钦定四库全书
御制文二集卷四十二
赞
五代人画伏虎罗汉赞
竹下婆娑坐而顶露嗟尔牛哀何不可度亦无慈力亦无威神芒鞋木杖随物为羣冯妇攘臂刘昆渡河世传奇事奈何奈何
丁云鹏扫象赞
普贤大士佛功德智行愿恒沙度未来世六牙驯伏其名曰象设如有为功德亦障督视扫之以物喻理然非了义半提而已
陈居中画无量夀佛赞
混沌以前火刦以後一刹那间是无量夀莲座御牛慢拟犹龙咄哉滥觞六祖五宗
玉刻达摩赞
地既载水水岂非地踏步以行殊非奇事西来西返前波後波如是如是作麽作麽
宋人达摩像赞
贝多树下趺坐观空九年面壁同乎不同一花五叶东土流传擎拳竖拂纷矣谈禅
吴道子画宝积宾伽罗佛像赞
金甲装校现宾伽罗以威神力降伏诸魔宝盖住空八部拱手既舞既歌亦空亦有瘦金所识道子作图如水中月是乎否乎
丁观鹏十八罗汉赞
第一阿【迎阿】机达尊者
出王舍城诣耆闍崛何以随行拄杖蝇拂履空如地讵曰神通不有而有不空而空
第二阿资答尊者
乘桴抱膝乱彼沧溟鬼伯四五使之负行高瞩云霄不沾泥水汉渚浮槎视此小矣
第三拔纳拔西尊者
示少者相拔纳拔西经卷在手不议不思设谓坐忘是野狐禅侍者击磬响寂自然
第四嘎礼嘎尊者
学人膜拜尊者闭目示以无示青山緑竹闻诗三百一言蔽之此不言者可与言诗
第五拔杂哩逋荅荅喇尊者
眉毛拖地以手挽之全身直指会者为谁曲録其腰冻梨其面不以声求不以色见
第六拔哈达喇尊者
数珠在手百八琉璃尔问我荅妙谛无遗流泉出峡去而为川三乘演尽法尔如然
第七嘎纳嘎巴萨尊者
石桥之上屧步欲过过将何往来又从那上猗修竹下俯流水刹那万刦应复同此
第八嘎纳嘎喇錣杂尊者
从佛闻道迦毘降生比肩进步如镜中行檀那第一不住檀那是七佛偈真六波罗
第九拔嘎沽拉尊者
手鍼自缝惯补破裳童子猴子捻线其旁三既非三一岂是一是非非是半得半失
第十喇乎拉尊者
行脚事毕宴坐以嬉欲爬其背养和手持痒既自知养和何有梦中佛事视此同否
第十一租查巴纳荅嘎尊者
香积食毕童子洗鉢一粒不受大解大脱手持一卷了义细探从何悟入盖是楞严
第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
倚松而立有鬼立前顾之若怖又若见怜怜即是慈怖岂非悲普门大士无为而为
第十三巴那塔嘎尊者
佛大弟子传律之宗而不缚律禅教胥通右执如意意将奚如是涂毒鼓是摩尼珠
第十四纳阿噶塞纳尊者
妙法莲华诸佛开塔以手擎之世界毕纳是何神通尊者弭口会在汝边有会则否
第十五锅巴嘎尊者
义手当胸如满月容披衣七条示以吾宗笠子弗戴直露顶相丈六丈六即真即妄
第十六阿必达尊者
三十二相八十种好云佛有此是谓颠倒波斯捧杯满盛甘露是不二门无物不度
第十七纳纳荅密荅荅喇尊者
盋盂之中飞迸银水狞龙乘云直入其里龙大盂小如何可容偶作游戏非谓神通
第十八嘎巴达喇玛尊者
猛兽蹲前摇尾可爱恰是沙弥摩顶受戒何事国清丰干饶舌大空小空炽然分别
丁观鹏画三世佛像赞
我闻如是调御有言一弹指顷三世如然过去未来及与现在胥不可得是所以乃云何堂堂而俱现相具三世称各印以掌於极乐界晏息优游着笔之先画师悟由
丁观鹏画观世音像赞
瑞莲池中拥起彩云种种相好现是普门慈具无缘悲含同体救种种难非彼非此娑罗树上一花一果方便示人无可不可
丁观鹏画地藏菩萨像赞
七宝盆内满如意珠大士宴坐十王敬趋地狱一空岂不善妙无奈衆生三涂六道稽首皈依甚深愿海誓不成佛以衆生在
丁观鹏画四天王赞
东方提唎答喇阿□持国天王
须弥山王东面半腹王曰持国揵达婆主【即乾闼婆孔雀王经作如是译】拥护如来除烦恼忧夀命百岁得见百秋
