钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文集卷二十八目録
杂着
书座右四则
读大学
读性理大全
跋
皇考世祖章皇帝御书正大光明四字後
恭跋
世祖章皇帝御书陋室铭後
跋资政要览
跋王右军书曹娥碑真蹟
跋王羲之快雪时晴帖
跋董其昌书
跋董其昌书
跋董其昌书
书宋搨淳化阁帖後
训学篇
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文集卷二十八
杂着
书座右四则
览本之际不可说闲话不然差错亦未可知如用人与刑名钱粮等事关系非小不可不慎
又
无一日不写字无一日不看书义理自然贯通若画地自限岂登高行远之至意哉
又
时当春令天气融和万物发生之时三农布种之日
又
为学之道须功夫严密久之其理自昭一段自得之趣自不能已
读大学
自古治道盛於唐虞而其所以为治之道即其所以为
学之功後世圣人绍明厥绪以诏来者虽渺然千百载其大义微言岂有殊指哉大学首言明德新民诚不异於尧典所言固可因以推论其符合之故而溯其所由致力之端矣尧典曰克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民於变时雍大学之言明德新民曰格物致知诚意正心修身齐家治国平天下此所谓先圣後圣若合符节者欤其言克明俊德者统言之也犹大学言明明德也格物致知诚意正心修身者分言之也而尧典阙然未明其义盖尝以是而求之书曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中则其所以致力之端不外是矣夫曰惟危曰惟微则辨之不可不早辨所贵致其知矣曰惟精则格物之谓也知之既极其明则守之贵极其诚曰惟一则诚意之谓也以至正心修身皆主於一而允执厥中之义以全继此而家齐国治天下平胥於此受裁成焉孰谓十六字之心传不可以括大学之全书欤朕於帝王修己治人之道虽日加自励而未之有得念大学所由致力之端而合之尧典以明其义云
读性理大全
昔者尧舜以一中相授受禹汤文武周公继之孔子又继之祖述宪章大成以集於是言道者莫不折衷於孔子然孔子之言性与天道也虽子贡不得而闻况其下焉者乎孔子之後惟子舆氏首扬性善之旨而仁义充塞其道不行汉之诸儒抱其遗经以诵法孔子然仅穷六经之义未闻性道之传也若夫荀卿之言性恶而理伪扬雄之言性善恶混修其善而为善人修其恶而为恶人皆与圣人之旨阳合而阴悖虽韩愈之贤谓性有上中下三品之异亦似指气质之性而言盖未得为至论焉宋儒生於千载之下探索微言绍明坠绪性道之理始昭然大着於天下今读其遗书如周子之学以诚为本以无欺主静为要二程子之学以主敬致知为先朱子之学以穷理致知主一居敬为务皆深有得於性天之旨可以上承夫孔子之传者也其他诸儒造诣所至或见诸撰述或形诸论说悉能发明先圣之传默契精微之藴其有功於斯道非浅鲜矣朕备览前哲垂着之言手句读而丹黄之虽研精极虑而於天人性命之旨讵能洞鉴本源欤
跋
皇考世祖章皇帝御书正大光明四字後
世祖章皇帝御笔书正大光明四字结构苍秀超越古今仰见
圣神文武精一执中发於挥毫之间光昭日月诚足嫓美心传朕罔不时为钦若敬摹勒石垂诸永久为子孙万世法康熙十五年正月吉旦恭跋
恭跋
世祖章皇帝御书陋室铭後
我
皇考世祖章皇帝以上圣之资抚兴王之运躬处九重心周蔀屋盖所谓养其民以致贤人矣至於亲简册洒翰墨无时而不存此念也今恭覩
御笔书陋室铭一卷陋室者何山间水涯之居诗人之所谓考盘空谷也以万乘之崇高不忘草茅之卑末於其所居若有取焉而亲为书其辞则
圣心之所存於此亦可见焉康熙十六年九月四日万善殿记
跋资政要览
右资政要览三卷
皇考世祖章皇帝机政余暇博考羣籍萃精猎微御制成编朕时勤披读思仰先猷洪惟
皇考亶首出之资开太平之业所以承叙万年裕我後嗣子孙无疆之祚者显谟骏烈非寡昧之所能窥盖体具狥齐德兼广运因心以剏悉合於先程率性而行咸符乎天则过化存神之妙夫岂有资於效法也者而犹不废夫学古之勤稽求之益岂非圣不自圣谦尊而光者乎予小子钦承手泽念绍庭闻宝此遗文常作兰台之秘陈兹大训即为西序之珍恭缀片词用贻来叶云尔
跋王右军书曹娥碑真蹟
