◎国史部·世官
世官载笔之任本乎！司历克善厥职遂世其官自南北重黎二正是典羲和仲叔四时分命周世文治简求嗣掌诸侯司籍亦所图任两汉累盛九州洞别迁固父子时推其长魏晋而下撰续不绝盖亦著作之重贵乎！专门用能论次旧闻申明先业敷述雅志自成一家者矣。
尧命羲和钦。若昊天历象日月星辰敬授人时（重黎之後羲氏和氏世掌天地四时之官故尧命之臣钦。若等按。《左氏传》重少之弟黎颛顼之子至於夏商重黎氏世序天地）。
周司马氏世典周史。
籍伯为晋正卿司晋之典籍以大政。故曰：籍氏及辛有之二子董之晋，於是有董史董督晋典。
汉司马谈武帝元鼎末为太史令子迁为郎中是时天子始建汉家之封而太史公留滞周南（周南洛阳也。雒阳而谓周南者自陕以东皆周南之地也。臣钦。若等曰：太史公谈也。迁之自序不斥其父名）不得与从事发愤。且卒而子迁反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰：予先周室之太史也。自上世尝显功名虞夏典天官事後世中衰绝於予乎！女复为太史则续吾祖矣。今天子接千载之统封泰山而予不得从行是命也。夫命也。夫余死汝必为太史为太史毋总吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立身扬名於後世以显父母此孝之大也。夫天下称周公言其能论歌文武之德宣周召之风达太王王季思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有馀岁诸侯相兼。《史记》放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣义士予为太史而不论载废天下之文余甚惧焉汝其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敢请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史纟由（纟由音抽）。《史记》石室金匮之书。
後汉班彪光武时为司徒掾才高而好述作遂专心於史籍之间武帝时司马迁著。《史记》自太初以後阙而不录彪乃继采前史遗事傍贯异闻作後传数十篇因斟酌前史而讥正得失彪卒子固以彪所续前史未详乃潜精研思欲就其业既而有人上书明帝告固私改作国史者有诏下郡收固系京兆狱尽取其家书弟超恐固为郡所考不能自明乃驰诣阙上书得召见具言固所著述意而郡亦上其书帝甚奇之召诣校书郎除兰台令史与前睢阳令陈宗长陵令尹敏司隶从事孟异共成世祖本纪。又撰功臣平林新市公孙述事作列传载记三十八篇奏之帝乃复使终成前所著书。
晋华峤为秘书监撰。《後汉书》十典未成而终秘书监何劭奏峤中子彻为佐著作郎使踵成之未竟而卒後监缪徽。又奏峤少子畅为佐著作郎克成十典并草魏晋纪传与著作郎张载等俱在史馆永嘉丧乱经籍遗没峤书存者三十馀卷。
南齐贾渊祖弼之父匪之世传谱学太祖宋明中嘉渊世学取为骠骑参军竟陵王子良使渊撰见客谱出为句容令先是谱学未有名家渊祖弼之广集百氏谱记专心治业晋太元中朝廷给弼之令史书吏撰定缮写藏秘阁及左民曹渊父及渊三世传学凡十八州士族谱合百帙七百馀卷该究精悉当世莫比永明中卫军王俭抄次百家谱与渊参怀撰定梁裴子野为中书侍郎曾祖松之仕宋为大中大夫文帝元嘉中受诏续修何承天宋史未成而卒子野尝欲继成先业齐武帝永明末沈约所撰。《宋书》称松之已後无闻焉子野更撰为宋略二十卷。
陈陆琼为给事黄门侍郎领大著作撰国史父€公仕梁为黄门侍郎掌著作奉梁武敕撰嘉瑞记琼述其旨而续焉自永定讫於至德勒成一家之言。
姚察为秘书监知撰梁史事入隋为秘书丞别敕成梁陈二代史其中序论及纪传有所阙者临亡之时仍以体例诫约子思廉疏访撰续思廉流涕奉行思廉在陈为衡阳王府法曹参军会稽主簿入隋补汉王府行参军掌记室寻除河间郡司法炀帝大业初中书侍郎虞世基奏思廉踵梁陈二代史自尔以来稍就补续。
後魏崔光为侍中中书监领著作撰魏史徒有卷目初未考正阙略尤多每云：此史会非我世所成但须记录时事以待後人临薨言鸿於孝明（鸿光弟敬友之子）延昌五年正月诏鸿以本官修缉国史鸿。又撰。《十六国春秋》勒成百卷。
