欲其目之所睹耳之所闻无适而非义理之归今师恕赵君锓板县庠且虑传本之多无以取信後来因属干记之呜呼先生不复见矣所恃以明善诚身者不过文字之间是岂可以不谨其所传哉遂敬为之挥涕书此嘉定辛酉十有一日朔旦门人长乐黄干敬书

跋三衢毛氏增韵

书六艺之一谐声六书之一也字书音韵之学其来尚矣古者教人八岁入小学教之以六艺十有五岁而後大学之教行焉夫必先之以小学而习之以七年者盖其切於日用之实不若是无以博其识养其心而为进德之基其骛高者既忽之而不习徇卑者又与大学而并废之不惟不习而反笑人之习则其不如古也宜哉览毛公之所述为之三太息云开禧乙丑二月五日长乐黄干书於石门酒库

跋方耕道书

余尝闻方耕道为南轩先生之客有遗憾焉及闻李君子谓之语具道一时相与之意然後知传者之妄也子谓出示耕道手书敬服其论议攻非之益耕道以直道事南轩而南轩能容之子谓又以是友耕道而耕道敬之又如此宾主规谏之难久矣岂其遇合自有时耶余为之三复而三太息云开禧丁卯春社长乐黄干书

书晦庵先生所书损益大象

损益之义大矣圣人独有取於惩忿窒欲迁善改过何哉正心修身者学问之大端而齐家治国平天下之本也古之学者无一念不在身心之中後之学者无一念不在身心之外此贤愚所由分而圣人之所为深戒也晦庵先生二象以授学徒江君孚先所警於後学者至矣孚先以示其同学黄干三复敬玩刻之临川县学以勉同志庶亦知所以自警哉嘉定己巳莫春朢日敬书

跋乐安曾一庵岁月记

观一庵曾君自处於生死之际亦可谓达矣哉一庵家赀累千金子四人好学守家法无所累於中而然也世之贵富安逸过一庵者何限至老愈饕死且不瞑者皆是一庵非达耶一庵能超然於生死至语诸子犹以不能光大门户为恨抑岂未能忘情於穷达耶其曰醇谨勤俭读书则是求诸已而已曷尝以摇尾乞怜如墦间之徒为能光且大哉一庵达者也余年六十有一一区之宅一囊之粟以自给尚趦趄俛首入铨曹读曾君之记诚有愧矣因书其後以谂其子使毋忘乃翁之训而亦以自厉云嘉定壬申二月既朢勉斋黄干书於武林旅舍

跋西山徐介甫手泽

此西山徐君子手泽也余不及识君而识君之壻胡伯量与其子烜观君之择壻与其教子则其人之贤犹可想而知也曾子所谓其言也善者其此之谓与嘉定壬申长至长乐黄干书於新淦县无讼堂

书袭梦锡所编晦庵先生语録

袭兄梦锡所编朱先生语録字字皆格言也学者所当留意焉虽然言之於口不若会之於心者其旨深玩之於书不若体之於身者其理实熟味衣锦尚絅之章与夫默而识之之语则於是书也庶乎其有得矣嘉定癸酉七月朢日门人黄干敬书於临川寓舍

跋南康胡氏乡约

南康胡伯量以乡约示其友黄干读巳而叹曰此乡饮酒遗意也古之人於其乡党平居则相友相助有急则相救相賙其情谊之厚如此故其暇日相与为饮酒之礼以致其缱绻之情而因以寓其尊长卑幼之序如是风俗安得而不厚哉後世礼教不明人欲滋炽利害相攻情伪相胜一室之内父子兄弟乖争陵犯者多矣而况於乡邻乎风俗之不如古亦宜矣哉伯量兄弟孝友同居爨人无间言又能推其施之家者而达之乡其有补於风教大矣故书其後以谂其乡人使知其合於古谊相与守之而勿替云嘉定乙亥四月晦日书於凤山书院