南方毕【楂哈】增长天王
以浄石鉢施供如来正念增长速证菩提住於南方掌俱盘荼【即鸠盘荼】頞蜜怛罗慧剑手拏
西方毕□广目天王
正西天王亦名广目是那伽主【此云龙】百千眷属决江开渎护守伏藏得清浄心人天供养
北方沙喇斡那阿多闻天王
是药义主【或名夜义】曰毘沙门【又曰鞞沙门译经者互异】右建宝幢左捧塔云贤刦千佛均所受记以无为心而为护卫
陈居中画释迦佛赞
狮座之上青莲开朶现天人师跏趺以坐曰相曰好自然而成无为无事放大光明双手结印是演法轮满字半字何果何因
陈居中画罗汉赞【次右】
指出乾闼手扶禅杖塔或倚肩缾或擎掌或佩法轮或持拂子如意如谁数珠数此虎驯若狸以手抚之全身威猛满志慈悲
陈居中画罗汉赞【次左】
有肃其容有怡其面?肛者咍戍削者粲少者童顔老者龎眉鉢贮浄饭尺守毘尼明珠在握戏彼痴龙应真二九像示居中
如松柏之茂赞
崇宫夀安安娯
夀母岁岁承
欢大庆益茂【叶】重帘暖阁用奉冬温沐手撰述供目顾存画代以书书宛成画夀字逾万延
厘申介如松及柏其茂无央为殿九祝櫽括六章一字一年
年与字永敬待
九旬新图笔秉
白玉福禄夀如意赞
和阗瑞珍耆闍宝器夀献
萱闱福禄并致洪范畴一中庸得次景福维祺
遐龄永世三朋之作
八旬初暨愿百倍兹无不如意
宋人画达摩赞
直指上乘不屑声闻未契梁武彼何足云渡苇已毕藉草以坐廓然无圣亦复无我食罢洗鉢袖手而咍一花五叶滥矣纷哉
仇英画普贤像赞
普贤大士愿海甚深本功德智具修习心三千大千诸佛所在无弗供养无弗懴悔禅枝垂荫慧草生芽底须七宝祗据六牙凡属有为不离一象坐而伏之人天遍仰
和阗玉达摩渡江屏风赞
佛大胜多六宗建立达摩破之谓涉修习六波罗蜜岂非习修以无建立认性随流一苇中流弗南弗北曰有二宗毫厘差慝藉曰顿渐何异有为玉人凿像不语得之
吴道子画文殊像赞
威音已前参佛宗风示童子像於贤刼中堂堂独立经卷手持三藏五乘可以尽之西域耆闍震旦五台弹指现身不费往来道子妙绘浄业习薰叶衣永住妙吉祥云
和阗玉镂面壁达摩图赞
化被五印法度六宗爰来震旦阐佛真风廓然无圣梁王不识渡江而北少林面壁神光参承默尔端坐立雪断臂乃名慧可初无言示曰安心竟壁契其旨至今玉莹
宋人画白衣大士赞
绿草如云白衣似水抚膝宴坐清浄无比清故非染浄故非纷弗离本念是为普门本念云何妙观察智莫不悲度莫不慈济衆生所仰现前岂殊设曰应感尚属污涂
玉镂达摩赞
厜?趺坐面壁依然少林之石讵比和阗是语然乎曰然即否面者已非壁复何有同斯一花异斯五叶是即拈手是即笑颊崑仑葱岭地脉相连冺归去来示现随缘
宋人画文殊赞
现童子相侍天人师与物无二具体而微一卷在手义括三乘满字半字何所何能巍巍相好示蹟五台草衣被发同异漫猜作者何人不留名氏稽首慈云如然法尔
和阗玉镂罗汉赞
嵌岩独坐浄瓶持手一弹指顷非空非有竹杖傍倚蕉叶上覆【叶】剖尽心无擘开节纽天鹿伏驯衔芝在口於何为献於何为受崑仑之墟环贻王母应真示现不胫而走
赵奕画白衣大士赞
白衣披身金仙灌顶大慈大悲性志平等浄瓶在手泻为水云合掌其上善财殷勤无示固非有示岂是曰圣曰凡孰彼孰此
牙刻五百罗汉赞
应真五百各具神通须弥可把芥子能容巧匠会意写以銛锋方广三寸变化无穷鹿苑巍焕雁塔穹窿骑麟驾鹤来往其中是何佛法是何鬼工象胁林园意树菁葱伊婆罗那同乎不同
刘松年罗汉赞
倚菩提树俯视伊尼如示妙偈知乎不知树头结果其果累垂猨猴登树摘果以嬉童子攓袂仰而承之有色有象无意无为细入毫发匪夷所思金刚四句一幅全披合掌欲询应真伊谁