曹娥碑相传为晋右军将军王羲之得意书今覩真蹟笔势清圆秀劲衆美兼备古来楷法之精未有与之匹者至今千余年神采生动透出绢素之外朕万几余暇披玩摹仿觉晋人风味宛在几案间因书数言识之
跋王羲之快雪时晴帖
晋右军将军王羲之真蹟存於世者尠矣快雪时晴尝见刻之搨本中今覩其真蹟可为希代之宝藏之箧衍不时观閲恍接其人於千载以上也
跋董其昌书
米芾书天马赋纵横骞翥前无古人董其昌所临既得其形似且极游行自如之妙朕尝爱玩揭之屏风因题数语志真赏焉
跋董其昌书
朕观昔人墨蹟华亭董其昌书昼锦堂记字体遒媚於晋唐人之中独出新意制以为屏列诸座右晨夕流览寜不远胜镂金错彩者欤
跋董其昌书
此屏装潢既成尚余缣素詹事沈荃亦华亭人素学其昌笔法题跋数语命之续书以志朕意时康熙壬戌二月八日
书宋搨淳化阁帖後
宋太宗皇帝尝遣使购历代君臣书蹟命侍书王着模刻法帖十卷搨以澄心堂纸李廷珪墨大臣登两府者方得赐焉盖其重之如此当时本不可多得况历数百年之後乎此本乃赐翰林学士毕士安者神采焕发波磔明润汉晋以来翰墨风规宛然犹在者尚赖此帖之存也朕几政余闲启帙披卷如晤往昔心意融洽洵可宝而藏之也
训学篇
皇初之会惠浸萌生泽及翔泳要其淳风沕穆难得而称焉若夫上体乾撰俯育民物尼圣尚嘉之以冠德表治炳焕於典谟者莫崇乎陶唐有虞氏之为君也其时肇命中天圅光始曜化神通变运启文明而以禹臯稷契夔龙数贤圣为之臣亮天工熙帝载矣乃犹君臣咨嗟动色相儆劳谦恭已兢兢业业休哉帝者之上仪百王之芳轨也自兹以还或与治同道或与乱同归未有不原於敬怠之殊途积渐为安危之异辙者朕研精经籍逖览往事念钦若之不易天位之维艰冲龄践祚遂以安生民利天下为心厥後三逆之乱劳我师徒朕於此时悯念吾民罹此荼毒日昃而食中宵不寐阶签警夜军书刺闺或已就枕披衣而兴坐遽逹旦凡攻守之难易机宜之迟速地形之险平馈饷之盈诎间谍之虚实物情之真伪羣下之劳苦功能之高下罔不博稽独运惕若有遗用是四征不憓踣跐剗膊草薙禽猕歼厥丑类底於廓清兹五年矣四方无事边境寜谧风行海表万里来庭朕固凉德遘兹嘉会可不谓难得之时哉向使蒙业而安宴然以处三逆者尾大不掉蔓滋难图或久而不发发至於大如火燎原不可扑灭乃欲使戍垒壤境之间芸芸黎烝耳不闻鸣镝目不覩金革士旅无暴露之忧闾井无驿骚之患其可得乎又况能使六合怡怡羣生就理永无????盭之虞长有恬熙之象乎今天下既平矣公卿大夫方伯连帅羣有司在官者可以少息其肩矣孔子系易曰黄帝尧舜埀衣裳而天下治又称舜无为而治比自武功耆定上下恪勤兴废祛慝罔即於逸庶事渐康刑政几於清简虽不敢仰追无为之圣化继自今以往公卿百寮退食自公将优游有余日焉所谓难得之时者非耶朕尝考汉唐治平之世有百官休沐之制有令节游宴之诏苏轼亦谓士大夫捐亲戚离坟墓宣力之余亦欲取乐此人之至情诸臣际此休暇之时而有优游之适岂不甚惬於朕怀虽然难得者时可幸也亦可愓然警也昔汉文帝之贤值承平之日贾生独以为未安未治者盖居安思危所以久安已治求治所以长治也朕又观古先哲王以及名公卿贤士大夫无有不逊志於学者盖立身之本政治之原莫尚乎学尧则钦明文思舜则濬哲文明立人君之极也禹宅揆契掌教臯陶明刑伯典礼夔典乐立人臣之极也凡能此者其惟学乎朕虽探索羣书积日弥年不自暇逸然而未有所得中心然曷敢企望勲华之绩诸臣舍臯夔将以何者为矩矱耶不寜惟是汉世三公九卿如倪寛公孙弘韦贤贡禹刘向萧望之匡衡桓荣杨震之徒并以儒雅尊显於朝廷凡国有大事则引经据义归极於道故汉之政理最为近古逮於唐宋名臣如林咸本儒术发为事功即程颢程颐朱熹诸贤不得大用於其时而着书立说羽翼六经至今学者宗之为世坊表甚矣学之不可已也如此及是时百尔卿士翺翔乎诗书之苑囿斟酌乎道德之渊源体心践行率其子弟寜学而後仕毋仕而後学焉且夫农工商贾必世其业而士夫之子弟若一惰慢遂为平人间有出而仕者少或不学长无所知语及古今之事茫然如堕云雾又或矜其私智不度弇陋如犊偾辕害斯大矣其不得仕者或饱食美衣冶游嬉戏忽忽过日一旦销落泊如穷流可不念哉夫学以实本根资通逹定经权也未知事亲者观古人之事亲而知孝未知事君者观古人之事君而知忠未知天下之务者观古人之前言往行而知守经逹变由是作宾王家为国祯干使振鹭之声充庭鸿鸾之羽渐阶讵弗美欤朕是以遐溯唐虞铺观历代取君臣交儆之义以及修身教家之法而为之说云
圣祖仁皇帝御制文集卷二十八