书晦庵先生语録

晦庵朱先生所与门人问荅门人退而私窃记之先生殁其书始出记録之语未必尽得其本旨而更相传写又多失其本真甚或辄自删改杂乱讹舛几不可读李君道传贯之自蜀来仕於朝博求先生之遗书与之游者亦乐为之搜访多得记録者之初本其後出守仪真持庾节於池阳又与叶贺孙潘时举诸尝从游於先生之门者互相讐校重复者削之讹缪者正之有别録者有不必録者随其所得为卷帙次第凡几家继此有得者又将以附於後特以备散失广其传耳先生之着书多矣教人求道入德之方备矣师生函丈间往复诘难其辨愈详其义愈精读之竦然如侍燕间承謦欬也後之学者诚能斋心而玩之历千载而如会一堂合衆闻而悉归一已是书之传岂小补哉贯之既以锓诸木以干与闻次辑而俾述其意云嘉定乙亥十月朔旦门人黄干谨书

书东莱吕先生寄李文简手帖

侍郎李公以东莱先生手帖示干既获窃窥两贤相与之意而所称引莫非当世巨儒所讲论莫非古先典训何其盛哉今其人既不复见而其言亦不复闻岂亦气数消长骤盛者固忽衰与吾辈盍思所以自勉哉为之三复太息云嘉定乙亥长至後一日後学黄干敬书於凤山书院

书晦庵先生家礼

昔者闻诸先师曰礼者天理之节文人事之仪则也盖自天高而地下万物散殊礼之制已存乎其中矣於五行则为火於四序则为夏於四德则为亨莫非天理之自然而不可易人禀五常之性以生则礼之体始具於有生之初形而为恭敬辞逊着而为威仪度数则又皆人事之当然而不容巳也圣人因人情而制礼既本於天理之正隆古之世习俗醇厚亦安行於是理之中世降俗末人心邪僻天理堙晦於是始以礼为强世之具矣先儒取其施於家者着为一家之书为斯世虑至切也晦庵朱先生以其本末详略犹有可疑斟酌损益更为家礼务从本实以惠後学盖以天理不可一日而不存则是礼亦不可一日而或缺也先生教人自格物致知诚意正心以修其身皆所以正人心复天理也则礼其可缓与迨其晚年讨论家乡侯国王朝之礼以复三代之坠典未及脱藁而先生殁矣此百世之遗恨也则是书已就而切於人伦日用之常学者其可不尽心与赵君师恕之宰余杭也廼取是书锓诸木以广传盖有意乎武城弦歌之遗事学者得是书而习之又於先生所以教人者深致意焉然後知是书之作无非天理之自然人事之当然而不可一日缺也见之明信之笃守之固礼教之行庶乎有望矣嘉定丙子夏至门人黄干敬书

跋陈履道先坟庵额大字

干尝受学於晦庵先生其所教人以孝弟为人道之大端已而辱在子壻行家庭享祀丘墓展省皆得与执事之列斋戒陈设涤濯烹饪皆曲尽其诚敬奉觞荐俎追慕感慨泣涕如雨三十年间如一日焉凯风寒泉之思盖天资之美学力之到有以充其良知良能以至此也孝於亲而望於人陈公庵额之所为书也履道既能成其先大夫之志复以墨本为轴朝夕展玩如适丘垄而抚松楸凄怆之情自有不能已者故述余之所见以明先生之为此书履道之宝此书不但字画之工而已嘉定丙子六月既朢长乐黄干敬书於竹林精舍

跋陈履道辩诬卷

大书以扬其亲之美力辨以不忍其亲之见诬皆子孙爱亲之美也然贵显而賙其族亦人道之当然徽猷公既贵矣斥其母子宿昔无聊之状亦非书法之所宜使其概尝有闻焉书其事而讳其名斯可也然徽猷公之所成就自其器识之过人假使真如所言其志气亦岂少衰哉賙不賙正不足为公之轻重则不必辨焉亦可也祖考之望其子孙子孙之孝其祖考固有在矣诸陈为建阳大族皆好学守家法则所以显其亲者岂在於大书而力辩耶辨谤之作所谓家事非外人所宜与然干以寓居介於诸陈之间则亦里人也为里人而平其争谊也故为之书嘉定丙子六月既朢里人黄干书於竹林精舍