後周刘为内中大夫撰梁典三十卷始就未及刊定而卒临终谓子休徵曰：能成我志其此书乎！休徵治定缮写勒成一家行於世。
隋许善心为给事中父亨撰著梁史未就而殁善心述成父志修缉家书。
唐令狐德高祖武德中为秘书丞与侍中陈叔达太史令庾俭同受诏修周史德玄孙亘代宗朝杨绾为礼部侍郎修国史引亘入史馆修玄宗宝录一百卷代宗实录四十卷。
李延寿为东宫典膳丞父太师少有著述之志尝以宋齐梁陈齐周隋南北分隔南书谓北为索虏北书指南为岛夷书本国周悉别国未能备往往失实将拟吴越春秋编年以备南北所撰未毕而卒延寿以太宗贞观中依司马迁体以次连缀之始末修撰凡十六载为北史南史二书合一百八十卷。
刘子元则天长安中为左史兼修国史子贶为起居郎修国史弟谏右补阙集贤殿学士修国史。
归崇敬字正礼玄宗天宝末为起居郎兼史馆修撰子登德宗贞元中为兵部员外郎史馆修撰。
柳芳为右司郎中集贤学士精於谱学永泰中按宗正谱牒自武德已来宗枝昭穆相承撰皇室谱二十卷号曰：永泰新谱自後无人修续芳孙开成初为翰林学士因召对言及图谱事文宗曰：卿祖尝为皇家图谱朕昨观之甚为详悉卿检永泰後试修续之依芳旧式续武德後事成十卷以附前谱。
沈既济德宗贞元中为史馆修撰建中实录十卷文宗太和初子传师继修宪宗实录未竟出镇湖南特诏成於理所时论
◎国史部·自序
自司马谈父子续先业齐世传为之。《史记》以成一家之言及其断章自叙发明其族系稽古立论杨其官守诠择文理之要区别祖述之旨亦云：备矣。班范而降遵用旧式至於世胄之源派次之模楷似续之凭厚氵公袭之殊轨悉可徵焉然其讲世德叙家范亦不能无虚美者矣。
汉司马迁字子长撰。《史记》其自序曰：昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之际绍重黎之後使复典之至於夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也。（封为程国伯休甫字也。）当周宣王时失其守而为司马氏司马氏世典周史惠襄之间司马氏去周晋（周惠王襄王有子颓叔带之难故司马氏奔晋）晋中军随会奔秦而司马氏入少梁自司马氏去周晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山（名喜）在赵者以传剑论显（传谓手抟论而知名。《史记》吴起赞曰：非言仁廉勇不能传剑论兵书也。）蒯聩其後也。在秦者名错与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之（守郡守也。）错孙靳（一作蕲）事武安君白起而少梁更名曰：夏阳靳与武安君亢赵长平军还与之俱赐死杜邮葬於华池（地名在县）靳孙昌。又为秦王铁官当始皇之时蒯聩玄孙为武信君将（张耳传云：武臣自号武信君）而徇朝歌诸侯之相王王邛於殷汉之伐楚归汉以其地为河内郡昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门（长安北门也。）喜生谈谈为太史公（汉仪注太史公武帝置位在丞相上天下计书先上太史公副上丞相一云：百官表无太史公司马谈以太史丞为太史令）太史公学天官於唐都受易於杨何（淄川人）习道论於黄子（儒林传云：黄生好黄老之术）太史公仕於建元元封之间既掌天官不治民有子曰：迁迁生龙门（在冯翊夏阳县禹所凿龙门也。）耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江淮上会稽探禹穴（禹巡会稽上有孔穴云：禹入此穴）九疑浮於沅湘北涉汶泗讲业齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄鄱薛彭城（峄县名有山鄱邹薛三县属鲁）过梁楚以归，於是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南略邛笮昆明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南（今之雒阳）不得与从事故发愤。