三洞众戒文卷上

始起心入道三归戒文出太玄部

元始天尊告太上大道君曰：夫道寞而无也，动而有也，布炁行神，众兆生也，抱一含元，虚无空寂，文应象成，包真吐精，禀识作状，回黄化青，乘机赴会，缘感物情，吾故告汝，塞耳心听。道者，众物祖首，至无生神，造化天地、日月、山川，流精散炁，无所不之，远而莫极，迩难得穷，大无不包，细无不入，经纬宇宙，润洽毛发，守之清虚，悟之神明，淡泊不渝，躁聒勿譁，常在不亡，虚通无阂，载劫讵易，永世为范，可以保神，可以守身，可以治国，可以得仙。道、经、师者，众常通也，抑恶举善，戒人天也。身、神、命者，生妙宝也，回元转化，根圣真也，身权假也，精构炁凝，归於虚寂，神附托也，道行生存归於常，命自来也，饮食呼吸归於众，罪福缘对，善恶吉凶从之兴，群形生化，变幻浮虚，不可保久，归之於道、经、师。若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒。天不用此道，不能运行；地不用此道，不能载植；日月不用此道，不能明照；阴阳不用此道，不能生化；鬼神不用此道，不能彻视；君长不用此

道，不能治理；道士不用此道戒，不能常在，三道神妙，长生可守。太上大道君稽首上白天尊曰：愿以此道，教诸天人。於是燌百和宝香，奏钧天广乐，众真散花，诸天齐到，命诸男女伏受三归依戒。

第一戒者，归身太上无极大道；

第二戒者，归神三十六部尊经；

第三戒者，归命玄中大法师。

天尊曰：三归戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆，运炁启灵，冥真入理，包罗有象，联形无外。持之者，天地神明，庆快心智，耳目开张，万物敬畏，六府和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人神交泰。

弟子奉师科戒文

弟子别师经月，皆冠带执简问讯，不得白服。弟子别师经宿，皆礼拜长跪，还亦如之。弟子不得向师称弟子，言皆称名。弟子诣师，不得专辄而坐，命坐方坐。弟子不得唤师作道士，皆云家师。弟子不得犯师名讳，若人问

不止，下声荅之。弟子不得唐突师，左右皆有司察之官。弟子见师有过失，当於深隐处长跪谏之，不得在人前言师是非丑鄙。弟子与师言，不得高声大语。弟子与师共室，不得先卧在後起。弟子与师同食，不得在师前食听在前止。弟子问讯师，皆当随其所受高下，巾褐执简，不得趣尔白服。弟子随师起居行止，皆当谦卑恭敬，不得斯须无敬。弟子事师，师年少，弟子年高，弟子皆应恭敬，譬如官长二千石、父母同等，不得自恃高贵，轻忽於师，其关不小，具在《明真科》。弟子与师同在席坐，师若起动行止，弟子即须倚立，不得安然端坐。弟子先未受法戒，或炁类齐等，或复耆年，或是姓从兄弟子孙，後诣师受法，皆须谦卑恭敬，言皆称名，不得比常。弟子与师亲服总麻者，皆不得相为师，所以尔者，受法，皆证三曾七祖父母，来监临子孙所受，若违盟，九祖受考，殃及受法之身。弟子不得忿嫉责怒师主，及怀恨在心，罪科具出《明真经》。弟子诣师请道法， 皆当冠带执简，谦苦求请，不得趣尔。弟子与师别经年，月朔皆冠带执简，礼三拜长跪，问讯讫，复再拜，合成五拜，别亦如之，明各识焉。弟子不得与师争口，忽忽哂意。弟子事师，皆当恭敬，不得傲慢无礼，罚在《明真经》中，宜各慎之。弟子不得与师争竞功名，无有推让之心。弟子诣师，当请问所受，不得论及私鄙。弟子事师，师若远行还，弟子皆当随路远近奉迎，不得端坐晏然，待师至，弟子与师同行，不得践师影，慎之。弟子与师共在座，不得受人跪拜，所以尔者，座无二尊。弟子不得阴行横勃，忿鬪师主。弟子若出入，及所营作，每先谘问於师，不得自专。弟子事师，皆当恩爱信实，不得犹豫二心。弟子不得窃盗、发泄师器笈中，犯师禁戒，科律得罪。弟子不得背判师主，慎之，具在《明真经》文。弟子与师同处，不得洟唾左右，慎之。弟子侍从师，若值宾客，弟子侍卫师左右，不得高抗大坐，与凡俗无别，皆入不孝，慎之。弟子受师法业，後玄德成就，为人所宗，皆当谦下，存忆本师，勿忘先恩也。弟子事师，不得辄坐师牀席处所，神司之急示也。

右弟子奉师科戒，合三十六条。

三洞众戒文卷上竟