跋陈履道烝尝田约

嘉定丙子六月既朢陈履道访余於竹林精舍出示其先坟庵额墓志辩诬烝尝田约三卷无非孝爱其亲之意而田约深远矣可谓笃於人道之大端者也獭祭鱼豺祭兽豺獭之祭非有所戒约而预为之备也禽兽微物而知奉其先况於人乎为物之灵而忘其追远之念曾禽兽之不若也况於为人戒备者如此而忍忘之乎风俗之薄甚矣不但谇语德色之可畏也视其亲如仇讐如路人者有之孩提之童不学而能者安在哉顾我复我出入腹我而且若此况敢望其追念数十世之丘墓乎此履道之所为谆谆也读其约为之三太息而书之以为世戒长乐黄干书

书龟山杨先生家书

龟山先生晩年家书也其精明详审如此非道学之力欤干蚤从晦庵先生游因得讲闻先生之道中年游宦学业遂废岁月蹉跎老及之矣引疾来归愿毕此志师亡友散独抱遗编先生之孙浚携书来访三复起敬窃书其後以致慨慕之意云嘉定丙子九月五日後学黄干敬书

书新淦郭氏叙谱堂记

人禀天地生物之心以为心凡在覆载之内者皆所当爱也况族系之所自出虽枝分派别推而上之皆吾祖宗之一气耳可不知所爱乎不知所爱则上负於天地下愧於祖宗矣新淦郭氏之於族人也既买田以给之又为堂以聚之盖知此义矣即此义而充之知此心之无不徧知此理之无不同则将合覆载而为一堂也岂不大哉予尝为邑於新淦而圣与尝问学於予闻其事而嘉其志为是说以广之嘉定丁丑长至定庵黄干书

书陈密学守城録

密学陈公之守城殆天下才非可学而能也然得其书熟玩焉触类而通之亦岂不可学哉顾尝以为守城者郡守僚属之责也今之仕者二三年辄一易偶当暇闲於是书固不屑读仓卒扰攘则亦不暇读矣若使邦人皆取是书而读之父子兄弟庠序里闾平居暇日相与讲说则凡在城之内者无非可与守城之人也况又切於其身之利害则考之必精思之必审其为郡守僚属之助多矣予既与同官寓公士友合谋并力以成安庆版筑之役因以是书属郡文学金渊刋之学官寓公士友凡邦人之欲得是书者悉以遗之合一郡之见守一郡之城当有得陈公之意於是书之外者矣凡为郡而欲得是书以遗其邦人者又将以广其传焉则凡有城者皆可守尚何外侮之足患哉嘉定戊寅二月既望长乐黄干书

书龟山杨先生帖

此靖康元年书也公年七十有四矣敌退围解痛哭流涕以防後患谏大夫责也言不见听则浩然以归亦足以明势之诚可忧也上下偷安方以和为可恃独何欤为之三复太息云嘉定已卯七月二十三日黄干谨书

书赵华文行状

干少从晦庵先生游窃闻笃行公之名揽其遗事俯仰敬叹如对古人後十余岁遂获与仲兄偕受知於丞相忠定公窃窥言论设施之大槩华文方以少年擢高科舘於刘忠肃公之家而受业於晦庵先生之门遂与为友焉其後从宦江西累累相遇则华文涉历愈深年愈高而德愈劭也投老来归闻华文之子总干君宰崇安有惠政人多称之五十年间及见其一家四世之贤如此虽其事业所至有不同而其人之贤则皆处心以忠实持身以端谨居家以孝友施之政者真知体国爱民者也何其盛哉丙寅丁卯间干方以事走京师及见权奸薰焰忠良被祸殆若天道冥漠不可晓者及今观之鄙夫憸人根株锄戮闻其名者不啻若犬彘而笃行公之後赫奕盛大至於如此所谓福善祸淫者岂不灼然可监也哉读李君敬子所述华文之行实而敬题其後为善者当知所劝而不善者亦当知所戒矣嘉定庚辰十二月二十五日长乐黄干书

勉斋集卷二十二