且卒而子迁使反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰：余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏典天官事後世中衰绝於予乎！汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统封泰山而余不得从行是命也。夫命也。夫余死汝必为太史为太史无总吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立扬名於後世以显父母此孝之大者夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周召之风达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有馀岁（案年表鲁哀公十四年获麟至汉元封元年三百七十一年）而诸侯相兼。《史记》放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史令纟由。《史记》石室金匮之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至天历始改建於明堂诸神受纪（言告於百神与天下更始著纪，於是）太史公曰：先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒後至於今五百岁有能绍明世正。《易传》继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉上大夫壶遂曰：昔孔子何为而作春秋哉！太史公曰：余闻董生曰：周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也。是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言不如见之於行事之深切著明也。夫春秋上明三王之道下辩人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也。易著天地阴阳四时五行故长於变礼经纪人伦故长於行书记先王之事故长於政诗记山川谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风乐乐所以立故长於和春秋辩是非故长於治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近於春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故。《易》曰：失之毫（一云差毫）差以千里（一云缪以千里駰按今易无此语易纬有之）。故曰：臣弑君子弑父非一旦一夕之故也。其渐久矣。故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见後有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通於春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通於春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也。以天下之大过子之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前法施已然之後法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰：孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太史公曰：唯唯否否（唯唯谦应也。