秦始皇时，有王道平，长安人也。少时，与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归。父母见女长成，即聘与刘祥为妻。女与道平言誓甚重，不肯改事。父母逼迫不免，出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人“此女安在”邻人云“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥。今已死矣”平问“墓在何处”邻人引往墓所。平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰“我与汝立誓天地，保其终身。岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥。既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别”言讫，又复哀泣。逡巡，其女魂自墓出，问平“何处而来。良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢破棺，出我即活”平审言，乃启墓门，扪看其女，果活。乃结束随平还家。其夫刘祥，闻之惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。
晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配適。寻而男从军，积年不归。女家更欲适之。女不愿行，父母逼之，不得已而去。寻病死。其男戍还，问女所在。其家具说之。乃至冢，欲哭之尽哀，而不胜其情。遂发冢开棺，女即苏活，因负还家。将养数日，平复如初。后夫闻，乃往求之。其人不还，曰“卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶。此天赐我，非卿妇也”于是相讼。郡县不能决，以谳廷尉。秘书郎王导奏“以精诚之至，感于天地，故死而更生。此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者”朝廷从其议。
汉献帝建安中，南阳贾偶，字文合，得病而亡。时有吏将诣太山，司命阅簿，谓吏曰“当召某郡文合，何以召此人，可速遣之”时日暮，遂至郭外树下宿。见一年少女独行。文合问曰“子类衣冠，何乃徒步。姓字为谁”女曰“某三河人，父见为弋阳令，昨被召来，今却得还。遇日暮，惧获瓜田李下之讥。望君之容，必是贤者，是以停留，依凭左右”文合曰“悦子之心，愿交欢于今夕”女曰“闻之诸姑，女子以贞专为德，洁白为称”文合反复与言，终无动志，天明各去。文合卒已再宿，停丧将殓，视其面有色，扪心下稍温，少顷却苏。后文合欲验其实，遂至弋阳，修刺谒令，因问曰“君女宁卒而却苏耶”具说女子资质服色、言语相反复本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹，竟以此女配文合焉。
汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金。以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰“蔡仲，汝护我头”仲惊遽，便出走。会为县吏所见，遂收治，依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状，娥对曰“闻谬为司命所召，到时得遣出。过西门外，適见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：伯文，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否。又我见召，在此已十余日，形体又为家人所葬埋，归当那得自出。伯文曰：当为问之。即遣门卒与尸曹相问：司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还。娥在此积日，尸丧又当殡殓，当作何等得出。又女弱独行，岂当有伴耶。是吾外妹，幸为便安之。答曰：今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。于是娥遂得出，与伯文别。伯文曰：书一封，以与儿佗。娥遂与黑俱归。事状如此”太守闻之，慨然叹曰“天下事真不可知也”乃表以为“蔡仲虽发冢，为鬼神所使，虽欲无发，势不得已，宜加宽宥”诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗。佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰“告佗，我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿，汝是时必往”到期，悉将大小于城南待之。须臾果至。但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰“佗来，汝得我所寄李娥书不耶”曰“即得之，故来至此”伯文以次呼家中大小久之，悲伤断绝，曰“死生异路，不能数得汝消息。吾亡后，儿孙乃尔许大”良久，谓佗曰“来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣”言讫忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢问。费长房视药丸曰“此方相脑也”
汉陈留考城史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰“我死当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我”及死埋之，柱如其言。七日往视，杖果折，即掘出之，已活，走至井上浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云“欲归”人不信之，曰“何有千里暂得归耶”答曰“一宿便还”即书取报，以为验实。一宿便还，果得报。考城令江夏覃阝贾和姊病在邻里，欲急知消息，请往省之，路遥三千，再宿还报。
会稽贺瑀字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云“吏人将上天，见官府。入曲房，房中有层架。其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取，而短不及上层，取剑以出。门吏问何得，云：得剑。曰：恨不得印，可策百神。剑，惟得使社公耳。”疾愈，果有鬼来，称社公。
戴洋字国流，吴兴长城人。年十二，病死，五日而苏，说“死时，天使其酒藏吏，授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山。既而遣归”妙解占候，知吴将亡，讬病不仕，还乡里。行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰“去二十馀年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否”凤言有之。所问之事，多与洋同。
吴临海松阳人柳荣，从吴相张悌至扬州。荣病死船中二日，军士已上岸，无有埋之者。忽然大叫言“人缚军师。人缚军师”声甚激扬，遂活。人问之。荣曰“上天北斗门下，卒见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言：何以缚军师。门下人怒荣，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳”其日悌即战死。荣至晋元帝时犹存。
吴国富阳人马势妇，姓蒋。村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉则具说，家中人不信之。语人云“某中病，我欲杀之，怒强魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米饭，几种鲑。我暂过灶下戏，婢无故犯我，我打其脊，使婢当时闷绝，久之乃苏”其兄病，有乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒乃语兄云“当活”
晋咸宁二年十二月，琅邪颜畿字世都，得病，就医张瑳使治，死于张家。棺敛已久。家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰“我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也”其父拊而祝之曰“若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿。今但欲还家，不尔葬也”旐乃解。及还家，其妇梦之曰“吾当复生，可急开棺”妇便说之。其夕，母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听。其弟含，时尚少，乃慨然曰“非常之事，自古有之。今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负”父母从之，乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当。不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十馀年，家人疲于供护，不复得操事。含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒复还死焉。
羊祜年五岁时，令乳母取所弄金镮。乳母曰“汝先无此物”祜即诣邻人李氏东垣桑树中，探得之。主人惊曰“此吾亡儿所失物也。云何持去”乳母具言之。李氏悲惋。时人异之。
汉末，关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活。既出，平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右，问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣过哀，遂死。
魏时，太原发冢破棺，棺中有一生妇人。将出与语，生人也。送之京师。问其本事，不知也。视其冢上树木，可三十岁。不知此妇人，三十岁常生于地中耶。将一朝欻生，偶与发冢者会也。
晋世杜锡，字世嘏，家葬而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。云“其始如瞑目，有顷渐觉”问之，自谓当一再宿耳。初婢埋时，年十五六。及开冢后，姿质如故。更生十五六年，嫁之有子。
汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时，有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食。下邳陈公达议“以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊”乃以窦太后配食。
吴孙休时，戍将于广陵掘诸冢，取版以治城，所坏甚多。复发一大冢，内有重阁，户扇皆枢转，可开闭，四周为徼道，通车，其高可以乘马。又铸铜人数十，长五尺，皆大冠朱衣，执剑，侍列灵坐。皆刻铜人背后石壁，言殿中将军，或言侍郎、常侍，似公侯之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母厚尺许，以白玉璧三十枚藉尸。兵人辈共举出死人，以倚冢壁。有一玉，长尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出，堕地。两耳及孔鼻中，皆有黄金，如枣许大。
汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余。唯有一白狐，见人惊走。左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰“何故伤吾左足”乃以杖叩王左足，王觉肿痛，即生疮。至死不差。