否否不通者也。）不然余闻之先人曰：伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而已也。汉兴已来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命於穆清（受天命清和之气）泽流罔极海外殊俗重译款塞（款叩也。皆叩塞门来服从也。又款宽也。籍除守塞者自保不为冠害）请来献赵盾不知讨贼而不敢辞其罪也。见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意。且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也。而君比之於春秋谬矣，於是论次其文七年（天汉三年）而太史公遭李陵之祸幽於缧绁乃喟然而叹曰：是余之罪也。夫是余之罪也。夫身毁不用矣。退而深惟曰：夫诗书隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘里（在汤阴）演。《周易》孔子陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左邱失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也。故述往事思来者，於是卒述陶唐以来至於麟止（武帝获麟迁以为述事之端上纪黄帝下至麟止犹春秋止於获麟者也。）自黄帝始著十二本纪既科条之矣。并时异世年差不明作十表礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂（承黄帝以下三十世家。《老子》言车三十辐运行无穷以象王者如此）运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶义俶傥不令已失时立功名於天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书序略以拾遗补艺（六艺也。）成一家之言厥协六经异传齐整百家杂语藏之名山副在京师俟後世圣人君子（迁没之後文景纪武纪礼书乐书律书汉兴已来将相年表日者列传三王世家龟策列传靳蒯列传元成之间楮先生补缺作武帝纪三王列传言辞鄙陋世家龟策日者非迁本意也。）。
後汉班固字孟坚撰。《汉书》其自序曰：班氏之先与楚同姓令尹子文後也。子文初生弃於楚瞢中而虎乳之（瞢€瞢泽也。楚。若敖娶於郎生斗伯比。若敖卒从其母畜於邙氵於邙子之女生子文焉邙夫人使弃诸瞢中虎乳之邙子田见之惧而归夫人以告遂使收之）楚人谓乳为谓虎为於菟故名於菟字子文楚人谓虎班其子以为号（子文之子斗班亦为楚令尹）秦之灭楚迁晋代之间因氏焉（遂以班为姓）始皇之末班壹避［a123］於楼烦（雁门之县）致马牛羊数千群值汉初定与民无禁当孝惠高后时以财雄边（国家不设衣服车旗之禁故班氏多财而为边地之雄豪）出入弋猎旌旗鼓吹年百馀岁以寿终故北方多以壹为字者（马邑人聂壹之类也。）壹生孺孺为任陕州郡歌之孺生长官至上谷守长生回以茂才为长子令（上党之县）回生况举孝廉为郎积功劳至上河农都尉（上河地名农都尉典农事）大司农奏课连最入为左曹校尉成帝之初女为捷伃致仕就第赀累千金徙昌陵昌陵後罢大臣名家皆占数於长安（占度也。自隐度家之口数而著名籍也。）况生三子伯斿犀伯少受诗於师丹为侍中光禄大夫斿博学有俊才左将军史丹举贤良方正以对策为议郎迁谏大夫右曹中郎将犀少为黄门郎中常侍方直自守迁广平王相犀生彪彪字叔皮幼与从兄嗣共游学家有赐书内足於财好古之士自远方至父党杨子€以下莫不造门嗣虽修儒学然贵老严之术（。《老子》庄周也。明帝讳庄。《汉书》作严）叔皮唯圣人之道然後尽心焉年二十遭王莽败世祖即位於冀州时隗嚣据陇拥众招辑英俊而公孙述称帝於蜀汉天下€扰大者连州郡小者据县邑叔皮著王命论以救时难乃避［a123］於河西河西大将军窦融嘉其美德访问焉（每事皆与典）举茂才为徐令以病去官後数应三公之召仕不为禄所如不合（如往也。不苟得禄故所往之处不合其意）学不为人博而不俗言不为华述而不作有子曰：固弱冠而孤永平中为郎典校秘书专笃志於博学以著述为业以为唐虞三代诗书所及世有典籍故虽尧舜之盛必有典谟之篇然後扬名於後世冠德於百王（德为百王之上）。故曰：巍巍乎！其有成功焕乎！其有文章（此篇。《论语》载孔子美尧之言也。）汉绍尧运以建帝业至於六世史臣乃追述功德私作本纪（谓武帝时司马迁作。《史记》）编於百王之末厕於秦项之列太初以後阙而不录故探前记缀辑所闻以述。《汉书》起於高祖终於孝平王莽之诛十有二世二百三十年综其行事旁贯五经上下洽通（固所撰诸表序及志经典之义号为良史）为春秋考纪表志传凡百篇宋范华为宣城太守删众家。《後汉书》为一家之作後与孔熙先等谋逆事发系於狱中与诸甥侄书以自序曰：吾狂［c260］覆灭岂复可言汝等皆当以罪人弃之然平生行已在怀犹应可寻至於能否意中所解汝等，或不悉知吾少懒学问晚成人年三十许正始有向耳自尔以来转为心化推老将至者亦当未已也。往往有微解言乃不能自尽为性不寻注书心气恶小苦思便愤闷口机。又不调利以此谈功至於通解处皆自得之於胸怀耳文章转进但才少思难每於操笔其所成篇殆无全称者尝耻作文士文患其事尽於形情急於藻义牵其旨韵移其意虽时有能者大校多不免此累正可类工巧图缋竟无得也。尝谓情志所托当以意为主以文传意以意为主则其旨必见以文传意则其辞不流然後抽其芬芳振其金石耳此中性情旨趣千条百品屈曲有成理自谓颇识其数常为人言多不能赏意或异故也。性别宫商识清浊斯自然也。观古今文人多不全了此处纵有会此者不必从根本中来言之皆有实证非为空谈年少中谢庄最有其分手笔差易文不拘韵故也。吾思乃无定方特能济难轻重所禀之分犹当未尽但多公家之言少於事外远致以为恨亦由无意於文名故也。本未关史书正尝学其不可解耳既造後汉转得统绪详观古今著述及详论殆少可意者班氏最有高名既任情无例不可甲乙辨後赞於理近无所得唯志可推耳博赡不可及之整理未必愧也。吾杂传论皆有精意深旨既存裁味故约其辞句至於循吏以下及六夷诸序论笔势纵放实天下之奇作其中合者往往不减过秦篇尝共比方班氏所作非但不愧之而已欲遍作诸志前汉所有者悉令备虽事不必多。且使见文得尽。又欲因事就卷内发论以正一代得失意复未果赞自是吾文之杰思殆无一字空设奇变不穷同含异体乃自不知所以称之此书行故应有赏音者纪传例为举其大略耳诸细意甚多自古体大而思精未。若此也。恐世人不能尽之多贵古贱今所以称情狂言耳吾於音乐听功不及自挥但所精非雅声为可恨然至於一绝处亦复何异耶其中体趣言之不尽弦外之意虚响之音不知所从而来虽少许处而旨能无极亦尝以授人士庶中未有一毫似者。此永不传矣。吾书虽小小有意笔势不快馀竟不成就每愧此名。
梁沈约字休文撰。《宋书》约称史臣其自序曰：昔少金天氏有胤子曰：昧为玄冥师生允格台骀能业其官帝颛顼嘉之封诸汾川其後四国沈姒蓐黄沈子国今汝平舆沈亭是也。春秋之时列於盟会晋使蔡伐沈灭之其後因国为氏自兹以降谱谍罔存秦末有沈逞徵丞相不就汉初逞曾孙保封竹邑侯保子遵迁居九江之寿春官至太傅九代孙戎字威卿说降剧贼尹良汉光武封海昏县侯因避地徙居会稽乌程县之馀不乡遂世家焉顺帝永建九年分会稽为吴郡後为郡人吴孙皓宝鼎初分吴郡为吴兴复为郡县人虽邦邑屡改而筑室不迁史臣七世祖延始居县东乡之博陆里馀乌村王父从官京
县人虽邦邑屡改而筑室不迁史臣七世祖延始居县东乡之博陆里馀乌村王父从官京师义熙十一年高祖赐馆於建康都亭里之运卷戎子丰阝零陵守第二子浒安平相少子景河间相演之庆之昙怀文其後也。浒子鸾鸾子直直子仪少笃学有雄才以儒素自业州郡礼请二府交辟公车徵并不屈以寿终孙矫字仲恒以节气立名仕为偏将军封列侯孙皓时有将帅之称吴平後不仕卒子陵元帝之为镇东命为参军子延颍川太守子贺南中郎参军子警字世明
笃有行业谢安命为参军甚相敬重警内足於财为东南豪士无进仕意谢病归安固留不止警子穆夫字彦和少好学王恭命为前军主簿隆安三年孙恩於会稽作乱三吴皆响应穆夫时在会稽恩以为馀姚令恩败警及穆夫遇害穆夫子渊子
€子田子林子渊子字敬深少有志节随高祖克京城封繁峙侯为太尉参军€子元嘉中为太尉参军田子字敬先从高祖克京城进平京邑封营道侯官至咸阳始平二郡太守林子字敬士少有大度博览众书留心文义从高祖克京城进平都邑领建熙令封资中侯高祖践祚以佐命功封汉寿伯子璞字道真好学不倦善属文所著文章皆遇乱零落今所馀诗笔杂文凡二十首有子曰：约史臣年十三而孤少颇好学虽弃日无功而伏膺不改尝以晋氏一代竟无全书年二十许便有撰述之意太始初征西将军蔡兴宗为启明帝有敕赐许自此迄今年馀二十所撰之书凡一百二十卷条流虽举而采缀未周永明初遇盗失第五襄建元四年末被敕撰国史永明三年。又忝兼著作郎撰次起居注自此王役无暇复撰五年春。又被敕撰。《宋书》六年二月毕功表上之。表曰：臣闻大禹刊木事炳虞书西伯戡黎功焕商典伏惟皇基积峻帝烈弘深树德往朝立勋前代。若不观风唐世无以见帝妫之美自非睹乱秦之馀何用知汉祖之业是以掌言未记爰动天情曲诏史官追述大典臣实庸妄文史多阙以兹下才对扬盛旨是用夕忄
载怀忘其寝食者也。臣约顿首顿首死罪死罪窃惟宋氏南面承历统天虽世穷八主年减百载而兵车亟动国道屡屯垂文简牍事数繁广。若夫英主启基名臣建绩拯世夷难之功配天光宅之运亦足以勒名锺鼎昭被方策及虐后暴朝前王罕二国［c260］家祸旷古未书。又可以式规万叶作鉴於後宋故著作郎何承天始撰。《宋书》草立纪传止於武帝功臣篇牍未广其所撰志唯天文律历自此以外悉委奉朝请山谦之谦之孝建初。又被诏撰述寻值病亡仍使南台侍御史苏宝生续造诸传元嘉名臣皆具所撰宝生被诛大明中。又命著作郎徐爰因何苏所述勒为一史起自义旗之初讫於大明之末至於臧质鲁爽王僧达诸文皆孝武所造自永光以来至於禅让十馀年中阙而不续一代典文始末未举但事属当时多非实录。又立传之方取舍乖衷进由时旨退傍世情垂之方来难以取信臣今谨更创立制成新史始自义熙肇号终於
明三年桓元谯纵卢循马鲁之徒身为晋贼非关後代吴隐谢混郗僧施义止前朝不宜滥入宋典刘毅何无忌魏咏之檀凭之孟昶诸葛长民志在兴复情非造宋今并刊除归之晋籍臣远愧南董近谢迁固以闾阎小才述一代盛典属辞比事望古惭良鞠躬汗亡厝本纪传缮写已毕合表志七十卷今谨奏呈所撰诸志须成续上谨条目录诣省拜表奉书以闻。
北齐魏收撰。《後魏书》自序曰：汉初魏无知封高良侯子均均子恢恢子彦彦子歆成帝世钜鹿守乃家焉收祖父悦济阴守子子建益州刺史风化大行远近清静俄拜常侍卫尉卿元颢入洛子建携家居洛南颢平乃就拜骠骑二子收祚收字伯起十五已属文值四方多难时习武事以文才除太学博士永兴初迁中书郎出帝狩嵩山之南既寒苦朝野怨嗟帝与从官皆胡服宫人及妃主杂其间奇伎异饰多非礼度收欲言则畏惧欲默不能已乃上南狩赋以讽武定中以常侍兼著作转秘书监齐天保三年受诏撰魏史。又诏常侍房延博士刁柔裴昂之尚书郎高孝等共缉成纪传。
隋许善心为给事中父亨撰著梁史未就而殁善心述成父志修缉家书其序传末述制作之意曰：谨按太素将萌洪荒初判乾仪资始辰象所以正时坤载厚生品物於焉播气参三才而育德眷二统而降灵有人民焉树之君长有贵贱矣。为之宗极保上天之卷命应下土之乐推莫不执大方振长策感召风€驱驰英俊干戈揖让取之也。殊功鼎玉龟符成之也。一致革命创制行素之道稍章纪事记言笔墨之官渐著炎农以往存其名而漏其迹黄轩以来晦其文而显其用登邱纳麓具训诰及典谟贯昴入房传夏正与殷祀洎辨方正位论时训功南北左右兼四方之别杌乘车擅一家之称国恶虽讳君举必书故贼子乱臣天下大惧元龟明镜昭然可察及三郊迎袭五胜相氵公俱称百谷之王并以四海自任重光累德何世无哉！逮有梁之君临天下江右建国莫斯为盛受命在於一君继统传乎！四王克昌四十八载馀祚五十六年武皇帝出自诸生爰升宝历拯百王之弊救万民之危反浇季之末流登上皇之独道朝多君子野无遗贤礼乐必备宪章咸举弘深慈於不杀济大忍於无形荡荡巍巍可为称首属阴戎入颍羯胡侵雒沸腾惨黩三季所未闻扫地滔天一元之巨厄廊庙有序剪成狐兔之场帛有仪碎夫犬羊之手福善积而身祸仁义在而国亡岂天道欤岂人事欤尝别论之在序论之卷先君昔在前代早怀述作凡撰。《齐书》为五十卷梁书纪传随事勒成及阙而未就者目录注为一百八卷梁室交丧坟籍销尽家壁皆残不韦无所盗帷囊同毁陈农何以求秦儒既拒先王之道将坠汉臣徒请口授之文亦绝所撰之书一时亡散有陈初建诏为史官补阙拾遗心识口诵依旧目录更加修撰。且成百卷已有六秩五十八卷上秘阁讫善心早婴荼蓼弗荷薪构太建之末频抗表闻至德之初蒙授使任方愿油素采访门庭记录俯励弱才仰成先志而单宗少强近虚室类原颜退屏无所交游栖迟不求进益假班嗣之书徒闻其语给王隐之笔未见其人加以庸巢凉能孤陋末学忝职郎署兼撰陈史致此书延时未即成绩祯明二年以台郎入聘值本邑沦覆他乡播迁行人失时将命不复望都亭而长恸迁别馆而悬壶家史旧书在彼焚荡今止有六十卷在。又并缺落失次自入京以来随见补葺略成七十卷四帝纪八卷后妃一卷三太子录一卷为一秩十卷宗室王侯列传一秩十卷具臣列传二秩二十卷外戚传一卷孝德传一卷诚臣传一卷文苑传二卷儒林传二卷逸民传一卷数术传一卷藩臣传一卷合一秩十卷止足传一卷列女传一卷权幸传一卷羯贼传二卷逆臣传二卷叛臣传二卷叙传论述一卷合一秩十卷凡称史臣者皆先君所言下称名按者并善心补阙别为叙论一篇於叙传之末。
唐李延寿撰北史其序。《传》曰：李氏之先出自帝颛顼高阳氏当唐尧之时高阳氏有才子曰：庭坚为尧大理以官命族为理氏历夏殷之季其後理徵字德灵为翼隶中吴伯以直道不容得罪於纣其妻契和氏携子利贞逃隐伊侯之墟食李子而得全遂改理为李氏周时裔孙曰：乾娶於益寿氏女婴敷生子耳字伯阳为柱下史子孙散居诸国或在卫或在赵或在秦在魏者为段干大夫段干木其後也。别孙悝为魏文侯兴富国之术焉在赵者曰：昙以功封柏人武安君牧其後也。在秦者名兴族为将军生子伯佑建功北狄封南郑公伯生子德德子信为秦时将信孙元旷仕汉为侍中元旷弟仲翔位太尉讨叛羌於素昌临阵殒命葬狄道後因家焉。《史记》李将军传所云：其先自槐里徙居成纪实始此也。仲翔曾孙广广子当户椒敢当户子陵战没敢子禹位至侍中禹生承公承公生蜀郡太守先先生长宗长宗生博士况况生孝廉本本字上明生巴郡太守名次公次公生临淮太守轨轨字逸文生积弩将军隆隆字业一名狄道绪生雍雍仕魏历尚书郎济北东莞二郡太守雍生柔柔字德远仕晋为北地太守雍生字季子历天水太守卫将军子昶字仲坚昶生字元盛称凉王谥曰：武昭则皇室七庙之始也。第二子歆字士业嗣为凉公为沮渠蒙逊所灭世子重耳奔於江左遂仕於宋後归魏为弘农太守延寿曾祖晓字仁略太尉虎子也。（臣钦。若等按。《唐书》重耳生熙熙生天赐天赐生虎也。）北齐天保中历广武东二郡太守晓生超字仲举仲举生太师字君威唐初以窦建德礼部侍郎谴徒西会州忽忽不乐乃为羁思赋以见其事侍中观公杨恭仁时镇凉州见赋异之召至河西深相礼重日与游处太师少有著述之志常以宋齐梁陈魏齐周隋南北分隔南书谓北为索虏北书指南为岛夷。又各以其本国周悉书别国并不能备亦往往失实尝欲改正将拟吴越春秋编年以备南北至是无事侍中杨恭仁镇凉州家富有书籍得恣意披览宋齐梁魏四代有书自馀竟无所得居二年恭仁入为吏部尚书太师复还会州武德九年会赦至京师尚书仆射封德彝中书令房玄龄并与太师亲通劝留不去曰：时属惟新人思自效方事屏退恐失行藏之道太师曰：昔唐尧在上下有箕山之节虽以不才请慕其义，於是趣装东归家本多书因编缉前所修书贞观二年五月终於郑州荥阳县野舍时年五十九既所撰未毕以为没齿之恨焉所制文笔诗赋播迁及遭火多致失落存者十卷子庆孙正礼利王延寿安世延敬播俱在中书侍郎颜师古给事中孔［a13c］达下删削既家有旧本思欲追终先志其齐梁陈五代旧事所未见因编缉之暇昼夜抄录之至五年以内忧去职服阕徙官蜀中以所得者编次之然尚多阙未得及终十五年任东宫典膳丞日右庶子彭阳公令狐德。又启延寿修。《晋书》因兹复得勘究宋齐魏三代之事所未得者十七年尚书右仆射褚遂良奉敕修隋书十志复准敕召延寿撰录因此遍得披寻时五代史既未出延寿不敢使入抄录家业贫罄。又不办雇人书写至於魏齐周陈宋齐梁隋正史并手自写本纪依司马迁体以次连缀之。又从此八代正史外更勘杂史与正史所无有一千馀卷皆以编入其烦冗者即削去之始末修撰凡十六载始宋终隋凡八代为北史南史二书合百八十卷其南史先写讫以呈监国史国子祭酒令狐德始末蒙读了毕失者亦为改正之许令闻奏次以北史谘知亦为详正因遍谘宰相乃表上之。
